音樂欣賞與大學(xué)生完美人格的培養(yǎng)研究

李東靜

音樂欣賞與大學(xué)生完美人格的培養(yǎng)研究

李東靜

(赤峰學(xué)院 音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

音樂欣賞作為心靈與情感影響重要的因素，在大學(xué)生通識(shí)教學(xué)中具有不可或缺的重要構(gòu)成。通過對(duì)音樂欣賞的時(shí)代性功用的解讀，提出當(dāng)下影響大學(xué)生音樂欣賞的障礙性因素，并提出大學(xué)生音樂欣賞的具體路徑，以供音樂教學(xué)管理者和音樂教學(xué)人員參考。

音樂欣賞;大學(xué)生;完美人格

眾所周知，音樂欣賞以視聽覺為感知器官，對(duì)音樂作品進(jìn)行聆聽，產(chǎn)生心理性共鳴，產(chǎn)生心理效應(yīng)，形成心理感知。隨著社會(huì)發(fā)展的需求，大學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)與就業(yè)的雙重壓力下，其心理的問題時(shí)有發(fā)生。音樂欣賞作為教育的一種手段如何來影響大學(xué)生完美人格的培養(yǎng)，成為當(dāng)前學(xué)者的重要話題。

從現(xiàn)行音樂教學(xué)來看，音樂欣賞的教學(xué)尚處于弱端教學(xué)狀態(tài)。在音樂教學(xué)過程中，部分教學(xué)人員側(cè)重音樂技巧教學(xué)，而缺乏對(duì)音樂意境的體驗(yàn)的引導(dǎo)。學(xué)生通常情況下，缺乏對(duì)意境的音樂欣賞能力。從音樂欣賞的角度來講，音樂“神”是音樂所體現(xiàn)出來的核心內(nèi)容。通過音樂作品的展演，使個(gè)體在瞬間獲得原創(chuàng)意圖與原意共性理解。使大學(xué)生獲得“心領(lǐng)神會(huì)”，給個(gè)體心理與人格的促進(jìn)獲得前進(jìn)的源泉。

一、音樂欣賞時(shí)代性功用

音樂欣賞的文化作用、教化作用以及審美作用在傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的欣賞中有著重要的功用。眾所周知，音樂文獻(xiàn)有著傳統(tǒng)文化與音樂知識(shí)的完美結(jié)合，并體現(xiàn)著不同歷史時(shí)期的音樂美學(xué)和符號(hào)特征。學(xué)生在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中，成為文化的承接者，同時(shí)，也成為文化的再創(chuàng)造者。以傳統(tǒng)的音樂圖景和現(xiàn)代音樂的流行元素結(jié)合，給學(xué)生以傳統(tǒng)美學(xué)的感受與深厚文化背景，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的進(jìn)一步感知以及民族音樂情境的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化尋求力以及本土的文化情懷。中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)傳唱的《茉莉花》、《圖蘭朵》、《劉三姐》等民歌的流行與傳播，給人們以無限的文化遐想與思鄉(xiāng)情愫。

音樂欣賞給人以不斷心靈的高峰“體驗(yàn)”，也給群體思想以改觀，通過音樂欣賞給人們以和諧的思想，團(tuán)結(jié)人們以凝聚力為體驗(yàn)形式。音樂欣賞給人們以恐懼、壓抑、緊張等自我意識(shí)的消除，使個(gè)體的與外界作以適當(dāng)?shù)母綦x，學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞的過程中，直觀的感受生活美好與世界本原的力量，使學(xué)生獲得真、善、美的體驗(yàn)，使學(xué)生在不斷的自我激發(fā)意識(shí)中獲得前進(jìn)的源動(dòng)力。

音樂欣賞也是生活美好化與聲音題材的完美結(jié)合，通過音樂作品的形式給學(xué)生音樂美感能力給予一定程度的影響與提高。通過對(duì)音樂內(nèi)容的理解與感知，提高個(gè)體心靈凈化能力和精神意識(shí)上的潛在能力的激發(fā)。培養(yǎng)人心理與情感的合一，人格與精神的協(xié)同。在音樂的律動(dòng)與和聲中獲得創(chuàng)造力和高雅的情趣與心靈的觸動(dòng)，給自覺道德內(nèi)化效應(yīng)提供足夠的促發(fā)空間。

