《馬克思主義基本原理》課程互動(dòng)教學(xué)模式研究

王 馨

（深圳大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院，廣東 深圳518060）

一直以來(lái)，思想政治理論課都是各個(gè)高校的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，尤其是像《馬克思主義基本原理》這樣的基礎(chǔ)理論性的課程。對(duì)這個(gè)課程的掌握程度直接影響學(xué)生其后對(duì)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》以及《形勢(shì)與政策》這樣應(yīng)用理解型課程的理解。而且，具體的生活與政策畢竟都是“點(diǎn)”性的事件，除了這些事件以外，還會(huì)有更多未知的事件需要學(xué)生們通過(guò)自己的理解對(duì)它們進(jìn)行合適和恰當(dāng)?shù)睦斫?，也就是說(shuō)，除了對(duì)思想政治理論體系之內(nèi)的課程的理解需要原理中涉及到的思維模式以外，它還會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的更多的可能性提供有意義的借鑒。在課堂上、有限的時(shí)間里，對(duì)課程所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)的高效吸收就成為很緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。于是，在近幾年的一線教學(xué)活動(dòng)中，筆者一直在探討一種能使學(xué)生真正參與進(jìn)課堂的教學(xué)模式，希望會(huì)對(duì)學(xué)生掌握課程提供實(shí)質(zhì)性的助力。

選取互動(dòng)教學(xué)模式作為教學(xué)的主要手段，主要是基于下面三種現(xiàn)狀：一是源于師生之間缺乏有效的溝通，導(dǎo)致師與生對(duì)對(duì)方和課堂的要求存在極大地偏差；二是針對(duì)所有理論性強(qiáng)的課程而言，對(duì)高效性的教學(xué)模式的探討從來(lái)就沒(méi)有停止，這是大的趨勢(shì)；三是今天高校的思想政治理論課灌輸式的教學(xué)模式嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)課程重要理論點(diǎn)的吸收，“教師一言堂”在很多高校幾乎是普遍的現(xiàn)象。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！贬槍?duì)這個(gè)要求，急切需要在課堂上讓學(xué)生們參與進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生在課堂上與教師之間形成良好的互動(dòng)，成為課堂的主人?？上В从诤芏喱F(xiàn)實(shí)的因素和手段的欠缺，這點(diǎn)現(xiàn)在并沒(méi)有得到普遍的實(shí)施。鑒于近10年的《馬克思主義基本原理》課程的教學(xué)實(shí)踐，筆者試著提出幾點(diǎn)針對(duì)以上現(xiàn)狀的解決辦法。

一

在現(xiàn)代社會(huì)中，所有關(guān)系都是互動(dòng)的結(jié)果，而所有問(wèn)題，都是人產(chǎn)生的問(wèn)題。課堂上的問(wèn)題，首先來(lái)自于課堂外問(wèn)題的產(chǎn)生，即師生彼此更需要獲得對(duì)方身上一種怎樣的認(rèn)同？鑒于師生之間缺乏有效的溝通，筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生就深圳大學(xué)師生關(guān)系滿意度做過(guò)一份調(diào)查問(wèn)卷，試著找出問(wèn)題所在。問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來(lái)之后，作為參與課題的學(xué)生，與作為指導(dǎo)教師的我，都覺(jué)得這個(gè)結(jié)果大大出乎我們的意料，但不可否認(rèn)，它從一個(gè)側(cè)面反映出了目前師生溝通方面所存在的問(wèn)題。據(jù)120余份針對(duì)教師的調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，任課教師對(duì)“學(xué)生最重視教師的什么方面”（多選）所做的預(yù)測(cè)結(jié)果如圖1：

而據(jù)580余份針對(duì)學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)“最吸引人的教師應(yīng)該具備的素質(zhì)”（單選）這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果如圖2：

