體育“人文空間”拓展的價值取向

曹永躍

2012年11月29日，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志前往國家博物館參觀大型展覽《復(fù)興之路》并發(fā)表重要講話，提出了“中國夢”。1917年第一代國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志就讀于湖南一師，面對當(dāng)時中國的滿目瘡痍，奮筆疾書寫下了中國近代體育之綜述——《體育之研究》。兩者在不同時代的再現(xiàn)，是歷史的巧合，還是偉人們對偉大祖國繁榮、昌盛之愿望的一脈相承？同是國之將才，民族之望，何以共話一夢？本文從歷史發(fā)展的縱向角度對從“體育之研究”到“中國夢”的思想傳承進行闡釋。

1 “中國夢”與“野蠻其體魄”的契合統(tǒng)一

1.1 毛澤東“文明其情神，野蠻其體魄”的歷史背景

毛澤東書寫《體育之研究》時正值我國內(nèi)憂外患災(zāi)難深重期。外有列強入侵，甲午戰(zhàn)爭后1900年八國聯(lián)軍侵華致使中國兩次面臨被瓜分的危險，后歐戰(zhàn)爆發(fā)，日本帝國主義更是瘋狂加緊侵略，中華民族處于亡國滅種的緊要關(guān)頭；內(nèi)憂更甚，1915年，袁世凱喪權(quán)辱國接受“二十一條”，導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，國家積弱不振，人民處在水深火熱之中。偉人高瞻遠矚，立人之肩認為強盛先強身，因此，在《體育之研究》中慷慨激昂寫下“文明其情神，野蠻其體魄”之雄文。

1.2 習(xí)近平“中國夢”的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平適時提出了民族復(fù)興“中國夢”的偉大構(gòu)想，而中國夢歸根到底是人民的夢，是每個中國人之夢的疊加，這需要每個中國人通過共同奮斗來實現(xiàn)，需要人民以強健的體魄為基礎(chǔ)，昂揚的斗志為動力，實干的沖勁去行動。人進行奮斗的基礎(chǔ)首先是擁有一個良好的身體。列寧同志一針見血地指出“身體是革命的本錢”。習(xí)總書記提出中國夢是對中華民族之夢的總結(jié)。試想此時每個人都孱弱多病，體質(zhì)處于不健康或亞健康，何以能廢寢忘食地投身于“中國夢”的現(xiàn)代建設(shè)中。

1.3 “中國夢”與“野蠻其體魄”的一脈相承

“中國夢”是每個中國人之夢的終極，小至普通百姓，上至國之領(lǐng)袖，在歷經(jīng)百年滄桑、60年坎坷風(fēng)雨，都迫切希望挺直腰板，意氣風(fēng)發(fā)雄立于世界民族之林。風(fēng)雨滄桑，披荊斬棘改觀的不只是體魄上積重積弱，更是在思想上與身體上的共同發(fā)展。1917年毛澤東同志揮筆疾書寫下“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”?！拔拿髌淝樯?，野蠻之體魄”是告誡：一個民族只有在身體強壯的情況下才能汲取更多的思想營養(yǎng)，諸舉顏回的短命，王勃的淹死，賈誼早夭，盧照鄰手足痙攣終身殘廢等古時名家說明體質(zhì)狀況不佳而英年早逝，即使才華橫溢也為曇花一現(xiàn)。自新中國成立以來，近二十年中國人特別是青年學(xué)生部分體能素質(zhì)指標持續(xù)下降到了近20年來的最低點，青年人作為“中國夢”實現(xiàn)的主力軍，如果都無強健之體魄而孱弱多病，憑何讓夢想日追月逐，恩澤后世。因此“中國夢”的實現(xiàn)需要每一民眾追逐“強健體魄夢”，體強則壽命長，壽命長則貢獻不竭，貢獻不竭后夢之圓滿；一人一長夢，國之大夢，一夢實現(xiàn)，諸夢迸漲，諸一相合，復(fù)興可望；累而進注，日月同枯。

