聾生大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置淺析

徐 潔

聾生大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置淺析

徐 潔

(綏化學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

聾人高等教育是聾人自我發(fā)展和自我完善的重要途徑，聾人高等教育是為聾人就業(yè)和提升其生活質(zhì)量而服務(wù)的，所以我們?cè)谥贫ń虒W(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要全面考慮聾人自身的特點(diǎn)。聾生大學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置必須結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科功用和聾人學(xué)生的自身特點(diǎn)。

聾生大學(xué);語(yǔ)文學(xué)科;功用

聾人接受高等教育，這是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是我國(guó)特殊教育進(jìn)步的表現(xiàn)，是教育公平和人人平等原則的重要體現(xiàn)。如何讓聾人大學(xué)生更好地接受教育，讓聾人大學(xué)生享受怎樣的高等教育，這是我們還處在探索階段的課題。文學(xué)與寫作是聾人與聽人之間思想溝通和日常交流的重要工具，大學(xué)語(yǔ)文是聾人該接受的必不可少的高等教育內(nèi)容之一。如何設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，是我們?cè)撜J(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。它關(guān)乎大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂效果，關(guān)乎聾人大學(xué)生的身心發(fā)展。

一、課程設(shè)置依據(jù)

任何一個(gè)學(xué)科的建設(shè)都是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)建設(shè)也是同樣的。需要考慮到教材設(shè)計(jì)、師資培養(yǎng)、教學(xué)評(píng)價(jià)體系設(shè)置、相關(guān)硬件設(shè)施建設(shè)等等。

聾人高等教育是聾人自我發(fā)展和自我完善的重要途徑，聾人高等教育是為聾人就業(yè)和提升其生活質(zhì)量而服務(wù)的，所以我們?cè)谥贫ń虒W(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要全面考慮到大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科自身的學(xué)科特點(diǎn)和聾人自身的特點(diǎn)。

(一)聾生大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科功用

在社會(huì)交往活動(dòng)中，語(yǔ)言是重要的交際工具，可以說(shuō)一個(gè)人在社會(huì)上生存和發(fā)展的空間和范圍，相當(dāng)程度上取決于他正確理解和使用語(yǔ)言的能力。我們不可否認(rèn)的是在現(xiàn)實(shí)生活中聾人不能聽和不會(huì)說(shuō)是不利于社會(huì)和學(xué)習(xí)適應(yīng)的。所以聾生的語(yǔ)言教育實(shí)際上是一種補(bǔ)償性教育，它是聾生教育當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，而且尤為重要，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容設(shè)置時(shí)，我們要把語(yǔ)言教育作為最關(guān)鍵的核心問(wèn)題加以考慮。

文化需求是人更高層次的需求。聾人在精神需求上和聽人一樣，需要文化的滋養(yǎng)，需要通過(guò)文化的學(xué)習(xí)啟迪心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。聾人高等教育中的大學(xué)語(yǔ)文教育可以使聾生通過(guò)文化的參與愉悅身心，陶冶情操，獲得精神上的滿足與依歸。

(二)學(xué)生特點(diǎn)

詞匯量小、閱讀、寫作能力低下，以致視野狹窄，思想單純，這些是聾生中普遍存在的特點(diǎn)，即使是大學(xué)生，聾生也存在著與聽人學(xué)生溝通和交流方面的障礙。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有目的地根據(jù)聾生語(yǔ)文發(fā)展的實(shí)際水平及溝通交流的迫切需求，設(shè)置和講授必要的語(yǔ)文知識(shí)是應(yīng)該也是必須的，只有通過(guò)這樣的措施，才能有效地促進(jìn)聾生的語(yǔ)言思維的發(fā)展。

對(duì)于聾生來(lái)講，語(yǔ)言聽說(shuō)障礙是無(wú)法逾越的。語(yǔ)音是語(yǔ)言產(chǎn)生過(guò)程中的一個(gè)重要因素，也是語(yǔ)言的一個(gè)重要方面。聾生對(duì)語(yǔ)音的感受弱甚至是無(wú)，這樣聾人如果想獲知語(yǔ)音方面的技能，基本上只能靠強(qiáng)制記憶。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)障礙，手語(yǔ)與有聲語(yǔ)言之間存在著較大的差別，我們的聾人學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)(主要是書面語(yǔ))存在著諸多問(wèn)題，如語(yǔ)序混亂、搭配不當(dāng)、稱謂混淆、詞不達(dá)意等情況，這種情況的存在使聾生即使使用筆談，也不能自如地與聽人交流，傳達(dá)自己的思想。