通過(guò)圖1和圖2的兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比我們可以發(fā)現(xiàn)，師生之間的溝通出現(xiàn)了明顯的問(wèn)題。任課教師對(duì)自己在學(xué)生心目中的角色的期許和學(xué)生本身的選擇是有很大的差距：作為學(xué)生，最注重的還是對(duì)教師教學(xué)環(huán)節(jié)的重視，希望能夠在課堂有限的時(shí)間里高效地學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，認(rèn)識(shí)和了解學(xué)科本身的內(nèi)容，而教師則更多地把注意力集中到了與學(xué)生相處的距離上。換句話說(shuō)，教師的自我定位，與學(xué)生希望教師做到的定位，差距很大。

黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中針對(duì)主奴關(guān)系有一段精彩的論述，大意是：主與奴，看似主動(dòng)與被動(dòng)已經(jīng)成型的關(guān)系理論中，其實(shí)包含著動(dòng)態(tài)的關(guān)系要素——主人，只有在奴隸承認(rèn)主人是主人時(shí)，他才是主人，在這種意義上，主人是被動(dòng)的；而奴隸，因?yàn)樗苯诱加兄魅怂荒苷加械膭趧?dòng)，在這個(gè)意義上，奴隸相比主人來(lái)講，更具主動(dòng)性。這個(gè)比喻，雖然放在師生關(guān)系上有角色歧視的嫌疑，但大體的思路可以借鑒——教師，只有在學(xué)生承認(rèn)他具備了更新他們知識(shí)的可能性的基礎(chǔ)上他才是教師，在這個(gè)意義上，教師是被動(dòng)的；而學(xué)生，因?yàn)樗麄冎苯酉碛薪虒W(xué)上的成果，在這一點(diǎn)上來(lái)講，他們是主動(dòng)的，他們才應(yīng)該是課堂教學(xué)中的主體，是師生關(guān)系中更具主動(dòng)性的部分。

毫無(wú)疑問(wèn)，解決后兩者的問(wèn)題首先需要先解決這第一個(gè)問(wèn)題。有了清晰的定位后，教師要把重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上，努力讓“教學(xué)生動(dòng)”等成為打破師生關(guān)系僵化的首要步驟去實(shí)施。誠(chéng)然，大學(xué)的思政課堂面對(duì)的是不同專業(yè)甚至不同年級(jí)開(kāi)設(shè)的，這給師生之間的有效溝通設(shè)置了不小的障礙。但問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)就是解決問(wèn)題的起點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候，適時(shí)地利用公共平臺(tái)、發(fā)達(dá)的科技信息手段等就成為很好的選擇。作為教師，不要把課堂只狹隘地定義在兩個(gè)或者三個(gè)45分鐘以內(nèi)，擬定一些討論項(xiàng)目然后進(jìn)行郵件交流可以很迅速地把握到學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和思想熱點(diǎn)在哪里?？傊灰獣r(shí)時(shí)記得課堂上的主體是學(xué)生，一切問(wèn)題都圍繞著學(xué)生展開(kāi)，那么針對(duì)教學(xué)模式的高效性與互動(dòng)性等問(wèn)題的探討才不會(huì)淪為紙上談兵坐而論道的地步。

二

第二個(gè)問(wèn)題是針對(duì)所有理論性強(qiáng)的課程而言，什么才是高效的教學(xué)模式？在筆者看來(lái)，高效意味著在相同或更短的時(shí)間里出色地完成教學(xué)任務(wù)，教師要將教學(xué)大綱要求的重點(diǎn)和難點(diǎn)講述清楚，學(xué)生要在教師的講述過(guò)程當(dāng)中正確地吸收和理解。

