東莞地名語言及文化研究
——兼論言語社區(qū)理論在地名研究中的應(yīng)用

張斌華

（1.東莞理工學(xué)院 文學(xué)院，廣東東莞 523808；2.澳門大學(xué) 中文系，澳氹仔）

東莞地名語言及文化研究
——兼論言語社區(qū)理論在地名研究中的應(yīng)用

張斌華1，2

（1.東莞理工學(xué)院 文學(xué)院，廣東東莞 523808；2.澳門大學(xué) 中文系，澳氹仔）

地名是一種語言符號，也是一種文化符號。東莞作為嶺南文明的重要發(fā)源地、中國近代史的開篇地、改革開放后的世界工廠，其地名有著顯著的語言和文化特征。本文以言語社區(qū)理論為指導(dǎo)，分析了東莞地名的構(gòu)詞特征，并重點(diǎn)闡釋了其文化內(nèi)涵。文章還對東莞地名的規(guī)范化問題提出了具體的意見。

言語社區(qū)；地名；構(gòu)詞；東莞

地名是一種語言符號，它借助語言中的詞匯，根據(jù)某一地理部位的本身特征來指稱某一個地理部位；同時，地名也是一種文化現(xiàn)象，它們蘊(yùn)含著人們的命名心理，許多地名尤其是方言地名真實(shí)地反映了特定地域的文化風(fēng)貌［1］。王建設(shè)認(rèn)為，地名是人們在社會生活中給地理實(shí)體、行政區(qū)域或居民點(diǎn)所起的名稱。一般來說，地名具有兩個顯著的特點(diǎn)：一是帶有濃厚的地方色彩；二是具有頑強(qiáng)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。因此，通過對地名的研究，可以為人們提供不少有關(guān)民族、政治、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗、語言等方面的寶貴資料［2］。張斌華、王環(huán)宇提出，地名見證了歷史，傳承了文化，小小的地名，是地理、歷史、文化、人文的濃縮，是一塊“活化石”。地理上的特征，歷史上的沉淀，文化上的繼承，必定在語言上有所體現(xiàn)［3］。本文擬在言語社區(qū)理論的指導(dǎo)下，對東莞地名做一個全方面的研究，主要從語言和文化的角度，分析東莞地名特色，并提出一些規(guī)范化的建議。

一、言語社區(qū)理論與地名研究

言語社區(qū)理論對社會語言學(xué)迄今所取得的重要成果提供了一個集中性的理論概括，是社會語言學(xué)對普通語言學(xué)的最重要的貢獻(xiàn)之一［4］。目前提出的言語社區(qū)理論［5－6］是在總結(jié)社會語言學(xué)幾十年間積累的語言變異和言語交際研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合幾代語言學(xué)家對言語社區(qū)這一理論概念的論述而產(chǎn)生的研究成果。言語社區(qū)理論的核心觀點(diǎn)為：語言作為一個具有一定同一性和穩(wěn)定性的符號系統(tǒng)，既是人類言語交際活動的一種抽象，也是人類社會中群體結(jié)構(gòu)的標(biāo)記和區(qū)別特征；因此，語言的自然存現(xiàn)單位即是言語社區(qū)［6－8］。關(guān)于言語社區(qū)（speech communities）最簡單的定義是：一個講話人的群體，其內(nèi)部某種同一性構(gòu)成與其他群體之間的差異而區(qū)別于其他類似群體［9］。

