農(nóng)村輟學(xué)青少年發(fā)展問題思考——以豫東楊村為個(gè)案

杜玉珍

（河南科技大學(xué)，河南 洛陽471023）

本文所謂農(nóng)村輟學(xué)青少年泛指我國鄉(xiāng)村中未完整接受基礎(chǔ)教育而中途輟學(xué)的青少年，包含小學(xué)至高中的所有輟學(xué)者。當(dāng)前農(nóng)村“一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，輟學(xué)率高達(dá)60%-70%”[1]，嚴(yán)重影響農(nóng)村發(fā)展，因今日之輟學(xué)者恰恰是未來的建設(shè)者。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)至今，農(nóng)村一直存有“跳農(nóng)門”壓力。城鄉(xiāng)分割分治體制下雖然留出了考學(xué)、參軍、城市招工或接班等出路供農(nóng)村子弟實(shí)現(xiàn)“跳農(nóng)門”愿望，但轉(zhuǎn)移出的人數(shù)卻很有限。城鄉(xiāng)一體化下的當(dāng)前，“跳農(nóng)門”渠道多了，“求學(xué)脫農(nóng)“仍最大眾化，結(jié)果是“學(xué)而優(yōu)則市”、“學(xué)不優(yōu)則農(nóng)”?！疤稣摺钡囊蝗ゲ环?、“農(nóng)民工”在城里難立足下的“回流”，城市人口向農(nóng)村流動(dòng)微弱到幾乎可以忽略不計(jì)、務(wù)農(nóng)者通過其他路徑完成市民化困難重重現(xiàn)實(shí)下，鄉(xiāng)村始終是“求學(xué)脫農(nóng)“失敗者的舞臺。我國《義務(wù)教育法》頒布的1986年至2000年15年間，全國約有1.5億的農(nóng)民子女沒能完成初中教育——未入小學(xué)的近3200萬人、小學(xué)階段失學(xué)與畢業(yè)后未能升學(xué)的近8800萬人、初中階段失學(xué)的3000多萬人，正是他們支撐著當(dāng)前的農(nóng)村建設(shè)。豫東楊村調(diào)查展示了現(xiàn)實(shí)情況：2005-2013年間共有13-25歲的青少年67人，其中13名大學(xué)生成功脫農(nóng)，54名輟學(xué)者中的13名在農(nóng)村結(jié)婚定居、2名嫁入并定居城鎮(zhèn)，輟學(xué)者在城鎮(zhèn)定居比僅為2/15，這意味著至少占總?cè)藬?shù)70.15%的農(nóng)村青少年將會轉(zhuǎn)化為農(nóng)村建設(shè)力量?？梢姡P(guān)注農(nóng)村發(fā)展必須關(guān)注農(nóng)村輟學(xué)青少年發(fā)展。

一 農(nóng)村輟學(xué)青少年的生存狀態(tài)

農(nóng)村輟學(xué)青少年的生存狀況多樣，楊村個(gè)案顯示出以下幾種情況：第一，年齡偏小的輟學(xué)少年（15歲以下），極少數(shù)隨打工父母外出，多數(shù)被家長阻攔在村莊。他們很少參與家庭勞作，在日日無所事事的“湊在一起玩”中，過早開始戀愛、抽煙、喝酒、泡吧、打牌等等成人活動(dòng)，個(gè)別則走上了滋事、偷盜不法道路。中國青少年犯罪研究會統(tǒng)計(jì)資料顯示，占全國刑事犯罪總數(shù)70%以上的青少年犯罪中，14-18歲的未成年人犯罪占到70%以上，80%為初中以下文化。

第二，年齡稍大的輟學(xué)者選擇離家外出打工。楊村15歲以上的輟學(xué)者打工率在95%。擺脫家庭管教、尋找發(fā)展機(jī)會、改變家庭命運(yùn)，是輟學(xué)青少年選擇外出打工的動(dòng)因。但事實(shí)表明，愿望很難實(shí)現(xiàn)。楊村現(xiàn)有的39名青少年打工者的月工資基本在800-1500元間，維持自養(yǎng)外，并不能貼補(bǔ)家用。家長反映“不指望他掙錢，能養(yǎng)活自己、不學(xué)壞就行”。