例如，對(duì)于《馬克思主義基本原理》課程而言，在講述科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)中的核心“以人為本”時(shí)，大多數(shù)老師的講法是直接鏈接到課本中有關(guān)歷史唯物主義的內(nèi)容，直接毫無(wú)過(guò)渡地講述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一節(jié)，而且一貫的教學(xué)重點(diǎn)都放在英雄人物與人民群眾對(duì)歷史的作用上。而對(duì)于“以人為本”與物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式、與社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、與社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在、與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾等問(wèn)題都缺乏契合。。在課后與一些學(xué)生的對(duì)話當(dāng)中，不難看出他們是很排斥這種照本宣科、毫無(wú)外延的講法的。針對(duì)“以人為本”這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，目前來(lái)看最高效的教學(xué)思路是這樣的：“以人為本”是相對(duì)于什么問(wèn)題提出的？原來(lái)的發(fā)展觀的弊端在哪里？當(dāng)我們談?wù)摗耙匀藶楸尽睍r(shí)，是以什么人為本？并且，以人的什么為本？當(dāng)四個(gè)大的問(wèn)號(hào)出現(xiàn)在課件里時(shí)，學(xué)生的注意力立刻就集中了。這不僅因?yàn)檎n堂設(shè)計(jì)本身的邏輯，也因?yàn)檫@是每個(gè)學(xué)習(xí)這堂課的同學(xué)的基本解答思路。也就是說(shuō)，要引導(dǎo)課堂，讓學(xué)生在主動(dòng)思考的同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)節(jié)奏，有步驟地進(jìn)入預(yù)先準(zhǔn)備的教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)有序。當(dāng)問(wèn)題循序漸進(jìn)地展開(kāi)時(shí)，教師必須還需要注意的一點(diǎn)就是：要實(shí)時(shí)地關(guān)注為了講述這個(gè)問(wèn)題所選取的事例與學(xué)生之間的互動(dòng)進(jìn)行得是否順暢。比如，若還用幾十年前的教輔中的事例，學(xué)生會(huì)立刻喪失聽(tīng)課的興趣，而如果選取“為什么曾經(jīng)三公支出的總和比國(guó)防教育與醫(yī)療支出的總和還要大，到底以什么人為本”“為什么《工傷保險(xiǎn)條例》會(huì)出現(xiàn)相反的兩種口碑，支撐它們的觀點(diǎn)都來(lái)源于條例中的哪一條”“為什么《狼圖騰》可以讓我們?nèi)祟惛Q見(jiàn)到一種新的宇宙觀，到底要以人的什么為本”等等案例的話，教學(xué)的效果一定非同凡響。所以，互動(dòng)案例的選取既要遵從教學(xué)大綱的要求，又要根據(jù)時(shí)事和學(xué)生心理的走向及時(shí)修補(bǔ)新鮮案例，讓課堂常講常新。

以上的觀點(diǎn)，適用于知識(shí)性的、已經(jīng)有定論且只需要講述清楚的教學(xué)內(nèi)容，這里面的重點(diǎn)就是符合兩種邏輯，即符合課程本身演進(jìn)的邏輯和符合學(xué)生聽(tīng)課思路的邏輯，做到這兩點(diǎn)，作為知識(shí)性的課堂內(nèi)容之被學(xué)生高效吸收是可行的。

三

第三個(gè)問(wèn)題是如果問(wèn)題僅僅來(lái)源于今天高校的思想政治理論課灌輸式的教學(xué)模式，且這種教學(xué)模式已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)課程重要理論點(diǎn)的吸收的情況下，怎樣改變這種“教師一言堂”的局面？筆者覺(jué)得切入點(diǎn)就在“代入”兩個(gè)字上。每一個(gè)思政課的教師，都是從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始就接觸思政課內(nèi)容的，而那個(gè)時(shí)候，很少有這類課程的老師會(huì)給作為學(xué)生的我們留下深刻的印象。當(dāng)自己做了教師后，隨著身份的轉(zhuǎn)變，迅速地從受教育者變?yōu)榱私逃?，不管從心理上，還是行為上，其實(shí)多多少少都帶著未完成的反思站在講臺(tái)上的，即思政教師缺少“代入感”。

