雍容波
(1.湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院,湖南湘潭411000;2.湖南第一師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部,湖南長(zhǎng)沙410205)
毛澤東干部教育思想是毛澤東黨建思想和毛澤東教育思想的重要組成部分。毛澤東干部教育思想培養(yǎng)造就了一大批革命干部,為新民主主義革命的勝利奠定了干部基礎(chǔ)。在新時(shí)期,毛澤東干部教育思想對(duì)我國(guó)教育改革發(fā)展仍具有偉大的指導(dǎo)意義,特別是對(duì)高校人才培養(yǎng)方面具有重要的借鑒意義。
毛澤東干部教育思想具有豐富的內(nèi)容,在干部教育的教育目標(biāo)、教育原則、教育方法等方面都有許多深刻的闡述。
毛澤東認(rèn)為,社會(huì)主義革命和建設(shè)取得成功,首要的就是要培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。因此,干部教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)又紅又專的革命事業(yè)接班人。適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的要求,毛澤東從革命性的角度,著重強(qiáng)調(diào)干部教育的政治方向和政治素質(zhì)問題,提出要造就為民族解放而斗爭(zhēng)到底的先鋒隊(duì)。1937年10月23日,毛澤東為陜北公學(xué)成立與開學(xué)紀(jì)念題詞,他指出:要造就一大批人,這些人是革命的先鋒隊(duì)。他要求培養(yǎng)“革命的”干部,并從革命信念(具有政治遠(yuǎn)見)、革命目的(為著民族與社會(huì)的解放)、革命情操(胸懷坦白的,忠誠(chéng)的,積極的,與正直的)、革命意志(不怕困難、堅(jiān)定的、勇敢向前的)、革命精神(斗爭(zhēng)精神、犧牲精神、實(shí)際精神)等幾個(gè)方面對(duì)干部教育的質(zhì)量提出了很高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東曾在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中指出:“共產(chǎn)黨的干部政策,應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線,服從黨的紀(jì)律,和群眾有密切的聯(lián)系,有獨(dú)立的工作能力,積極肯干,不謀私利為標(biāo)準(zhǔn),這就是‘任人唯賢’的路線。”「1」527
毛澤東在新民主主義革命的教育實(shí)踐中,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善革命理論,提出了科學(xué)的干部教育原則。
1.實(shí)事求是的原則
毛澤東干部教育實(shí)踐是實(shí)事求是的,無論從開辦湖南自修大學(xué)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,還是從創(chuàng)辦蘇維埃大學(xué)到延安時(shí)期的抗大,實(shí)事求是都其精髓。毛澤東干部教育思想是其干部教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論升華。毛澤東干部教育思想是實(shí)事求是的,它指導(dǎo)著干部教育的實(shí)際。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則就是要跟黨內(nèi)存在的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義等作斗爭(zhēng),加強(qiáng)對(duì)干部的思想政治教育,密切聯(lián)系群眾,并與客觀實(shí)際相結(jié)合,使黨員干部的行動(dòng)符合最廣大人民的根本利益。
2.理論聯(lián)系實(shí)際的原則
理論聯(lián)系實(shí)際的原則,一方面包括在現(xiàn)實(shí)生活中將理論與生活實(shí)際聯(lián)系起來,另一方面包括與人民群眾聯(lián)系起來,用理論來宣傳群眾,組織群眾,這實(shí)際上就是我們?nèi)罕娐肪€的核心。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)群眾路線就是要讓群眾了解、掌握并實(shí)踐黨的理論、方針、路線。黨的干部脫離群眾不僅表現(xiàn)為在生活上脫離群眾,更表現(xiàn)為在理論上脫離群眾。黨的干部教育的中心就是讓黨的理論在群眾當(dāng)中得到實(shí)踐,用生動(dòng)的語言來闡述馬克思主義的理論與觀點(diǎn)。毛澤東所使用的“一切反動(dòng)派都是紙老虎”、“打土豪、分田地”等語言是何等簡(jiǎn)潔、形象,他把黨的理論、方針、路線變成了群眾的語言。所以,理論聯(lián)系實(shí)際不僅是毛澤東干部教育思想的原則,還是我黨的優(yōu)良作風(fēng)之一。
3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則
毛澤東積極倡導(dǎo)并踐行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的原則。1934年,毛澤東在蘇維埃文化教育的總方針就是“教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”「2」303這也是干部教育的總方針。毛澤東的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合原則可以追溯到馬克思主義教育學(xué)說,馬克思在《資本論》中提出:“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”「3」毛澤東繼承了馬克思主義教育學(xué)說中的勞動(dòng)觀點(diǎn),在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦時(shí)期,各革命根據(jù)地一直把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為指導(dǎo)方針和基本原則。1938年春,毛澤東在給抗大師生講課時(shí)專門談到了“勞動(dòng)”的問題,認(rèn)為抗大學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊勞動(dòng)是克服抗大辦學(xué)困難的重要辦法。后來又主張抗大學(xué)生“現(xiàn)在一面學(xué)習(xí),一面生產(chǎn),將來一面作戰(zhàn),一面生產(chǎn)”,并認(rèn)為“這就是抗大的作風(fēng),足以戰(zhàn)勝任何敵人。”「2」155教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,解決了經(jīng)濟(jì)困難,養(yǎng)成了艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),砥礪了干部品行,留下了寶貴的精神財(cái)富。
