德育認(rèn)同視域下高職學(xué)生涉法對(duì)策研究

丁相麗

(山東廣播電視大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014)

2013年秋季某高職院校開(kāi)學(xué)不久，一女生宿舍連接發(fā)生多起財(cái)物失竊事件，經(jīng)調(diào)查皆為同一“內(nèi)鬼”。隨后教學(xué)樓里某班級(jí)專用教室又發(fā)生一起價(jià)值數(shù)千元投影儀被盜案件。有的同學(xué)在教室丟失筆記本電腦、手機(jī)、飯卡等，幾起涉及財(cái)物的失竊事件反映了學(xué)校并非一方凈土，大學(xué)生群體生活中也存在著不和諧的現(xiàn)象。作為一群智力、能力和學(xué)識(shí)水平相對(duì)較高的年輕人，在接受職業(yè)教育的同時(shí)也存在相關(guān)違法犯罪行為。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生涉法現(xiàn)狀

根據(jù)北大教授康樹(shù)華調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生犯罪在青少年犯罪中比例達(dá)到了17%。部分高校學(xué)生存在各種違法犯罪行為，盜竊、詐騙、搶劫、故意傷害、殺人等犯罪現(xiàn)象屢禁不止。從2002年的“殺人狂魔”馬加爵瘋狂錘殺多名舍友到2013年林森浩因瑣事利用專業(yè)便利條件投毒殺害舍友黃洋案，一系列的校園慘案手段殘忍、性質(zhì)惡劣，令人發(fā)指！血淋淋的事實(shí)證實(shí)了素質(zhì)教育、道德教育、法制教育的缺失以及加強(qiáng)教育的重要性和必要性。

1.不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變

從高中踏入大學(xué)，身份的變化、環(huán)境的壓力加之入學(xué)之初沒(méi)有及時(shí)加強(qiáng)教育管理，使得許多學(xué)生缺乏生活目標(biāo)，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感和以及人際交往的障礙等，同時(shí)家庭的經(jīng)濟(jì)困難也使得有些學(xué)生壓力沉重，與周圍同學(xué)的對(duì)比使得他們產(chǎn)生自卑、壓抑等心理問(wèn)題。馬加爵殺人案中因其家庭生活困難，長(zhǎng)相普通，在與同學(xué)的交往中一直處于“劣勢(shì)”，覺(jué)得人人都瞧不起自己，過(guò)度的自卑、自憐心理、報(bào)復(fù)他人和社會(huì)的心理導(dǎo)致了案件的爆發(fā)。

2.不能正確控制情感

大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，屬于90后，在父母及周圍老師、同學(xué)的關(guān)心和包容下易變得情感脆弱，面對(duì)感情的認(rèn)識(shí)較為理想和單一，更渴望強(qiáng)烈的愛(ài)情、友情。遇到問(wèn)題和挫折不會(huì)適當(dāng)調(diào)節(jié)情緒，因此容易出現(xiàn)過(guò)激行為。在復(fù)旦學(xué)生林森浩對(duì)舍友的投毒案件中，經(jīng)過(guò)記者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)林森浩性格較為內(nèi)向，在累積的心理矛盾沒(méi)有得到及時(shí)抒發(fā)時(shí)，導(dǎo)致情緒煩躁，產(chǎn)生攻擊他人乃至最終傷害自己的違法現(xiàn)象。

3.缺乏社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感有助于大學(xué)生明確對(duì)自己、他人、集體、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)，是人類理性和良知的集中體現(xiàn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展有助于增強(qiáng)其作為社會(huì)成員的榮譽(yù)和使命。有些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。存在享受、消極頹廢、自私、報(bào)復(fù)、自暴自棄心理。自我為中心，我行我素，自由散漫，做事情憑借想當(dāng)然，有問(wèn)題首先考慮是別人的錯(cuò)誤，不從自身找原因；不敢面對(duì)社會(huì)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)。中國(guó)法學(xué)會(huì)陳光中教授認(rèn)為大學(xué)生犯罪處于一種犯罪變態(tài)心理，青年一代的觀念與以前相比有了很大的變化，受多方面因素的影響，導(dǎo)致多種不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，以致走向犯罪。

二、德育教育對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生的影響缺失

高職院校學(xué)生與普通院校學(xué)生相比有特殊性，在生源、教育與管理上與普通高校有一定的區(qū)別。高職生的學(xué)習(xí)更注重職業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，在學(xué)業(yè)考評(píng)方面更加注重實(shí)踐操作技能，導(dǎo)致相關(guān)教育過(guò)于關(guān)注技能操作而忽視了德育發(fā)展。

