大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育與構(gòu)建路徑研究

金 敏，沈建波

(武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072)

一、當(dāng)下大學(xué)生核心價(jià)值觀的困惑及現(xiàn)狀

隨著世界交流日益密切，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，大學(xué)生生活的校園不再單純的是與世隔絕的“象牙塔”，而是多元文化集中的“百花園”。大學(xué)生年輕有活力，容易接受新事物、新思想;但其生性單純?nèi)狈ι鐣?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，容易被西方價(jià)值觀所蠱惑;當(dāng)代大學(xué)生普遍存在消費(fèi)主義價(jià)值觀，即倡導(dǎo)高消費(fèi)，講吃穿，不講學(xué)習(xí);講享受，不講奉獻(xiàn);講名牌，不講實(shí)用;講感覺，卻不講承受力。大學(xué)生有種“買單”的思想。消費(fèi)主義用吃喝玩樂、奢靡消費(fèi)的“享樂之風(fēng)”沖擊大學(xué)生固有的價(jià)值觀，消解了大學(xué)生崇高的理想信念，淡化其自身的使命感和責(zé)任心，取而代之的是形成了一切以自我為中心，以自我享樂為目的的游戲人生，荒廢時(shí)光的價(jià)值觀，最后，在自我消費(fèi)中迷失自己。在這種背景下，撥亂反正，正本清源，構(gòu)建大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀的任務(wù)迫在眉睫。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:

第一，政治信仰迷茫。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成分，社會主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了馬克思主義思想的重要性，而當(dāng)今大學(xué)生普遍存在馬克思主義思想淡漠、政治觀念不強(qiáng)、對政治信仰淡化的現(xiàn)象［1］。究其原因主要在于:首先，日常生活中與政治接觸較少。當(dāng)今大學(xué)生成長于和平年代，沒有經(jīng)歷過資本主義社會與社會主義社會抗衡時(shí)期，缺乏強(qiáng)烈的政治興趣與政治意識。其次，當(dāng)代大學(xué)生接觸馬克思主義思想的途徑較窄且效果不明顯。通過隨機(jī)采訪，大學(xué)生們普遍反映，平時(shí)老師課堂傳授是他們學(xué)習(xí)馬克思主義的重要途徑，但馬克思主義理論離他們的日常實(shí)際生活存在一定的脫節(jié)，內(nèi)容十分枯燥，在實(shí)踐中運(yùn)用較少故而對其缺乏更深入的認(rèn)識。此外，對馬克思信仰的價(jià)值認(rèn)同，認(rèn)為是疲于應(yīng)付的形式，或者把對馬克思主義的政治信仰實(shí)用化、功利化，認(rèn)為是入黨、好找工作的現(xiàn)實(shí)需要等種種現(xiàn)象和行為，最終導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生政治信仰不同程度的缺失和認(rèn)同危機(jī)［2］。

第二，責(zé)任意識缺失。社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，有責(zé)任感的大學(xué)生能嚴(yán)格律己，遵守社會規(guī)則，倡導(dǎo)社會公平正義與誠信，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會價(jià)值的重任，反之，缺乏責(zé)任意識的大學(xué)生往往以自我為中心，頹廢自己，漠視社會公平正義，置規(guī)章制度于不顧，在自我與社會的沖突考驗(yàn)中，迷失自己。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺失責(zé)任意識，習(xí)慣從自身利益出發(fā)去考慮問題與實(shí)踐。大學(xué)四、六級考試就是當(dāng)代大學(xué)生誠信意識缺失的例子，盡管在開考前已經(jīng)簽署了考場誠信承諾，但大學(xué)生為了通過考試，采取一切投機(jī)取巧、作弊手段，最后害人害己。

