《采菽堂古詩選》的命名及成書過程研究

張偉

（中山大學中文系，廣東 廣州 510275）

一、原著書名并非《采菽堂古詩選》

陳祚明（1623-1674）字胤倩、允倩，號稽留山人，祖籍山陰，早期隱居于仁和、錢塘，后受故友嚴沆之邀北上燕京，與王崇簡、龔鼎孳、嚴沆等交游，為“燕臺七子”之一?！恫奢奶霉旁娺x》是他畢生心血的結晶。據(jù)筆者考證，陳祚明手稿書名并非《采菽堂古詩選》，此書名乃其弟子翁嵩年在付梓之時后加的。理由如下：

（一）順治十八年（1661）九月，陳祚明自京南歸。康熙元年（1662）七月，費五百金購得三重簡陋居所，《卜居吳山之麓漫成六首時壬寅七月》其五云：“倘遂誅茅便，堂標采菽名?！盵1]536陳祚明評選古詩至少不晚于順治十二年（見下文），而康熙元年才有此書室，因此筆者認為，陳祚明在編選之初將該書命名為《采菽堂古詩選》的可能性是值得推敲的。

（二）古人有以書室為別集命名的慣例，如張溥的《七錄齋集》、杭世駿的《道古堂集》，但總集尤其是古詩選本以書室命名的非常少見，如梅鼎祚的《漢魏詩乘》、馮惟訥的《詩紀》、鐘惺、譚元春的《古詩歸》、吳淇的《六朝選詩定論》、沈德潛的《古詩源》、王士禎輯、聞人倓箋注的《古詩箋》等。但也有極少數(shù)例外，如張琦的《宛鄰書屋古詩録》。陳祚明《凡例》云：“愧學淺，所觀書不多，上不及箋釋《三百篇》，下則宋、元、明三朝名家集，無緣蒐採略備。又三唐詩，中、晚無全本，或亦有掛漏。惟古詩用《詩紀》本。北海馮公，博雅君子也，所撰集，不致闕略，敢先以問世?！盵2]13據(jù)此可知陳祚明生前計劃將該書先于其他著述問世，然而《凡例》竟然無一語提及“采菽堂”。凡稱該書或為“詩選”，或為“漢魏六朝古詩”，可知他生前并未將該書命名為《采菽堂古詩選》，而是循慣例以“漢魏六朝古詩”作為書名中心詞。

（三）《稽留山人集·未刻目錄》云：“《古詩選》三十八卷”[1]456?！痘羯饺思房逃诳滴跏迥辏?676），即陳祚明卒后二年?！恫奢奶霉旁娺x》刻于康熙四十五年春（1706），距離陳祚明離世已有32年之久。從時間的先期性來看，《稽留山人集》的記載顯然更有說服力?！痘羯饺思酚涊d該書書名為《古詩選》，說明當時的書名仍非《采菽堂古詩選》。天津圖書館藏康熙版刻本封面為《采菽堂定本——漢魏六朝詩鈔》。其中《采菽堂定本》為小字宋體，《漢魏六朝詩鈔》為大字楷體。武漢大學藏乾隆十三年版刻本封面鐫《陳嵇留山人古詩評選》，版心鐫《古詩選》，亦不以《采菽堂古詩選》為正名。丁立中所編《八千卷樓書目》卷十九載：“《古詩選》三十八卷，補遺四卷，國朝陳祚明編，刊本?！敝苯右浴豆旁娺x》作為該書書名。以上現(xiàn)象均可說明《采菽堂古詩選》并非原著書名。

