助動(dòng)詞“得”的情態(tài)語義分析
——兼論與“要”的情態(tài)義差別

李澤琴

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

一般認(rèn)為，“得”表需要、推測和必然等義。其中需要包括主觀意志的需要和客觀事實(shí)的需要兩種，如丁聲樹(1961)、呂叔湘(1981)、劉月華(2000)等。但表情理或事實(shí)的需要以及可能性成真的情態(tài)來源前人并沒有明確地指出來。Palmer(1988)曾將情態(tài)意義分為主語指向(subject-oriented)和話語指向(discourse-oriented)兩種。秦裕祥(1994)以此為基礎(chǔ)將情態(tài)意義進(jìn)一步細(xì)分為三類，保留了主語指向和話語指向的情態(tài)意義，增加了以外界權(quán)威為中心的情態(tài)意義。這其實(shí)都是從情態(tài)的來源角度出發(fā)的。此外，像彭利貞(2007)、張萬禾(2007)等也提及了情態(tài)的來源問題。這一點(diǎn)與我們對“得”的情態(tài)多義性理解以及與其他情態(tài)動(dòng)詞的區(qū)別密切相關(guān)。

一 “得”表義務(wù)情態(tài)①

義務(wù)情態(tài)源自于外力，外力有強(qiáng)弱之分。所以義務(wù)情態(tài)就相應(yīng)地有選擇性和不可選擇性兩種情況。

第一種情況：表義務(wù)情態(tài)的“得”體現(xiàn)出“可選擇性”特征時(shí)，含有“應(yīng)該”或“需要”的意思。

1.若說話人和行為人重疊，主語作為行為人，一般是第一人稱的施事：

(1)供電局能派人上門服務(wù)，還不花一分錢，我得寫封感謝信。

(北京日報(bào)1997-03-20)

(2)金三爺很利落，又很安穩(wěn)的，繞過桌子去：“我得管教管教他！”

(老舍《四世同堂》)

施事主語能夠按照自己的意愿對動(dòng)作行為進(jìn)行控制，但這種主觀意愿與外界因素密切相關(guān)。此處的“得”具有[+可控性]、[+可選擇性]、[+必要性]等特征，并呈現(xiàn)出主語指向的特點(diǎn)。

2.當(dāng)說話人和行為人分離時(shí)，“得”的主語一般為第二或第三人稱?！暗谩北硎拘袨槿说牧x務(wù)情態(tài)，同時(shí)也體現(xiàn)了說話人的言者情態(tài)。比如“你得努力學(xué)習(xí)”、“他得堅(jiān)持鍛煉”等。由于言者情態(tài)的“得”具有不可控性，有時(shí)也會使“得”帶上一種委婉的請求甚至是懇求的語氣。

(3)我一再對李江云說：“你得包涵我。”(王朔《玩兒的就是心跳》)

(4)校長，你得仔細(xì)考慮一下，我們辛辛苦苦干了兩個(gè)月，怎么就不兌現(xiàn)了，你原來是說好了的。(彭志明《持刀者》)

(5)你得替我想想，趙老下了死命令，利潤指標(biāo)一定要完成?！?/p>

(王朔《千萬別把我當(dāng)人》)

張萬禾(2007)指出，“要”表意圖情態(tài)、義務(wù)情態(tài)和認(rèn)識情態(tài)；而“得”不表示意圖情態(tài)，其情態(tài)來源是一種外力因素，包括社會準(zhǔn)則、道義、法律等客觀要求，體現(xiàn)出外力驅(qū)動(dòng)下的行為選擇，沒有[+意愿]這一特征?！耙笨梢员磉_(dá)主語或行為人的意愿，這種情態(tài)來源的不同導(dǎo)致了“要”與“得”在意義用法上的差異，前者的主觀性要強(qiáng)于后者：

(6)a、肖華要重造她愛的世界。(郭濟(jì)訪《肖華和她的<往事悠悠>》

b、肖華得重造她愛的世界。

(7)a、我們要改造整個(gè)世界，難道還改造不了你們兩個(gè)人嗎？

(賀偉《一段了猶未了的塵緣》)

b、我們得改造整個(gè)世界，難道還改造不了你們兩個(gè)人嗎？

(8)a、這個(gè)揚(yáng)言要考上地理研究生的小伙子卻有一雙燙人的眼睛。

(張承志《北方的河》)

