“善行河北”主題道德實踐活動長效機制建設(shè)

田海艦，王 蕾

（1．河北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071002；2．河北大學(xué) 政法學(xué)院，河北 保定 071002）

“善行河北”主題道德實踐活動（以下簡稱“善行河北”活動），以道德領(lǐng)域存在的突出問題為突破口和切入點，大興“互助、誠信、敬業(yè)、孝敬”之風(fēng)，為建設(shè)經(jīng)濟強省、和諧河北提供精神動力、道德支撐和重要保障，為培育和踐行社會主義核心價值觀搭建平臺。為使“善行河北”活動取得更大成效，必須加強長效機制建設(shè)，從制度上保證“虛”功實“做”。

其一，要從我省實際出發(fā)。必須立足于人們的思想道德實際和價值訴求，考慮到我省的歷史文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)階段性目標(biāo)與長遠(yuǎn)性目標(biāo)、價值目標(biāo)與歷史進程的統(tǒng)一，常抓不懈、持之以恒，不能脫離現(xiàn)實，不能搞一刀切，不能用一種標(biāo)準(zhǔn)、一個模式來推進。必須加強頂層設(shè)計，從大處著眼宏觀規(guī)劃，從小處著手微觀策劃，加強協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。必須根據(jù)不同區(qū)域、不同層次和不同群體的實際情況，針對道德領(lǐng)域存在的突出問題，準(zhǔn)確把握群眾的道德需求，著力解決群眾反映最強烈、與人民群眾生活密切相關(guān)的食品行業(yè)、窗口行業(yè)和公共場所三大領(lǐng)域存在的誠信缺失、公德失范問題，著力解決當(dāng)前人民群眾關(guān)心關(guān)注的互助、誠信、敬業(yè)、孝老等突出問題，把重點放在人民群眾道德品質(zhì)養(yǎng)成上，把著力點放在引導(dǎo)人們從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起上，在提高廣大群眾認(rèn)知度、認(rèn)同度和自覺踐行度上下工夫。

其二，注重輿論引導(dǎo)。必須始終圍繞愛國主義、集體主義、社會主義主旋律和我省中心工作，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，弘揚真善美，貶斥假惡丑。必須加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。必須不斷加大媒體宣傳和教育發(fā)動力度，積極營造良好的社會輿論氛圍。必須注意發(fā)現(xiàn)先進典型、挖掘典型經(jīng)驗、宣傳典型事跡，釋放正能量，打造宣傳亮點。必須占領(lǐng)自媒體時代輿論引導(dǎo)新陣地，充分運用互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊等新媒體，為群眾廣泛參與搭建新平臺。

其三，強化實踐理念。大力倡導(dǎo)“意在善、貴在行”和“內(nèi)化于心、外踐于行”，號召廣大群眾不但要“向善”“從善”，更要“行善”“樂善”，養(yǎng)成善心、激發(fā)善意、樂施善舉。“善”就要引導(dǎo)人們講道德，大力弘揚社會主義榮辱觀和雷鋒精神，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義的燕趙風(fēng)骨?！靶小本褪菍嵺`，就是要求人們切實行動起來，從自身做起，從身邊事做起，從平凡事做起，集小善成大善，在全社會形成我為人人、人人為我的良好道德風(fēng)尚。“意在善”即把傳承厚德重義的燕趙風(fēng)骨與弘揚新時代的雷鋒精神結(jié)合起來，“貴在行”即組織人民群眾廣泛參與，推動“善行河北”活動全民化。通過強化“善行”意識，使之在思想上扎根，在行動上自覺體現(xiàn)。要注重搭建道德實踐平臺，積極組織開展旨在弘揚優(yōu)秀思想道德、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的重要節(jié)慶、紀(jì)念日禮儀活動，廣泛開展豐富多彩的群眾性文化活動、主題鮮明的文明創(chuàng)建活動，扎實開展志愿服務(wù)活動，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。要從具體事情抓起，在落細(xì)、落小、落實上下工夫，體現(xiàn)到各行各業(yè)的規(guī)章制度、市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則中。要充分尊重認(rèn)知規(guī)律，遵循道德建設(shè)規(guī)律，了解人們的文化心理、思維特點、風(fēng)俗習(xí)慣，堅持知、情、意、行的有機統(tǒng)一，堅持知識傳授、情感升華、意志鞏固、道德實踐的有機統(tǒng)一，堅持內(nèi)外并舉、自律與他律的有機統(tǒng)一，堅持外在規(guī)則規(guī)范向內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化固化的有機統(tǒng)一。