第三，農(nóng)村輟學(xué)者普遍早婚早育。“成家”重于“立業(yè)”傳統(tǒng)觀念與早婚氛圍下，農(nóng)村輟學(xué)青少年多不抵觸早婚早育。輟學(xué)即訂婚、完婚者有之，早戀發(fā)展到未婚先孕下的成婚更常見。楊村13對輟學(xué)者已婚家庭中，6對屬早婚，其中5家因未婚先孕而成婚。早婚早育加劇了輟學(xué)者的人生發(fā)展負(fù)擔(dān)：過早為家務(wù)、撫養(yǎng)所累；夫妻關(guān)系差，相互猜忌、設(shè)防、吵鬧，乃至惡化為婚姻解體；外出打工而致的異地婚姻，多為既不登記又無儀式下的非法同居，外地一方的突然離去往往造成深重的婚姻家庭傷害。相反，鄉(xiāng)村也存在“事業(yè)無成又不結(jié)婚”的輟學(xué)者，被鄉(xiāng)民諷刺為“掙錢只為自己吃和花，不要爹媽、不成家，農(nóng)村不愿住、城中呆不下”。

第四，農(nóng)村輟學(xué)青少年“啃老”成風(fēng)。家庭條件好、父母年輕力壯為部分“干農(nóng)活怕臟、打工怕苦、經(jīng)商怕賠”輟學(xué)青少年提供了“啃老”條件；“窮門養(yǎng)貴子”也漸趨流行，父輩“打工+種地+帶孫子”養(yǎng)家，小輩則吃喝玩樂享清閑。

二 農(nóng)村輟學(xué)青少年生存發(fā)展的素質(zhì)缺陷

農(nóng)村輟學(xué)青少年面臨技能不足、識別與決斷力缺乏、家庭社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足等等問題，造成其現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展難。

（一）知識、技能不足

與山東一項(xiàng)調(diào)查顯示的60%以上輟學(xué)少年沒有正當(dāng)職業(yè)相比，楊村調(diào)查顯示，該村90%以上在城市打工的輟學(xué)青少年沒有固定職業(yè)，頻繁跨行業(yè)換工作屬于常態(tài)。該村19歲的小楊15歲輟學(xué)外出打工至今，先后做過小飯館端盤子、工廠零工、超市布貨、保安等工作，目前在汽車維修店幫工。調(diào)查表明，輟學(xué)青少年為主體的新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的就業(yè)領(lǐng)域往往集中在餐飲、美容美發(fā)、零售、保潔、維修等服務(wù)業(yè)，從事建筑、加工等傳統(tǒng)農(nóng)民工積聚的第二產(chǎn)業(yè)者越來越少，主觀擇業(yè)偏好起了決定性作用。一方面，小康生活水平下成長起來的新生代農(nóng)民工有意回避自己不占優(yōu)勢的，對從業(yè)者的技術(shù)、責(zé)任、體力均有要求的第二產(chǎn)業(yè)；另一方面，沒有父輩養(yǎng)家糊口壓力使“碰運(yùn)氣，掙不來（錢）回鄉(xiāng)閑著”心態(tài)下的“輕松掙錢”職業(yè)選擇首要考慮有了條件。楊村39名現(xiàn)有城市打工者中，除2人在經(jīng)過職業(yè)中專教育與自費(fèi)培訓(xùn)后穩(wěn)定地在服裝廠與機(jī)床廠上班外，其余的全在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域工作，對應(yīng)的，過著低收入下基本維持自養(yǎng)的生活。

