兩《唐書·（車）輿服志》中的佩飾制度

摘 要：兩《唐書·（車）輿服志》是專門記載唐代輿服制度的重要文獻，其中所描述的佩飾制度是唐代輿服制度中的一個重要組成部分。唐代對不同階層人們的佩飾都有嚴格的規(guī)定，這些規(guī)定是統(tǒng)治者維護其政治秩序的關鍵性標志。文章從魚符與魚袋制度、腰帶制度、佩綬制度幾個方面對唐代等級森嚴的服飾制度進行了具體分析。

關鍵詞：《輿服志》 唐代 服飾制度 佩飾

兩《唐書·（車）輿服志》中有很多關于唐代官服上的佩飾記載，唐代官員在穿朝服時，身上要佩戴多種飾物，用于標識等級。統(tǒng)治者對各級官員所戴的佩飾有著嚴格的規(guī)定，這些復雜的佩飾制度是唐代統(tǒng)治者“昭名兮，別等威”的工具，集中體現(xiàn)了唐代森嚴的等級秩序。雖說佩飾隨著輿服制度大約始于周代，但一直到唐代，這部分內(nèi)容才得到充實和完善，佩飾種類也比前代增加許多，其明尊卑，辨貴賤的作用更是較前明顯。正如杜甫《太子張舍人遺織成褥段》詩所言“服飾定尊卑，大哉萬古程”。[1]

一、魚符與魚袋制度

佩魚符、魚袋是唐代官員佩飾制度中極重要的一項。唐代的魚符制度源自前朝的符信制度，符信就是我國古代調(diào)兵遣將時所時所使用的憑證，較為常用的是銅虎符，唐代曾因避唐高祖李淵祖父李虎之諱，而改稱魚符。因為唐王朝為李姓，魚取鯉魚形，有以“鯉”喻“李”之意，武則天當政時，曾一度將魚符改為龜符?！杜f唐書·輿服志》記：“天授元年九月，改內(nèi)外所佩魚并作龜，久視元年十月，職事三品已上龜袋，宜用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。上守下行，皆從官給?！盵2]后人如宋代王應麟等分析這一現(xiàn)象時，認為武則天以龜為玄武，故以龜喻武姓，去魚則是去掉李姓?？墒牵妪斨粚傥鋭t天在位時政，至唐中宗李顯登位，又回歸為佩魚了。這在《舊唐書·輿服志》中被記載：“神龍元年二月，內(nèi)外官五品已上依舊佩魚袋。六月，郡王、嗣王特許佩金魚袋?！盵3]在唐代輿服制度中，佩魚始終是主流。

《舊唐書·職官志》記載魚符制度的功能為：“凡國有大事，則出納符節(jié)，辨其左右之異，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰銅魚符，所以起軍旅，易守長。二曰傳符，所以給郵驛，通制命。三曰隨身魚符，所以明貴賤，應征召。四曰木契，所以重鎮(zhèn)守，慎出納。五曰旌節(jié)，所以委良能，假賞罰。[4]從上述記載可得知，銅魚符與隨身魚符實為兩制，雖同名為魚符，但其功用有別：一是為了調(diào)動軍隊，更換地方長官用的銅魚符，另一種則是用于表明官員身份的隨身魚符。

銅魚符和隨身魚符在功用上有所區(qū)別，其使用程序也有所不同。據(jù)《唐律疏議·擅興》記載：“應給魚符及傳符，皆長官執(zhí)。長官無，次官執(zhí)……及不以符合從事，或符不合，不速以聞，各徒二年；其違限不即還符者，徒一年。余符，各減二等?！盵5]也就是說，這種用于調(diào)發(fā)軍隊用的魚符不必隨時都帶在身上，只在有詔令時隨時取出，與朝廷長官所持的另一半相符，以明真?zhèn)巍?/p>

而隨身魚符必須隨身佩戴，它既是官員身份、地位的象征，又是官員出入宮門的通行證?！缎绿茣ぼ嚪尽酚涊d：“隨身魚符者，以明貴賤，應召命，左二右一，左者進內(nèi)，右者隨身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。親王以金，庶官以銅，皆題某位姓名。官有貳者加左右，皆盛以魚袋，三品以上飾以金，五品以上飾以銀，刻姓名者，去官納之，不刻者傳佩相付。”[6]