（四）陳祚明別集亦存在一書多名現(xiàn)象。南京圖書館藏陳祚明《采菽堂詩集》二十一卷，清康熙十五年刻本，版心鐫“采菽堂敝帚集”。國家圖書館藏《稽留山人集》二十一卷，清康熙十五年刻本，《采菽堂詩集》后印本，版心鐫“敝帚集”（鏟去其上原刻之“采菽堂”三字）。[3]南開大學圖書館藏清雍正刻本《稽留山人集》，版心亦為“敝帚集”?！痘羯饺思芬粫嗝笥”剧P去“采菽堂”三字，說明書名并非由陳祚明生前親定，而是由刊刻者擬定的。刊刻者不同，書名也就有所不同。

翁氏《采菽堂古詩選序》云：“采菽堂者，稽留山人讀書之室也。”[2]1翁嵩年瓣香陳祚明時不足九歲。陳祚明臨終之時，“身無余資，架上唯敝書數(shù)十百卷。凡其所撰述，次論丹黃甲乙者皆在。墨淋漓，筆縱橫，盈箱累篋，多不易卒讀?！盵3]陳祚明臨終之前，將原存于胡兆龍宛委書庫的手稿“檢以付嵩”[2]2。由于該書經(jīng)過多次改動，不易卒讀，因此32年后，翁嵩年不僅花費大量時間對書稿進行校訂、編輯，出資將其刻版刊布，而且以陳祚明書室為之命名，不掠美、不居功，純粹是為了表達對先師的拳拳敬仰之心。其尊師之心，亦令后人欽佩。

二、陳祚明以“采菽”命堂的原因

采菽堂并非陳祚明的私人書室，而為陳氏兄弟共同擁有。陳祚明在《卜居吳山之麓漫成六首時壬寅七月》其五中明確表示：“倘遂誅茅便，堂標采菽名。夙興兄弟共，嗣續(xù)子孫成?！唛T吾不美，聚族喜和平?！盵1]563陳乃乾所編《室名別號索引》的相關記載印證了這一點。“采菽堂，清錢塘陳麗、清湘鄉(xiāng)杜俞、清滿蘊璘、清錢塘陳祚明”[4]163和“采菽季子，清錢塘陳晉明”[4]46。其中陳麗為陳祚明仲兄，陳晉明為陳祚明季弟。他們或以采菽堂為書室之名，或以之為號，說明該書室的確為兄弟共有，與陳祚明之詩所表達的愿望一致。

陳祚明在采菽堂讀書的時間極短。他于康熙元年（1662）七月購得此屋，康熙二年（1663）旋即北上。至于他為何將書室命名為采菽堂，可結合“采菽”的含義與陳祚明的生平經(jīng)歷與心路歷程綜合考察?！安奢摹?，從詞源學的角度來看，共有三重含義：

第一重含義源于《詩經(jīng)·小雅·采菽》：“采菽采菽，筐之筥之。君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。又何予之？玄袞及黼?！泵娦蛟疲骸安奢?，刺幽王也。幽王征會諸侯為合義兵討伐有罪，既往而無之，是于義事不信也。君子見其如此，知后必有攻伐，將無救也?！盵5]489此詩寫作背景是周幽王烽火戲諸侯，失信于諸侯，君子見微而思古焉。王先謙疏曰：“《傳》：‘興也。菽，所以芼大牢而待君子也’?！豆{》：‘菽，大豆也。采之者，采其葉以為芼。三牲牛羊豕，芼以霍。王饗賓客有牛俎，乃用铏羹，故使采之。’”[6]

第二重含義源于《詩·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之”。意思是是王位無常，有德者得天下。中原，原中也。菽，藿也。力采者得之。鄭玄箋云：“藿生原中，非有主也。以喻王位無常家也。勤於德者則得之?！盵5]451在統(tǒng)治階級看來，“采菽之人”對統(tǒng)治者構成威脅，有叛亂之心。