徐大明認(rèn)為，社區(qū)是第一位的，語言是第二位的。語言產(chǎn)生于社區(qū)之中。一個言語社區(qū)不一定就對應(yīng)著一種語言，但是頻繁的言語互動結(jié)果往往是產(chǎn)生和保持一種語言變體的基本條件。按照社區(qū)第一、語言第二的原則，不能簡單地以語定區(qū)，而應(yīng)在區(qū)中找語［6］。徐大明認(rèn)為言語社區(qū)的要素包括“人口”、“地域”、“互動”、“設(shè)施”和“認(rèn)同”［10］。徐大明、王玲具體解釋了五要素和內(nèi)在的關(guān)系，“地域”即集體性的言語互動的時空條件，一個城市中人們的語言生活是一個典型的地域范疇?！叭丝凇奔粗竻⑴c言語互動的人群，這就排除了社會中不受語言影響的群體和個人，言語社區(qū)因此不等同于一個經(jīng)濟(jì)或政治社區(qū)。言語“互動”本身有形可見，比起語言更具有客觀性，這就使言語社區(qū)理論成為可驗(yàn)證的理論。言語互動和言語交際的前提是一定程度的語言“認(rèn)同”和言語適應(yīng)，而在此基礎(chǔ)上的言語實(shí)踐又進(jìn)一步增強(qiáng)了講話人之間的認(rèn)同和言語行為的一致性，因此，言語社區(qū)的心理現(xiàn)實(shí)是一種語言方面的認(rèn)同。一般所熟悉的經(jīng)過人為鍛造的“語言”（具有一定強(qiáng)制作用的語言規(guī)范和語言規(guī)則）就是典型的言語社區(qū)的“設(shè)施”［11］。

我們認(rèn)為地名屬于言語社區(qū)五要素之“設(shè)施”。不同的言語社區(qū)有著不同的地名特色、屬性及背后的文化屬性。地名一般都是有歷史沉淀的，它反映的是某個言語社區(qū)人口在悠久的歷史長河中對本社區(qū)的認(rèn)同感和歸宿感，是維系著言語社區(qū)內(nèi)部成員的情感紐帶。本文討論的東莞本身是一個言語社區(qū)，所以這個言語社區(qū)的成員對東莞的地名習(xí)以為常，且?guī)в幸环N認(rèn)同情感。東莞言語社區(qū)中常見地名：滘、涌、寮、坑、瀝、埗等，在北方的言語社區(qū)是非常罕見的。所以一個初來乍到的北方人，對東莞言語社區(qū)成員習(xí)以為常的地名，會覺得非常陌生。同樣北方的“莊”、北京的“胡同”、上海的“弄堂”等，正常情況下都不會進(jìn)入東莞言語社區(qū)的，甚至整個廣東省這個大的言語社區(qū)。

二、東莞概況

東莞是廣東歷史文化名城。距今1700多年前的三國時期建郡，是嶺南文明的重要發(fā)源地、中國近代史的開篇地和改革開放的先行地。地理坐標(biāo)為東經(jīng)113°31＇～114°15＇，北緯22°39＇～23° 09＇。最東端是謝崗鎮(zhèn)的銀瓶嘴山，最南端是鳳崗鎮(zhèn)雁田村的雁田水庫，最西端是沙田鎮(zhèn)西大坦村的獅子洋中心航線，最北端是中堂鎮(zhèn)潢涌村的東江北支流中心航線。東西長70.45公里，南北寬46.8公里。東莞市東接惠州市惠城區(qū)和惠陽區(qū)，南抵深圳市龍崗區(qū)和寶安區(qū)，西挨廣州市南沙區(qū)、番禺區(qū)和蘿崗區(qū)，北達(dá)廣州市增城市和惠州市博羅縣。四周共與廣州、深圳和惠州的9個縣級行政區(qū)接壤。東莞1985年撤縣建市（縣級市），1988年升格為地級市。東莞市轄28個鎮(zhèn)、4個街道，386個行政村、205個社區(qū)①參見百度百科“東莞”詞條。。

三、東莞地名的構(gòu)詞法

地名一般是漢語中的詞或固定短語，有一定的結(jié)構(gòu)方式。按照漢語構(gòu)詞法，東莞地名②本文所有地名來自東莞市情手冊（2012），包括東莞市所有鎮(zhèn)街和村（居）委會，共626個，統(tǒng)計(jì)信息截至2012年8月。有單純詞、復(fù)合詞和詞組。

（一）單純詞地名在東莞十分罕見

所謂單純詞地名是由一個不可分解的語素構(gòu)成的。最早產(chǎn)生的漢語地名大多數(shù)是單純詞地名，如上古時期的“九州”指冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。單純詞地名又可分為單音節(jié)和雙音節(jié)地名。單音節(jié)地名在東莞沒有。雙音節(jié)單純詞地名是指意思不能分解的語素，又稱連綿詞。地名的連綿詞又可以細(xì)分為：雙聲、疊韻和其他。這類地名構(gòu)詞形式在東莞也很少見。如虎門鎮(zhèn)的龍眼，不能再進(jìn)行分解。