唐初，能佩魚符者，僅有五品以上的官員，但是這些官員在退休及離任時就要解去魚袋。到武則天當政時，都督、刺史等也開始佩魚符?！缎绿茣ぼ嚪尽酚涊d：“景龍中，令特進佩魚，散官佩魚自此始也?！盵7]自此，散職也開始佩魚。而諸如員外、檢校等一類非正職，級品較低的官員，自武則天、中宗后，也得以佩魚。而且還演變成終身佩飾?！杜f唐書·輿服志》記載：“至開元九年，張嘉貞為中書令，奏諸致仕許終身佩魚，以為榮寵。以理去任，亦聽佩魚袋?！盵8]從令文上看，只涉及終身為官，死于任上的情況。至此，魚袋無論生死、致仕即可佩帶終身。

唐朝魚袋制度與隨身魚符密切相關，所謂魚袋也就是盛放隨身魚符的袋子?！杜f唐書·輿服志》的記載中可以看到：“高祖武德元年九月，改銀菟符為銀魚符。高宗永徽二年五月，開府儀同三司及京官文武職事四品、五品，并給隨身魚。咸亨三年五月，五品已上賜新魚袋，并飾以銀。三品已上各賜金裝刀子、礪石一具?！盵9]文中所謂新魚袋是相對舊魚袋而言，可知魚袋之制必行于咸亨三年之前。另據(jù)《唐會要·輿服上》“魚袋”條載：“五年八月十四日勅：‘恩榮所加，本緣品名，帶魚之法，事彰要重，豈可生平在官，用為褒飾，纔至亡沒，便即追收。尋其始終，情不可忍。自今已後，五品已上有薨亡者，其隨身魚袋，不須追收?！盵10]此敕令意味著，以前主要作為盛裝官吏執(zhí)事進出證件的魚袋，至此己被官方正式作為一種飾件賞賜給高級官員了。到盛唐時，由于佩魚制度漸漸松散，已成為滿朝皆魚符，甚至出現(xiàn)了杜甫所云“銀甲彈箏用，金魚換酒來”[11]的現(xiàn)象?？梢钥闯鲷~符、魚袋范圍擴大到地方官，其作為證件的作用已然日漸減弱，而作為身份地位的標志卻日益突出了?！半S身魚符者，以明貴賤”的社會標識功能進一步加強了。

二、腰帶制度

佩魚符、魚袋的同時，唐代官員服飾中還有許多相關佩飾，如具有實用功能又具有標識功能的腰帶。

唐代官員使用腰帶的制度，是在隋代基礎上形成的。官服配束腰帶起源較早，然而直至東漢時期，似乎佩束腰帶尚無尊卑之分，據(jù)《中華古今注》卷上“文武品階第”條載：“每以端午，賜百僚烏犀腰帶”。[12]這一習俗，從某一角度反映了這一事實，而且《后漢書·輿服志》中也未見有關腰帶等級的記述，至隋唐才有了一定的級別標識功能?！杜f唐書·輿服志》記：“……天子朝服亦如之，惟帶加十三環(huán)以為差異，蓋取于便事?！盵13]

革帶的形制，是由帶鞓、帶銙、帶頭及帶尾等組成。鞓就是皮帶，它是腰帶的基礎，任何一種帶飾，都必須聯(lián)綴在鞓上。唐代以后，在鞓的外表，大多用彩色布帛包裹，所以有紅鞓、黃鞓及黑鞓之稱，唐代多喜用黑鞓。帶頭一般多用兩個，左右各一。通常用金屬做成，其制繁簡不一，有的做成扣式，上綴扣針，有的做成卡式，考究者還在帶頭上鏨刻各種紋飾。endprint