1.課程設(shè)置上不夠重視、師資力量薄弱

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程作為國(guó)家統(tǒng)一設(shè)置的必修課程，普遍安排課時(shí)較少，有的高職院校僅在一學(xué)期設(shè)置36學(xué)時(shí)，這與高職院校較為重視職業(yè)教育，尤其是操作技能有關(guān)。有的院校對(duì)授課教師資格管理松散，認(rèn)為思想政治教育課程誰(shuí)都可以授課，學(xué)校專職兩課教師嚴(yán)重不足，導(dǎo)致兩課教師來(lái)源較為復(fù)雜，許多教師是兼職講授思修課程。由于受專業(yè)及經(jīng)歷的羈絆，授課教師準(zhǔn)備不足，授課內(nèi)容過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了主導(dǎo)性，忽視了學(xué)生在接受德育教育過(guò)程中的主動(dòng)性、參與性， 導(dǎo)致授課效果不佳，各種德育教育和法治教育流于形式。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)上應(yīng)付了事

對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)校不重視，對(duì)于思想政治理論課程有的院校設(shè)置為自開(kāi)課，不參加統(tǒng)一考試，因此學(xué)生也在課堂學(xué)習(xí)上、知識(shí)的接受上體現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度，覺(jué)得反正是開(kāi)卷考試，思想上沒(méi)有引起足夠的重視，上課的時(shí)候感興趣聽(tīng)兩句，不感興趣的直接學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正不認(rèn)真。有的學(xué)生認(rèn)為在工作中也用不到這些知識(shí)，不學(xué)也罷，考試的時(shí)候走走過(guò)場(chǎng)。導(dǎo)致不了解罪與非罪的界限，對(duì)于哪些行為是犯罪行為似是而非，甚至覺(jué)得偷偷拿了同學(xué)的手機(jī)再還給他不就行了，反正沒(méi)人知道，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)觀念。

3.忽視傳統(tǒng)文化教育

在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，過(guò)于重視技能的培訓(xùn)，忽視了道德教育，沒(méi)有在校園生活中學(xué)習(xí)中貫穿“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”。有的同學(xué)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，怠于擔(dān)當(dāng)，視曠課、考試作弊為理所當(dāng)然。在生活中唯利是圖，自私自利、斤斤計(jì)較，言語(yǔ)不和直接動(dòng)手。對(duì)待父母缺乏孝心、對(duì)待師長(zhǎng)沒(méi)有感恩情結(jié)，對(duì)待他人付出視為當(dāng)然，高職學(xué)生這種在人生觀、價(jià)值觀認(rèn)識(shí)上的扭曲和偏離，恰恰是德育教育缺失的必然后果。以“孝”為例，古代社會(huì)甚至用刑事手段來(lái)懲治不孝行為，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于不孝行為民法、刑法加以區(qū)分，分別不同情形承擔(dān)民事責(zé)任和刑事責(zé)任，因此孝心教育是我們國(guó)家最為古老和傳統(tǒng)的教育之一。

4.強(qiáng)烈的自我為中心

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和父母對(duì)孩子無(wú)微不至的照料同時(shí)并進(jìn)。對(duì)于大部分家長(zhǎng)和學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入高職院校成為一名高職大學(xué)生似乎是沒(méi)有選擇的選擇，許多更優(yōu)勢(shì)的父母反而會(huì)更加擔(dān)憂，擔(dān)憂孩子的學(xué)習(xí)、擔(dān)憂孩子的生活、擔(dān)憂孩子的職業(yè)，恨不能為孩子包辦一起，為孩子鋪好一切道路。在某種意義上講，父母的能量決定了孩子的發(fā)展前途和命運(yùn)。換句話講，現(xiàn)在不是孩子優(yōu)秀，是家長(zhǎng)優(yōu)秀。正是為人父母這種處處不在的無(wú)微不至的照料使得孩子即使進(jìn)入大學(xué)階段，為將來(lái)進(jìn)入職場(chǎng)而準(zhǔn)備高職學(xué)習(xí)階段，孩子仍然似乎心安理得的接受著優(yōu)勢(shì)父母所安排的一切，一方面是學(xué)校吃苦耐勞的節(jié)儉教育，一方面是享受著高檔名牌的怡然自得，高職院校那種本來(lái)就微弱的德育教育被沖擊的蕩然無(wú)存。一切有人為自己安排和設(shè)計(jì)，無(wú)需自己多動(dòng)腦筋，這種“中心”模式的怡然自得來(lái)自于家庭，來(lái)自他們最親近的父母，其影響根深蒂固，培養(yǎng)和造就了相當(dāng)一批具有強(qiáng)烈自我為中心的天子驕子，稍有不順就會(huì)帶來(lái)系列連環(huán)反應(yīng)和過(guò)激應(yīng)對(duì)。

