摭論耶魯大學(xué)課程設(shè)置的經(jīng)驗和啟示

張愛俠

(淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

在高等教育領(lǐng)域中，“課程經(jīng)常被人們當作高等教育的‘黑匣子’ ，這個‘黑匣子’里不僅記錄著大學(xué)課程的演變史，還折射出社會各界對高等教育所持的態(tài)度、施加的影響和所報的期望。”①作為美國常春藤成員之一的耶魯大學(xué)，在課程設(shè)置方面的經(jīng)驗，值得我們借鑒。同時也為我們敲響“取起精華，去其糟粕”“適可而止”的警鐘。

一 耶魯大學(xué)課程設(shè)置的經(jīng)驗

美國著名教育學(xué)家泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出著名的泰勒“課程原理”，強調(diào)具備課程設(shè)置方面的教育經(jīng)驗，才能實現(xiàn)學(xué)校教育目標。相對于學(xué)校實現(xiàn)目標的差異，圍繞目標的課程設(shè)置也千差萬別。耶魯大學(xué)的人才培養(yǎng)目標自始至終都強調(diào)領(lǐng)袖人才的培養(yǎng)。縱觀其發(fā)展史，它所培養(yǎng)的“領(lǐng)袖人才”的視野日趨擴大：由最初的培養(yǎng)本地區(qū)宣傳的牧師到培育為全美國服務(wù)的領(lǐng)袖人物，至為全世界培養(yǎng)領(lǐng)袖人才，為人類社會的進步與文明服務(wù)。文章以耶魯大學(xué)終極培養(yǎng)目標為基點，探索其課程設(shè)置有效經(jīng)驗。

1.開設(shè)國際化的課程內(nèi)容，加強理解教育。

耶魯大學(xué)在課程指南中寫到：高素質(zhì)的人應(yīng)該對共同生活的人類已經(jīng)學(xué)會和將要學(xué)會的知識有所掌握。句中強調(diào)“共同生活的人類”和“已經(jīng)和將要學(xué)會的知識”，對致力于全球性領(lǐng)袖人才的培養(yǎng)和全球性大學(xué)建設(shè)的耶魯大學(xué)來說，并非紙上談兵，而是在課程設(shè)置中安排了更多的國際性內(nèi)容和全球化的課程。52門外語的設(shè)置、為學(xué)生提供了 600 多門涉及國際事務(wù)的課程是其安排國際化課程的第一步，如提供國際關(guān)系研究、環(huán)境工程、國際經(jīng)濟、國際貿(mào)易等國際普遍關(guān)注的學(xué)科選擇。課程大都體現(xiàn)了一種國際性觀點，有利于學(xué)生站在世界的高度看待問題，激發(fā)學(xué)生們對不同社會文化背景的國家或人民的相互了解和尊重，形成合作、和平的責任意識，這種意識是成為世界領(lǐng)袖人才或?qū)W界精英所必備的關(guān)鍵素質(zhì)之一。即國際理解教育。②

2.傳承傳統(tǒng)人文科學(xué)學(xué)科，形成多元知識結(jié)構(gòu)。

夸美紐斯認為：把一個人在人生旅途中所應(yīng)當具備的一切知識的種子播種到他的身上，應(yīng)設(shè)置百科全書式的課程，實現(xiàn)學(xué)生“百科全書式的知識教育”。用百科全書式的課程和百科全書式的知識教育來形容耶魯大學(xué)大學(xué)課程設(shè)置之廣和深并不為過，尤其是在如此龐大的課程體系中，堅持人文科學(xué)課程的開設(shè)，即使處于關(guān)乎學(xué)校存亡的關(guān)鍵時期，仍力挽狂瀾地堅持傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的精華。