第三，理想信念模糊。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的核心概念，也是大學(xué)生政治認(rèn)同的核心概念，它一般包含對社會主義基本制度、社會主義道路美好未來應(yīng)具有的充分信心，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和效果的充分認(rèn)同、對全面建設(shè)和諧社會、新農(nóng)村建設(shè)以及中國特色社會主義的成效和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基本認(rèn)同等幾個(gè)層面的含義［3］。理想信念是大學(xué)生人生路上的指路燈與重要的精神支柱，是充實(shí)校園生活與精神世界的有力保證。但當(dāng)代大學(xué)生普遍存在理想信念模糊的問題，荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)，沉溺感情的例子屢見不鮮?？茖W(xué)的理想信念是大學(xué)生成長成才的重要精神支柱，只有有了信念的支撐，大學(xué)生才會在今后的學(xué)習(xí)生活中，端正自己的態(tài)度，堅(jiān)定自己的理想，敢于對誘惑說不。

第四，奮斗精神消解。大學(xué)生中流行著這樣一句話，大學(xué)，英文單詞是university，諧音即，由你玩四年。進(jìn)入大學(xué)門檻的大學(xué)生猶如脫韁的野馬，卸去了高考沉重的精神負(fù)擔(dān)，甩掉了父母的約束，進(jìn)入了自我十分自由的階段。無憂的生活，小壓力的大學(xué)環(huán)境讓大學(xué)生自然而然地過起了悠閑的生活，“以不掛科為榮，以玩游戲?yàn)闃s，以談戀愛為榮”成為了許多大學(xué)生的生活標(biāo)準(zhǔn)。溫水煮青蛙，一旦陷入安逸中，人就很難從中發(fā)現(xiàn)問題，大學(xué)生也不例外，為避免大學(xué)生在自我安逸中迷失自己，我們要幫助大學(xué)生正確地規(guī)劃四年校園生活，充實(shí)在校時(shí)間，遠(yuǎn)離“虛度光陰”的日子。

二、凝練核心價(jià)值觀內(nèi)容是培育與構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的前提

社會主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)著社會的價(jià)值取向，是一切具體社會價(jià)值觀的基礎(chǔ)。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀作為社會主義核心價(jià)值觀的一層，勢必要堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的方向，同時(shí)要也密切聯(lián)系大學(xué)生日常生活進(jìn)一步具體化。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生成長、成才。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀必須從國家需求、社會需求及大學(xué)生個(gè)人需求出發(fā)，全面而具體地對當(dāng)代大學(xué)生提出科學(xué)的世界觀與人生觀要求。大學(xué)生是充滿朝氣和活力的群體，他們富于理想，追求事業(yè)，砥礪品行，崇尚真善美，渴望成才，奉獻(xiàn)社會，希冀承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的重任?；诖髮W(xué)生的這些基本需求，結(jié)合黨的十八大“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵［3］，著力凝練成包含“理想、責(zé)任、誠信、奮斗、成才”的大學(xué)生核心價(jià)值觀。其中，理想起著精神內(nèi)核與導(dǎo)向作用，責(zé)任起著輔助保障作用，誠信是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，奮斗是大學(xué)生成才的方法與途徑，成才是大學(xué)生的最終目標(biāo)。

“理想”是建立大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的精神基礎(chǔ)。理想主要包括共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義理想，其中，共產(chǎn)主義理想是最高層次的理想，中國特色社會主義理想是基礎(chǔ)理想。大學(xué)生明確理想，有利于端正其政治態(tài)度，抵制西方價(jià)值觀的誘惑，堅(jiān)定社會主義信念，緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨，密切聯(lián)系群眾來實(shí)現(xiàn)自我理想和社會理想，建設(shè)中國特色社會主義。在培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的過程中，首要任務(wù)即引導(dǎo)大學(xué)生形成愛國、愛黨、愛人民、愛社會主義的理想信念，科學(xué)的理想信念一旦形成，便會指引大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中做出正確的選擇，避免在多元文化環(huán)境中迷失自己。

“責(zé)任”顧名思義即是培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，在追求理想過程中明確其身負(fù)的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族富強(qiáng)、民主、文明的偉大夢想而發(fā)奮學(xué)習(xí)，以理性的態(tài)度、高尚的品德、奉獻(xiàn)的精神自覺擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代大學(xué)生在未來構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任和使命［3］。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著將我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的責(zé)任，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”之任。有責(zé)任的大學(xué)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢為己任，以高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以奉獻(xiàn)社會升華自己，以維護(hù)社會公平正義為己任，將責(zé)任意識內(nèi)化到具體學(xué)習(xí)生活中的各個(gè)方面，將自我價(jià)值追求與祖國的富強(qiáng)、人們的富裕、社會的穩(wěn)定緊密地結(jié)合起來，激發(fā)自己的無限潛力與能力投身到中國特色社會主義建設(shè)中去。只有具有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，大學(xué)生才能在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過程中，愛國、守紀(jì)、尊法、尚道，從國家、社會的高度而不是一切從個(gè)人出發(fā)的角度去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