*b、這個(gè)揚(yáng)言得考上地理研究生的小伙子卻有一雙燙人的眼睛。

第二種情況：當(dāng)“得”表示的義務(wù)情態(tài)體現(xiàn)出不可選擇的特點(diǎn)時(shí)，[+強(qiáng)制性]特征便凸顯了出來，表達(dá)的是“必須”的意思。秦文(1994)所謂的外界權(quán)威，指的是動(dòng)作行為發(fā)生的條件或者致因，這在某些程度上指明了“得”義務(wù)情態(tài)的來源。張萬禾(2007)指出，義務(wù)情態(tài)的說話人和行為人是分離的，意愿力來自于說話人，義務(wù)情態(tài)往往伴隨著言者情態(tài)，具有[+確定性]的語義特征等。我們認(rèn)為，分離只是一種情況，還有一種情況是說話人和行為人重疊但依然體現(xiàn)為義務(wù)情態(tài)。同時(shí)，[+確定性]這一語義特征也不能很好地反映義務(wù)情態(tài)的特點(diǎn)，因?yàn)樽罱K義務(wù)的實(shí)現(xiàn)是由行為者來決定的。[+強(qiáng)制性]較[+確定性]更能客觀地呈現(xiàn)義務(wù)情態(tài)的特點(diǎn)。而強(qiáng)制分主觀和客觀兩種，強(qiáng)制均是外力作用的結(jié)果。

首先，“得”的義務(wù)情態(tài)體現(xiàn)為一種客觀強(qiáng)制時(shí)，說話人和行為人多是分離的。施事主語為第二或第三人稱。行為人的義務(wù)情態(tài)有時(shí)候表達(dá)的是說話人的言者情態(tài)：

(9)王鳳良稱其曾修過汽車，王某要車得退他修車費(fèi)。(北京日報(bào)1997-07-16)

(10)宜欣說：“你得首先答應(yīng)我躺著別動(dòng)?！?池莉《你以為你是誰》)

客觀強(qiáng)制是外界施加給行為人的，具有[+不可選擇性]的特點(diǎn)，是外界(包括說話人)對行為人的一種強(qiáng)制要求。

還有一種情況，行為人和說話人是重疊的，外界的客觀要求對行為人而言其實(shí)存在可選擇的余地，但行為人排除了這種可選擇性，主觀強(qiáng)制執(zhí)行某一項(xiàng)行為，此時(shí)義務(wù)情態(tài)和言者情態(tài)也是合二為一的：

(11)明天的這個(gè)時(shí)候要是他還不來，我就得走了。

(12)兼任國家體委主任的賀龍副總理，對我們的成績非常高興，他對我們說：“我許了愿得還愿?。　?/p>

(莊則棟、佐佐木敦子：《莊則棟與佐佐木敦子(6)》)

相對而言，“要”的義務(wù)情態(tài)的強(qiáng)制性程度比“得”弱。由于“要”允許意愿和義務(wù)重疊或者義務(wù)至少不違反行為人的意愿的情況出現(xiàn)，因而其在表義務(wù)情態(tài)的同時(shí)，也可以反映行為人的意愿和決心?！暗谩眲t沒有這種特點(diǎn)，義務(wù)出自外力，并不體現(xiàn)出行為人的意愿：

(13)a、我們一定要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

b、我們一定得為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

(14)a、我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。

b、我們得好好學(xué)習(xí)，天天向上。

“得”的義務(wù)情態(tài)具有單一性，而“要”的義務(wù)情態(tài)可以兼表意圖情態(tài)：

(15)a、他一定要來。

b、他一定得來。

(16)a、我一定要來。

b、我一定得來。

(15)是說話人和行為人分離的情況，(15a)中的“要”對于說話人來說是言者情態(tài)，而對行為人則是義務(wù)情態(tài)，即“他必須來”。同時(shí)，“要”還可以反映出行為人的態(tài)度，即行為人決定必須來的意思，這時(shí)的“要”則是意圖情態(tài)。但對于(15b)來說，“得”則不表示行為人的意圖情態(tài)。(16)中說話人和行為人重疊，“要”表示的是行為人的義務(wù)情態(tài)和意圖情態(tài)。而“得”則只是義務(wù)情態(tài)。因此，用“要”表達(dá)的義務(wù)情態(tài)要比“得”顯得更為委婉：

(17)a、時(shí)間不早了，你要走了。

b、時(shí)間不早了，你得走了。

(18)a、放假期間，學(xué)生要按時(shí)完成作業(yè)。

b、放假期間，學(xué)生得按時(shí)完成作業(yè)。

(17a)中，主人其實(shí)不想留客，但礙于禮貌，所以用“要”委婉地表達(dá)了要求客人離開的愿望。意圖情態(tài)和義務(wù)情態(tài)的重疊使得“要”表達(dá)的意義較為含蓄。而(17b)中的“得”則只有義務(wù)情態(tài)，對主人意思的表達(dá)也比較明確。

二 “得”表認(rèn)識情態(tài)

1.認(rèn)識情態(tài)是說話人對事件或命題是否成真可能性的判斷?！暗谩北碚J(rèn)識情態(tài)時(shí)，[+可控性]特征較弱，[+不可控性]特征則占主導(dǎo)地位。②此時(shí)，說話人和行為人往往是分離的。因此，[+不可控性]特征使“得”能夠體現(xiàn)出說話人的一種猜測：

(19)走廊里傳來高洋的聲音：“夠快的，我還當(dāng)你得慢一會兒?！?/p>

(王朔《玩兒的就是心跳》)

