時(shí)代需求視閾下現(xiàn)代漢語教學(xué)理性思考

陳巖春

時(shí)代需求視閾下現(xiàn)代漢語教學(xué)理性思考

陳巖春

(呼倫貝爾學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

現(xiàn)代漢語的開設(shè)作為中文專業(yè)與其他人文學(xué)科的重要基礎(chǔ)課，對(duì)學(xué)生漢語言能力的提高與語言素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可或缺的重要功用。本文通過文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法對(duì)現(xiàn)代漢語開設(shè)的實(shí)際情況進(jìn)行一系列的研究，發(fā)現(xiàn)其開展情況不容樂觀。從邏輯學(xué)與社會(huì)需求的角度提出漢語學(xué)習(xí)的定位與教學(xué)相關(guān)問題的實(shí)踐性調(diào)整，以供教學(xué)工作者參考。

時(shí)代需求;現(xiàn)代漢語;教學(xué)

現(xiàn)代漢語作為中文基礎(chǔ)專業(yè)課，在其他院系也有所開設(shè)，諸如英語專業(yè)的、思政專業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)。從學(xué)科配比的角度來說，現(xiàn)代漢語作為人文社會(huì)學(xué)科的重要課程。尤其在我國現(xiàn)行教育發(fā)展的情況下，成為部分學(xué)科所學(xué)的重要課程之一。通常所采用的課程是，黃伯榮主編《現(xiàn)代漢語》，自20世紀(jì)50年代初，則為大學(xué)學(xué)科所開設(shè)的重要語言學(xué)科。從母語的視角來說，學(xué)科的開設(shè)是無可爭(zhēng)議的。然而，事實(shí)上，在現(xiàn)行教學(xué)過程中，則存在一系列的問題。需要學(xué)者們進(jìn)行一系列的研究。

一、現(xiàn)代漢語課程開設(shè)的實(shí)際情況

1.教學(xué)內(nèi)容缺少適時(shí)的更新性

現(xiàn)代漢語課程對(duì)于大部分學(xué)校來說，更加注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與關(guān)注。然而，從20世紀(jì)50年代開始的現(xiàn)代漢語課程體系的構(gòu)建，仍然為大多數(shù)高校所沿用，其教學(xué)方式以傳統(tǒng)中文教學(xué)方式為基礎(chǔ)，從語音、詞匯、語法、修辭四個(gè)內(nèi)容進(jìn)行展開。從現(xiàn)代漢語的發(fā)展與開展來看，無論是語音，還是語法都在一定程度上，有著大量更新。而現(xiàn)代漢語的教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)較為陳舊，與學(xué)生所需和社會(huì)性需求相對(duì)較遠(yuǎn)。學(xué)生有熟知感，缺少新鮮感，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語課表現(xiàn)為消極狀態(tài)，難以表現(xiàn)出積極地學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，其內(nèi)容過于專注于局部化，缺乏人文方面的知識(shí)的介紹。對(duì)地方性文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容所涉及到內(nèi)容，不講或者很少講，存在著嚴(yán)重的教學(xué)片面性。通常與教學(xué)人員個(gè)體喜好有著直接關(guān)系，而未能考慮到學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的全面性需要。

2.片面應(yīng)用“四支分立”狀態(tài)影響現(xiàn)代漢語整體性

語音、詞匯、語法與修辭是現(xiàn)代漢語的四支。四個(gè)支系組成一個(gè)和諧的整體。通過語音與詞匯基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)語法的應(yīng)用。1996年，有學(xué)者提出四支分立的漢語言文學(xué)的改革。從改革的效果來看，其結(jié)果是不容樂觀的。“四支分立”的結(jié)果是建立現(xiàn)代漢語語音學(xué)、現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)、現(xiàn)代漢語語法學(xué)與現(xiàn)代漢語修辭學(xué)等四個(gè)方面。其總體的教學(xué)理念是符合現(xiàn)代教學(xué)細(xì)劃的具體結(jié)果?？梢钥隙ǖ氖撬闹Х至⒌默F(xiàn)代漢語教學(xué)，從理論內(nèi)涵的豐富性與科學(xué)性來講，對(duì)學(xué)科的踐行性與理論性結(jié)合有著深化的重要作用。給學(xué)科發(fā)展提供一個(gè)系統(tǒng)化的框架。保存原有現(xiàn)代漢語教學(xué)的體系，又給予學(xué)生以知識(shí)深化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)與認(rèn)知現(xiàn)代漢語。然而，部分非漢語言文學(xué)的專業(yè)在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)的過程中，忽視了部分漢語言學(xué)習(xí)受眾者的學(xué)習(xí)要求，而給部分受眾者帶來了較大的學(xué)習(xí)壓力。從實(shí)際學(xué)習(xí)效果來看，四支分立的教學(xué)影響了受眾者的學(xué)習(xí)效果，通常表現(xiàn)為“只見樹木，不見森林”之感。