2 “中國夢”與“三育觀”的關(guān)聯(lián)分析

2.1 “體育之研究”的“三育觀”概述

在《體育之研究》中，毛澤東根據(jù)自身體驗提出：“體強壯而后學(xué)問道德之進修勇而收效遠?！辈⑼ㄟ^自身實踐進行了系統(tǒng)論述，繼而得出一個人要想有所作為，首先必須以強健體魄為基礎(chǔ)的三育共同發(fā)展，“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰?！币?jīng)據(jù)典列出了三育并全后而有所大為的經(jīng)典名人，我國的孔子、子虛、伍秩庸、王湘綺，美國的羅斯福，德國的孫棠，日本的嘉納，印度的釋加牟尼，西亞的穆罕默德等人，以此印證在體育的基礎(chǔ)下德育、智育互合的重要性。

2.2 “中國夢”的“三育觀”涵蓋

習(xí)近平提出中國夢的實現(xiàn)過程中指出：有夢想，就需要力量；有夢想，也需要有智慧；有夢想，更需要精神。這是體育、智育、德育在中國夢的實現(xiàn)過程中轉(zhuǎn)化為了力量、智慧與精神，也是在新時代背景下對德智體三育共同發(fā)展的更一步訴求。實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，中國力量來自全國人民團結(jié)的力量，團結(jié)的力量來自每一個體格強壯、健康的普通民眾，身體強壯了、健康了，無論在哪一個行業(yè)，都能行行出狀元；實現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路，中國特色社會主義道路是中國人民集體的智慧，是一代代人在持續(xù)的探索中摸爬滾打總結(jié)出來適合我國國情的特色道路，是總結(jié)歷史立足當(dāng)前展望未來的每一個中國人的智慧累加；實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，中國精神是中華民族傳統(tǒng)美德在新時期的升華，是每一個中國人在新起點對華夏品德傳承的不竭動力，是興國之魂、強國之魄。

2.3 “中國夢”與“三育觀”的相輔相成

中國夢是對每個中國人之夢的大括弧，是諸人之夢的結(jié)合體，夢之實現(xiàn)，無群體之合力，難矣；無縝密之思慮，休矣；無高尚之德操，潰矣；無強健之體魄，一切終矣。可見，三育并驅(qū)，缺一不可，不管是在內(nèi)憂外患的百年凌辱，還是在偉大民族復(fù)興之際，都需要加強對體育、智育、德育傳承與貫徹。而終要之訣首為體魄，身強力壯，復(fù)思又養(yǎng)，德之悠長；身心舒康，日漸月進，智慮全備，善思慎行，行思合諸，世代傳承，璀璨閃亮。中華五千年文明之閃爍，何舍點滴累計，此時中國夢的實現(xiàn)又怎能超越與此。忘百年凌辱，寄長久復(fù)興，須三育齊驅(qū)，練于體，精于智，崇于德中國夢實現(xiàn)。從毛澤東“體育之研究”到習(xí)近平中華民族偉大復(fù)興——中國夢的實現(xiàn)，既是偉人的歷史接力，也是國之民眾的共同承載，更是五千年文明的不斷延續(xù)，二者相輔相成。

3 體育“人文空間”拓展的價值

3.1 “體育之研究”的目的

在《體育之研究》文章的開宗明義中，毛澤東寫到“國力蕎弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細，此甚可憂之現(xiàn)象也。”、“體不堅實，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠?”這是通篇文章的中心，是一代偉人對國之強盛的強烈訴求，是對民眾置身水深火熱之慘景的奮筆疾書，是自身對未來中國昂首穹立于世界民族所需之首的真情流露——強健之體魄足以增知識進而不屈奮斗，御列強、驅(qū)韃褥，謀新篇、圖發(fā)達。在毛澤東后續(xù)發(fā)展過程中始終貫徹這一宗旨，新中國成立后更是如此，在新中國內(nèi)部建設(shè)過程中堅持的舉國體制，外交上運用的各種體育戰(zhàn)略，都是為了讓中國人民以自豪、自信的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