（二）體現(xiàn)嶺南文化、莞邑特色的復(fù)合詞地名

復(fù)合詞地名是由兩個語素合成的多音節(jié)詞。東莞地名絕大多數(shù)都是雙音節(jié)合成詞。合成的主要方式是偏正式、附加式和聯(lián)合式。

1.偏正式。最常見的是專名+通名構(gòu)成，專名在前，通名在后。例如：

（1）專名+城：莞城、東城、南城、新城、星城、蓮城、上江城、下江城；

（2）專名+崗：謝崗、鳳崗、塔崗、浮崗、松崗、廈崗、宴崗、赤崗、雙崗、馬蹄崗、白石崗、雞啼崗；

（3）專名+廈：塘廈、博廈、山廈、朗廈、屋廈、嶺廈、石廈、清廈、錦廈、寮廈、鶴田廈、橫江廈；

（4）專名+山：茶山、主山、牛山、京山、橫山、東山、窯山、謝山、鳧山、屛山、竹山、平山、汀山、大嶺山、黃家山、半仙山、富竹山、浮竹山、松木山；

（5）專名+涌：麻涌、蜆涌、谷涌、石涌、楊涌、博涌、氹涌、歐涌、潢涌、三涌、低涌、扶涌、五涌、管橋涌、袁家涌、吳家涌、新谷涌、水蛇涌；

（6）專名+坑：東坑、中坑、南坑、隔坑、田坑、張坑、禾坑、初坑、蘇坑、霞坑、上坑、橫坑、小坑、長坑、謝坑、鐵爐坑、石龍坑；

（7）專名+滘：道滘、橫滘、黎滘、槎滘、小捷滘、官橋滘；

（8）專名+屋：周屋、余屋、莫屋、嚴(yán)屋、單屋、劉屋、林屋、孫屋、楊屋、李屋、鄧屋、黃屋、彭屋、丁屋、盧屋、陳屋、凌屋、顏屋；

（9）專名+頭：橋頭、塹頭、壩頭、博頭、田頭、村頭、嶺頭、崗頭、巷頭、涌頭、沙頭、村頭、溪頭、邵崗頭、寮邊頭、大井頭、長山頭、清湖頭、官井頭、橫滘頭、樟木頭；

（10）專名+圍：新圍、舊圍、中圍、新舊圍、袁屋圍、漁梁圍、振興圍、天堂圍、護(hù)安圍、保安圍、黃泗圍；

（11）專名+田：沙田、樹田、河田、民田、鶴田、雁田、竹尾田、下高田、龍見田；

（12）專名+塘：興塘、溫塘、月塘、草塘、土塘、泉塘、長塘、橫塘、竹塘、新塘、沙塘、寶塘、大塘、長安塘、鰲峙塘、大蓮塘、黃泥塘、松柏塘、洋坑塘、蛟乙塘；

（13）專名+洲：大洲、朗洲、金洲、泥洲、桔洲、稔洲、南洲、官洲、黃粘洲、簡沙洲、王屋洲、楊公洲；

（14）專名+溪：清溪、周溪、蒲溪、茶溪、西溪、竹溪、盧溪；

（15）專名+村：篁村、樟村、新村、舊村、黎村、林村、四村、陳村、黃村、一村、蘆村；

（16）專名+瀝：橫瀝、橋?yàn)r、塘瀝、馬瀝、還珠瀝、白花瀝；

（17）專名+朗：大朗、下朗、超朗、霞朗、斗朗、水朗、黃草朗、松柏朗、大塘朗；

（18）專名+湖：西湖、清湖、蓮湖、沙湖、莆心湖；

（19）專名+埔：大埔、陳家埔、石潭埔、油甘埔；

（20）專名+口：峽口、涌口、坑口、水口、鎮(zhèn)口、閘口、石水口、沙湖口；

（21）專名+邊：盧邊、粟邊、田邊、江邊、水邊、塘邊、繆邊、良邊、霞邊、蔡邊、霄邊、廈邊、袁屋邊、柏洲邊；

（22）專名+步：寮步、石步、沙步、大步、田饒步；

（23）專名+洞：上洞、黃洞、百果洞、百花洞；

（24）專名+橋：市橋、上橋、下橋；

（25）專名+基：新基、牌樓基；

（26）專名+埗：高埗、增埗。

以上26種常見構(gòu)成形式中，除了“專名+城”、“專名+村”兩種構(gòu)名形式在全國通用常見外，其余多屬于南粵地區(qū)常用地名構(gòu)成形式。