3.語言素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏實(shí)效性

對(duì)于現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)，完成課程的設(shè)置，是基本的學(xué)習(xí)過程。然而，從實(shí)際應(yīng)用價(jià)值來講，語言的學(xué)習(xí)，更側(cè)重是應(yīng)用。通過一系列的語言基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與語法修辭方式的應(yīng)用，來促進(jìn)與提升個(gè)體語言素質(zhì)的形成與發(fā)展。從基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，到學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生漢語言問題意識(shí)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。對(duì)于語言的學(xué)習(xí)，權(quán)威的文本固然要學(xué)習(xí)與對(duì)照。更重要的是，對(duì)相對(duì)權(quán)威的文本有著強(qiáng)有力的質(zhì)疑的思維，在語言規(guī)律的學(xué)習(xí)上，要突破教學(xué)人員的講述的范圍，敢于進(jìn)行自我規(guī)律的總結(jié)與思考，才能在語言素養(yǎng)方面有質(zhì)的提高。但是，現(xiàn)行現(xiàn)代漢語的教學(xué)恰恰缺少語言素質(zhì)的培養(yǎng)過程。至少在很大程度上來說，是這樣的一種結(jié)果。部分教學(xué)人員更加注重學(xué)習(xí)的識(shí)記相關(guān)的問題，而對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑能力有所壓抑，使得學(xué)生的發(fā)問能力得不到充分的展演。影響學(xué)生語言素養(yǎng)形成與提升，不利于學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。

語言作為一種應(yīng)用性工具，是進(jìn)行應(yīng)用與互動(dòng)的重要著力點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語同樣是一種工具，語言的學(xué)習(xí)是為了更加有助于個(gè)體更加深入的表達(dá)與理解語言。故此，學(xué)生的語言實(shí)踐成為培養(yǎng)語言素養(yǎng)的必然途徑。

二、現(xiàn)代漢語教學(xué)的原則性把持

1.現(xiàn)代漢語教學(xué)正確定位

理論性與實(shí)踐性一直是學(xué)者們所關(guān)注的重要范疇的劃分。教學(xué)人員如何對(duì)現(xiàn)代漢語進(jìn)行定位將影響著學(xué)習(xí)者的效果?，F(xiàn)代漢語教學(xué)理會(huì)往往只關(guān)注學(xué)習(xí)受眾者的直接學(xué)習(xí)結(jié)果。從培養(yǎng)理念上來說，個(gè)體語言素養(yǎng)應(yīng)該作為現(xiàn)代漢語教學(xué)的確切定位。

教學(xué)大綱提到現(xiàn)代漢語是一種基礎(chǔ)性母語學(xué)科，學(xué)習(xí)應(yīng)用與實(shí)際相結(jié)合。然而，從各種現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)的理念來分析，可以總結(jié)為以下幾種:工具論、人文論和素質(zhì)論。工具論提出作為一種語言，可以進(jìn)行個(gè)體之間的信息表達(dá)，而個(gè)體可以通過相互之間的語言溝通來理解與感知對(duì)方的意圖。人文論則支持個(gè)體語言能力的提升與促進(jìn)，可以使個(gè)體情感獲得相互支持，通過語言的使用，加速個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。素質(zhì)論，則表現(xiàn)為個(gè)體通過語言組織成運(yùn)用來適應(yīng)社會(huì)，提高個(gè)體的適應(yīng)社會(huì)能力。對(duì)以上幾種論點(diǎn)做一簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，可以樂見，幾種觀點(diǎn)指出現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)習(xí)的語言運(yùn)用能力，提高學(xué)生語感，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程均有著一定程度上論證。

但是，現(xiàn)代漢語教學(xué)“文中有道，道中有文”。其“道”的體現(xiàn)，不是簡(jiǎn)單的工具論或者素質(zhì)論所能體現(xiàn)的，是多元化論證的整合。工具論是現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性的一種體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與表達(dá)能力，通過漢語言的學(xué)習(xí)對(duì)其道德進(jìn)行影響。

2.教學(xué)內(nèi)容的選擇性定位

教學(xué)內(nèi)容選擇定位，要以培養(yǎng)學(xué)生語感能力，培養(yǎng)學(xué)生語文教學(xué)能力和對(duì)語言進(jìn)行思討方法的能力以及對(duì)語言能力訓(xùn)練的拓展。因此，教學(xué)人員在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇要有一定程度上的取舍。基礎(chǔ)性知識(shí)的選擇與鑒賞能力的教學(xué)內(nèi)容分布相對(duì)均衡，從人文性、經(jīng)典性與前沿性相結(jié)合。選擇有學(xué)科代表性的相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，以備學(xué)生的也是較為重要的內(nèi)容，通過對(duì)學(xué)生個(gè)體的需求進(jìn)行一定程度上了解。在進(jìn)行語音內(nèi)容選擇方面，可以進(jìn)行簡(jiǎn)化，但要增加方言性知識(shí)的學(xué)習(xí)，給學(xué)生的個(gè)體化要求以一定程度上的滿足。以針對(duì)性地踐行化為基礎(chǔ)進(jìn)行部分社會(huì)需求內(nèi)容的選擇。諸如普通話的推行以及普通話學(xué)習(xí)方法的介紹與測(cè)試。