第三重含義源于陶淵明的《歸園田居》與《有會而作》。《歸園田居》其三云：“種豆南山下，草盛豆苗稀?！抡床蛔阆?，但使愿無違?！薄队袝鳌吩疲骸叭跄攴昙曳?，老至更長饑。菽麥實所羨，孰敢慕甘肥？”意思是采摘豆子，以供菽水，以“無過求也、得飽便足”[2]422的心情享受躬耕之樂。筆者認為，第一重含義中“見微而思古”接近陳祚明早年隱居稽留山峰時的心態(tài)，但康熙元年他絕不可能以明主身份“享賓客”，更不可能于此時譏刺先朝君主。因此第一種含義可排除。

第二重含義與陳祚明心境有契合之處，具體可結合陳祚明長兄抗清的壯舉及陳祚明的詩文來理解。據(jù)《明史·陳潛夫傳》記載，崇禎十六年（1643）冬，長兄陳潛夫為開封推官，私募民兵千，請總兵卜從善、徐定國共剿叛將陳永福，皆不肯行。崇禎十七年（1644）正月，陳潛夫奉周王渡河居杞縣，領兵三千，與洪起兵萬，俘杞偽官，大破賊將陳德于柳園。福王立南京，陳潛夫傳露布至，擢為監(jiān)軍御史，建言收復失地之策。因奸相馬士英任用私人，尋隙下獄治罪，幸得脫歸。魯王監(jiān)國紹興，陳潛夫渡江往謁，復故官，加太仆少卿、監(jiān)軍，自募三百人列營江上。順治三年（1646）五月晦，江上師盡沒，陳潛夫率妻妾兩孟氏赴水死。[7]

陳祚明雖然未參與長兄復明大計，但長兄殉明后他毅然棄諸生，奉母偕弟隱居河渚，以教授生徒為生，并仿陶淵明之例，所作詩文皆以甲子紀年。入京后，陳祚明雖棲身于新朝權貴之門，卻對自己未能固守氣節(jié)羞愧不已，與抗清志士時有往來。康熙七年（1668）正月十三日夕，陳祚明偕張彥若、吳興公、李條侯及表侄諸駿男邀抗清志士閻爾梅等人集米園，賦詩詞各一首。四月至五月，他與閻爾梅等人三次共集西河徐家水亭，拈韻賦詩。在文網(wǎng)羅布之時，他與丁酉順天科場舞弊案受害者陸慶曾過從甚密。1673年，長兄嫂墓成，陳祚明病重垂危，仍賦《癸丑十月二十有七日作》，念念不忘未曾為其兄勒表忠文。這些行為均表明他對新朝懷有強烈的抵觸，因此他將其書室命名為“采菽堂”，與“中原有菽，庶民采之”之意或有一定關聯(lián)。

當然，第三重含義與陳祚明的心態(tài)更為接近?！疤人煺D茅便，堂標采菽名。夙與兄弟共，嗣續(xù)子孫成?！盵1]536“誅茅”意為芟除雜草，引申為結廬安居之意。陳祚明希望歸隱之時能聚族而居，結廬讀書，像陶淵明一樣“種豆南山下”，享受田園之樂，“衣沾不足惜，但使愿無違?！睂裆罡哂谖镔|生活的人來說，“愿無違”才是生活的真諦，能滿足基本的生活所需足矣。與陶淵明乞食于鄰的境況相似，陳祚明自況為“百年窮餓客，天地一微身”[1]648，“得飽便足”的知足心態(tài)在其詩文中頻繁出現(xiàn)。他逝世前一年病入膏肓，卻真心向往歸隱之樂?！毒针[詩為陸翼王賦》云：“我亦念先兄，懷沙怨仳離。俱歸向東籬，盡藝繁花綴。摘來有盈把，綠罇并陳設。澆酒讀大招，浩然棄一切?！盵1]662詳細地描繪了想象中歸隱后的細節(jié)與“浩然棄一切”的真趣。

