高校體育教學(xué)“規(guī)訓(xùn)”理念與學(xué)生道德意識提升踐行思考

滑 冰

高校體育教學(xué)“規(guī)訓(xùn)”理念與學(xué)生道德意識提升踐行思考

滑 冰

(集寧師范學(xué)院 體育系，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000)

高校體育教學(xué)“道德意識”的缺失，給學(xué)生道德意識的培養(yǎng)帶來一定的限制性因素，使得現(xiàn)行體育教學(xué)偏離正常的路徑。通過文獻(xiàn)資料法與邏輯分析對現(xiàn)行體育教學(xué)存在的障礙性因素進(jìn)行分析，提出拓展與提升現(xiàn)行體育教學(xué)的對策，通過借用“規(guī)訓(xùn)”的理念，來提高體育教學(xué)對學(xué)生道德培養(yǎng)實(shí)踐性功用。

高校;體育教學(xué);學(xué)生;道德

教育與教學(xué)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代教育體系越加的完善。多元的教學(xué)理念充斥于教學(xué)課程內(nèi)外。對于體育教學(xué)來說，也不斷的接受著新興的體育教學(xué)理念的碰撞，受到不同時(shí)期的體育教學(xué)思想的指導(dǎo)。對于教學(xué)人員來說，也進(jìn)行著不斷的調(diào)整與適應(yīng)。然而，現(xiàn)行體育教學(xué)過程中，可以發(fā)現(xiàn)的“娛樂”化的體育教學(xué)內(nèi)容與形式更為寬泛，而體育教學(xué)的國家本位與社會(huì)本位思想越來越減少，甚至于消失。對個(gè)體體育教學(xué)所施加的道德品質(zhì)教學(xué)接近于“空白”狀態(tài)，這一現(xiàn)象引起了學(xué)者們的重視。

一、高校體育教學(xué)的“社會(huì)性”體現(xiàn)

不管是否對這一意識形態(tài)給予正面的回應(yīng)，它即是存在并且一直存在于體育教學(xué)過程中。在高校體育教學(xué)過程中，體現(xiàn)得更為明顯。然而，現(xiàn)行過分的“娛樂化”體育教學(xué)形態(tài)，把國家意志的體現(xiàn)置于“邊際化”狀態(tài)。通過對學(xué)生身體與精神的“愉悅”成長意識的夸大，而失去了對學(xué)生道德意識的“規(guī)訓(xùn)”上的認(rèn)知。從體育課程的本質(zhì)來說，這一體育教學(xué)的認(rèn)知是有悖于體育教學(xué)規(guī)律，與社會(huì)、國家背景下的體育課程需求是相背的。

從本質(zhì)來說，體育教學(xué)是一種文化與教育的行為，是一種身心重新整合的過程。通過促進(jìn)個(gè)體的身心健康，也對接受體育教學(xué)的個(gè)體給予一定程度上的社會(huì)認(rèn)識上的影響，對個(gè)體進(jìn)行道德行為的規(guī)范，與社會(huì)行為的認(rèn)知的了解，更好地為個(gè)體進(jìn)入社會(huì)所服務(wù)。部分教學(xué)人員對新的教學(xué)理念沿用或者改革，都是對教學(xué)行為的促進(jìn)與發(fā)展。從這一行為的認(rèn)知層面上來說，是毫無問題的。然而，問題在于在針對體育課程學(xué)習(xí)者個(gè)體的身心解放與個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，淡化了道德的教學(xué)，使得體育課程成為放縱個(gè)體身心自由發(fā)揮的空間狀態(tài)，而缺少規(guī)范與管理機(jī)制，從而，使體育教學(xué)失去了“社會(huì)性”，而僅僅存在于“自然性”的一面。

