小學(xué)德育要十分重視并發(fā)揮好榜樣的力量

王佩文

摘 要：人們常說，身教重于言教；又說，榜樣的力量是無窮的。都是強(qiáng)調(diào)受教育者道德認(rèn)知的掌握，文明行為習(xí)慣乃至人格的養(yǎng)成，不僅僅依靠教育者的“言傳”、說服和道理的灌輸，更要靠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，靠教育者、大人們做出樣子，樹立榜樣，以實(shí)際行動(dòng)昭示青少年學(xué)生。

關(guān)鍵詞：榜樣；德育；榜樣的力量

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-068-01

人們常說，身教重于言教；又說，榜樣的力量是無窮的。都是強(qiáng)調(diào)受教育者道德認(rèn)知的掌握，文明行為習(xí)慣乃至人格的養(yǎng)成，不僅僅依靠教育者的“言傳”、說服和道理的灌輸，更要靠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，靠教育者、大人們做出樣子，樹立榜樣，以實(shí)際行動(dòng)昭示青少年學(xué)生：“人，應(yīng)當(dāng)怎么生；路，應(yīng)當(dāng)怎樣行！”（引自賀敬之著《雷鋒之歌》）這是因?yàn)?，從心理學(xué)的角度講，人的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是從模仿開始并在很大程度上是通過模仿來實(shí)現(xiàn)的，這是孩子們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的根本途徑之一。

榜樣，楷模，是人生的一種需要。一個(gè)人如果沒有了這種需要和追求，那么他就失去了前進(jìn)的動(dòng)力，作為本質(zhì)意義上的人，也將是殘缺的。”英國(guó)教育家洛克也曾說：“沒有什么事情能像榜樣這樣能夠溫和地、而又深刻的打在人們的心里?！币舱腔谶@樣的認(rèn)識(shí)，中小學(xué)德育工作歷來都是十分重視并把向英雄和為人學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

古今中外燦若星辰的英雄和偉人，在他們身上，集中體現(xiàn)了人類的文明和傳統(tǒng)美德的精華，因而，世世代代為人們所景仰、學(xué)習(xí)、效仿，發(fā)揮著不可估量的激勵(lì)、教育和啟迪后人的作用。他們的永垂青史的業(yè)績(jī)、光耀千古的精神，是人類道德規(guī)范在不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同民族踐行的典范，今天，依然是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育的魅力無窮的楷模。正如法國(guó)偉大作家羅曼·羅蘭所說：“這些人幾乎都經(jīng)歷過一種長(zhǎng)期的磨難—或是悲慘的命運(yùn)，讓他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是因目擊同胞受著無名的羞辱和劫難，而使自己的生活為之殘害，內(nèi)心為之破裂，他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。所以，不幸的人?。∏形疬^于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的人和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒。他們會(huì)安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來。甚至毋需探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命處于患難時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。”

然而，這些年來，我們不無憂慮地看到，學(xué)習(xí)英雄和偉人的活動(dòng)已由于形而上學(xué)猖獗、弄虛作假成風(fēng)而被嚴(yán)重貶損和扭曲了。

長(zhǎng)期以來，我們講英雄和偉人的事跡，只講他們從小便形象高大完美，言行舉止超凡脫俗，甚至常常有意無意把他們“拔高”、“神化”，而回避講他們的亦如常人之處；只講他們驚天動(dòng)地、泣鬼神的壯舉和推動(dòng)人類文明進(jìn)步的卓越貢獻(xiàn)，而很少講他們從自我做起，從小事做起，為不斷戰(zhàn)勝自我、完善自我的曲折過程，很少講他們之所以成為英雄和偉人的原因。豈不知，“把名人還原為普通人，這是一種時(shí)代的進(jìn)步?！边@樣的榜樣教育，由于沒有向?qū)W生提供全部信息，結(jié)果，英雄和偉人“高大”是“高大”了，“完美”也十分“完美”，然而恰恰由于脫離他們生活的實(shí)際，也即脫離了英雄和偉人賴以生存和成長(zhǎng)的土壤，實(shí)際上吧他們變成了不食人間煙火、沒有七情六欲的“偶像”，甚至成了一個(gè)蒼白空洞的思想代號(hào)！

