武術(shù)“馬步”產(chǎn)生的歷史源流及其對現(xiàn)代馬術(shù)騎師訓(xùn)練的啟示

黃 強(qiáng)，李樹屏，李佳瑾

馬步是練習(xí)武術(shù)最基本的樁步，因此有 “入門先站三年樁”、“要學(xué)打先扎馬”的說法。關(guān)于馬步的練習(xí)規(guī)格和要求，各種教材和書籍均有記載。如在《體育百科大全?武術(shù)運(yùn)動》中，對馬步的解釋和規(guī)格的描述是這樣的：“馬步是武術(shù)的主要步型之一。兩腳平行開立，相距約為腳長的3倍，全腳著地，腳尖正朝前，屈膝半蹲，大腿成水平。［1］”另武諺云：“左右開立三足寬，雙腿水平如坐鞍，挺胸塌腰向前看，穩(wěn)如泰山人難撼?！边@些都是大多數(shù)習(xí)武之人耳熟能詳?shù)?。然而卻很少有人知曉馬步還有另一個稱謂，謂之“騎馬式”?！秶g(shù)概論》一書記載：“騎馬式者，兩腿左右分開，身體下坐，有如騎馬者之謂也。其練習(xí)之法，身體直立，面向前方，兩腿左右分開。雙膝彎曲。踞立如騎馬式。［2］”從以上的文字間不難發(fā)現(xiàn)，武術(shù)中的馬步與馬有著密切的關(guān)聯(lián)。

1 馬步稱謂的產(chǎn)生與源流

武術(shù)源于先人的生產(chǎn)生活實踐，是人們強(qiáng)身健體和軍事戰(zhàn)爭的重要手段。而馬在中國遠(yuǎn)古時期與人們的生活也可謂息息相關(guān)。它不僅廣泛地用于人們的生產(chǎn)生活，還被作為當(dāng)時的主要交通工具和重要的軍事手段［3］。這樣，在冷兵器時代，同為抗戰(zhàn)御敵軍事手段的武術(shù)技擊術(shù)與馬背作戰(zhàn)就被作為士兵日常訓(xùn)練目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合在一起了，并成為一個不可分割、相互影響的整體。

通過查閱歷史資料，發(fā)現(xiàn)并沒有馬術(shù)出現(xiàn)于何時的確切記載，不過可從古代體育史中的有關(guān)生產(chǎn)生活及軍事戰(zhàn)爭中的史料中推測出其產(chǎn)生的幾種可能性。1）原始人類為了維持生存和防身自衛(wèi)，必需掌握一些制勝殺敵的秘訣，如徒手的拳打、腳踢、躲閃、跳躍、跌滾等，以及借用石器、木棒、骨器等作為工具和武器，在搏斗中出現(xiàn)劈、砍、刺、扎、擲等動作，這些與野獸搏斗的拳打以及用器械進(jìn)攻和搏斗的過程中離不開腳上步伐的配合，或許那時就出現(xiàn)了類似于弓步、馬步的動作雛形。2）到了氏族公社時期，部落與部落之間開始經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，激烈的生存搏斗，要求人們掌握一定的攻防格斗技能，進(jìn)攻與防守除了掌握一定的技巧性外，對速度、力量及下盤的穩(wěn)固性也提出了較高要求，所以出現(xiàn)有利于穩(wěn)固下盤的馬步也是有可能的［3］。3）春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁激烈，規(guī)模日益擴(kuò)大。作戰(zhàn)方法和兵種也發(fā)生了變化，自趙武靈王的“胡服騎射”之后，出現(xiàn)獨立使用的騎兵，或配合步兵使用，軍事上以步騎兵為主的野戰(zhàn)逐漸代替了車戰(zhàn)。這就要求馬上作戰(zhàn)的騎兵要有精湛的騎術(shù)，既能控制好馬，又能在馬上殺敵，不過，在馬上殺敵，基本上都是借助馬勢獲得的力量，如果失去了馬匹坐騎，便無法有效發(fā)揮最大殺傷力，會被敵人生擒或殺死。所以騎兵除了掌握馬上的技巧以外，也要在馬下練足功夫，模仿馬上動作練習(xí)腿功，這也有可能是馬步產(chǎn)生的緣由。本文更傾向于第3種觀點。