與在校時(shí)厭學(xué)相反，走入社會后力圖實(shí)現(xiàn)自立的農(nóng)村輟學(xué)青少年則轉(zhuǎn)而認(rèn)同文化知識的作用。他們對自己的現(xiàn)狀、未來坦然又無奈，正如楊村打工者自言：“自己沒學(xué)歷、沒專業(yè)，做大事、掙大錢難，只能給別人打工”，因此，多能在所打工城市找到自己的就業(yè)定位——做技術(shù)含量低、待遇低的工種與工作。事實(shí)上，輟學(xué)使農(nóng)村輟學(xué)青少年輸在了實(shí)現(xiàn)社會就業(yè)角力的起跑線上，更決定了其發(fā)展全程。張嚴(yán)方對“不同程度教育對我國經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率”測算顯示，“初等教育勞力對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為0.21%”，分別相當(dāng)于“高等教育勞力貢獻(xiàn)率22.8%”、“研究生教育勞力貢獻(xiàn)率31.38%”[2]的1/109、1/149。貢獻(xiàn)率決定收入率現(xiàn)實(shí)下的農(nóng)村輟學(xué)青少年以不足中等的受教育程度，冀望在城市謀得穩(wěn)定的就業(yè)職位并取得好的發(fā)展，既有難度也不現(xiàn)實(shí)。

（二）道德素養(yǎng)優(yōu)勢缺乏下的處事無方法、缺乏決斷力

思想道德素養(yǎng)作為一個(gè)正常人在處理個(gè)人與他人、社會關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出來的品行素養(yǎng)，是勞動(dòng)者綜合素質(zhì)的“靈魂”。

美國心理學(xué)家勞倫斯·柯爾伯格研究指出，青少年時(shí)期是擺脫兒童期的“以自我為中心”、向“以他人和社會為中心”轉(zhuǎn)變的道德養(yǎng)成時(shí)期。農(nóng)村輟學(xué)青少年恰恰在這一轉(zhuǎn)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)上輟學(xué)，“學(xué)校不再管、社會無人管、家庭無力管”，其作為社會人的道德素養(yǎng)知識與養(yǎng)成鍛煉在無督導(dǎo)下靠自我自覺轉(zhuǎn)變來完成。而有目共睹的市場化以來的全社會道德滑坡、農(nóng)村道德低俗化走勢，均影響著輟學(xué)者道德素養(yǎng)自我轉(zhuǎn)變的質(zhì)量與走向，農(nóng)村輟學(xué)青少年成了讓人擔(dān)憂、甚至“是非?？膳潞臀ｋU(xiǎn)的群體”[3]。農(nóng)村輟學(xué)青少年的思想道德與處理問題的方法存在以下不足：第一，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏，分不清大是大非，往往既是社會生活中的受害者也是危害者。如在城市打工、生活的農(nóng)村輟學(xué)青少年往往是非法、不道德經(jīng)營單位與宗教組織坑害的對象、利用的工具。楊村調(diào)查顯示，半數(shù)以上的打工者有過在“黑作坊”做工經(jīng)歷，有的甚至作過“打手”；被調(diào)查打工妹反映早戀、同居、異地非法婚姻、色情服務(wù)等等，在打工生活中見怪不怪；半數(shù)打工妹承認(rèn)接觸過宗教甚至承認(rèn)已信仰。第二，道德認(rèn)知與自律缺乏，做事做人無原則、無底線、不計(jì)后果。不知、無畏公德下的我行我素，往往招來輕視、非議，甚至惹起事端；缺乏職業(yè)道德認(rèn)識與操守，丟飯碗或招處罰；個(gè)人道德修養(yǎng)不足，事因小、偶然性、結(jié)果嚴(yán)重的青少年犯罪很能說明問題?？傊?，應(yīng)有的道德素養(yǎng)成熟度不夠，甚至缺失與錯(cuò)誤，是影響農(nóng)村輟學(xué)青少年未來發(fā)展的更根本因素。