“誠信”要求大學(xué)生具備高尚的道德。做到樹立良好的品德，言行一致、身體力行，在全社會的精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)中，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生成為人才的榜樣示范和價(jià)值導(dǎo)向作用［3］。大學(xué)生只有堅(jiān)持誠信價(jià)值觀，才能在學(xué)習(xí)生活中做到言行一致，形成和諧的人際關(guān)系，對社會具有好的導(dǎo)向作用。中華民族自古以來推崇誠信，推崇以誠待人，大學(xué)生應(yīng)繼承優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，用誠信激發(fā)自己熱愛國家、關(guān)心社會、關(guān)照身邊人的精神。

“奮斗”是大學(xué)生成長、成才必不可少的途徑。大學(xué)生朝氣蓬勃，渴望實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值，渴望奉獻(xiàn)自己、造福社會。然而，大學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，單靠空想、做夢是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須通過實(shí)踐，通過依靠自身的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)?！皧^斗”精神是當(dāng)代大學(xué)生必不可少的精神，缺乏奮斗精神的大學(xué)生，即使胸懷大志，一腔熱血也只能做著“烏托邦”的大夢，被拒于現(xiàn)實(shí)之外。

“成才”是大學(xué)生的最終目標(biāo)?！俺刹拧本褪桥囵B(yǎng)大學(xué)生勵(lì)志成才的志向，使他們志存高遠(yuǎn)，終保持崇高的理想，不斷激活自身的生命力和創(chuàng)造力，又能腳踏實(shí)地，堅(jiān)持為理想而學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的生命能量和成才追求［3］。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的社會主義理想，承擔(dān)社會主義建設(shè)的責(zé)任，實(shí)踐“誠信”觀念，艱苦奮斗，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長、成才。無論是用高尚的理性信念引領(lǐng)大學(xué)生，還是用責(zé)任意識激勵(lì)大學(xué)生，用誠信意識完善大學(xué)生，用奮斗精神鼓勵(lì)大學(xué)生，最終都要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長、成才的最終目標(biāo)中去。只有實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生的成長、成才，樹立大學(xué)生核心價(jià)值觀才會真正走入大學(xué)生心中，得到大學(xué)生的情感認(rèn)可與自覺實(shí)踐。

三、厘清核心價(jià)值觀構(gòu)建思路是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的理論依托

核心價(jià)值觀的形成和樹立需要一個(gè)過程。意識形態(tài)的構(gòu)建需要遵循一定的客觀規(guī)律，核心價(jià)值觀也不例外，在構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的過程中必須遵循從自發(fā)認(rèn)識到自覺升華，從認(rèn)同價(jià)值觀到實(shí)踐價(jià)值觀，從樸素感情到理智認(rèn)識的規(guī)律。在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，將個(gè)人追求與社會目標(biāo)有機(jī)地協(xié)調(diào)、結(jié)合在一起，以達(dá)到引領(lǐng)和整合人生觀的目的［4］。

大學(xué)生在成長過程中經(jīng)歷了各種各樣的人生問題，形成了自我人生感悟，形成各種各樣不同的人生觀。但大學(xué)生在生活中形成的價(jià)值觀與人生觀往往是具體的、不穩(wěn)定的、不系統(tǒng)的，出于自發(fā)性。然而，社會主義核心價(jià)值觀從崇高性與抽象性出發(fā)，是在一定的世界觀基礎(chǔ)上形成的人生觀，是有目的，有意識，系統(tǒng)的，明確的，穩(wěn)定的，即自覺的人生觀［5］。故而，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的樹立必須實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺的升華，才能形成穩(wěn)定的價(jià)值觀、人生觀去引領(lǐng)自我發(fā)展與成才。