5.負(fù)面情緒的暈輪效應(yīng)

負(fù)面情緒是一種消極影響、一種否定性的體驗(yàn)，但卻是難以避免的。要學(xué)會(huì)調(diào)適個(gè)人身心來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面情緒，否則負(fù)面情緒的不斷積攢，不僅影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系，甚至?xí)绊懮眢w健康和心理健康，導(dǎo)致身心疾患。暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”、“月暈效應(yīng)”，同樣屬于心理學(xué)范疇。負(fù)面情緒和暈輪效應(yīng)經(jīng)常會(huì)結(jié)合起來(lái)，極大地影響著當(dāng)前高職大學(xué)生的心理健康和身心發(fā)展。本來(lái)生活中受到各種不良影響和學(xué)習(xí)、工作壓力，一定階段產(chǎn)生不良負(fù)面情緒是再正常不過(guò)的了，但是對(duì)于我們有著強(qiáng)烈自我中心的高職大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，加上現(xiàn)實(shí)的不順，便會(huì)使得不良情緒急劇放大起來(lái)，看誰(shuí)都不順眼，似乎都是在與自己作對(duì)。本來(lái)平時(shí)心情好的時(shí)候什么事情都沒(méi)有，現(xiàn)在似乎問(wèn)題也多了起來(lái)，對(duì)他人認(rèn)知判斷的整體印象也沒(méi)有什么是積極的了，然后再?gòu)倪@個(gè)歪曲了的整體印象判斷推論出作為認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)和其他言行，暈輪效應(yīng)自然成倍擴(kuò)大了負(fù)面情緒的效果，更不用說(shuō)負(fù)面情緒的自我積攢，問(wèn)題似乎逐漸膨脹起來(lái)，這些都會(huì)在一定范圍內(nèi)影響著高職大學(xué)生的日常生活。

三、德育認(rèn)同視域下當(dāng)前高職學(xué)生涉法問(wèn)題的解決對(duì)策

面對(duì)高職院校更注重職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)會(huì)有所忽略德育教育的重大缺失，加上高職院校大學(xué)生自身存在的眾多影響因子，德育認(rèn)同在當(dāng)前高職院校大學(xué)生的高等教育中愈發(fā)必要、更加凸顯出來(lái)。

1.加強(qiáng)德育教育、重視傳統(tǒng)文化教育

通過(guò)多種形式加強(qiáng)教育，使學(xué)生了解生命的可貴，學(xué)會(huì)珍惜生命、尊重生命，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利傷害和剝奪他人生命權(quán)。堅(jiān)持智力教育和人文素質(zhì)教育并重，“育人要育有人性的人”，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、操作技能培訓(xùn)的同時(shí)，要進(jìn)行行之有效的道德素質(zhì)教育，提高道德水品，使心智與人格共同發(fā)展。

關(guān)鍵是怎樣進(jìn)行人文素質(zhì)教育，如何找到有效突破口？作為高職院校德育教育的一種有效嘗試，我們開(kāi)展了“百善孝為先”的系列教育，開(kāi)展了以孝為主題的訪談，讓學(xué)生去走近孝子，感受孝子的那份感人至深的事跡，通過(guò)讓學(xué)生去給父母寫一封感恩的信、用自己打零工積攢起來(lái)的錢給父母買一份禮物，讓學(xué)生去體驗(yàn)父母的那份辛苦和用心牽掛，真切體驗(yàn)社會(huì)生活；通過(guò)讓學(xué)生去回憶父母之愛(ài)的一些細(xì)節(jié)，創(chuàng)造感恩孝親的文藝節(jié)目，感恩點(diǎn)滴，努力營(yíng)造“孝親、感恩”的文化氛圍，增強(qiáng)高職學(xué)生孝老、愛(ài)親、自愛(ài)、自強(qiáng)的良好精神品質(zhì)，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.傳遞正能量、重視愛(ài)國(guó)主義等德育教育的制度化

愛(ài)國(guó)不是一句空話，要有實(shí)際行動(dòng)，高職學(xué)生同樣需要有自己的實(shí)際行動(dòng)，要讓高職學(xué)生有著深切的體會(huì)和情感的升華。每一次社會(huì)上的重大事件發(fā)生，都會(huì)屢屢刺激著高校學(xué)生的神經(jīng)，挑戰(zhàn)著青春的底線，都是一種社會(huì)能量的較量。