耶魯大學(xué)為了保持人文科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，達到知識深度和廣度的平衡。一方面學(xué)生對課程有選擇權(quán)，激勵其管理自己的學(xué)習計劃；另一方面強調(diào)專業(yè)課與通選課并舉，即一、二年級強調(diào)通選課，確保學(xué)生學(xué)習不同系的課程，接受不同的觀念和思想方法，鞏固或開辟新舊領(lǐng)域；三、四年級集中精力學(xué)習專業(yè)課，在堅實的人文科學(xué)根底的基礎(chǔ)上深入鉆研。顯然，耶魯大學(xué)的課程是一張既廣又窄的課程表。說它廣，是因為它囊括了幾乎所有人類已知的課程體系，以供學(xué)生們自由修選；說它窄，是因為學(xué)生自始至終都要依照自己的學(xué)習計劃，確保通選與專業(yè)的和諧聯(lián)系。如學(xué)生想成為某一學(xué)科專門人材，應(yīng)注意選擇通選課時的自由，是理性而非感性的自由。它可能限制學(xué)生選擇的廣度和重視的程度，同時也是一股福利——學(xué)生獲取知識的連續(xù)性。總之，耶魯大學(xué)在安排課程時，注重知識廣度與深度的制衡點，讓專門知識與廣闊視野的緊張關(guān)系成就人文科學(xué)教育的目的精煉成培養(yǎng)掌握顯微鏡與望遠鏡的專家，善于從沙粒之中見到宇宙，也使特殊學(xué)科與一般學(xué)科的緊張關(guān)系擴大了我們的眼界和增強了人的概括能力。

3.重視通識課程學(xué)習，強化博雅教育。

大學(xué)課程設(shè)置體系的目的，不是進行僅僅包括幾門科目的片面教育，更不是進行包含所有學(xué)科淺嘗輒止的教育，更不是為完成某一職業(yè)的實用教育。是在有限的時間內(nèi)，盡可能地開始一個全面的教育課程。耶魯大學(xué)選課目錄每年近2000門的課程，被分成四組，學(xué)生按要求進行選課，以保證自己能獲得學(xué)士學(xué)位，如學(xué)生要保證在四組中的每一組中修滿兩門；學(xué)生需要在8個學(xué)期內(nèi)完成36門學(xué)期課程，通識課程、選修課程、專業(yè)課程各12門。學(xué)校很重視基礎(chǔ)課程的開設(shè)，占據(jù)所修課程的2/3，目的就是讓學(xué)生嘗試接觸不同領(lǐng)域的基礎(chǔ)性知識，全方位地充實自己。

有這樣一句話說，學(xué)生來上大學(xué)并不是為了在學(xué)校完成他們的教育，而是要打下全面的學(xué)習科學(xué)原理的基礎(chǔ)，為實用學(xué)科作好準備。在耶魯，本科課程目標是傳授各類綜合的知識，無論文科還是理科的學(xué)生，必須完成基礎(chǔ)課程的規(guī)定，才能選擇自己的專業(yè)。尤其文科的學(xué)生最初可以自由選擇，最后才可以選擇自己感興趣的專業(yè)，其目的就是為了完成本科教育。有人會質(zhì)疑：為了讓學(xué)生完成本科教育，他的專業(yè)教育有可能會有所推遲。但你想，這種犧牲難道不值得嗎？它換來的是一個片面教育與全面教育之間的巨大差別。如耶魯很多畢業(yè)的學(xué)生都是全面發(fā)展的人，像很多歷史專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后就進入了一些金融投資公司工作。學(xué)校不能為青年人準備好美好的未來，只能通過讓學(xué)生們在學(xué)校期間有機會夯實各領(lǐng)域的知識，拓展學(xué)生發(fā)展的空間。

表7列示了供給側(cè)改革下技術(shù)人員聘任的回歸結(jié)果。其中Inovation-Policy系數(shù)在混合樣本和非國有企業(yè)樣本中顯著為正的0.040，且分別通過了1%和5%水平檢驗。這表明民營企業(yè)在創(chuàng)新驅(qū)動供給側(cè)改革階段并沒有采用過于保守穩(wěn)健的創(chuàng)新策略，理解并正確認知了創(chuàng)新在市場競爭中的作用與地位，開始大量聘用儲備技術(shù)人員，為下一階段的創(chuàng)新研發(fā)作鋪墊。該結(jié)果很好地修正了利用R&D研發(fā)投入與專利產(chǎn)出作為衡量指標的局限性，證實了創(chuàng)新驅(qū)動供給側(cè)改革對民營企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)投入的引導(dǎo)與激勵作用。