這樣離開做人的起點(diǎn)和豐富復(fù)雜、艱苦卓絕的奮斗過程的榜樣教育，必然會(huì)因其失去教育的基礎(chǔ)而變成徒有虛名的形式。這種急功近利、企圖超越過程直達(dá)目標(biāo)、把英雄和偉人“神化”（實(shí)際上是偽化?。┑淖龇ǎ浣Y(jié)果是，只能大大降低道德教育的可信度和實(shí)效性，降低教育者的威信。

以學(xué)習(xí)英雄和偉人為主要內(nèi)容的榜樣教育，還受到形式主義的嚴(yán)重干擾。一些以此為目的而舉辦的德育活動(dòng)，演變?yōu)榍描尨蚬?、高呼口?hào)的空洞宣傳，變?yōu)樽非筠Z動(dòng)效應(yīng)和“官賞”效應(yīng)的表演和言不由衷的演講、比賽......久而久之，英雄和偉人何以成為英雄和偉人，似乎越來越不重要，因而也就越來越不甚了然起來。于是，一面是學(xué)習(xí)英雄和偉人的口號(hào)喊得震天響，一面是對(duì)英雄和偉人的業(yè)績(jī)、精神品質(zhì)的漠視和無知。在大人們的到眼下，孩子們亦可以一次又一次激昂慷慨地發(fā)誓：要以英雄和偉人為榜樣如何如何，然而對(duì)英雄和偉人為何許多人，對(duì)他們的生平經(jīng)歷、功勛業(yè)績(jī)、人格道德，對(duì)他們何以成為英雄和偉人，鮮有能說出一二的。其結(jié)果，必然會(huì)使孩子們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的潛移默化中形成兩套話語(yǔ)體系，說一套，做一套，成為可怕的“兩面人”。加之，新聞媒體習(xí)慣于作“拔苗助長(zhǎng)”式的概括和渲染：“通過開展學(xué)習(xí)......的活動(dòng)，使學(xué)生們受到了極其深刻的教育，思想覺悟有了極大的提高”云云，最終導(dǎo)致榜樣教育成了一個(gè)美麗耀眼的空殼！

與此同時(shí)，在中小學(xué)德育工作中，我們更應(yīng)當(dāng)重視的，是與學(xué)生朝夕相處、無時(shí)無刻不在用自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)學(xué)生施加影響的另一類“榜樣”的作用，即家長(zhǎng)和教師的“身教”。我們通常所說的“身教”，多指此。

俄國(guó)大文豪列夫.托爾斯泰曾指出：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上。”

作為占據(jù)著教育學(xué)生的起點(diǎn)的家長(zhǎng)，以其血緣上的親和力了和經(jīng)濟(jì)上的權(quán)威性，強(qiáng)烈而深刻地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，尤其要注重“身教”，時(shí)時(shí)處處給孩子做出好的樣子。這不僅是因?yàn)楹⒆拥牧己闷返滦袨榱?xí)慣的形成，是從向父母模仿開始的，還因?yàn)?，通“言傳”相比，“身教”有著更直接、更明顯的作用，且具有隨時(shí)行和滲透性極強(qiáng)的特點(diǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中對(duì)此有過精辟的論述：“家庭教育寓于日常生活中，時(shí)時(shí)處處存在家庭每一個(gè)瞬間，家長(zhǎng)毫無掩飾的，是在漫長(zhǎng)的時(shí)間里毫無感覺的完成的。”從這個(gè)意義上說，家長(zhǎng)不是教師，但其對(duì)學(xué)生的影響常常勝過教師；他們不在學(xué)校，卻起著學(xué)校起不到的教育熏陶作用。英國(guó)文學(xué)家哈伯特說過：“一個(gè)父親勝過一百個(gè)校長(zhǎng)”。也是強(qiáng)調(diào)家庭教育的特殊重要性。endprint