樹立社會主義核心價(jià)值觀的自覺性不是自然生成的，需要大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和情感升華來實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)的方式主要分為自我學(xué)習(xí)與灌輸學(xué)習(xí)。自我學(xué)習(xí)指在社會實(shí)踐過程中，不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟思想理論的要領(lǐng)和精髓。但單靠自我實(shí)踐與學(xué)習(xí)是很難窮盡對馬克思主義理論的深刻理解，這時(shí)需要通過灌輸學(xué)習(xí)的教育方法來實(shí)現(xiàn)。在馬克思主義理論教育史上，“灌輸論”曾發(fā)揮了重要的作用，具有重大的意義［4］。列寧明確提出了馬克思主義“灌輸論”，并成為列寧主義的重要思想。列寧指出:“各國的歷史都證明:工人單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識［6］?！币虼?，只有把科學(xué)社會主義的理論“灌輸”到工人階級頭腦中去，才能使工人階級從“自發(fā)的階級”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X的階級”。同理，大學(xué)生單靠自身的力量，很難形成科學(xué)有效的核心價(jià)值觀，只有將核心價(jià)值觀的理論通過有效的途徑灌輸?shù)酱髮W(xué)生心中，才能使大學(xué)生從“自發(fā)的群體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X的群體”。

大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的先導(dǎo)，大學(xué)生實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀是認(rèn)同的體現(xiàn)，兩者必須辯證統(tǒng)一于構(gòu)建核心價(jià)值觀的過程。大學(xué)生只有做到認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀才能為日后的實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，確立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，將核心價(jià)值觀的思想理念滲入到日常的學(xué)習(xí)生活中去。同時(shí)，大學(xué)生只有實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀才能在實(shí)踐中堅(jiān)信馬克思主義思想，忠于中國社會主義共同理想，傳承民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神，知榮辱懂奮進(jìn)，為祖國的未來做奉獻(xiàn)。

四、多維度路徑是培育與構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的方法

培育與構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要從多層維度出發(fā)來構(gòu)建。首先，當(dāng)今時(shí)代是信息高速發(fā)展的時(shí)代，是多元文化并存的時(shí)代。大學(xué)生面對多元文化的沖擊，需要從歷史中尋找堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的使命感。其次，從宏觀角度出發(fā)，國家與社會要充分利用大眾媒介給培育與構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造好的環(huán)境。再次，從微觀角度出發(fā)，學(xué)校要成為培育與構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀載體，創(chuàng)新教育方式與途徑傳授社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。

第一，文化路徑——繼承優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。價(jià)值觀具有傳承性和民族特性的特點(diǎn)，我國大學(xué)生在構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的過程中應(yīng)該重視歷史文化傳統(tǒng)，從優(yōu)秀歷史文化中汲取養(yǎng)分，否則構(gòu)建的價(jià)值觀猶如水上浮萍毫無根基，也會造成寶貴文化資源的浪費(fèi)。儒墨道法融會貫通的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，富含仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓的道德精神，足以成為大學(xué)生立身、立言和立行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)提供扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。所以，用我國深邃的道德文化作為滋養(yǎng)無數(shù)大學(xué)生的精神沃土不僅是文化選擇還是歷史必然，黨的十八大報(bào)告中也提出，要“全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化”“弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園”［7］，足見我國對傳統(tǒng)道德文化的重視，在構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的過程中，既要用中國四大發(fā)明、四大經(jīng)典著作、絲綢之路來激勵(lì)大學(xué)生的文化自信，也要用虎門銷煙的林則徐、“干將熱血救中華”的趙一曼來激勵(lì)大學(xué)生的愛國熱情，更要用水稻之父袁隆平、火箭之父錢學(xué)森的事跡來鼓勵(lì)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識來建設(shè)國家。讓大學(xué)生對中國社會主義核心價(jià)值觀具有認(rèn)同感與歸屬感，自覺地認(rèn)同與實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。