社會(huì)需要正能量，愛(ài)國(guó)需要制度化。今年2月27日，全國(guó)人大常委會(huì)作出兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，每年9月3日國(guó)家舉行紀(jì)念活動(dòng)；將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，每年12月13日國(guó)家舉行公祭活動(dòng)。這實(shí)際上充分體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的制度化、常規(guī)化，我們要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、傳承偉大民族精神，在全社會(huì)傳遞正能量。作為高職學(xué)生，不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)技能技術(shù)和知識(shí)，掌握謀生的技能和本領(lǐng)，更為重要的，也常常為人們所不重視的是，高職學(xué)生還要廣泛吸納人文素養(yǎng)知識(shí)，開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義教育，要將愛(ài)國(guó)主義教育制度化和常態(tài)化。高職院?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀黨史紀(jì)念館、革命烈士紀(jì)念塔等，組織高職學(xué)生赴革命老區(qū)幫扶救助困難群眾、體驗(yàn)老區(qū)艱苦生活，并作為德育教育必修課和社會(huì)實(shí)踐課。

3.學(xué)會(huì)調(diào)整負(fù)面情緒、注重心理健康教育

有些院校對(duì)學(xué)生心理教育方面缺乏重視，沒(méi)有成立專門的心理咨詢室，滿足學(xué)生的心理輔導(dǎo)，有的雖然成立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，但是形同虛設(shè)，從事心理咨詢的人員較少，缺乏專業(yè)培訓(xùn)，不能夠滿足需求。甚至有的學(xué)生對(duì)心理咨詢產(chǎn)生抵觸心理，認(rèn)為有心理障礙就是神經(jīng)病，對(duì)心理咨詢敬而遠(yuǎn)之。因此應(yīng)當(dāng)組建專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專職的心理咨詢?nèi)藛T，及時(shí)了解學(xué)生的心理問(wèn)題，積極引導(dǎo)學(xué)生全面考慮問(wèn)題，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度和角色認(rèn)識(shí)問(wèn)題。同時(shí)在課程的設(shè)置上也要求增設(shè)相關(guān)心理輔導(dǎo)課程，普及健康心理知識(shí)，提高學(xué)生的抗壓能力。引導(dǎo)學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，放棄自卑自閉心理，樂(lè)觀有好的與人相處，充滿信心的享受生活，正確的對(duì)待挫折，提高自我控制能力。

如果說(shuō)心理健康問(wèn)題已經(jīng)受到相當(dāng)程度上的重視的話，負(fù)面情緒問(wèn)題則是更為隱形問(wèn)題，很多人飽受各種壓力、焦慮，極易積攢起大量負(fù)面情緒，甚至對(duì)平時(shí)習(xí)以為常的一些小事，也極其容易引發(fā)矛盾糾紛，終要找到一個(gè)突破口而爆發(fā)出來(lái)。有人說(shuō)現(xiàn)在的人太容易發(fā)怒、太脆弱、太沖動(dòng)，現(xiàn)在的學(xué)生承受能力太差了，經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，這其實(shí)是一種負(fù)面情緒的大量積攢。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)調(diào)整負(fù)面情緒已是非常重要的事情了。一個(gè)人要面對(duì)各種壓力，一個(gè)高職生要面對(duì)的也同樣是各種壓力，有學(xué)歷層次不高的壓力，有就業(yè)壓力，即使就業(yè)了，面臨想在大城市買房、安家、結(jié)婚、買車的壓力，前途也并不是像上大學(xué)前期盼的那樣，肯定會(huì)有很大的落差，甚至于有迷茫、有得過(guò)且過(guò)的混日子思想，情緒自然好不了。我們要引導(dǎo)高職生相信只要付出就會(huì)有收獲，成功永遠(yuǎn)是和付出成正比的；我們要注意解決好高職生的實(shí)際問(wèn)題和思想問(wèn)題，使他們辯證看問(wèn)題，長(zhǎng)遠(yuǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，學(xué)會(huì)調(diào)整負(fù)面情緒，及時(shí)打開(kāi)心靈，培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)，依靠團(tuán)體力量，最優(yōu)化達(dá)到成功高地。