陳祚明欲效陶歸隱，但他認為“閑適”非陶“本旨”，甚至朱熹的解釋亦有失誤之處。小傳評曰：“千秋以陶詩為閑適，乃不知其用意處。朱子亦僅謂《詠荊軻》一篇露本旨。自今觀之，《飲酒》、《擬古》、《貧士》、《讀山海經(jīng)》，何非此旨？但稍隱耳！”[2]388饒有意味的是，陳祚明《和陶公飲酒詩十首》小序云：“予讀陶公飲酒詩，聊復愛之，輒有斯和。”[1]544《和陶公飲酒詩十首》亦為表露“本旨”之作。由此可知，即便陳祚明歸隱，也會像陶淵明那樣難以平復內心的“猛志”。事實上，陳祚明于明亡后歸隱了近十年，但他心中始終飛馳著轟轟烈烈的經(jīng)世之志：“弱冠飛騰意，當年跅弛才。學須方管樂，文不讓鄒枚。”[1]667“經(jīng)綸各有千古心，乘風欲破萬里浪。灌園抱罋羞隱淪，區(qū)區(qū)肯作蓬蒿人。”[1]481順治十三年，因家人生計被迫北上燕京，干謁公卿，對此他一直耿耿于懷?！豆锩膹椭嗌睫o家作》云：“孤身恥干謁，莫道有逢迎?！盵1]539到了晚年，其《偶吟十二首》云：“詩酒陶潛活，江山庾信悲?！薄八鞌M周庾信，誰將諛墓嘲?！盵1]668《與舍侄話》又云：“子山文一卷，斑駁有啼痕?！盵1]481可見他屢屢以被迫仕周的庾信自比。

三、《采菽堂古詩選》的評選時間

考察《采菽堂古詩選》成書過程，首先應當確定陳祚明評選該書的時間。關于這一點，可參考翁嵩年的《采菽堂古詩選序》。序云：“余少曾授經(jīng)，間亦好為吟詠，見山人手鈔古體，自《卿云》、《擊壤》，以及六朝，凡若干篇，悉自注釋，謂及門曰：‘作詩不好學古體，猶冥行者之昧昧于途也。’”[2]1翁嵩年生于1647年，幼時從學于陳祚明。順治十二年（1655）夏，陳祚明離鄉(xiāng)北上游幕，翁嵩年方九歲。以古時童子普遍5-7歲入學為基準，翁嵩年從學于陳祚明的時間起點應不晚于1651-1653年，至1655年夏結束，與陳祚明隱居河渚的時間相吻合。翁嵩年雅好詩文，曾親見陳祚明手抄古體詩，自《卿云》、《擊壤》（即現(xiàn)存卷三十七《古逸》）及六朝，“悉自注釋”。此時《采菽堂古詩選》的規(guī)模及注釋已大體完備，因此該書的編選時間起點絕對不可能晚于順治十二年（1655）夏，也就是陳祚明23歲之時。

陳祚明在《采菽堂古詩選·凡例》中的回憶也印證了這一說法：

己亥初夏，主少宰宛委胡先生家，論列三唐詩。先生多所正定，意莫逆。其明年，就都諫嚴顥亭館舍。辛丑秋南歸，事中輟。歸二年，癸卯夏，復走燕山。會胡先生移疾家居，多暇日，以稍差次舊牘。于是漢、魏、六朝古詩，三唐詩，及明李獻吉、何景明、邊華泉、李于鱗、王元美、謝茂秦諸集，即漸評閱并竟。[2]13

宛委胡先生即胡兆龍。陳祚明入京之后，主要依附于舊交嚴沆和胡兆龍。己亥年（順治十六年，1659），他受京師尊唐風氣影響，集中精力評選三唐詩，所選詩作多受胡兆龍正定。自入京至南歸，康熙二年復至燕山，方“差次”“漢魏六朝古詩”等“舊牘”。然后以一年的時間完成“漢、魏、六朝古詩，三唐詩，及明李獻吉、何景明、邊華泉、李于鱗、王元美、謝茂秦諸集”。由此可知，陳祚明評閱古詩的時間應遠早于論列三唐詩的時間，后期只是進行整理。這段回憶與翁嵩年序可相印證。