三、現(xiàn)代漢語教學(xué)操作進(jìn)行思考的策略

1.加快時(shí)代性漢語素材應(yīng)用于教學(xué)

眾所周知，現(xiàn)代漢語是交流手段的強(qiáng)化與提升。豐富的語言與較強(qiáng)的語言能力，對(duì)個(gè)體的發(fā)展與語言本身的繁榮均有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。語言的不發(fā)達(dá)容易造成語義的弱化。加強(qiáng)語言的創(chuàng)新是語言本身發(fā)展的必然要求。從教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但要有時(shí)代需求的內(nèi)容，滿足學(xué)生的心理性需求。從而促進(jìn)學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，語言素養(yǎng)的形成與發(fā)展。從數(shù)、格、時(shí)三方面對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)語言能力方面進(jìn)行強(qiáng)化，同時(shí)，在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)、體、態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的深化。以重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力為前提，進(jìn)行教學(xué)體系的調(diào)整或者教學(xué)內(nèi)容的正確定位與選擇。在吸收時(shí)代性的新素材方面，要加快其論證的過程，較快的增加現(xiàn)代漢語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。在保證現(xiàn)代漢語課程系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加語言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。從理論上來說，漢語言的學(xué)習(xí)不是建立在理論學(xué)習(xí)的框架之中的，而是建立在很強(qiáng)的生活生產(chǎn)之中。有意識(shí)的提高語言學(xué)習(xí)與實(shí)踐創(chuàng)新素材的結(jié)合，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的提高，有益于指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)漢語知識(shí)來進(jìn)行實(shí)際問題的解決，提高學(xué)生語言學(xué)習(xí)的能力與語言學(xué)習(xí)的應(yīng)用研究。

2.注重教學(xué)方法調(diào)整與整合

對(duì)于人們通常應(yīng)用的語言工具進(jìn)行教學(xué)，使個(gè)體較好的接受教學(xué)人員所教授的知識(shí)。需要教學(xué)人員一定的技巧與方法。示范教學(xué)法、講解教學(xué)學(xué)、對(duì)比教學(xué)法與動(dòng)態(tài)教學(xué)法是漢語言學(xué)習(xí)過程中常用的教學(xué)方法。為使學(xué)生達(dá)到初期的學(xué)習(xí)目的，其教學(xué)過程中要充分運(yùn)用各種教學(xué)方法，示范教學(xué)法與講解教學(xué)法結(jié)合應(yīng)用，輔以對(duì)比教學(xué)等等。研究教學(xué)過程中的教學(xué)方法適時(shí)性，與學(xué)生接受能力。教學(xué)人員通過小組形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)與階段性教學(xué)討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)語言培養(yǎng)的規(guī)律性，進(jìn)行語言教學(xué)方法的更新與調(diào)整。借鑒國外語言教學(xué)的方式，以其方法的調(diào)整進(jìn)行踐行性應(yīng)用。突破課堂式教學(xué)方式，可以在課外活動(dòng)以及學(xué)生的社交性活動(dòng)中進(jìn)行漢語言學(xué)習(xí)能力的提高與促進(jìn)。

3.加強(qiáng)語義型語言的構(gòu)建與研究

西方模式的語言教學(xué)一直為我國語言教學(xué)所關(guān)注。通過對(duì)語音與修辭手法的對(duì)比學(xué)習(xí)，來突出二者的差別，獲得本土語言的顯性特征。同時(shí)，促進(jìn)了國外語言學(xué)習(xí)的了解。通過以外國語言的學(xué)習(xí)與理解，以主賓謂的形式進(jìn)行漢語言學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)東方語言的學(xué)習(xí)嫁接于西方歐洲語法的學(xué)習(xí)方式。然而，這一方法的應(yīng)用與學(xué)習(xí)是值得稱道的，但也不是百利而無害的。在具體的學(xué)習(xí)與應(yīng)用過程中，要積極地選擇可對(duì)比研究與學(xué)習(xí)的方法和方式，從語義學(xué)的深度上進(jìn)行相關(guān)語言的學(xué)習(xí)與研究。

［1］孔令達(dá).談現(xiàn)代漢語語法教學(xué)的內(nèi)容安排［J］.語文建設(shè)，1994，(6).

［2］邢福義.漢語語法學(xué)［M］.哈爾濱:東北師范大學(xué)出版社，1997.

［3］汪國勝.關(guān)于現(xiàn)代漢語教學(xué)的幾點(diǎn)思考［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，(1).

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