4.增強(qiáng)可操作性、注重實(shí)踐操作

高職院校大學(xué)生思想政治理論課要注意結(jié)合授課對(duì)象和專業(yè)特色，從填鴨式教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的注重參與式教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)案例教學(xué)，及時(shí)引用社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件展開(kāi)剖析，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與；對(duì)法治教學(xué)過(guò)程中的理論問(wèn)題采用鮮活的案例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，明確什么是對(duì)什么是錯(cuò)；及時(shí)召開(kāi)主題班會(huì)，加強(qiáng)校園文化宣傳；通過(guò)視頻教學(xué)、參加法制報(bào)告、組建模擬法庭等方式，教育學(xué)生能夠明確違法與犯罪行為，使學(xué)生能夠切身感受到法律的權(quán)威。在校園里及時(shí)利用宣傳海報(bào)、校園廣播站、校園網(wǎng)站、貼吧、班級(jí)QQ群等形式開(kāi)展廣泛的宣傳教育。高職教育本身就是注重專業(yè)技術(shù)層面的實(shí)戰(zhàn)性、操作性，我們的涉法對(duì)策自然也要結(jié)合高職特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)性、直觀感受性和可操作性，力避簡(jiǎn)單的抽象化空洞說(shuō)教。我們要讓高職生直觀感受、進(jìn)而轉(zhuǎn)化成內(nèi)心認(rèn)同，再有內(nèi)化轉(zhuǎn)為展示在自己的實(shí)際行動(dòng)上，形成一種人文化成的滲透型教育，潤(rùn)物于無(wú)聲無(wú)息之中。

5.重視德育教育與法治教育的有效結(jié)合

單純的德育教育和單純的法治教育都是不足取的，中國(guó)古代就有儒法結(jié)合、禮刑并用的思想。當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，我們要積極培養(yǎng)守法就是道德的觀念，在德育認(rèn)同下增強(qiáng)高職學(xué)生守法遵法的自覺(jué)性、自律性，使德育教育和法治教育互為支撐。一方面我們要培養(yǎng)高職學(xué)生的法治思維，養(yǎng)成良好的法治意識(shí)，學(xué)會(huì)用法律規(guī)范約束自己的行為，學(xué)會(huì)用法律解決社會(huì)糾紛和矛盾、解決自身的實(shí)際問(wèn)題，維護(hù)自己的合法權(quán)益，不走極端，不做二十一世紀(jì)的法盲，更不能成為受過(guò)高等教育中的大學(xué)生法盲；另一方面，我們要教育高職生培養(yǎng)高尚的道德情操，樹(shù)立以德服人的良好意識(shí)，要做到修身養(yǎng)性、潔身自好，自覺(jué)提升個(gè)人的道德境界和修養(yǎng)層次，其身正不令而行即是講模范和榜樣的力量、德的威力和影響是無(wú)窮的，做到威勢(shì)與教化互用，順應(yīng)時(shí)變，兼采德育教育和法治教育之長(zhǎng)，方能事半功倍、根基長(zhǎng)久。

6.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、重視常態(tài)化德育教育

價(jià)值觀教育是德育教育中的核心和靈魂式的東西，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國(guó)家、集體、公民三個(gè)層面的理念。我們?cè)趯で蟮掠J(rèn)同視域下的高職學(xué)生涉法對(duì)策研究，首先應(yīng)當(dāng)明確如果一味灌輸?shù)赖吕砟?，根本無(wú)法使道德情感、道德行為、道德觀念得到內(nèi)在提升。德育教育的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值觀都是起著潛移默化滲透和影響作用的。滲透式教育就是一種潛移默化的教育和熏陶，如同春雨般潤(rùn)物于無(wú)聲無(wú)息之中，而且起著中堅(jiān)力量的作用。當(dāng)前高職學(xué)生的德育教育也應(yīng)當(dāng)是一種潤(rùn)物無(wú)聲的教育，要讓他們有一種個(gè)體的成功體驗(yàn)，要在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，重視常態(tài)化德育教育的形成。我們對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育還必須求真務(wù)實(shí)，要轉(zhuǎn)換成實(shí)際問(wèn)題，要讓高職學(xué)生耳熟能詳，確實(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，并不斷形成常態(tài)化、定期性的德育教育。

四、結(jié) 語(yǔ)

高職學(xué)生涉法問(wèn)題既有其自身原因，還有高職教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)所決定。研究涉法對(duì)策，我們要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)變，堅(jiān)持德育認(rèn)同，堅(jiān)持構(gòu)建主體性德育教育實(shí)踐，引導(dǎo)高職學(xué)生在現(xiàn)有的社會(huì)法律規(guī)范和道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)理性思維，獨(dú)立選擇和判斷，自主調(diào)節(jié)自己的道德行為和法律行為，并在道德實(shí)踐和法治實(shí)踐中不斷豐富和完善自我。作為教育者，我們還要把思想道德教育和法治教育的要求與任務(wù)真正融入到高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的職業(yè)觀、價(jià)值觀、榮辱觀、人生觀，引導(dǎo)他們自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)他們嚴(yán)格自律和開(kāi)拓進(jìn)取的良好品質(zhì)。

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