馬術(shù)起源于原始人類的生產(chǎn)勞動過程。公元前680年古代奧運(yùn)會設(shè)有馬車比賽［4］。中國的馬術(shù)也具有悠久的歷史，但上古馬只駕車，不單騎。夏代無騎術(shù)和騎射，商代在普遍使用車戰(zhàn)的同時，出現(xiàn)騎術(shù)和騎射。西周初，有關(guān)于騎兵作戰(zhàn)的記載［5］。唐代的武舉制中還設(shè)有馬射、馬槍的科目，至此馬術(shù)在唐代的發(fā)展已達(dá)到鼎盛［6］?？梢娭袊糯鸟R匹作為得力的使役工具，主要用于農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸和軍事等領(lǐng)域。隨著時間的推移，特別是冷兵器時代的結(jié)束和工業(yè)革命帶來的機(jī)械化的發(fā)展和普及，馬逐步喪失了軍事、勞動力和運(yùn)輸?shù)雀鱾€領(lǐng)域的主導(dǎo)作用。雖然馬在生產(chǎn)生活、交通運(yùn)輸和軍事領(lǐng)域的功能逐漸淡化，但由于馬在人類社會的各個歷史里程和領(lǐng)域中發(fā)揮了及其重要的作用，人類在與馬的廣泛接觸中已建立了深厚的情誼，馬早已成為人類生活或不可缺的一部分，而高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會也促使人類的生活越來越富裕、悠閑。因此，人們開始利用馬開展體育競技、悠閑娛樂、健身等活動，后來就發(fā)展成為馬術(shù)比賽。

現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動始于歐洲［7］。馬術(shù)運(yùn)動的比賽項目非常多，各國、各民族間都有自己的馬術(shù)項目比賽。但在目前奧運(yùn)會的比賽中，馬術(shù)主要包括：盛裝舞步、障礙賽和三日賽［8］。

不管是作為戰(zhàn)車使用的馬術(shù)還是用于比賽的馬術(shù)，都講究協(xié)調(diào)配合，古代為使作為戰(zhàn)車使用的馬匹在戰(zhàn)場上移動精確，常對馬匹進(jìn)行各種技巧和協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練［9］。而現(xiàn)代馬術(shù)比賽不僅要考驗馬匹技巧、速度、耐力和跨越障礙的訓(xùn)練能力，更要全面考驗騎師和馬匹的配合能力。前者是車馬的配合，后者則需要人馬的配合。而在馬術(shù)運(yùn)動過程中，騎師的坐姿決定著人與馬的配合，騎馬的姿態(tài)好，駕馭馬的能力強(qiáng)，人馬能合為一體，就能最大程度的發(fā)揮馬的潛力，為扎實的馬術(shù)奠定基礎(chǔ)。因此，騎師的騎姿在馬術(shù)中顯得尤為重要，這也就決定了騎師的騎姿必須為馬術(shù)的目的而服務(wù)。

馬步作為武術(shù)的重要步型，主要是為了增強(qiáng)武術(shù)功力而服務(wù)的?？傊?，在古代馬術(shù)和馬步都是為技擊術(shù)服務(wù)。查閱了大量文獻(xiàn)，對馬步稱謂是出于何時、何時統(tǒng)一了對這一動作稱謂尚無法得出定論。有的學(xué)者認(rèn)為馬步稱謂出現(xiàn)于明清時期；有的學(xué)者認(rèn)為這一稱謂出現(xiàn)于唐朝，但確切的時代目前尚無歷史文獻(xiàn)進(jìn)行考證，也許，這一稱謂的出現(xiàn)可能更早。更有國外學(xué)者認(rèn)為，馬步的出現(xiàn)與馬鞍產(chǎn)生的時期一致。仔細(xì)考量，這一觀點似乎也有其一定的道理。到了近現(xiàn)代，馬步這一稱謂被廣泛的采用并予以規(guī)范而出現(xiàn)于大量的武術(shù)教科書中。