二、教學(xué)中音樂欣賞的缺失給學(xué)生人格培養(yǎng)造成一定的障礙

時(shí)下，部分音樂教學(xué)的展開更加強(qiáng)調(diào)音樂給人所帶來的感官的刺激與情感的升華，而在很大程度上，淡化音樂對(duì)情感的培養(yǎng)與個(gè)體理性的感悟。事實(shí)上，音樂欣賞在教學(xué)中進(jìn)行培養(yǎng)也是極為必要的。通過學(xué)生感官的體驗(yàn)與心靈的激發(fā)，而使得學(xué)生在“美育”的過程中，獲得審美意識(shí)的提高與心境的完善。

在音樂教學(xué)過程中，要使學(xué)生懂得如何進(jìn)行音樂欣賞。當(dāng)時(shí)，部分學(xué)生沉迷于低級(jí)的庸俗音樂形式，而對(duì)高雅的藝術(shù)視而不見。呈現(xiàn)出一種缺乏對(duì)人生理想和社會(huì)價(jià)值的探求。因此，出現(xiàn)了大量的“粉絲”“發(fā)燒友”“追星族”。在很大程度上來說，也是大學(xué)生精神生活空虛的一種表現(xiàn)，消極與娛樂的心態(tài)作崇，對(duì)完美人格的培養(yǎng)造成嚴(yán)重的影響。

眾所周知，音樂欣賞課在美育教育中是富于大眾化、娛樂化的，過程中使學(xué)生獲得心靈與精神上的感染，從而培養(yǎng)其積極地生活方式或健康完善的人格。然而，現(xiàn)行教學(xué)過程中，大多數(shù)普通高校缺乏音樂欣賞的通識(shí)教育課，甚至忽略對(duì)音樂欣賞這一概念的重視。從而，導(dǎo)致大學(xué)生部分個(gè)體對(duì)音樂素養(yǎng)相對(duì)匱乏。與時(shí)下素質(zhì)教育理念極其不相符，同時(shí)，也使得大學(xué)生美育教育失去了重要的一環(huán)。

三、音樂欣賞教育通識(shí)課的實(shí)施的路徑

1.通識(shí)教育課的實(shí)施

通過經(jīng)典的音樂作品與題材進(jìn)行教學(xué)課的實(shí)施，使學(xué)生獲得心理與情感世界的感知，獲得音樂圖景的再認(rèn)識(shí)。畢達(dá)哥拉斯提出音樂可以給人以教育，恢復(fù)人的失衡的心境。說明音樂對(duì)人體生理和心理都有著一系列的積極影響。因此，在音樂欣賞的教學(xué)過程中，良好的題材有著重要的意義。從陽剛與柔和音樂相互應(yīng)用，以各種情境下音樂的實(shí)施，獲得悲劇與喜劇的效果給人們以一定程度上的影響。陽剛音樂給學(xué)生以堅(jiān)強(qiáng)的意志，而柔和音樂給學(xué)生以細(xì)膩地情感。

在教學(xué)過程中，以傳統(tǒng)的領(lǐng)、幫、帶的音樂教學(xué)模式，在使學(xué)生獲得音樂本體感知的情況下，給學(xué)生以一定空間的音樂想像的空間。進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)與音樂名作欣賞相結(jié)合式的教學(xué)，對(duì)音樂作品的具體情境進(jìn)行講說，對(duì)音樂作品的具體背景進(jìn)行分析，使學(xué)生在理解作品的前提下，學(xué)會(huì)去欣賞音樂作品，在視聽感覺的作用下獲得情感的共鳴。

通過傳統(tǒng)音樂的欣賞進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的感知與理解，對(duì)傳統(tǒng)文化的理念、行為方式以及價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高大學(xué)生個(gè)體的民族認(rèn)同感。每個(gè)民族都有屬于本民族的音樂。中華民族的音樂有著悠久的歷史，音樂也是民族文化重要的、不可或缺的組成部分。在音樂欣賞的過程中，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體在民族音樂情感的構(gòu)建，來獲得對(duì)音樂文化的身份認(rèn)同，從中獲得富于時(shí)代氣息的價(jià)值理念。

2.以音樂會(huì)形式進(jìn)行音樂欣賞的實(shí)施

從現(xiàn)行音樂發(fā)展的形式來看，對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來說，音樂會(huì)的形式儼然為大多數(shù)個(gè)體所接受。尤其是針對(duì)在校的大學(xué)生來說，音樂會(huì)的舉行一直是學(xué)生樂于參與的集體組織形式。學(xué)生在音樂會(huì)的過程中，可以更加近距離的感受音樂所帶來的愉悅感和切身的體驗(yàn)。學(xué)生們面對(duì)音樂表演者可以進(jìn)行面對(duì)面的情感交流，通過各種舞臺(tái)效應(yīng)的配合，給學(xué)生以感知自然、感知音樂本真、感知音樂內(nèi)涵的空間，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與音樂的多元化交流。這種音樂效果與感受力是單一的音樂欣賞課所無法比擬的。因此，音樂會(huì)形式的欣賞教育實(shí)施，更加具有時(shí)代化氣息。