4.提供特別課程學(xué)習，宣揚自主創(chuàng)新精神。

在耶魯大學(xué)的課程表中出現(xiàn)了“獨特和額外”的課程，“獨特”在于課程體系中有學(xué)生們自發(fā)合作逐漸形成的創(chuàng)新課程，如經(jīng)過審核同意后，可以成為耶魯正式的課程。這樣的課程每年約有40門，如“住宿學(xué)院研討班”等；“額外”體現(xiàn)在限選課上，限人數(shù)也限時間，為學(xué)生提供一個特定領(lǐng)域的進入門徑，網(wǎng)羅對某一領(lǐng)域純粹感興趣的特長生。如“新生研討班”“三年級出國留學(xué)”“亨利·路斯課程”等。不管是獨特課程還是額外課程，都讓我們看到耶魯大學(xué)在安排課程的用心良苦。其一，獲取課程過程的人性化。學(xué)生們自發(fā)組織課程和集體體驗或鑒證結(jié)果，從始到終學(xué)生都是主體，而且最終受益是大家。“大學(xué)是學(xué)生們的”在這得到最好的詮釋。其二，課程專門化的彰顯。大學(xué)安排的特別課程中，一大部分課程具有明顯的人才偏執(zhí)傾向，尤其重要的是課程的限額，使對資格的競爭尤為激烈。另外，學(xué)校依據(jù)經(jīng)驗和傳統(tǒng)，為學(xué)生提供一些傳承性的課程。

二 耶魯大學(xué)課程設(shè)置中的啟示

1.安排合理的課程數(shù)量和范圍。

耶魯大學(xué)校長萊文在一次采訪說：中國高校和世界一流大學(xué)有差距，主要原因之一：多學(xué)科的廣度。即我國高校安排的課程數(shù)量和廣度有待提升。要培養(yǎng)精英人士或領(lǐng)域帶頭人，沒有廣袤式的見識和全面、獨特的思想，那是天方夜譚。在全球化的浪潮中，我國的一些高校為了縮短與世界一流大學(xué)的距離，在學(xué)校課程上呈現(xiàn)出膨脹狀態(tài)：一方面，學(xué)校設(shè)置的課程越加越多，越來越廣，課程開始向求大求全進軍，是一種好現(xiàn)象。但是，“度”和“制衡點”的缺失，導(dǎo)致另一種現(xiàn)象的出現(xiàn)：教學(xué)時間的有限性和課程知識增長的無限性之間的矛盾越來越突顯，致使產(chǎn)生將“課程當作知識”的誤解，學(xué)生猶如容器，隨著注入的多少而變化。另一方面，一些課程淪為紙張上的擺設(shè)，造成教育資源上的浪費，在學(xué)生中產(chǎn)生惡性的影響。耶魯大學(xué)各方面發(fā)展成熟，她有資格和魄力安排如此龐大的課程體系，而我國的高校正處于青澀時期，如果強行或盲目地模仿，“只會造就一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，而且很快會腐爛”。③