進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)資料，武術(shù)中的動作命名方法有很多，其目的主要是方便人們記憶和習(xí)練。在諸多方法中，有一種方法叫“象形取意”法。這種方法簡單明了，且大部分都是以與人們生活密切相關(guān)的動物與物體為武術(shù)動作命名的依據(jù)。如：“海底撈月”、“燕子抄水”等等。這種方法形象、真切，能起到讓人過目不忘的目的。武術(shù)中馬步的姿態(tài)與馬術(shù)騎師的騎姿非常類似，因此，我們推斷武術(shù)中馬步稱謂的由來更有可能是基于以上的原理與原因。

2 武術(shù)與馬術(shù)中的“馬步”比較

武術(shù)中的馬步標(biāo)準(zhǔn)在近現(xiàn)代被予以規(guī)范后，習(xí)武者均以此為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行訓(xùn)練和指導(dǎo)。由于運(yùn)動項目不同、追尋目的的不同，這二者間是存在差異的。

粗略一看，現(xiàn)代奧運(yùn)會馬術(shù)比賽中的盛裝舞步、障礙賽和三日賽3個項目騎手的騎姿與武術(shù)中的馬步的確都有非常相近之處，如：在上體的姿態(tài)上，都有挺胸與含胸的變化（武術(shù)運(yùn)動中不同拳種對上體的要求不同，馬術(shù)也是如此）。

但仔細(xì)比對，細(xì)節(jié)上仍有不同。如：武術(shù)中的馬步要求下肢兩腳正對前方，而馬術(shù)中騎手的騎姿卻是兩腳呈外八字形。武術(shù)中對馬步的這一要求是為了更好的保持身體的平衡與穩(wěn)定，而馬術(shù)中騎手的腳步動作是為了能更好的控制馬匹。同時，由于腳步動作的不同，其膝關(guān)節(jié)的所對方向也發(fā)生了一定改變。究其深層原因，武術(shù)中的馬步是由習(xí)練者在地面由人來完成這種穩(wěn)定與平衡，而馬術(shù)卻是由騎師在馬背上來完成所致。另外，由于騎師是在馬背上通過操縱馬來完成自身的穩(wěn)定與平衡，因此，騎師的身體平衡與穩(wěn)定只是一種動態(tài)中的相對穩(wěn)定，這也就在一定程度上決定了二者腳步動作上的差異。

總之，武術(shù)中的馬步與馬術(shù)中的騎手騎姿雖在外形上有相同之處，但項目的不同和所追尋的目標(biāo)不同決定了二者在細(xì)節(jié)上的差異。但這兩個項目都對運(yùn)動者的下肢力量提出了很高的要求。

3 武術(shù)中樁功的訓(xùn)練方式對騎師下肢力量及訓(xùn)練方法的啟示

武術(shù)運(yùn)動中，下盤的穩(wěn)定直接影響到人體的重心平衡，特別是在格斗、技擊項目中，失去人體的重心就意味著失敗。為此，下肢的力量與穩(wěn)定在武術(shù)項目中就顯得尤為重要。為解決這一問題，武術(shù)先人們經(jīng)過多年的實踐與總結(jié)，摸索出了許多好的方法。其中樁功訓(xùn)練法很好的解決了這一問題。

武術(shù)的本質(zhì)是技擊，因而，武術(shù)中的所有動作習(xí)練都圍繞技擊而展開。馬步蹲得好，可壯腎腰，強(qiáng)筋補(bǔ)氣，調(diào)節(jié)精氣神，而且下盤穩(wěn)固，平衡能力好，不易被人打倒，還能提升身體的反應(yīng)能力［10］。馬步是練武前的基本功之一，所謂“練拳不練功，到老一場空”，意指空學(xué)那些拳譜套路上的招式，而沒有實際進(jìn)行全身肌肉的重力與耐力訓(xùn)練，最終將會淪為花拳繡腿。