第二，輿論路徑——營造良好的社會、校園氛圍。隨著信息時(shí)代的到來，大眾傳媒將地球“縮小”為一個(gè)地球村。大眾傳媒包括電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒介平臺，因?yàn)槠渚哂锌焖?、便捷和全球性等?yōu)勢而備受關(guān)注，也是社會主義價(jià)值觀形成的隱性力量［8］。當(dāng)前，西方國家十分重視利用大眾傳媒宣傳本國的價(jià)值觀，渲染社會氛圍，我國也要利用好大眾傳媒為當(dāng)代大學(xué)生營造構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的社會氛圍。如果沒有大眾傳媒作為依托，當(dāng)代大學(xué)生會缺乏一個(gè)宏觀的社會環(huán)境，久而久之社會主義核心價(jià)值觀對其的影響會越來越弱。所以，我國傳媒要充分利用自身的媒介優(yōu)勢，在報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上用正確的價(jià)值觀去引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生，用優(yōu)秀大學(xué)生的事跡去感染當(dāng)代大學(xué)生，這也是我國媒體義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

此外，校園媒介也是宣傳社會主義核心價(jià)值觀的重要方式。由于大學(xué)生大部分的時(shí)間都在校園里，校園媒介也是其學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的重要工具之一。學(xué)校要重視校園文化的建設(shè)，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、微博平臺建設(shè)、微信平臺建設(shè)等深入宣傳社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識，并靈活開展針對大學(xué)生的互動活動。通過運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生熱衷的媒介交流方式來傳播社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識，既拉近學(xué)生的心靈距離，也能做到真正有效地構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀。

第三，教育路徑——?jiǎng)?chuàng)新德育教育。我國非常重視學(xué)生的思想政治教育，從小學(xué)至大學(xué)都將思想政治教育課放在重要的位置，然而，效果并不明顯。在隨機(jī)采訪某所大學(xué)某專業(yè)的同學(xué)們的過程中，他們紛紛表示，思想政治教育課的內(nèi)容從小上到大，內(nèi)容大體一致，提不起學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)容太枯燥，不愿意聽課。針對這一現(xiàn)狀，我們在教育方式上應(yīng)力求創(chuàng)新。首先，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方法，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將大學(xué)生日常所關(guān)心的內(nèi)容融入到核心價(jià)值觀教育中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生良好的思想互動與情感共鳴。其次，學(xué)校應(yīng)將核心價(jià)值觀教育融入到校園文化建設(shè)中去，充分利用校訓(xùn)來激發(fā)學(xué)生愛校、愛社會、愛國的熱情。再次，學(xué)校在教育過程中也要充分發(fā)揮黨員及優(yōu)秀大學(xué)生的帶頭作用，用同齡人的優(yōu)秀事跡去感染大學(xué)生，有利于樹立大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀。此外，心理健康教育應(yīng)作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的柔性力量，它的實(shí)踐創(chuàng)新勢在必行［9］。心理教育逐漸得到重視，在社會中的認(rèn)可度也逐漸增加。通過心理健康教育，學(xué)生能在價(jià)值困惑及行為取向迷茫產(chǎn)生心理痛苦時(shí)，通過心理求助的方式，正確地疏導(dǎo)學(xué)生心中郁結(jié)，正確引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的價(jià)值導(dǎo)向，并產(chǎn)生情感共鳴，有利于認(rèn)同與實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。

綜上所述，樹立大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要以文化視角作為切入點(diǎn)，以輿論宣傳為輔助，以學(xué)校教育為依托全面展開，才能為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］井陽軍．構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的路徑探索［J］．前沿，2013(12)．

［2］王華斌．構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的若干思考［J］．合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(7)．

［3］高巍翔，方虹力．凝練大學(xué)生核心價(jià)值觀:培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2013(10)．

［4］鄭承軍．理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu):當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀研究［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2010:145－203．

［5］王玉樑．21 世紀(jì)價(jià)值哲學(xué):從自發(fā)到自覺［M］．北京:人民出版社，2006:1－2．

［6］列 寧．列寧選集:第1 卷［M］．北京:人民出版社，1995:317．

［7］朱海龍．文化與實(shí)踐創(chuàng)新:大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的途徑分析［J］．教育理論與實(shí)踐，2012(15):34－36．

［8］朱海龍．大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)路徑［J］．沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(1)．

［9］朱海龍，葉星星．認(rèn)知與突破－多元文化視域下大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀建構(gòu)［J］．江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(2)．