同時(shí)，音樂會(huì)能夠通過各種音樂文化的集中體現(xiàn)形式，讓學(xué)生感知各種文化的魅力，跨文化的音樂給學(xué)生不同視角來感知國(guó)內(nèi)外音樂的特征與情感。通過音樂會(huì)的形式也能增強(qiáng)與世界音樂文化的交流，對(duì)其他國(guó)家音樂的認(rèn)知和認(rèn)可。在體驗(yàn)音樂的快感的過程中獲得音樂的刺激，形成藝術(shù)美與主體意識(shí)的相互強(qiáng)化與升華，進(jìn)入超凡脫俗的精神境界。

3.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化信息媒體進(jìn)行音樂欣賞

信息化時(shí)代的到來，大學(xué)生的生活方式也因互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，而發(fā)生著一系列的變化。而對(duì)音樂世界的感知，也通過各處媒介方式進(jìn)行。無論是電視、電腦，還是手機(jī)都成為隨時(shí)可以選用的音樂欣賞方式。然而，對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度來講，對(duì)學(xué)生的音樂欣賞要進(jìn)行一定領(lǐng)域的具體性引導(dǎo)，使學(xué)生有選擇性的進(jìn)行音樂欣賞。同時(shí)，可以提供精心制作的、清晰的音樂作品給學(xué)生。達(dá)到以電聲的方式合理的促進(jìn)大學(xué)生對(duì)音樂的正確性選擇，同時(shí)，避免不良的音樂作品對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)造成一定程度上的負(fù)面影響。

民族音樂、傳統(tǒng)音樂、流行音樂并存的今天，音樂的選擇空間較大。尤其在媒體高度發(fā)展的今天，隨時(shí)可以進(jìn)行音樂的選擇，因此，這一時(shí)期，對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)更加的重要。由于，學(xué)生處于世界觀、價(jià)值觀形成的特殊時(shí)期。學(xué)生是否健康的成長(zhǎng)，其音樂欣賞能力的培養(yǎng)無疑是重要的影響因素之一。

4.學(xué)會(huì)音樂之外尋求音樂欣賞能力的支持

音樂欣賞屬于整體性的主觀體驗(yàn)與知識(shí)、理性、思維等多元因素的集合。因此，音樂欣賞更可以說是一個(gè)個(gè)體的綜合素質(zhì)的整體體現(xiàn)，是長(zhǎng)期的觀念、認(rèn)知與價(jià)值觀的整合。所以說，在日常生活中注重文化能力與個(gè)體素養(yǎng)的有意識(shí)積累，對(duì)于音樂欣賞的能力提高也是有著一定的積極意義的。對(duì)于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，其要求相對(duì)更高，而對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，音樂欣賞能力的提升與個(gè)人素養(yǎng)的提高也是相互促進(jìn)的。通過對(duì)音樂全方位的感知與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)音樂欣賞的情境化體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)完美人格的升華。

四、結(jié)束語

鑒于音樂欣賞的重要時(shí)代價(jià)值與實(shí)效性應(yīng)用，對(duì)大學(xué)生音樂教學(xué)與欣賞的研究是必不可少的。尤其是對(duì)于推行素質(zhì)教學(xué)與通才培養(yǎng)的今天，音樂教育作為大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，積極心態(tài)的塑造以及道德情操的提升，有著重要的積極地促進(jìn)作用，在現(xiàn)在與未來都將成為音樂工作者研究的重要話題。通過大學(xué)生的音樂欣賞教學(xué)的實(shí)施，對(duì)文化的交流與文化的沿續(xù)以及藝術(shù)新問題的發(fā)現(xiàn)，都有著積極的作用。特別是西方音樂內(nèi)容的介入，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化提供新的視角或提供批判性精神。

［1］宋瑾.究竟什么是音樂的后現(xiàn)代主義［J］.交響·西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(1).

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［3］南利華.所謂的“音樂形象”真的存在嗎［J］.黃鐘·武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(1).

［4］郭曲.音樂教育是一項(xiàng)社會(huì)奠基工程──廖乃雄暢談音樂教育及其功能［J］.中國(guó)音樂教育，2000，(1).

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2095-4654(2014)08-0151-02

2014-04-16