3.2 “中國夢”的兩個百年目標

中國共產(chǎn)黨成立100年時實現(xiàn)全面小康社會，新中國成立100年時建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這是中國夢的兩個百年目標，是中國經(jīng)歷百年恥辱、60年自強不息、170年頑強拼搏，國家躋身世界強國，中華民族傲身與世界多民族，每一個中國人以自信、自尊、自強面向外國人的縮影，是體育大國轉(zhuǎn)變體育強國，制造大國轉(zhuǎn)變創(chuàng)新強國、科技強國、人口大國轉(zhuǎn)變?nèi)瞬艔妵目偨Y(jié)，也是新中國經(jīng)歷初始、發(fā)展、壯大、昌盛最后雄立于世界的終極目標。

3.3 青少年體質(zhì)健康狀況與實現(xiàn)“中國夢”的差距

現(xiàn)代社會中，人們必須有強健的體魄、良好的心理素質(zhì)以適應(yīng)工作與生活的需要，也就是說必須擁有健康的身體。健康是人生最寶貴的財富之一；健康是生活質(zhì)量的基礎(chǔ)，是生命存在的良好狀態(tài)，有著豐富深蘊的內(nèi)涵。《2005年國民體質(zhì)檢測報告》顯示我國青少年的身高、體重、胸圍的形態(tài)指標呈現(xiàn)上升趨勢，而力量、速度、耐力素質(zhì)各項指標呈現(xiàn)下降趨勢。我國青少年學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展極不平衡；同時學(xué)生超重和肥胖的人數(shù)不斷增加，諸多方面都表明我國青少年學(xué)生體質(zhì)健康狀況全面下降已成為不爭的事實。最新公布《2010年國民體質(zhì)監(jiān)測公報》顯示，我國青少年生身體素質(zhì)持續(xù)下滑的趨勢得到有效的遏制，但是身邊不斷冒出的 “小胖墩”、“小眼鏡”、“豆芽菜”們還在警示著我們，拯救青少年體質(zhì)的戰(zhàn)斗才剛剛打響。讓學(xué)生大面積享受運動快樂，實踐好德智體中的體和智，在科教興國戰(zhàn)略中注入體育的功能，促進中國的國民的人口素質(zhì)。因為體育本身就具有教育人、改造人、樹造人的功能。按照健身性與文化性相結(jié)合、選擇性與實效性相結(jié)合、科學(xué)性與可接受性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合、安全性與有效性相結(jié)合以及體現(xiàn)和反映《國家學(xué)生體質(zhì)健康標準》實施要求的體育課程內(nèi)容選擇原則，在遵循體育教育規(guī)律和體質(zhì)健康發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合青少年身心發(fā)育特點，科學(xué)設(shè)置體育活動內(nèi)容。要加強安全教育和管理，制定安全預(yù)案，避免意外傷害事故的發(fā)生，但又不能因噎廢食，要防止以怕出事故為由,排斥開展利于青少年體質(zhì)健康發(fā)展、意志品質(zhì)培養(yǎng)的運動項目。

3.4 體育改革的文化動力

由于經(jīng)濟的快速增長，教育經(jīng)費投入的不斷加大，廣大學(xué)校成為體育課程改革的直接受益者。學(xué)校的硬件建設(shè)不斷得到改善，學(xué)校中的體育場地、器材逐步得到完善，這些都極大地推動了體育課程的發(fā)展與變革。由此不難看出，正是由于經(jīng)濟領(lǐng)域所發(fā)生的變化導(dǎo)致了物質(zhì)文化的變化，直接作用到了教育領(lǐng)域中，成為引發(fā)課程改革的重要力量。發(fā)揮制度文化優(yōu)勢，從側(cè)面對我國體育改革起到促進作用；發(fā)揮精神文化優(yōu)勢，影響體育教育要求的不斷改變；發(fā)揮教育文化優(yōu)勢使體育課程進行一次深遠的變革。