2.附加式。附加式地名，就是在通名的前后加上幾個相對固定的常用單音節(jié)方位詞、量詞或形容詞，構(gòu)成新地名。東莞常見的構(gòu)詞形式如：

上截、下截/上江城、下江城/麻一、麻二、麻三、麻四/上橋、下橋/南面、北面/南柵、北柵/中山東、中山西/北隅、西隅/漱舊、漱新。

形容詞通常加在通名前面，如：大寧、大流、大泥、大逕、大沙、大塘、大朗、大嶺、大環(huán)、大坪、大龍、大厚、大洲、大片美、大嶺山、大井頭/新村、新城、新基、新莊、新圍、新馬蓮、新門樓/小坑、小捷滘。

3.聯(lián)合式。這類復(fù)合詞地名相對比較少。常見的如，由幾個較小的地名或區(qū)域縮略成相對較大的地域名。在東莞比較常見的如：把32個鎮(zhèn)街歸入城鎮(zhèn)片、埔田片、沿海片、丘陵片、山區(qū)片和水鄉(xiāng)片。例如，水鄉(xiāng)片包括：中堂鎮(zhèn)、望牛墩鎮(zhèn)、麻涌鎮(zhèn)、石碣鎮(zhèn)、高埗鎮(zhèn)、洪梅鎮(zhèn)、萬江區(qū)等。

（三）詞組地名

隨著東莞社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的快速增加和流動，一些詞組地名也開始出現(xiàn)，如：花園新村、求富路、虎門港都成為了東莞地名。

四、東莞地名的文化闡釋

李如龍指出，各方言區(qū)都有自己獨(dú)特的地形地貌特征，共同語缺乏反映前述特征的語詞，為準(zhǔn)確表現(xiàn)家鄉(xiāng)的地形地貌，人們創(chuàng)造了別有特色的方言地名以及相應(yīng)的方言字［12］。邵宜認(rèn)為，不同的地區(qū)由于語言文化的不同，地名也呈現(xiàn)出不同的特色，廣東的地名就深深地打上了嶺南方言文化的烙?。?3］。東莞是嶺南文明的重要發(fā)源地，珠三角第一村“蠔崗古人類遺址”表明早在5000年前，珠三角人類已經(jīng)在這里繁衍生息。東莞作為一個言語社區(qū)，其地名代表著嶺南文化特色，也傳承嶺南文化。

（一）東莞地名反映言語社區(qū)地形地貌

1.以山水地貌特征來命名。東莞市屬于珠江三角洲地區(qū)，常見的地貌有沖擊平原、丘陵、山地、水鄉(xiāng)等。地名通常以山水地貌特征來命名。東莞地名中與水有關(guān)的占40.75%，與山有關(guān)的占35.50%［14］。

（1）沖積平原最顯著的地貌特征是河汊縱橫，東莞地名中反映這種地貌特征的比較多，如“涌”、“滘”、“瀝”等，多在東莞的水鄉(xiāng)片和沿海片。

涌，河汊，在東莞很常見。如：麻涌、蜆涌、谷涌、涌口、石涌、博涌、鷗涌、潢涌、三涌、新谷涌、水蛇涌、袁家涌、吳家涌。主要位于水鄉(xiāng)片的中堂鎮(zhèn)、麻涌鎮(zhèn)、望牛墩鎮(zhèn)、高埗鎮(zhèn)等。

滘，指河道的分支，也就是河汊，同“涌”。這類地名在東莞也很常見。如：道滘、滘聯(lián)、赤滘、橫滘、黎滘、槎滘、橫滘頭、官橋滘、小捷滘。主要位于萬江鎮(zhèn)、道滘鎮(zhèn)、中堂鎮(zhèn)等。