毛澤東總結(jié)干部教育方法有兩點(diǎn),一是“擠”,二是“鉆”。“擠”就是要擠時(shí)間,“鉆”就是要鉆研業(yè)務(wù),對(duì)問題的深入了解。他說:“工作忙就要‘?dāng)D’,看不懂就要‘鉆’,用這兩個(gè)法子來對(duì)付它,學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的?!薄?」182毛澤東還強(qiáng)調(diào)要“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人,仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng),就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事,常常不是先學(xué)好了再干,而是干起來再學(xué)習(xí),干就是學(xué)習(xí)?!薄?」因此,有了“擠”與“鉆”的學(xué)習(xí)方法,有了通過在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)的科學(xué)方法,才能取得進(jìn)步與成功。
高校人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)又紅又專的建設(shè)者和接班人。毛澤東干部教育思想對(duì)加強(qiáng)干部思想政治教育,培養(yǎng)又紅又專的接班人問題有著深刻的闡述,對(duì)當(dāng)前高校人才培養(yǎng)具有重要的啟示。
1.加強(qiáng)黨的宗旨教育
黨的宗旨就是為人民服務(wù),要把個(gè)人利益與人民利益結(jié)合起來。毛澤東從青年時(shí)代開始就非常關(guān)注國(guó)家的命運(yùn),他在湖南一師讀書期間就被同學(xué)們稱之為“時(shí)事通”。當(dāng)今大學(xué)生讀書要跳出個(gè)人利益的小圈子,也要學(xué)學(xué)青年時(shí)期的毛澤東,多關(guān)心時(shí)事政策,把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來,正確處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體的關(guān)系。但對(duì)于某些腐敗干部來說,黨的宗旨教育工作沒有做好,原因不是不了解國(guó)家政策,而是思想觀念上出了問題,把個(gè)人、部門利益放在了首位,把自己凌駕于人民之上,一心只想著當(dāng)官做老爺。
2.加強(qiáng)理想信念教育
毛澤東非常重視理想信念教育,要求黨的干部樹立共產(chǎn)主義理想,增強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí),培養(yǎng)又紅又專的革命接班人。高校人才濟(jì)濟(jì),但是,培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人,則有一個(gè)政治方向的引導(dǎo)問題。高校領(lǐng)導(dǎo)要把好政治這一關(guān),不但自己要踐行共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀,還要加強(qiáng)對(duì)師生的共產(chǎn)主義理想信念教育。比如,以宣揚(yáng)共產(chǎn)主義理想信念為主題,開展知識(shí)講座、演講賽、辯論會(huì)等,潛移默化地感染年輕人自覺樹立遠(yuǎn)大理想,不迷戀于蠅頭小利或沉迷于物質(zhì)享受而精神空虛。
3.加強(qiáng)科學(xué)理論教育
毛澤東不但自己非常重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用,而且對(duì)黨員干部也要求嚴(yán)格。毛澤東曾經(jīng)在給李達(dá)的信中建議他“對(duì)一些哲學(xué)的基本概念,利用適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合,加以說明,使一般干部能夠看懂。要利用這個(gè)機(jī)會(huì),使成百萬的不懂哲學(xué)的黨內(nèi)外干部懂得一點(diǎn)馬克思主義的哲學(xué)?!薄?」相比之下,當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部們太忙了,忙于會(huì)議、忙于文件,可謂“文山會(huì)?!保嬲莒o下心來學(xué)習(xí)運(yùn)用哲學(xué)的并不多。哲學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用,不僅能幫助提高高校領(lǐng)導(dǎo)的管理效率,促進(jìn)教師的科研與教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。更重要的是,學(xué)好哲學(xué)能讓人們對(duì)于自身以及所處的這個(gè)世界有全新的認(rèn)識(shí),看問題更加全面、深刻。
4.加強(qiáng)傳統(tǒng)倫理道德教育
毛澤東深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響,中國(guó)傳統(tǒng)的溫良謙恭讓、仁義禮智信等倫理道德觀念,影響了一代又一代中國(guó)人。高校領(lǐng)導(dǎo)干部的倫理道德觀很容易感染并影響廣大師生。如果高校領(lǐng)導(dǎo)干部既能牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念,又能傳承傳統(tǒng)倫理道德,養(yǎng)成謙恭、簡(jiǎn)樸的良好習(xí)慣,堅(jiān)忍、剛毅的意志,嫉惡如仇的情感,這樣的領(lǐng)導(dǎo)則深受師生愛戴。對(duì)于普通師生黨員來說,也只有加強(qiáng)自身的倫理道德修養(yǎng),才能使自己成為全面發(fā)展的人、品德高尚的人。