（三）社會適應(yīng)能力與責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足

調(diào)查顯示，成年后的農(nóng)村輟學(xué)者的生活態(tài)度、生存狀況依然難有大的改觀，突出表現(xiàn)為家庭生活中的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)不足，社會生活中的適應(yīng)能力、發(fā)展能力不足。

普遍早婚早育的農(nóng)村輟學(xué)者，因未經(jīng)歷足夠的從學(xué)生到勞動(dòng)者、從玩童到家長等時(shí)間緩沖與角色轉(zhuǎn)換歷練，在家庭生活中普遍缺乏責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)：多生不養(yǎng)下的“隔代教養(yǎng)”，拖累、影響了上下兩代人；對長輩缺乏孝養(yǎng)，老人單過、自養(yǎng)普遍，寄生在父輩勞作上“啃老”風(fēng)氣盛行。楊村13對靠父輩籌辦組建起來的已婚輟學(xué)者小家庭中，10個(gè)在不承擔(dān)養(yǎng)老義務(wù)下獨(dú)立過活，3個(gè)則完全靠父母供養(yǎng)生活。相比于家庭生活的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，成年后的農(nóng)村輟學(xué)者的社會職責(zé)擔(dān)當(dāng)意識與能力更是弱項(xiàng)。在城鄉(xiāng)，農(nóng)村輟學(xué)者均是難就業(yè)、淡然社會事務(wù)的群體。2007年北京市通州社區(qū)內(nèi)的閑散青少年普查報(bào)告顯示，該區(qū)14-25周歲之間的失業(yè)、失學(xué)、失管的有北京戶籍的青少年共有116人，“其中農(nóng)村初中以下文化程度的閑散青少年有51人，占44%”。成年農(nóng)村輟學(xué)者依然缺乏集體歸屬意識與行動(dòng)：缺乏階級、集體認(rèn)知，對國家形勢、政策不關(guān)心；難以融入到集體活動(dòng)中去，多是村民自治、社區(qū)活動(dòng)、文化娛樂的旁觀者；以自我為中心、注重小家庭利益，缺乏對包括父母在內(nèi)的他人、集體利益的尊重與維護(hù)；不愛村、不喜農(nóng)卻又無力不敢徹底脫農(nóng)，向往城市卻吃不得苦、做不好工、立不了足；不變革現(xiàn)實(shí)、也不幻想未來，靠父輩的支撐與積累得過且過。此外，調(diào)查顯示，農(nóng)村輟學(xué)者家庭的下一代也易于走上輟學(xué)、早婚老路。

三 農(nóng)村輟學(xué)青少年發(fā)展的出路

必須采取綜合措施緩解農(nóng)村輟學(xué)青少年的生存困難。

（一）強(qiáng)化針對輟學(xué)青少年的社會教育與社會幫助

走出學(xué)校、家庭大門而步入社會的農(nóng)村輟學(xué)者的發(fā)展引導(dǎo)，必須由社會層面接管，社區(qū)、企業(yè)、國家都在列。

1.在農(nóng)村社區(qū)或村莊教化職能重建中管好青少年成長的源頭。英國社會學(xué)家麥基文在《社區(qū)》一書中指出：農(nóng)村社區(qū)是自然生成的社區(qū)，其人際關(guān)系具有熟悉、同情、信任、相互依賴和社會粘著等典型特征。美國社會學(xué)家?guī)炖M(jìn)一步指出：社區(qū)是青少年成長的最重要的“初級群體”，初級群體發(fā)展不好或不成熟，是引發(fā)青少年諸多問題的源頭。我國村莊自古以來一直發(fā)揮著的教化村民作用，受改革開放以來多種因素影響，日漸式微。必須重建市場化下的新型村莊，在穩(wěn)定村莊、服務(wù)村民、發(fā)展農(nóng)業(yè)中為輟學(xué)青少年提供幫助。