瀝，指小河流的意思，在東莞也比較常見。如：橫瀝、橋?yàn)r、塘瀝、馬瀝、還珠瀝、白花瀝。主要位于橫瀝鎮(zhèn)、常平鎮(zhèn)和中堂鎮(zhèn)。

（2）反映山區(qū)地貌特征的地名。東莞的地貌特征比較豐富，各種典型的地貌特征在東莞都有所體現(xiàn)。東莞有山區(qū)片和丘陵片。如：坑、嶺、崗、山等，多在東莞的山區(qū)片和丘陵片。

坑，洼下去的地方。如：東坑、中坑、南坑、隔坑、田坑、張坑、禾坑、坑美、初坑、蘇坑、霞坑、上坑、橫坑、坑口、小坑、長坑、謝坑、洋坑塘、鐵爐坑、石龍坑。主要分布在寮步鎮(zhèn)、東坑鎮(zhèn)、企石鎮(zhèn)等。

嶺，頂上有路可以通行的山，高大的山。如：嶺頭、嶺廈、赤嶺、元嶺、大嶺、黃麻嶺、下嶺貝、黎貝嶺、諸佛嶺、龍背嶺、鳳德嶺、大嶺丫、大嶺山、太公嶺、雞翅嶺、矮嶺冚。主要分布在大嶺山鎮(zhèn)。

崗，高起的山坡。如：謝崗、鳳崗、崗頭、塔崗、崗梓、浮崗、松崗、廈崗、宴崗、赤崗、雙崗、崗貝、鐵崗、邵崗頭、雞啼崗、鳳凰崗、白石崗、馬蹄崗。主要分布在橋頭鎮(zhèn)、常平鎮(zhèn)、清溪鎮(zhèn)等。

山，地面上由土石形成的高聳部分。如：茶山、主山、牛山、京山、橫山、東山、山廈、山和、窯山、謝山、鳧山、屏山、竹山、平山、汀山、中山東、中山西、大嶺山、黃家山、茶山圩、半仙山、袁山貝、富竹山、浮竹山、松木山、長山頭、武山沙。主要分布在茶山鎮(zhèn)、寮步鎮(zhèn)、大朗鎮(zhèn)等。

2.以地理位置的方位或數(shù)字命名。我國很多地方的名稱命名都依據(jù)地理位置或方位數(shù)字等，以當(dāng)?shù)氐淖匀换蛉宋木坝^為參照物，東莞也不例外。如北隅、西隅、中山東、中山西、南面、北面、南柵、北柵、上橋、下橋、麻一、麻二、麻三、麻四、三涌、五涌、上江城、下江城、上屯、下嶺貝、上截、下截等。

（二）東莞地名反映言語社區(qū)方言及民族特色

“寮”是東莞常用地名之一。根據(jù)李如龍考證，“寮”可能與臺語有關(guān)。臺語中表示“圍欄”或“雞舍”的詞語音與“寮”比較接近（laau），今天的閩南話“寮”是指“棚子”，人用或?yàn)樯笥?。閩南的這一地名現(xiàn)象延伸到了廣東的潮汕地區(qū)，并通過閩人遷徙帶到東莞［15］。東莞含“寮”的地名包括：寮步、田寮、寮廈、寮邊頭等。

“屋”是指房子很小，指只住一家人的土木房子，多在客家遷民新開辟地區(qū)分布，呈孤立分布于山邊田野間，并且多用屋主的姓氏命名。東莞有很多客家人，其中清溪鎮(zhèn)、鳳崗鎮(zhèn)、樟木頭鎮(zhèn)等還是客家人聚集區(qū)，所以東莞地名也保存著客家文化。如：周屋、余屋、莫屋、嚴(yán)屋、單屋、劉屋、林屋、孫屋、楊屋、李屋、鄧屋、黃屋、彭屋、丁屋、盧屋、陳屋、凌屋、顏屋等，都是由姓氏+屋構(gòu)成。

“圍”一般是幾家人合起來居住，正堂屋有二三座，即一進(jìn)、二進(jìn)等等。在正堂屋兩側(cè)建有長條狀小屋，門口朝向正堂間，故稱為“橫屋”。東莞包含“圍”的地名，如：新圍、舊圍、中圍、新舊圍、袁屋圍、漁梁圍、振興圍、天堂圍、護(hù)安圍、保安圍、黃泗圍等。