5.加強(qiáng)艱苦奮斗作風(fēng)教育
毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?!边@兩個(gè)“務(wù)必”至今仍然教育著廣大干部群眾。目前日子雖然好過了,但艱苦奮斗的作風(fēng)不能丟。高校領(lǐng)導(dǎo)干部不論在學(xué)術(shù)上還是社會(huì)上都有比較大的話語權(quán),如果他們能帶頭抵制享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕,則會(huì)教育影響一大批黨員干部自覺保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
實(shí)事求是的態(tài)度,就是要誠(chéng)實(shí)守信、不弄虛作假。2011年中國(guó)成人高考,湖南岳陽某高校竟然出現(xiàn)了槍手蔚然成風(fēng)的現(xiàn)象。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,唯利是圖、金錢至上,很多人成為金錢的奴隸。校園的一方凈土也難逃離金錢的腐蝕。當(dāng)槍手,作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信仰哪去了?作為一個(gè)老師、學(xué)生應(yīng)有的操守哪去了?這不得不引起我們的反思。
大學(xué)的可貴之處不在于有大樓,而在于有大師。大師的首要標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)新。高校必須注重文化傳承、文化創(chuàng)新,并腳踏實(shí)地,以實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)和研究,注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才與實(shí)干家。但就是由于創(chuàng)新力不強(qiáng),單純模仿又能獲得高額利潤(rùn),才導(dǎo)致山寨文化的流行,抄襲現(xiàn)象屢禁不止。高校黨組織可以催生文化創(chuàng)新機(jī)制,用激勵(lì)措施鼓勵(lì)師生黨員們帶頭創(chuàng)新,充當(dāng)學(xué)校與社會(huì)的橋梁,使創(chuàng)新的理論成果服務(wù)于社會(huì),形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的良性循環(huán),為社會(huì)輸送創(chuàng)新型產(chǎn)品和創(chuàng)新型人才。
當(dāng)今高校師生都需自覺運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法,一方面,在教學(xué)上,老師講課不拘泥于書本上的內(nèi)容,多與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,加強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。比如:在課堂上,老師采取啟發(fā)式教學(xué),師生互動(dòng),共同解決問題。課后,老師通過微博、QQ、電子郵件或者促膝談心等方式與大學(xué)生溝通,了解大學(xué)生、服務(wù)于大學(xué)生。另一方面,學(xué)生真正走人社會(huì),將理論運(yùn)用于實(shí)際,比如學(xué)生可以利用寒暑假等走入社會(huì)打工,體會(huì)社會(huì)中的人情冷暖,鍛煉為人處事的能力。也可以通過實(shí)習(xí)、見習(xí),增加實(shí)踐動(dòng)手能力等。
毛澤東主張“不僅要讀有字之書,更要讀無字之書”、“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。高校領(lǐng)導(dǎo)干部只有通過實(shí)際調(diào)查,才能了解學(xué)生動(dòng)態(tài)、學(xué)校管理狀況。大學(xué)生也只有找機(jī)會(huì)多參加調(diào)查實(shí)踐活動(dòng),才能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際,加深對(duì)理論的理解,發(fā)展創(chuàng)新性思維。比如大學(xué)生的暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),就可以通過事前設(shè)置調(diào)查問卷以及準(zhǔn)備好資料,然后在實(shí)踐調(diào)查過程當(dāng)中,深入研究,發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)現(xiàn)問題,并創(chuàng)造性地解決問題,在社會(huì)實(shí)踐過程中不斷鍛煉自己、充實(shí)自己、提高自己,把自己錘煉成為有用之才。
發(fā)揚(yáng)釘子精神,就可以發(fā)揚(yáng)“擠”與“鉆”的學(xué)習(xí)方法。也有學(xué)生埋怨要學(xué)習(xí)的課程多,又要應(yīng)付各種等級(jí)考試或各種從業(yè)證書的考試,還要參加各式各樣的社團(tuán)活動(dòng)等,根本沒有時(shí)間和精力靜下心來讀“閑書”,更別說閱讀經(jīng)典原著了。但如果學(xué)會(huì)了“擠”與“鉆”的學(xué)習(xí)方法,就可以將很多零星的時(shí)間匯集起來,看很多有益的書籍,并且肯鉆研,沉下心去想問題,這樣的做學(xué)問的態(tài)度,將來一定會(huì)成功的。
[1]毛澤東.毛澤東文集:第 2卷[M].北京:人民出版社,1993.
[2]滕純.毛澤東教育活動(dòng)紀(jì)事[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1993.
[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社.1972:530.
[4]毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:181.
[5]毛澤東.毛澤東書信選集[M].北京:人民出版社,1983:487.