3.4.1 來源于制度文化

相對于物質(zhì)文化而言，我國的制度文化則相對顯得保守得多，牢固得多，尤其是在教育制度方面。中國教育制度文化有其強烈的歸屬性，有其自身的特點，諸如重人文、輕自然的思想。隨著整個中國社會的轉(zhuǎn)型，我國特有的制度文化對于體育課程改革也在起著一定的積極作用。在素質(zhì)教育的推動下，國家對學(xué)生身體素質(zhì)的重視、對體育課程的重視都達到了前所未有的高度，由于管理制度中多采用垂直管理，國家課程還占據(jù)著教育的主導(dǎo)地位，因此“上傳下達”也就比較通暢，當(dāng)國家重視的時候，通常很容易看到“全國一盤棋”的現(xiàn)象。這或許也是我國特有的制度文化所帶來的便利，為我國體育課程改革從一個側(cè)面起到一定的促進作用。

3.4.2 來源于精神文化

一切人類文化活動的主體不是憑空進行文化實踐的，而是依據(jù)不同的價值取向及文化背景進行文化實踐的，不同的價值取向及文化背景造就了屬于它的、特定的文化實踐方式及結(jié)果。人的價值觀是伴隨著社會的發(fā)展在不斷發(fā)生著變化的，而這種影響直接體現(xiàn)在教育中最根本的表現(xiàn)形式就是國家、社會對于體育教育的要求在不斷地改變。

3.4.3 來源于教育文化

教育系統(tǒng)作為體育課程的母系統(tǒng)，對于體育課程的改革具有最直接的影響力，每一次教育文化的變革都會使體育課程進行一次深遠的變革。自近代以來，我國教育價值觀就一直處于不斷的變化之中，這種變化也直接導(dǎo)致了我國體育課程一次又一次的改革。上個世紀20年代杜威的訪華，對于中國教育界不舍為一次巨大的地震，中國近代學(xué)校體育曾經(jīng)短暫的提倡過“自然主義的目的論”，隨后陶行知等一批教育學(xué)家相繼開辦了南京曉莊師范學(xué)校作為試點。一時間，“自然主義”成為教育界最主流的理論，這種影響也促進了體育課程改革，并且隨后我們相繼進行了“道爾頓制”、“文納特卡制”試驗，但是很快伴隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，一切煙消云散。新中國成立以后的幾次體育課程改革，更多的是圍繞著“中心之爭”與“兩論之爭”進行的?！爸行闹疇帯奔础皟和癁橹行摹边€是“教師為中心”。

4 結(jié)語

驅(qū)列強，御凌辱，建立新中國，是毛澤東奮筆疾書“體育之研究”的初衷，建設(shè)富強、文明、和諧新社會，重塑華夏文明，是習(xí)近平“中國夢”的終極，二者是衷心渴望中國屹立于近現(xiàn)代發(fā)展之前端?！扼w育之研究》為新中國成立后各項事業(yè)的發(fā)展奠定基調(diào)，促使一批批仁人志士前赴后繼為體育事業(yè)鞠躬盡瘁，以使得我們民族在體魄上更加強健，從集中財力物力人力辦成一件大事的舉國體制，到08年北京奧運會的成功舉辦，通過自身能力與實力向世人闡釋了中華民族的延綿不斷。經(jīng)歷30年改革開放，中華民族再次面臨時代轉(zhuǎn)折路口，適時適宜新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人提出“中國夢”，在發(fā)展的前沿，以思想為先驅(qū)，以行動做指導(dǎo)拼搏于中華兒女的“中國夢”。面向社會，以身心健康為前提，終生體育為方向，快樂體育為主體，達到人的全面發(fā)展，使體育適應(yīng)社會，適應(yīng)未來體育的發(fā)展；注重民族文化與體育趣味性，推進傳統(tǒng)文化及特色文化研究，深挖地域文化開發(fā)潛力，把符合青少年興趣特點的區(qū)域體育項目引入體育活動。

［1］華世平.百年“中國夢”與“大同”傳統(tǒng)［J］.人民論壇，2013（6）.

［2］彭向剛.從六個關(guān)鍵詞理解“中國夢”藍圖［J］.人民論壇，2013（7）.

［3］范愛武.論毛澤東《體育之研究》的創(chuàng)新精神［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報，2002（3）.

［4］黎加林.青年毛澤東的體育思想及人格積淀［J］.湖湘論壇，2001（3）.