唐代官服使用腰帶，有著嚴格的等級標識，如以銙具的質(zhì)料及數(shù)量來區(qū)分尊卑。銙是從中亞游牧民族皮帶上為掛物設環(huán)演變而來的一種裝飾，造型有方形、圓形、橢圓形及雞心形或片狀等。《新唐書·車服志》記述了在武德年間曾兩次頒布的腰帶制度，第一次規(guī)定為：“一品、二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵?！盵14]后又規(guī)定：“以紫為三品之服，金玉帶銙十三；緋為四品之服，金帶銙十一；淺緋為五品之服，金帶銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆鍮石帶銙八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶銙七?！盵15]

帶尾是釘在鞓的兩頭用以保護革帶的一種裝置，原為一個帶尾，以后發(fā)展成飾品時成了兩個，專用于裝銙革帶。它的材料和裝飾，均根據(jù)帶銙而定。唐人系帶方式還有一定的規(guī)矩，腰帶系束之后，帶尾必須朝下，以表示自己對朝廷的順服，這種慣式產(chǎn)生于唐初。據(jù)《新唐書·車服志》載：“腰帶者，搢垂頭于下，名曰尾，取順下之義?！盵16]這以后，歷朝官員系帶均按這個規(guī)定，一直到明末。

從兩《唐書·（車）輿服志》記載看，官員所戴腰帶的規(guī)定曾有多次變化，定型大約在唐高宗李治時期。高宗時，由于服飾混亂，百官士庶每每不依令式服用，因而在上元元年（674）對官服腰帶的銙質(zhì)及銙數(shù)重新申明：“文武三品已上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶。八品服深青，九品服淺青，并鍮石帶。庶人并銅鐵帶。”[17]后來睿宗李旦重申了上元元年的規(guī)定：“景云二年四月二十四日制，令內(nèi)外官，依上元年年敕，文武官咸帶七事，其腰帶一品至五品，并用金；六品至七品，并用銀；八品九品并用鍮石。”[18]玄宗在開元初年對革帶之制進行了一些改動，《唐會要》記載：“開元二年七月二十四日勅，百官所帶銙、巾、算袋等，每朔望朝參日著，外官衙日著，余日停。其年七月二十五日敕，珠玉錦繡，既令禁斷。準式，三品已上飾以玉，四品以上飾以金，五品已上飾以銀者，宜于腰帶及馬鐙酒杯杓依式，自外悉斷。”[19]另據(jù)《通典·禮二十一》“嘉禮”條載：“貞元七年十一月，令常參官復衣綾袍，金玉帶，至八年十月，賜文武常參官大綾袍。”[20]三者雖在帶制上未做很大變動，甚至終唐之世百官服用均依上元元年令式，但從上述記載可以看出腰帶的規(guī)定在唐代是頗為細致的。

三、佩綬制度

“綬”是古代用以標識官員品級的一種帶狀絲織物。按古代冕服制度，綬有大小之別，均為兩條。“大綬”是標明品秩的佩飾，用各種顏色的絲編組而成，并以其色彩的多寡來標明品秩的大小。“小綬”是系印紐的絲帶，較“大綬”短，其間還系有玉環(huán)為飾。綬制始于周代，行于漢代，唐宋沿用。《舊唐書·輿服志》記載：“白玉雙珮，玄組雙大綬，六彩，玄、黃、赤、白、縹、綠、純玄質(zhì)，長二丈四尺，五百首，廣一尺。小雙綬長二尺一寸，色同大綬而首半之，間施三玉環(huán)。朱襪，赤舄。祀天神地祇則服之。[21]唐代的綬帶一般多直接系結(jié)于腰下，已從以前印紐上的系帶演變成單純的飾物。

為確保官員禮服的正規(guī)性，體現(xiàn)出等級差別，朝廷還對官員朝服所佩戴“綬”的色彩和尺寸加以規(guī)范?！杜f唐書·輿服志》載：“諸珮綬者，皆雙綬。親王纁朱綬，四彩，赤、黃，縹、紺。純朱質(zhì)，纁文織。長一丈八尺，二百四十首，廣九寸。一品綠綟綬，四彩，紫、黃、赤。純綠質(zhì)，長一丈八尺，二百四十首，廣九寸。二品、三品紫綬，三彩，紫、黃、赤。純紫質(zhì)。長一丈六尺，一百八十首，廣八寸。四品青綬，三彩，青、白、紅。純青質(zhì)。長一丈四尺，一百四十首，廣七寸。五品黑綬，二彩，青、紺。純紺質(zhì)。長一丈二尺，一百首，廣六寸。自王公以下皆有小雙綬，長二尺六寸，色同大綬而首半之。正第一品佩二玉環(huán)，自外不同也。有綬者則有紛，皆長六尺四寸，廣二尺四分，各隨綬色?！盵22]文中提到的“紛”則是與“綬”相配屬的一種飾物，有綬者者則有紛。“紛”，按《尚書·顧命篇》載：“如綬有文而狹者也?！盵23]實際即為編組的彩色絲帶。紛與綬的顏色、文彩均同，只是比綬狹窄而短。