二、現(xiàn)行高校體育課程“規(guī)訓(xùn)”意識與學(xué)生道德意識培養(yǎng)弱化

1.健康意識強(qiáng)化，而弱化“道德”造成體育課程失范

隨著人們生活水平的不斷提高，健康意識已深入個(gè)體的思維并指導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)參與。體育觀的形成與健康地生活方式影響著人們的生活質(zhì)量。而體育觀的形成源于學(xué)校體育課程和社區(qū)體育活動(dòng)。因此，體育課程的開設(shè)成為學(xué)者們所關(guān)注的重要話題。學(xué)校體育課程如何實(shí)施，才能促進(jìn)個(gè)體身心的健康發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體健康體育觀的形成，成為當(dāng)前學(xué)者們重要關(guān)注的話題。也成為體育教學(xué)人員在教學(xué)實(shí)施的過程中，重點(diǎn)掌控的主體思想，從教學(xué)理念到教學(xué)手段都強(qiáng)化于學(xué)生健康的促進(jìn)與提高。然而，在這一理念的指導(dǎo)下，道德品質(zhì)的培養(yǎng)功能，則在體育教學(xué)中有所淡化，甚至為部分教學(xué)人員所忽視，體育教學(xué)“娛樂化”成為體育教學(xué)的主體色調(diào)。同時(shí)，加之原有的競技體育教學(xué)思想的影響，教學(xué)人員也有著競技訓(xùn)練化教學(xué)的思想作為教學(xué)參考，從而，使得體育教學(xué)課程困守于健康與競技的徘徊中，而難以實(shí)施對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。眾所周知，競技訓(xùn)練組織是建立在一定選材的基礎(chǔ)上，在外在負(fù)荷的不斷變化下，進(jìn)行的能力的最大程度挖掘，對成績的單一性強(qiáng)化，難免對學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，更加不利于學(xué)生的全面發(fā)展和道德品質(zhì)的提高。

2.體育課程缺少道德意識評估與評價(jià)反饋

從現(xiàn)行體育課程開展范圍來看，其范圍可以說是基本上覆蓋了所有各類大中小學(xué)校。然而，現(xiàn)行大多數(shù)體育教學(xué)的實(shí)施過程中，存在著一個(gè)共性問題。缺少反饋性的實(shí)質(zhì)性評價(jià)，開展形式的關(guān)注大于開展的實(shí)效的判斷，也就是說更多的學(xué)?；蛘呓虒W(xué)人員更加注重體育課程的開展是否符合教學(xué)主導(dǎo)者的主體意識而對體育課程對學(xué)生身心的影響則淡漠。事實(shí)上，體育課程的開設(shè)，其最終的受益者應(yīng)是體育課程的參與者，而體育教學(xué)人員與管理人員的主體理念僅作為組織或者進(jìn)行體育競賽展開的指導(dǎo)，而不能取代體育課程的評價(jià)與學(xué)生對體育課程的主體性期待。體育課程是否對學(xué)生身心發(fā)展起到實(shí)效性作用，有賴于體育課程適時(shí)性評價(jià)與適時(shí)性反饋。但是，在現(xiàn)行體育課程的教學(xué)中，除了體育教學(xué)人員的主觀判斷外，更多地是任體育教學(xué)課程的自由發(fā)展。其階段性評價(jià)與進(jìn)步性評價(jià)可以說在體育教學(xué)過程中極少地進(jìn)行應(yīng)用。而以體育終結(jié)性評價(jià)，也就是最終成績作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。體育教學(xué)人員采取此種方式，僅以結(jié)業(yè)的形式作為學(xué)生成績的判斷。對其身心發(fā)展促進(jìn)，可以說起到毫無意義的作用。由于其判斷評價(jià)后，反饋性調(diào)整則未能及時(shí)跟進(jìn)，或者以更新教學(xué)內(nèi)容或更換教學(xué)人員的原因，失去了評價(jià)的根本性作用。同時(shí)，缺少具體道德品質(zhì)相關(guān)的評價(jià)方法，使得體育教學(xué)對道德品質(zhì)培養(yǎng)的缺失成為可能。