2009年至今，《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》作為親子讀物被家長(zhǎng)熱捧。除去這本書(shū)里的角色是“母”與“子”外，其余的絕大部分的思考都適用于“教”與“學(xué)”之間的互動(dòng)。思政教師想過(guò)學(xué)生怎樣才會(huì)聽(tīng)課嗎？思政教師是否提供了渠道讓學(xué)生自己說(shuō)他們熟知的那個(gè)世界跟我們有什么不同嗎？他們肯說(shuō)嗎？而常見(jiàn)的局面經(jīng)常是這樣的：當(dāng)一個(gè)教師講述與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，很自然地就變?yōu)閲?guó)家機(jī)器的一部分，這在40年前斯坦福大學(xué)做的舉世震驚的實(shí)驗(yàn)里有非常清晰的描述，“教師一言堂”其實(shí)是角色扮演的外化形式。

作為講述《馬克思主義基本原理》的教師，筆者是急于找到與學(xué)生之間有效溝通渠道的，于是除了在課堂外利用微博、郵件等于學(xué)生互動(dòng)之外，在課堂上試著運(yùn)用了角色轉(zhuǎn)換的方式，每個(gè)學(xué)期，每個(gè)班用大概100分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生站在課堂上，給教師和其他學(xué)生講述他眼中的世界觀。這并不是普通意義上的課堂發(fā)言，在這個(gè)之前，要求學(xué)生認(rèn)真思考周圍發(fā)生的事件、看過(guò)的書(shū)或影視，可以借鑒別人的意見(jiàn)但一定要形成自己的觀點(diǎn)，言之有據(jù)，言之有理，言之有度。換句話說(shuō)，這是每一個(gè)學(xué)生思考的結(jié)果，而不是被應(yīng)付的課堂作業(yè)。大概每個(gè)學(xué)期都要回復(fù)近100封電子郵件，每封郵件里都有一個(gè)以小組或個(gè)人名義發(fā)來(lái)的PPT，在收發(fā)的過(guò)程中，適時(shí)地在微博上更新實(shí)況，那些絕對(duì)在思政課教師的眼里看不到的精彩世界，一方面成為許多學(xué)生急于與他人或老師探討的互動(dòng)內(nèi)容，一方面成為我下一個(gè)學(xué)期新的教學(xué)解剖案例。也因?yàn)槿绱?，?00分鐘里，跟我的每堂課一樣，有很多旁聽(tīng)的同學(xué)，期望在這個(gè)時(shí)間里繼續(xù)更新自己?！按搿钡乃伎挤绞?，使得課堂上的角色更加豐富，學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的吸收也更加富有成效。

結(jié) 語(yǔ)

黑格爾曾在《精神現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)中提到：“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在于：不僅把真實(shí)的東西或真理理解和表述為實(shí)體，而且同樣理解和表述為主體?！币环矫?，教師在傳授知識(shí)時(shí)，學(xué)生作為被傳授者，他們是被教學(xué)環(huán)境制約著的實(shí)體，他們來(lái)到課堂，翻開(kāi)書(shū)本，看著老師，聽(tīng)著案例，是大課堂中被設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)之一；但同時(shí)，教師更要注意的是，學(xué)生除了是被教學(xué)環(huán)境制約著的實(shí)體外，他們還是應(yīng)該主動(dòng)參與教學(xué)環(huán)節(jié)的主體，他們有自己的世界觀，有自己看待世界的方式，教師只是這個(gè)課堂拋磚引玉的人，甚至對(duì)于拋出去的問(wèn)題的最后解答的主動(dòng)權(quán)也在學(xué)生那里?？傊诟駹柕倪@句話中體現(xiàn)出來(lái)的思想是《馬克思主義基本原理概論》課程互動(dòng)課堂教學(xué)模式的重點(diǎn)——實(shí)體即主體。

[1][德]黑格爾(賀麟,王玖興譯).精神現(xiàn)象學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1996.