包含著豐富思想的語(yǔ)言，并不是簡(jiǎn)單的符號(hào)的堆砌，要正確地把握語(yǔ)言，我們首先必須正確地理解語(yǔ)言中的思想。聽覺(jué)的缺陷導(dǎo)致的思維的片面，使得聾生對(duì)語(yǔ)言的理解能力受到較大不利的影響。語(yǔ)音接收能力的缺失，閱讀、寫作能力低下，視野狹窄，思想單純，思維片面，這些都是聾生在接受大學(xué)語(yǔ)文教育方面存在的先天不足的不利條件。我們?cè)谶M(jìn)行課程設(shè)置時(shí)必須認(rèn)真分析，針對(duì)性地對(duì)待。

二、學(xué)科內(nèi)容設(shè)置構(gòu)想

(一)合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)踐中探索經(jīng)驗(yàn)

針對(duì)聾人學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。不能好高騖遠(yuǎn)地制定不切聾生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提升其審美能力，固然是我們的目標(biāo)。但千里之行始于足下，我們首先要注意學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。根據(jù)實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，聾生的語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)的有效辦法主要是讀寫規(guī)范文章，哪怕是抄寫規(guī)范文章也是很必要的，因?yàn)樵诔瓕懙倪^(guò)程中聾人學(xué)生會(huì)慢慢地掌握正確語(yǔ)序和語(yǔ)感。盡量彌合“聾語(yǔ)言”與“聽語(yǔ)言”之間的障礙，建立聾聽之間無(wú)障礙的教學(xué)、交往環(huán)境。

在教學(xué)實(shí)踐中首先要延續(xù)和拓展中學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，沿用看、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練的教學(xué)方式，延續(xù)必備能力的補(bǔ)償性學(xué)習(xí)。其次筆談教學(xué)與訓(xùn)練也是值得提倡的教學(xué)方式。在教學(xué)與訓(xùn)練中，強(qiáng)化筆談的價(jià)值及實(shí)際操作的訓(xùn)練，使學(xué)生自主地在實(shí)踐中摸索總結(jié)。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，聾人大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同樣也是立足于對(duì)聾生大學(xué)生的人格的培養(yǎng)，引導(dǎo)聾生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人格的教學(xué)目標(biāo)，在聾生的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，可以適當(dāng)考慮閱讀、寫作教學(xué)在內(nèi)容設(shè)置上要貼近生活。閱讀鑒賞材料的選擇上，可側(cè)重選用與學(xué)生的校園生活、未來(lái)?yè)駱I(yè)等有關(guān)的內(nèi)容，在吸引學(xué)生的同時(shí)能夠起到學(xué)以致用的良好效果。

總之大學(xué)語(yǔ)文肩負(fù)重要的人文學(xué)科的使命，要立足于促進(jìn)聾人學(xué)生交流和溝通能力的提升。激勵(lì)聾生，健全其情感，提高其審美能力。

(二)注重內(nèi)容上與中學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的銜接與拓展

不可忽視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是聾生在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握方面普遍比較薄弱，閱讀能力和寫作能力都處于相對(duì)較低的水平，在基礎(chǔ)性、知識(shí)性的語(yǔ)文知識(shí)方面存在較大的遺漏和空白，有聲語(yǔ)言獲取的缺失，也在很大程度上影響了聾生的記憶力，這樣許多聾生甚至存在字、詞、段、篇章等方面均未能完成中學(xué)本應(yīng)完成的各項(xiàng)任務(wù)的現(xiàn)象，因此語(yǔ)言文化知識(shí)的繼續(xù)學(xué)習(xí)是必要的，這也是聾人大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)重要任務(wù)。所以我們說(shuō)，聾人大學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是補(bǔ)償性的教學(xué)，這一課程的設(shè)置具有補(bǔ)課的性質(zhì)，這種補(bǔ)償性的基礎(chǔ)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)行更深層次的思想、文化、觀念的滲透和熏陶的有力保障。