三、體育課程對“健康”與“道德品質(zhì)”雙向側(cè)重的本質(zhì)功能厘清

從體育教學(xué)規(guī)律來看，體育教學(xué)內(nèi)容的不斷更新是實(shí)施體育課程的關(guān)鍵因素。唯有體育教學(xué)內(nèi)容在一定范圍內(nèi)突破原有的結(jié)構(gòu)與組織，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其體育興趣，參與配合體育教學(xué)人員的組織，而完成體育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)個(gè)體自身身心的發(fā)展與增長，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)提高與改善。體育教學(xué)內(nèi)容的陳舊或者教學(xué)組織相對呆板，對體育課程的組織與實(shí)施產(chǎn)生嚴(yán)重的障礙性影響，也難以實(shí)現(xiàn)體育課程對“健康”和“道德品質(zhì)”的雙重強(qiáng)化，體育課程本質(zhì)問題一直處于不斷的探討與爭議中。體育的生理形態(tài)與社會(huì)形態(tài)決定著體育本質(zhì)內(nèi)容的相互爭論。體育的生理形態(tài)與社會(huì)形態(tài)之爭，事實(shí)上，也是“個(gè)體本位”與“國家本位”的厘清。部分學(xué)者以體育課程促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展為本質(zhì)要求，來界定體育課程的形態(tài)。而也有學(xué)者以體育課程滿足社會(huì)需求，對個(gè)體身心進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的思路來界定體育課程概念。無論如何界定體育課程的本質(zhì)，對健康與品質(zhì)二者共性尋求，都是體育課程開設(shè)的必然要求，也是“國家本位”思想與“個(gè)體本位”思想的具體體現(xiàn)。

在體育教學(xué)過程中，則能進(jìn)行較好體育教學(xué)的實(shí)施，以體育課程的運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度進(jìn)行技能引導(dǎo)和體育健康知識的講授，同時(shí)，以耐力性項(xiàng)目或者團(tuán)隊(duì)性項(xiàng)目對學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)進(jìn)行鍛煉與加強(qiáng)。誠然，在體育課程的教學(xué)過程中，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的方式與方法也是實(shí)現(xiàn)體育課程教學(xué)的重要方法與手段，只是注意所應(yīng)用訓(xùn)練手段是為了進(jìn)行體育教學(xué)任務(wù)完成而使用，而不是要提高個(gè)體競技能力而實(shí)施的，通過競技訓(xùn)練的競爭精神來培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的提高的效果則與眾不同的。

四、高校體育教學(xué)“本真”的探求與學(xué)生道德強(qiáng)化的突出

1.強(qiáng)化體育課程的道德評價(jià)與督導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建

學(xué)科的實(shí)施也好，課程的構(gòu)建也罷。單一的進(jìn)行建設(shè)性執(zhí)行，難免出現(xiàn)一系列地問題。對于現(xiàn)行體育課程所出現(xiàn)的障礙性因素，則部分原因來源于缺少督導(dǎo)性機(jī)制的存在。因此，建立督導(dǎo)機(jī)制在體育課程實(shí)施過程中進(jìn)行，則極為必要。體育教學(xué)過程是一個(gè)實(shí)現(xiàn)個(gè)體身體文化的增長的重要過程，也是一個(gè)施教與受教的過程。而學(xué)生在接受體育教學(xué)過程中，心理上是存在一定程度上的抵觸情緒的。由于體育參與建設(shè)體能基礎(chǔ)上，是需要個(gè)體的自身的參與與付出，人體的心理保護(hù)性意識會(huì)使個(gè)體惰于進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。除非，有一定情緒調(diào)動(dòng)地基礎(chǔ)上，運(yùn)動(dòng)情緒才能使得個(gè)體樂于參與體育課程的實(shí)現(xiàn)。在體育課程實(shí)施的過程中，體育課程的個(gè)體評價(jià)實(shí)現(xiàn)，對個(gè)體體育的參與也有著積極地影響。假設(shè)在體育教學(xué)中，個(gè)體獲得體育教學(xué)的評估與反饋，個(gè)體受評者必然對個(gè)體自身的活動(dòng)情況做出一系列的反饋性反應(yīng)，采取相應(yīng)的措施應(yīng)該是合理的。因此，在體育教學(xué)過程中，應(yīng)用進(jìn)行道德意識評價(jià)機(jī)制地引入，否則，失去道德評價(jià)機(jī)制的督導(dǎo)機(jī)制的體育課程，其后果可想而知的。