第一，加強(qiáng)當(dāng)前鄉(xiāng)村已有的黨、村民自治、民兵、婦聯(lián)以及青年團(tuán)等等政治組織基礎(chǔ)上，提升村委會的社區(qū)服務(wù)職能，包括生產(chǎn)服務(wù)、教育培訓(xùn)、發(fā)展文體娛樂、解決鄰里糾紛、對“空巢老人”、“留守兒童”扶危濟(jì)困等等，以和諧、發(fā)展、文明的社區(qū)留住輟學(xué)者為建設(shè)者。第二，借助于社區(qū)整體職能與專職組織的作用發(fā)揮，直接為農(nóng)村輟學(xué)青少年發(fā)展提供服務(wù)：社區(qū)生產(chǎn)、就業(yè)服務(wù)活動(dòng)中，要格外關(guān)注輟學(xué)青少年的外出打工或本地勞務(wù)需求，篩選出適合他們的就業(yè)項(xiàng)目，掌握他們打工的去向并隨時(shí)給予幫助；給有困難的輟學(xué)青少年家庭以救助；加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)法律宣傳、思想道德教育，尤其要引導(dǎo)他們從國家、社會高度看問題、做決策、做合格公民；開展村莊特色文體活動(dòng)、衛(wèi)生計(jì)生知識講座，培育健康生活方式；組建家事調(diào)解組織，為家庭提供問題青少年疏導(dǎo)與救治服務(wù)。第三，共青團(tuán)在輟學(xué)青少年幫扶中應(yīng)大有作為。楊村調(diào)查顯示，50%的輟學(xué)少年喜歡社團(tuán)、有加入社團(tuán)的愿望與需求，但村共青團(tuán)普遍呈現(xiàn)“有組織、無活動(dòng)”狀況。因此，村共青團(tuán)不僅要把正常組織活動(dòng)搞起來，還要通過開展技術(shù)培訓(xùn)、組建興趣小組、娛樂活動(dòng)等，吸引人；鼓勵(lì)輟學(xué)青少年自創(chuàng)活動(dòng)團(tuán)體，加強(qiáng)對其引導(dǎo)與監(jiān)管。總之，有組織又不失活力的村莊才有助于青少年正常發(fā)展。

2.加強(qiáng)對在城市打工的農(nóng)村輟學(xué)青少年的發(fā)展關(guān)注。教育與幫助主要有用工單位和租住房所在的社區(qū)共同承擔(dān)，分別從工作與生活上用力。就聘用農(nóng)村輟學(xué)青少年的用工單位而言，要一改拿新生代農(nóng)民工做“廉價(jià)勞動(dòng)力”的做法，不僅要對其加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，強(qiáng)化安全生產(chǎn)、職業(yè)道德、法制法規(guī)以及心理健康等方面的教育培訓(xùn)；而且要改善用工環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人文化管理。就農(nóng)村輟學(xué)青少年生活的城市社區(qū)而言，要把“為農(nóng)民工服務(wù)”納入到社區(qū)服務(wù)職責(zé)中。第一要樹立為社區(qū)內(nèi)的農(nóng)村人口提供平等服務(wù)的理念。第二要盡力提供服務(wù)，如建立社區(qū)內(nèi)用工信息平臺，盡力實(shí)現(xiàn)本社區(qū)農(nóng)民工的社區(qū)內(nèi)用工；動(dòng)員社區(qū)力量為青少年農(nóng)民工提供多種形式的扶貧濟(jì)困；鼓勵(lì)農(nóng)民工積極投入到社區(qū)活動(dòng)與工作中。第三要形成友好對待農(nóng)民工的社區(qū)氛圍。客觀對待青少年農(nóng)民工的言行與習(xí)慣，要看到他們愿做學(xué)做城市文明人的愿望與努力，對他們幼稚、出格的言行，無知與缺乏解決之法下的過錯(cuò)等，要給以指正與改過機(jī)會，慎用責(zé)罰與法律。