結(jié)語

兩《唐書·（車）輿服志》中所記載的佩飾制度，在封建社會官服制度中占有重要的地位。它繼承了自周以來實行的傳統(tǒng)佩飾制度，并對前代出現(xiàn)的一些佩飾，如魚袋、環(huán)帶等加以發(fā)展，并賦之以新意，以后宋明各朝基本上繼承了唐代的佩飾制度。另外，與前朝相比，唐代官服佩飾增多，這應看作是與絲綢之路傳來的游牧文化有關。唐裝中專有胡服，女子也著西域少數(shù)民族服裝。游牧民族隨水草而遷居，腰帶上常會佩掛刀、礪石等物，演變到唐代官員服飾上，其原本的實用性減弱，添加的社會性又被注入了裝飾性。唐代服飾是集中了歐亞兩大洲多個民族文明的結(jié)晶體，從官員佩飾一點即可體現(xiàn)出來。

項目來源：

1.2012年度國家社會科學基金藝術學項目“東方服飾設計審美研究”項目編碼：12BG063

2.天津市2012年度哲學社會科學規(guī)劃課題“《唐史·輿服志》禮儀服飾研究”項目編碼：TJZL12-030

注釋

[1] [清]彭定求等編.全唐詩[M].第三冊，長沙：岳麓書社，1998：63.

[2][后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1954.

[3] [后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1954.

[4] [后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1847.

[5 ]曹漫之主編.唐律疏議譯著[M].長春：吉林人民出版社，2006：592.

[6] [宋]歐陽修，宋祁.新唐書 [M].北京：中華書局，1975：525.

[7] [宋]歐陽修，宋祁：新唐書 [M].北京：中華書局，1975：526.

[8][后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1954.

[9][后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1954.

[10][宋]王漙.唐會要[M].北京：中華書局，1955：579.

[11][清]彭定求等編.全唐詩[M].長沙：岳麓書社，1998（第三冊）：62.

[12] 古今注 中華古今注 蘇氏演義[M].北京：商務印書館，1956：25頁。

[13] [后晉]劉昫.舊唐書 [M].北京：中華書局，1975：1951頁.

[14] [宋]歐陽修，宋祁.新唐書 [M].北京：中華書局，1975：527.

[15] [宋]歐陽修，宋祁：新唐書[M].北京：中華書局，1975：529.

[16][宋]歐陽修，宋祁：新唐書[M].北京：中華書局，1975：527.

[17] [后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1953.

[18] [宋]王溥.唐會要[M].北京：中華書局，1990：570.

[19] [宋]王溥.唐會要[M].北京：中華書局，1990：570.

[20] [唐]杜佑.通典[M].北京：中華書局，1990：1727.

[21] [后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1936.

[22][后晉]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975：1944.

[23]江灝等譯.今古文尚書全譯[M].貴陽：貴州人民出版社，2009：317.

參考文獻

1 （后晉） 劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

2 （宋） 歐陽修.新唐書[M].北京：中華書局，1962.

3 孫機.中國古輿服論叢[M].北京：文物出版社，1993.

4 沈從文.中國古代服飾研究[M].上海：上海書店出版社，2002.

5 華梅 王鶴.《輿服志》中的縱向符號標示體系研究[J].天津：天津師范大學學報（社會科學版）2010，（4）.

6 紀向宏.《舊唐書·輿服志》中的服色及章紋體系建制[J].北京：藝術與設計（理論），2012.（12）.endprint