2.體育課程對新興體育項(xiàng)目的引入與輔助

體育課程為促進(jìn)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)地參與，積極地健康生活方式的形成。因此，體育課程并非一定要據(jù)泥于現(xiàn)有的體育教學(xué)大綱范圍內(nèi)。信息化時(shí)代的今天，體育游戲與休閑體育運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中影響著學(xué)生個(gè)體對體育課程學(xué)習(xí)理念的改變。所以，適應(yīng)時(shí)代需求，滿足學(xué)生個(gè)體的新興體育項(xiàng)目的需求，也應(yīng)做為現(xiàn)行體育教學(xué)改革的重要思路。體育課程內(nèi)除了各種規(guī)定的球類教學(xué)、田徑教學(xué)等內(nèi)容，可以適當(dāng)?shù)脑黾虞喕?、街舞、攀巖等新興體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而增加學(xué)生對體育課程學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的體育觀念，促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的形成。同時(shí)，新興體育項(xiàng)目還能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體創(chuàng)新能力的提升，學(xué)生通過對新興體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與參與，可以增加體育健康知識，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的提高和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)?，F(xiàn)行輕運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的參與，可以給學(xué)生后續(xù)的體育參與提供一種新路徑，也可以給學(xué)生們對社會(huì)有新認(rèn)知，對個(gè)體行為在現(xiàn)實(shí)生活中所處的位置有著更加清晰的認(rèn)知，從而提高道德存在的意識。同時(shí)，可以從體育課程內(nèi)學(xué)習(xí)結(jié)合體育課程外的體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容參與過程中，獲得體育運(yùn)動(dòng)參與的興趣，提高學(xué)生對運(yùn)動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)，提高體育課程任務(wù)的完成率，促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，為學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活提供情緒地合理釋放空間，促進(jìn)身體各種機(jī)能一定范圍內(nèi)的提升與改善，尤其是對于長期參與體育課程的學(xué)生來說，身體的器官與系統(tǒng)改善是持續(xù)的，也為個(gè)體的意志品質(zhì)與習(xí)慣的培養(yǎng)提供新的路徑。

五、結(jié)束語

“規(guī)訓(xùn)”觀念下道德意識加強(qiáng)的體育課程的開展，在未來的體育教學(xué)過程中必然成為一種趨勢。其體育課程所承擔(dān)的個(gè)體本位也好，國家本位也罷，以健康為第一，以道德品質(zhì)加強(qiáng)的體育學(xué)習(xí)觀念，則體現(xiàn)了體育課程的人文關(guān)懷意識，也體現(xiàn)了現(xiàn)行體育教學(xué)對體育課程本質(zhì)的把握。因此，以健康與道德提升為主導(dǎo)觀念進(jìn)行體育課程的拓展與改革，“健康”與“道德”培養(yǎng)則作為其改革與拓展體育課程的前提或者首要任務(wù)。

［1］丁林濤，鄒海燕.知識觀轉(zhuǎn)型對高校體育課程改革的啟示［J］.四川體育科學(xué)，2006，(1).

［2］李建剛，蘇靜.知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校體育教育專業(yè)課程設(shè)置的研究［J］.體育成人教育學(xué)刊，2005，(5).

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2095-4654(2014)08-0149-02

2014-04-12

內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目階段性成果“大學(xué)體育教學(xué)中建構(gòu)學(xué)生思想品德教育模式重要性研究”(NJSY12253)