(20)叫她看了，她得怎樣的佩服。(老舍《老張的哲學(xué)》)

“得”在表示說話人的認(rèn)識情態(tài)時(shí)，也體現(xiàn)了行為人的義務(wù)情態(tài)：

(21)馬季還是一字一頓地說：“于波同志，萬一當(dāng)真被打成了現(xiàn)行反革命……人只有一輩子，你得慎重……”

(汪景壽、曾惠杰：《馬季和于波危難關(guān)頭結(jié)連理》)

(22)“總之，您……您得選擇別的職業(yè)。”(吳翼民《座對佳麗》)

(23)出了門，我說：“劉兄，你得成個(gè)家了，差不多了?！?阿成《劉先生》)

說話人出于對受話人的考慮而期望或建議其執(zhí)行某一項(xiàng)動(dòng)作行為，表達(dá)的是說話人對動(dòng)作行為執(zhí)行必要性的認(rèn)識，而對行為人來說則是必要或必須的選擇。

當(dāng)然，也存在著一種不太常見的情況，即說話人和行為人重疊，而“得”依然體現(xiàn)出了說話人對事件成真可能性的判斷或認(rèn)識。但此類判斷的肯定程度比較強(qiáng)，并且這種肯定趨向并不符合說話人的心理預(yù)期，所以“得”在體現(xiàn)了說話人認(rèn)識的同時(shí)，更重要的則是表達(dá)說話人的一種不滿情緒：

(24)等了半天都沒出來，我得等多久呀。

(25)一支小小的鉛筆得花多少錢呀，你跟我要這么多錢！

2.可以說，認(rèn)識情態(tài)“得”的可能義來源于其[+可控性]特征的壓制。③張萬禾(2007)認(rèn)為，“要”所表示的可能義具有預(yù)測性，在時(shí)間上指向未來。而“得”體現(xiàn)出的可能義沒有[+預(yù)測性]這一特征。如果動(dòng)作行為具有可預(yù)測性，一般用“要”來表達(dá)說話人的認(rèn)識情態(tài)：

(26)a、兒子讀書，少不了要花錢。(龐巧《酒境》)

b、兒子讀書，少不了得花錢。

(27)a、天要下雨，娘要嫁人。

b、天要下雨，娘得嫁人。

(28)a、也難怪我們要這么想。

b、也難怪我們得這么想。

非自主的動(dòng)作行為也在可預(yù)測的范圍之內(nèi)，因此，說話人同樣用“要”而非“得”來表達(dá)對這種具有可預(yù)測特點(diǎn)的事件發(fā)生可能性的判斷：

(29)a、我要睡著了。 *b、我得睡著了。

(30)a、小寶寶要出生了。 *b、小寶寶得出生了。

(31)a、太陽要下山了。 *b、太陽得下山了。

(32)a、本來聽力就很差的耳朵，幾乎要聾了。

(魏奕雄《郭沫若永遠(yuǎn)的戀人—安娜》)

b、本來聽力就很差的耳朵，幾乎得聾了。

值得注意的是，“要”和“得”在表示認(rèn)識情態(tài)時(shí)，都是說話人根據(jù)一定的條件或常理所表達(dá)的可能性判斷。但是基于同一條件對行為或事件成真判斷的確定程度卻存在著差異。我們用A來表示條件，B來表示認(rèn)識：

(33)a、A：老師要來了，B：因?yàn)榘嗬镉型瑢W(xué)生病了。

b、A：老師得來了，B：因?yàn)榘嗬镉型瑢W(xué)生病了。

(33)中“要”和“得”對說話人來說均是認(rèn)識情態(tài)，但不同在于，“要”對行為人來說兼有義務(wù)情態(tài)和意圖情態(tài)，“得”只表示行為人的義務(wù)情態(tài)。由于義務(wù)情態(tài)的確定性要比意圖情態(tài)的高，相對應(yīng)“得”認(rèn)識情態(tài)的確定性程度也高于“要”。

注釋

① 李敏(2010)認(rèn)為“得”表義務(wù)情態(tài)和認(rèn)識情態(tài)。

②認(rèn)識情態(tài)“得”的可控性與否是相對于說話人而言的，因?yàn)檎f話人的不可控動(dòng)作有時(shí)對于行為人來說是可控的。

③“特征壓制”這一概念借鑒于張萬禾(2007)。

[1]丁聲樹.現(xiàn)代漢語語法講話[M].北京：商務(wù)印書館，1961(12)：89-93.

[2]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，1980(5)：186-187.

[3]劉月華.實(shí)用現(xiàn)代漢語語法[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000(10)：105-116.

[4]秦裕祥.英語情態(tài)動(dòng)詞的語義、語義特性和時(shí)態(tài)[J] .上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào)，1994(2)：37-44.

[5]張萬禾.助動(dòng)詞“要”的情態(tài)語義分析[J].語言應(yīng)用研究，2007(1)：66-68.

[6]Palmer. The English Verb. [M]. Longman Linguistics Library，1988：98.