“聾生語(yǔ)言的發(fā)展較同齡的健聽學(xué)生遲緩許多，較正常學(xué)生至少落后2-3年?！痹诮邮彰@人大學(xué)生的時(shí)候，我們必須有這樣一個(gè)心理預(yù)期，相當(dāng)一部分的聾生雖然經(jīng)過(guò)了九年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)校學(xué)習(xí)后，他們?nèi)匀徊荒芎芎玫卣莆照Z(yǔ)言知識(shí)，這可能表現(xiàn)在，無(wú)法獨(dú)立寫出或理解較復(fù)雜的、通順的句子，更無(wú)法看懂具有一定深度的文章。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)科內(nèi)容設(shè)置時(shí)，注重大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的銜接和拓展。而且，聽人大學(xué)生的教育強(qiáng)調(diào)的是自學(xué)，在自學(xué)能力這方面聾人學(xué)生也是比較薄弱的，所以要注意在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的督促，借鑒中學(xué)的教學(xué)模式，可適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進(jìn)行集體復(fù)習(xí)或?qū)χ攸c(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)。

當(dāng)然，一味地強(qiáng)調(diào)與中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的銜接也是不可取的，還要注重在知識(shí)拓展方面的舉措，在知識(shí)面、教學(xué)方法上都要有所拓展。中學(xué)教學(xué)還有著應(yīng)試教育的影響。

(三)調(diào)整教學(xué)模式，提高教學(xué)的有效性

調(diào)動(dòng)和發(fā)揮聾人視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，在課堂上增加視覺(jué)教學(xué)的內(nèi)容。多媒體教學(xué)因其直觀性、形象性，深受聾人學(xué)生的歡迎。包括教學(xué)課件和與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生動(dòng)影像畫面，可以增添和豐富聾人大學(xué)生的直接感受和體驗(yàn)。在寫作課上注意與學(xué)生生活實(shí)際的銜接與融合。

在課堂語(yǔ)言方面，應(yīng)當(dāng)注意自然手語(yǔ)與文法手語(yǔ)的有效融合。在聾人大學(xué)生中，大多數(shù)的聾生只是基本掌握了《中國(guó)手語(yǔ)》，而且也僅是《中國(guó)手語(yǔ)》詞匯中常用的、形象的手勢(shì)，聾生在日常交往中，除了地方手語(yǔ)與標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)的巨大差別，他們還常常依據(jù)事物的外形、動(dòng)作創(chuàng)造新手勢(shì);由于自然手語(yǔ)詞匯量的有限，聾生還可多使用指語(yǔ)、或者語(yǔ)音、語(yǔ)意相近的手語(yǔ)或者地方手語(yǔ)代替。手語(yǔ)使用的不規(guī)范性，使得聽人教師與聾人學(xué)生之間的溝通存在諸多的障礙和不便。這種情況下，我們就應(yīng)該考慮提倡使用常用的《中國(guó)手語(yǔ)》手勢(shì)，尤其在校園里多使用《中國(guó)手語(yǔ)》常用手勢(shì)。當(dāng)然，能夠接受高等教育的聾人還是少數(shù)，我們尊重聾人的語(yǔ)言習(xí)慣，也是必要的，為此聽人教師需考慮在掌握《中國(guó)手語(yǔ)》的同時(shí)，還要盡可能多地學(xué)習(xí)地方手語(yǔ)和習(xí)慣打法。創(chuàng)造無(wú)障礙交流環(huán)境，應(yīng)該是聾聽之間互動(dòng)的活動(dòng)。

(四)注意聾人文化與聽人文化的互滲

由于語(yǔ)言上的障礙和心靈上的戒備，聾人學(xué)生是不愿意主動(dòng)和同齡的聽人交朋友的。我們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文這樣的人文學(xué)科的內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)，有意識(shí)地增加一些關(guān)于聽人文化和聾人社交禮儀的知識(shí)的滲透，以期在文化心理方面打消聾人學(xué)生的交際壁壘。

［1］張寧生.聽力殘疾兒童心理與教育［M］.大連:遼寧師范大學(xué)出版社，2002.

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