武術(shù)的許多門派中，常把馬步樁作為最基本的樁功之一進(jìn)行訓(xùn)練。它一直都被武林前人視為一種不可不練的、對內(nèi)功的增長和提高搏擊能力極為有效的訓(xùn)練方法，也常以步法的形式出現(xiàn)在許多套路中。包括形意拳等極少的拳種也有樁功，如三體式，只是內(nèi)家拳的樁功與外家拳的樁功與外家拳有一些外形上的區(qū)別，并且以馬步為基礎(chǔ)。在蹲馬步的時候，常常要求要凝神靜氣，要呼吸自然，要蹲得深、平、穩(wěn)，以練習(xí)喉、胸、腎等器官，并使腹部肌肉縮進(jìn)，腿步肌肉緊張，以圖達(dá)到全身性的綜合訓(xùn)練。這種樁功，由于是長時間的靜功，所以對于人體全身各器官是很好的鍛煉，通過這樣的鍛煉能夠有效的提升在劇烈運(yùn)動時人體的反應(yīng)能力，此外通過練習(xí)馬步還可以調(diào)節(jié)“精、氣、神”，完成對氣血的調(diào)節(jié)、精神的修養(yǎng)的訓(xùn)練,鍛煉對意念和意識的控制。

馬步經(jīng)過時代的洗禮，現(xiàn)今已成為衡量習(xí)武者下盤穩(wěn)固、力量及功力深厚的主要指標(biāo)且這種步型要體現(xiàn)出習(xí)武者瞬間和靜止?fàn)顟B(tài)時下肢的穩(wěn)定狀態(tài)。

但在傳統(tǒng)的樁功練習(xí)中存在這樣的問題。傳統(tǒng)武術(shù)中，樁功的訓(xùn)練很多都是采用站樁法。這種站樁法對某些傳統(tǒng)拳來說效果無容置疑，但對于一些講究速度、力量、靈巧的長拳類項目來說，卻有很大的弊端，即：導(dǎo)致下肢肌肉肥大、腳步動作移動慢、下肢笨拙等問題的出現(xiàn)。這些問題引起了許多學(xué)者的詬病。目前，隨著科技的進(jìn)步與廣大武術(shù)工作的共同努力，又推出了活樁習(xí)練法，這種方法很好的解決了這一問題。簡單的講，就是將各種步型柔和在一起進(jìn)行習(xí)練，如：馬步變弓步、弓步變馬步等。這些方法不僅增強(qiáng)了下肢的力量與穩(wěn)定性，同時不會導(dǎo)致下肢過于的肥大并保證了下肢的靈活性。

在現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動中，運(yùn)動水平的高低和成績的取得主要取決于3方面，即：馬的優(yōu)劣、騎師的訓(xùn)練水平高低和人馬的協(xié)調(diào)配合。在現(xiàn)今日趨競爭激烈的馬術(shù)賽場上，一個訓(xùn)練有素而優(yōu)秀的騎師往往會成為比賽中決定勝負(fù)的關(guān)鍵性因素。這一切就對現(xiàn)代騎師的訓(xùn)練水平和各項素質(zhì)都提出了更高的要求。目前，在馬術(shù)界流傳著這樣一種觀點，即：馬術(shù)騎師的培養(yǎng)如果具備一定的武術(shù)功底和體操功底為最好。2006年，筆者有幸到訪了歷史悠久的香港賽馬會并與其進(jìn)行了相關(guān)合作，香港賽馬會在騎師的訓(xùn)練與培養(yǎng)方面有其系統(tǒng)而獨特的一面。在合作交流的過程中，他們也提出了以上這種觀點。對于這種觀點，現(xiàn)今雖無法完全從科學(xué)的手段上去考證和闡釋，但這種觀點自然有其存在的合理性及依據(jù)。

歷史將人、武術(shù)、馬、馬術(shù)緊密的聯(lián)系在了一起。武術(shù)作為流傳幾千年的民族傳統(tǒng)體育項目，在對人的靈敏、力量、協(xié)調(diào)、平衡等方面的訓(xùn)練中累積了很多寶貴的經(jīng)驗，特別是在對人體下肢的力量、穩(wěn)定性訓(xùn)練方面具有其獨到之處和良好的效果。武術(shù)與馬術(shù)雖為現(xiàn)今社會兩個不同的運(yùn)動項目，但對參與者都提出了很高的共性要求。鑒于此，共同的需求使得武術(shù)中的這些獨特樁功訓(xùn)練法有了融入到騎師的下肢力量、穩(wěn)定性訓(xùn)練中的可能性。這些方法的融入，為馬術(shù)騎師的訓(xùn)練提供一定的借鑒與幫助。

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