李金松《采菽堂古詩選·前言》引陳祚明《凡例》說明該書的評選過程和成書年代，這個觀點并不準確。實際上，康熙二年（1663）陳祚明僅完成《采菽堂古詩選》的首輪評閱工作，此后他一直在不遺余力地反復評閱?？滴跛哪辏?665），陳祚明病中作《贈山陰姜鐵夫處士》道：“我刪古詩亦未成，升斗為重筆為輕”。因生計問題，《采菽堂古詩選》遲遲未能完成。康熙十一年（1672）冬，陳祚明第三次選錄陶淵明詩。康熙十三年（1674），陳祚明客死燕京旅舍，故交嚴沆親見其手稿：“點竄乙畫，手澤淋漓，所存者止此耳?！盵8]其仲兄陳麗《稽留山人集跋》云：“（吾弟）死之日囊無余貲，架上唯敝書數(shù)十百卷，凡其所撰述次論丹黃甲乙者皆在，墨淋漓，筆縱橫，盈箱累篋，多不易卒讀?！盵3]嚴沆所云“點竄乙畫”、“手澤淋漓”與陳麗明所云“墨淋漓，筆縱橫”，均表明陳祚明不僅多次反復修改全部書稿，且臨死之前仍然筆耕不輟。由此可知，《采菽堂古詩選》的評選時間起點應不晚于順治十二年（1655）夏，止于陳祚明的生命終點，即康熙十三年（1674）春。

四、《采菽堂古詩選》的評選過程與心態(tài)

《采菽堂古詩選》的手稿至少編選過三次。根據(jù)翁嵩年《采菽堂古詩選序》可知，陳祚明入京之前自古逸至六朝古詩已抄錄完備，且悉自注釋，此為手稿的最初版本。據(jù)陳祚明自作《凡例》可知，順治十六年初夏，多暇日，差次舊牘，《漢魏六朝古詩》與其它諸選評閱并竟。此為《采菽堂古詩選》手稿完整版。根據(jù)《采菽堂古詩選》總論，陳祚明至少在壬子（康熙十一年，1672）冬，將全書重新檢查，進行增補。陶淵明詩總論曰：“始選陶詩，捨置十許篇。及后覆閱，又登七首于續(xù)集。壬子冬，再覽一過。公詩自成千古異觀，如古器雖有釁文，不傷其古。無一首可刪也。乃盡載正選中，惟《聯(lián)句》一首不錄。阮詩分列正、續(xù)，以其聲調。公詩不分列，以其神情。”[2]卷13：389陳祚明第一次選錄陶詩的時間可以確定為入京之前，當時舍棄了10多篇；第二次選錄的時間無法確定，可以知道的是他在續(xù)集中登錄7首；第三次選錄的時間為壬子康熙十一年（1762）冬，他發(fā)現(xiàn)無一首可刪，于是除《聯(lián)句》外，其余部分悉數(shù)收錄。按照嚴沆和陳麗明的說法，陳祚明臨終之時架上敝書“墨淋漓、筆縱橫”、“點竄乙畫”、“手澤淋漓”，表明他不僅多次反復修改全部書稿，且臨死之前仍然筆耕不輟。由此可知，陳祚明生前至少將該書編選過不少于三次。

陳祚明編選次數(shù)多，評論的態(tài)度也極為認真，大至篇章主旨，細至一字一句均不肯放過。書中評篇章主旨之處甚多，以《西洲曲》評語為例，首段從文體角度追本溯源，不啻為樂府詩簡史；次段從字法、句法、章法角度品評該詩妙處；末段將太白樂府與之關聯(lián)，貫串唐詩與漢魏樂府，云“故知此詩誠唐人所心慕手追，而究莫能逮也”[2]485，賦予此詩以極高的詩史地位。雖為單篇評語，實為有大見解、大智慧之詩論。若單獨拈出，置于著名詩話之列，亦毫不遜色。