3.國家要拿出應(yīng)對之策化輟學(xué)之害。據(jù)對輟學(xué)者“關(guān)于未來發(fā)展所需幫助”的調(diào)查顯示，90%左右的輟學(xué)者希望能有一定的組織機(jī)構(gòu)為他們提供職業(yè)培訓(xùn)、頒發(fā)認(rèn)定證書。因此，國家要盡快把目前的中職、技校免費(fèi)教育推廣，可以考慮把用工企業(yè)納入進(jìn)來共同做職業(yè)培訓(xùn)；可設(shè)立專門的輟學(xué)青少年創(chuàng)新發(fā)展基金，鼓勵(lì)輟學(xué)青少年在實(shí)踐中創(chuàng)新、發(fā)展。

（二）深化農(nóng)村學(xué)校教育改革

深化農(nóng)村教育改革，從源頭上堵住農(nóng)村青少年滑向輟學(xué)。目前農(nóng)村青少年輟學(xué)不同于以往的家長不支持、因貧輟學(xué)，呈現(xiàn)自愿輟學(xué)特色。2005年以來，楊村70%的輟學(xué)屬自愿輟學(xué)，且集中在初中階段。減免學(xué)費(fèi)的義務(wù)教育貫徹落實(shí)、職業(yè)中專教育免費(fèi)以及大學(xué)擴(kuò)招等舉措大大降低了農(nóng)村小學(xué)、高中輟學(xué)率，卻唯獨(dú)失效于初中輟學(xué)。“小學(xué)不能輟學(xué)，高中沒必要輟學(xué)”言論表明，農(nóng)村家庭已有把國家提供的教育福利享用到最大化的認(rèn)識與行動(dòng)，足見初中輟學(xué)的原因出在教育自身。“初二輟學(xué)高峰”主因在課程難度陡然加大、又新開物理課，多半學(xué)生由學(xué)習(xí)吃力到“學(xué)不會”，“老師看不起”加速“厭學(xué)”變成“輟學(xué)”。因此，深化農(nóng)村中學(xué)教育改革的務(wù)實(shí)之舉在把國家義務(wù)教育有限資金投在農(nóng)村學(xué)校實(shí)驗(yàn)設(shè)施改善、培訓(xùn)教師轉(zhuǎn)變教育理念上，徹底改變農(nóng)村孩子在沒有試驗(yàn)驗(yàn)證下僅靠死記硬背結(jié)論、公式來解決理化課程學(xué)習(xí)的狀況，讓學(xué)生在“能學(xué)會”中不愿輟學(xué)，讓“老師看不起”不再傷害到孩子的命運(yùn)。當(dāng)然，農(nóng)村青少年輟學(xué)問題的根本解決還是要靠尊重教育規(guī)律、取消應(yīng)試教育為核心內(nèi)容的國家整體教育體制大變革。

（三）發(fā)揮家庭與個(gè)人的作用與力量

家庭與個(gè)體而言，輟學(xué)行為的發(fā)生就意味著生存發(fā)展問題的產(chǎn)生。因此，家庭與個(gè)體自救永遠(yuǎn)是解決問題的內(nèi)因。在防范與解決青少年輟學(xué)問題上，家庭首先要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。家長方面，要認(rèn)識健全、和諧的家庭對培養(yǎng)下一代的重要性，要勇?lián)S持家庭健全、和諧的責(zé)任與義務(wù)；要理清“掙錢”與“養(yǎng)育”間關(guān)系，妥善處理二者間矛盾，規(guī)避“錢掙來了，孩子出問題了”慘痛教訓(xùn)；“孝”、“禮”為核心內(nèi)容的家庭倫理道德教育不能輕忽，率先垂范是最好的教育；對叛逆輟學(xué)青少年，關(guān)愛、支持下的引導(dǎo)才是良方。輟學(xué)青少年自身，潔身自愛、學(xué)習(xí)技術(shù)、規(guī)劃人生是當(dāng)務(wù)之急，也是“必修課”。

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