其四，高度關(guān)注民生。要堅持以人為本，充分發(fā)動和依靠群眾，從他們最關(guān)心的問題入手，加快社會建設(shè)步伐，建立合理有序的收入分配格局，實施積極的就業(yè)政策，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，加強醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，推進住房改革，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，同時在公共秩序、社會服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量、食品安全、旅游出行、環(huán)境保護、網(wǎng)絡(luò)文明等方面取得實質(zhì)性改善。要堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求；要貼近實際，面向群眾，密切與人民群眾的聯(lián)系，增強其操作性，讓人民群眾易于理解、便于踐行；要敢于面對社會現(xiàn)實處理問題，增強其可行度和凝聚力。通過給廣大群眾帶來實實在在的實惠，讓他們切身感受到開展“善行河北”活動的意義和價值。

其五，善于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。開展“善行河北”活動，涉及各行業(yè)各領(lǐng)域，需要統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)新管理。社會各界必須多管齊下，各司其職，形成合力。必須充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，充分發(fā)揮各級黨委的主導(dǎo)作用，進一步健全領(lǐng)導(dǎo)體制。政府有關(guān)部門必須加快立法，完善幫扶機制、榮譽機制和志愿服務(wù)機制。社科理論界要以鮮活的道德實踐為基礎(chǔ)，進行理論概括和提升。報刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要深入挖掘和大力宣傳涌現(xiàn)出來的重大典型，大力褒揚群眾中的善人、善事、善舉，鞭笞種種不道德現(xiàn)象，形成有組織的公共輿論壓力和社會道德強制力，形成揚善抑惡的輿論強勢。文藝、影視、出版等文化單位，要圍繞反映社會道德新風(fēng)創(chuàng)作生產(chǎn)一批精品力作，動員作家、藝術(shù)家深入基層進行專題創(chuàng)作和演出，組織群眾文藝團體開展豐富多彩的文化活動，歌頌身邊的好人好事，以其獨特的藝術(shù)形式和魅力振奮人心，陶冶思想情操，提高道德境界。必須以形成良好的社會風(fēng)氣和經(jīng)濟、政治、文化生態(tài)為著力點，把開展“善行河北”活動貫穿于國民教育全過程、貫穿于精神文明建設(shè)全過程、貫穿于黨的建設(shè)全過程、貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各方面，滲透于人們的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、行為方式和思維方式。必須樹立改革創(chuàng)新意識，不斷解放思想，緊跟時代步伐，突出時代特色，反映時代需求，善用新媒體，增添新內(nèi)容。

其六，健全激勵表彰和考核監(jiān)督機制。只有通過制度來保障和激勵先進模范人物，才會吸引越來越多的群眾自覺參與、自覺踐行、自覺養(yǎng)成。要盡快健全“善行檔案”、完善“好人好報”的政策措施，盡快建立關(guān)愛幫扶機制，充分發(fā)揮制度對思想道德生活的導(dǎo)向和約束作用，形成有效的激勵和約束機制。要盡快健全考核評價機制，注重社會督導(dǎo)，綜合運用教育、經(jīng)濟、法律等手段進行有效管理和監(jiān)督，納入各級政府督查督辦工作事項和對各級領(lǐng)導(dǎo)班子的政績考核，作為文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明社區(qū)、文明家庭推薦評選的重要條件，列為未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治工作考核評價體系，在建章立制中求得實效。

只有充分認(rèn)識開展“善行河北”活動的重大意義，準(zhǔn)確理解其深刻內(nèi)涵，科學(xué)把握其總體要求、目標(biāo)任務(wù)、政策措施，不斷在理論上有新概括、在政策上有新突破、在舉措上有新實招，堅持理論創(chuàng)新與實踐突破并重，才能在構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建成小康社會的過程中加以積極推進。

［1］張慶黎．善行河北——社會主義核心價值體系建設(shè)的河北實踐［J］．求是，2012（24）：42－44．

［2］艾文禮．以公民道德建設(shè)推進核心價值體系建設(shè)［N］．人民日報，2012－02－07（07）．