陳祚明評論之時，往往真情流露。對詩中流露出的情、理進行品評之后，還會結合詩人的生平對其評價，情緒飽滿而自然。如評《石壁精舍還湖中作》：“公筆端無一語實，無一語滯。若此‘慮澹’二句，煉意，法、理、語圓好?！薄拔┎荒茌p物，故須輕之。惟于理易違，故須無違之。知其如此，而未化焉，誠有不能自主者。于是乎即景興懷，爽然若失。以一時之悟，破昨者之迷。究極相推，用相喻遣，然知之非艱，行之惟艱矣！公之言及此，具見非不卓，其情則可睹矣。使果默而識之，烏有后尤？悲夫！惜哉！”[2]卷17：538

其品評字句，亦毫不放松。如《古意贈今人》：“‘北寒’二句佳，‘容華’二句，直逼漢人。初以‘不解綖’韻強，‘形迫’句未警，故置之，細閱終不能割?！盵2]1402有時與古人商略不妥之處，宛如與好友對話，頗為可愛。評《齋中讀書》：“白璧微瑕，乃在‘閤’字湊韻。蓋公詩體，對無不工者，何不云‘既笑漢陰罋’乎？緣‘苦’字無出處，虛而不典；‘閤’字顧不礙也。然安知當日非正讀《論語》，有感于沮溺耶？妄欲改之，終囁嚅不敢發(fā)耳?！盵2]卷17：534嚴沆認為該書“大之自豎義搆章之原，細之至單詞只字之末，無不辨折推詳、窮極微渺，自有詩文以來，并無有闡發(fā)及之者”[1]422-423，可謂知音。

關于陳祚明作詩、評詩的心態(tài)，嚴沆曰：“（山人）自傭書見客，稍暇即伸紙和墨，拈弄取自怡……不下數(shù)十種，皆出于閑暇。俄傾或半晷、或漏三四下，至多者一二日成矣。乘間即為之。是樂而已爾。人秖見其工，不知其游戲縱恣，一至于此也?！盵1]442-443嚴沆認為陳祚明完全是“樂而已爾”、“游戲縱恣”，抱著享受和愉悅的心態(tài)而為之。筆者認為，這恰是陳祚明“游于藝”的表現(xiàn)。

“游于藝”源出《論語》“子曰:志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”錢穆先生《論語新解》云：“游，游泳。藝，人生所需?？鬃訒r，禮、樂、射、御、書、數(shù)謂之六藝。人之習于藝，如魚在水，忘其為水，斯有游泳自如之樂。故游于藝，不僅可以成才，亦所以進德?！盵9]至清代，“藝”早已超越了“六藝”的古義。舉凡詩文、書法、繪畫、博弈均已成為“藝”之主體。這些藝術主體均有其內在價值，主體“游”于其中，以獲得精神或心靈的享受，以達到自由而超越的境界。陳祚明在現(xiàn)實生活中受到重重束縛，評詩作文之時則完全將這些束縛置之腦后，達到自由和超越之境。時人稱其“才大如海，一時作者，無不斂手”[10]，可以想象，當他以充沛的才情翱翔于藝術的天地，“乘物以游心”時，其所達到的極高的精神境界與享受是斤斤計較于字句的選者所難以體會的。

雖以游戲、享受心態(tài)為之，陳祚明的辛酸苦楚依然不能忽略。由于為各種應酬所累，他可供自由支配的時間十分有限。故交陸嘉淑云：

見胤倩晨晞未起，則坐客已滿，談客酬對，晏夕方罷。夜則篝燈著書，僮仆悉解去。臥榻之廁，燭光熊熊，如禪床佛火。漏下五鼓，始就枕。曉復對客，以為常。頗以勞苦規(guī)之。胤倩慨然云，始顧慮若此，吾一家數(shù)百指，待吾以具哺糜，不敢復恤吾身名以憂于此。[11]

