說霾

董振群

最近，微信里盛傳一篇“奇文”：有人用四千個(gè)不重復(fù)的漢字寫出了《中華絕文》。作為一名文字工作者，我迫不及待地通讀了全文，并對(duì)創(chuàng)作者的毅力驚嘆之至。然而，尋找了數(shù)遍卻沒有找到“霾”字的蹤影。這個(gè)四千以內(nèi)都不見身形的“霾”字，已經(jīng)讓我們吃盡了苦頭，就連總理都在政府工作報(bào)告中發(fā)出了“向霧霾宣戰(zhàn)”的口號(hào)。我們實(shí)在不能對(duì)這個(gè)生冷孤僻的漢字等閑視之了。

倘若真正要追根溯源說一說“霾”字，還真不是一件容易的事。

屈原在《九歌·國殤》中用“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓”來形容楚國將士們誓死保家衛(wèi)國的雄心壯志，讓我第一次見到了“霾”，可惜此“霾”并不是如今意義上的霧霾，是通假字，指的是“埋”?！稘h書·成帝紀(jì)》記載了公元前32年4月出現(xiàn)的“黃沙四塞”異常天象，這是一場不折不扣的沙塵暴。這一罕見自然現(xiàn)象令舉國震驚、朝野動(dòng)蕩，直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的兵部尚書王鳳上書辭職，漢成帝向國人認(rèn)錯(cuò)曰“咎在朕躬”?！稘h書》《后漢書》《前書》等多部史書均對(duì)此事記載備案，乃至一百多年后的公元76年，漢章帝仍然拿這件事警示自己不可重蹈漢成帝的覆轍，以免作出“弊賢絕道”之事。

其實(shí)，最早的一場沙塵暴始見于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里記載的高宗元年（公元前206年），劉邦和項(xiàng)羽在彭城（今江蘇徐州）會(huì)戰(zhàn)，劉邦眼看就全軍覆沒的時(shí)候，一股大風(fēng)驟起，“折木發(fā)屋，揚(yáng)砂石”，導(dǎo)致“楚軍大亂”而退兵，天助劉邦改寫了歷史。

《后漢書》第一次把這種“晝晦”現(xiàn)象詳細(xì)地記錄為“太陽不光，天地溷濁，時(shí)氣錯(cuò)逆，霾霧蔽日”，這個(gè)真正意義上的“霾”字，猶抱琵琶半遮面地露了一面之后，便又魔術(shù)似的隱遁了。

中國人長期以來對(duì)它陌生并不奇怪。據(jù)正史的明確記載，兩晉155年間，霧霾天氣共8次，平均約19年出現(xiàn)一次；唐代289年間共25次，平均約11年出現(xiàn)一次。而且，多以“黃沙四塞”或“晝晦”來記述，很少使用“霾”字。還總結(jié)出了“霾霧蔽日”現(xiàn)象多出現(xiàn)在黃河中游京師之地、發(fā)生于春夏之交等規(guī)律。

我之所以對(duì)“霾”的來龍去脈進(jìn)行刨根問底，并非糾纏于遙遠(yuǎn)的過去，原因是筆者非常驚訝古人對(duì)待霧霾的認(rèn)真態(tài)度。每當(dāng)霧霾來臨的時(shí)候，先人們都會(huì)虔誠地從自身尋找原因，并詳細(xì)地記錄在案。盡管沒能夠找到霧霾產(chǎn)生的真正成因，但總覺得它是非正常的、違天理的、不該發(fā)生的，對(duì)大自然的敬畏之心史書可鑒。

當(dāng)霧霾隨著人類對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的無度破壞，和對(duì)高消費(fèi)生活需求的無限追求而與日俱增的今天，我們反倒變得麻布不仁、熟視無睹起來。我們可以將“霾”準(zhǔn)確地定位為“氣象上是指懸浮于空氣中之塵埃或鹽類等非吸水性固體微?！?，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上調(diào)侃出無數(shù)個(gè)版本的《沁園春·霾》，我們可以發(fā)起一波又一波關(guān)于“誰是霧霾制造者”的大辯論……卻不肯叫停那些支撐所謂GDP的重污染項(xiàng)目，不肯放松對(duì)山體的吞噬、河流的玷污和空氣的排放，不肯降低自己日益暴漲的奢華標(biāo)準(zhǔn)……

當(dāng)國家作出“重度污染城市必須在30年完成治霾任務(wù)、中度污染城市20年完成、輕度污染城市10年完成”的決定時(shí)，為了放緩治理污染的步伐，“重度污染城市”指標(biāo)竟然成為了地方千方百計(jì)爭取的搶手貨（這不禁讓人聯(lián)想起了那頂永遠(yuǎn)也不愿摘掉的“國家級(jí)貧困縣”的帽子）。為了表明治理污染的決心，個(gè)別城市甚至推出了所謂最新發(fā)明“治霾神器”——炮霧車，這個(gè)并不能從根本上鏟除霧霾的神器一出現(xiàn)，雖然廣受質(zhì)疑，仍然被當(dāng)成了炙手可熱的新聞，給當(dāng)?shù)毓芾碚邆儝曜懔嗣孀印?/p>

最近，除了戴口罩、防毒面具之外，又有廠家閃亮推出了“霾星人”——鼻用空氣凈化器。不禁試問：除了主動(dòng)作秀和被動(dòng)防范之外，我們究竟都為從源頭上鏟除霧霾作了些什么？

西周時(shí)頒布的《代崇令》明文規(guī)定：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死無赦?！眹?yán)苛的法令，彰顯了古人對(duì)蓄意破壞生產(chǎn)資料和生存環(huán)境者的痛恨。《孟子》云：“斧斤以時(shí)進(jìn)入山林，材木不可勝用也?！备嬖V了我們要順應(yīng)自然、不可逆天而行的樸素道理。

心頭的霧霾不除，手頭的破壞性攫取就不會(huì)終止，懸浮在我們頭頂?shù)撵F霾也就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。