2.充分關(guān)注我國傳統(tǒng)文化的課程。

耶魯堅持不懈地實施古典學(xué)科教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的愛國主義精神、大度優(yōu)雅的舉止、濃厚的人文知識素養(yǎng)，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在耶魯大學(xué)的重要地位。反觀我國，隨著對全面提高素質(zhì)教育思想的重視，課程計劃中增設(shè)人文課程和將人文教育思想的具體化的呼聲日益強烈。高校開始重視人文課程的設(shè)置，但實踐中存在一個致命的不合理現(xiàn)象：人文課程范圍窄、課時少。一般情況下，高校人文課程占總學(xué)分10%，主要包括政治理論課和思想道德課，除此之外的其他限選課和選修課的數(shù)量小，占總學(xué)分的比例少。如傳統(tǒng)文化的課程在發(fā)展中“漸行漸遠”、以思想政治課代替人文課程觀念下人文課程的“極度瘦身”、人文課程的盲目開設(shè)等。正如我國著名教育家、中科院院士楊叔子教授說的那樣:沒有科學(xué)進步,人類將永遠愚昧落后；沒有人文教育,人類將墮入科技進步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵?、堋拔幕诎怠薄吧鐣缤觥辈坏貌灰鹞覀兊闹匾?。另外，未來人才的發(fā)展趨勢是復(fù)合型人才，復(fù)合型人才要具備專業(yè)性的知識，人文知識也必不可少。因而，要求學(xué)生涉及每個領(lǐng)域是必然的，而我國對人文課程持有的態(tài)度，只會帶來學(xué)生接受同樣的課程，產(chǎn)出標準化產(chǎn)品。這是教育中的敗筆。

針對當前實際，作者認為高校應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的繼承。我國部分院校中，傳統(tǒng)文化的課程主要是“大學(xué)語文”，是開設(shè)一個學(xué)期的公共課程，也只是將中國傳統(tǒng)文化中精華的皮毛略略疏通，這種非重點課程設(shè)置給學(xué)生帶來了很多負面影響。中國古代文化博大精深，不乏經(jīng)典，如一些經(jīng)典句子，“天行健，君子以自強不息”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等；經(jīng)典著作也比比皆是，如開設(shè)經(jīng)典誦讀，精選《三字經(jīng)》、四書五經(jīng)和唐詩宋詞等文史哲經(jīng)典著作。高校應(yīng)普遍開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”或“中國文化概論”的課程，將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程，列入教學(xué)大綱。還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典建筑、篆刻國畫等中國傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，豐富學(xué)生思想，陶冶情操。

3.重視國際理解課程的開設(shè)。

國際理解教育是基于促進不同社會文化背景的不同國家和人們之間的相互了解和尊重，以促進合作與和平的終身教育。在耶魯大學(xué)的國際理解教育課程大致可分為四類：國際問題專業(yè)課、外語課程、專門的理解教育課程和全息課程。在內(nèi)容選擇上始終貫徹以真實性、文化的觀點、普遍的倫理原則、理解性和操作性等方面的標準，⑤以提高學(xué)生在國際化環(huán)境中的競爭力和在多元文化的社會環(huán)境中的生存能力。這方面的課程開設(shè)理念也是當前我國高校中需要改進的地方?？赡芪覈恍邦I(lǐng)頭羊”高校已經(jīng)意識并開始在這方面行動，如增加外語語種，關(guān)注國際前沿問題、開展與外境交流的項目研究、引進國際大師中國校園行等，但還做得不夠，我們要齊心合力，使我國的大學(xué)教育在全球化中立于不敗之地。

注釋

②張忠玲.美國大學(xué)特色課程對我國教育的啟示[J/OL].http://wenku.baidu.com/view/c2c44dbb960590c69ec

376f5.html.

③[法]盧梭.愛彌兒(上冊)[M].李平漚,譯.上海:商務(wù)印書,1978：5.

④李菊梅.我國高校課程體系設(shè)置現(xiàn)狀及改革對策分析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2000(6)：23.

⑤鄭彩華.教科文組織視域中的國際理解教育課程[J].外國中小學(xué)教育，2013(08).

[1]張金輝.耶魯大學(xué)成就一流學(xué)府的經(jīng)驗分析[J].河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007(2)：32.

[2]劉寶岐.耶魯大學(xué)本科生教育探析[J].河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2010(3)：35.

[3]吳莉娜.耶魯大學(xué)的國際化戰(zhàn)略及其啟示[J].高教探索,2011(5).

[4]楊福家.1828耶魯報告精讀[J].科學(xué)中國人, 2011(16).

[5]陳宏薇.耶魯大學(xué)[M].湖南:湖南教育出版社，1990.

[6]馬曉春.大學(xué)國際理解教育課程設(shè)置摭論[J].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013(3).