為應付滿門坐客，陳祚明只能犧牲休息時間著書。陸嘉淑勸他不要過于勞苦。陳告之肩負養(yǎng)家糊口之責，無暇亦不敢愛惜自己的身體，只能勉力為之。陳祚明曾多次在詩文中提到傭書京師的無奈，思歸之心無時不有：“可憐八口闕衣食，干人馳走金臺側”，“凄涼悔別西湖水，悵望空愁日暮云”[12]。一則為家人生計累于俗務，二則思鄉(xiāng)多病，《采菽堂古詩選》的編選工作不得不常常中斷，但他內心時時牽掛著評選古詩的工作，《贈山陰姜鐵夫處士》云：“古來著書期不朽，富貴于我何所有？公卿或笑詩書賤，輿臺但道布衣醜?！盵1]卷11：570陳祚明并不期許富貴，就算公卿認為詩書之事至小可笑，他依然堅守“著書期不朽”的傳統(tǒng)價值觀，至死不渝?？滴跏荒辏?672）冬，陳祚明曾因病不能應楚蜀制府蔡公之聘，作《今年》詩自嘆身世。“今年五十稱翁可，作賦談經(jīng)是事慵。竟恐偏枯風右厥，祗便偃臥日高春。饔饗北首饑須給，書記南征病嬾從。下榻獨依嚴太仆，酒狂謬誤多優(yōu)容。”[1]卷19：647當時，陳祚明身體狀況急轉直下，“竟恐偏枯風右厥”，纏綿病榻，三餐不繼，只能在故友嚴沆的幫助下勉強度日。在這樣的情況下，他依然在寒冬之中將全書再閱一過，增選陶詩。《采菽堂古詩選》補遺四卷，收錄詩歌461首，均是在類似情況下增選而來?？梢姟恫奢奶霉旁娺x》實為陳祚明嘔心瀝血之作。

綜上所述，陳祚明生前并未將該書命名為《采菽堂古詩選》。他常懷故園之思、歸隱之意，其書室命名為“采菽堂”與陶淵明歸隱的心態(tài)最為接近?！恫奢奶霉旁娺x》的評選時間起點不晚于1655年夏，終于1674年春。該書是陳祚明畢生理想與抱負的結晶。他評選該書態(tài)度嚴謹，歷盡艱辛，同時也獲得了極大的精神享受。

［1］陳祚明.稽留山人集［M］//四庫全書存目叢書：第233冊，濟南：齊魯書社，1997.

［2］陳祚明著，李金松點校.采菽堂古詩選凡例［M］.上海：上海古籍出版社，2008：13.

［3］崔建英，賈衛(wèi)民，李曉亞整理.明別集版本志［M］.北京：中華書局，2006：847-848.

［4］陳乃乾編.室名別號索引［M］.北京：中華書局，1982.

［5］《十三經(jīng)注疏》（附?？庇洠┥蟽裕本褐腥A書局影印，1979.

［6］王先謙撰；吳格，田吉，崔燕南校點.詩三家義集疏［M］.長沙：岳麓書社，2011：815.

［7］張廷玉，等.明史：第23冊［M］.北京：中華書局，1974： 7104-7106.

［8］嚴沆.稽留山人集序［M］//陳祚明.稽留山人集：卷首.四庫全書存目叢書：233冊.濟南：齊魯書社，1997：442.

［9］錢穆.論語新解［M］.北京：三聯(lián)書店，2002：170-171.

［10］鄧之誠.清詩紀事初編：卷二［M］.北京：中華書局，1965：260-262.

［11］陸嘉淑.稽留山人集序［M］//陳祚明.稽留山人集：卷首，《四庫全書存目叢書》（第233冊），濟南：齊魯書社，1997：453-454.

［12］吳振棫.國朝杭郡詩輯：卷三［M］.武漢：武漢大學圖書館藏，同治甲戌刻本.1874：20.