（三）東莞地名反映言語社區(qū)成員祈求安定、美滿、幸福生活的期望

汪徐香認(rèn)為，地名與社會文化、民族心理關(guān)系密切，地名是民族文化的真實(shí)記錄。中國人自古以來便有渴求吉祥、福祿的心態(tài)，這種地名反映了民族的共同心態(tài)和情感寄托［16］。這種命名方式在東莞也較為常見，如創(chuàng)業(yè)、民泰、光明、勝利、鴻福、宏圖、厚德、興隆、和安、先鋒、長盛、長富、駿達(dá)、求富路、福祿沙等。

（四）東莞地名反映言語社區(qū)成員對歷史事件的共同記憶

地名伴隨社會的發(fā)展而產(chǎn)生，是歷史的記錄，文化的載體。東莞歷史源遠(yuǎn)流長，是嶺南文明的重要發(fā)源地、中國近代史的開篇地，同時又是中國改革開放的先行地。1839年林則徐在東莞虎門硝煙，寫下了中國近代史的光輝篇章。東莞市虎門鎮(zhèn)為紀(jì)念林則徐，命名了則徐社區(qū)居委會。

五、東莞地名規(guī)范化問題

東莞市政府一直重視地名的管理工作。1996年9月3日東莞市人民政府頒布了《東莞市地名管理辦法》，2003年8月1日實(shí)施修訂后的《東莞市地名管理辦法》（東府令70號）。凡涉及地名的命名與更名、地名的標(biāo)準(zhǔn)化處理、標(biāo)準(zhǔn)地名的使用、地名標(biāo)志的設(shè)置和管理以及地名檔案的管理等行為，均適用該辦法?？梢哉f，在地名規(guī)劃及管理方面，東莞市政府都做了很好的工作。但在鎮(zhèn)街、村委會、社區(qū)居委會共626個地名中，有不少重名現(xiàn)象，這個值得重視。地名是用來區(qū)分的，重名現(xiàn)象大大削弱了區(qū)分度。如橫瀝鎮(zhèn)和望牛墩鎮(zhèn)橫瀝村委會重名；橋頭鎮(zhèn)和厚街鎮(zhèn)的橋頭社區(qū)居委會重名；南城街道辦事處和道滘鎮(zhèn)的南城村委會重名；望牛墩和厚街鎮(zhèn)都有一個寮廈村委會；虎門鎮(zhèn)和謝崗鎮(zhèn)都有一個南面村委會。

我們認(rèn)為，地名的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化可以在言語社區(qū)理論指導(dǎo)下，充分重視和處理言語社區(qū)五要素之“設(shè)施”，從語言學(xué)和文化的角度，充分考慮言語社區(qū)成員的認(rèn)同和感受，既繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)現(xiàn)代，遵守規(guī)律，總結(jié)特征，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)命名。作為地方政府的地名管理部門，可以廣泛征求社區(qū)成員意見，參考語言、文化等領(lǐng)域?qū)W者意見，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，解決東莞地名重名及其他問題，提高地名的區(qū)分度和使用率，打造和諧的東莞社區(qū)。

六、結(jié)語

地名是一種特殊的文化現(xiàn)象，是記載“歷史的活化石”，它承載著人與自然環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)著人類的創(chuàng)造力，是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。東莞作為嶺南文明的重要發(fā)源地、中國近代史的開篇地、中國改革開放的先行地、改革開放后的世界工廠，地名非常具有地方特色。地名不是小事，是言語社區(qū)的“設(shè)施”，是言語社區(qū)內(nèi)成員的情感紐帶。通過在言語社區(qū)理論大的框架下，探究東莞地名的過去和現(xiàn)狀、形成和發(fā)展，分析得失，不僅可以總結(jié)出東莞地名的語言特征，而且透過特色顯著的地名，可以一覽東莞的歷史文化現(xiàn)象。地名傳承文化，是文化的有效載體。同時，行政管理部門有必要進(jìn)一步從地名規(guī)范、社區(qū)認(rèn)同、文化傳承的角度，提高地名的分辨度和使用率，合理使用語言資源，打造和諧社區(qū)，共建溫馨家園。

致謝：本文初稿曾在澳門大學(xué)中文系鏡海讀書會上宣讀，感謝師友們提出的寶貴建議。

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Language and Culture of Dongguan Place Name：Application of Speech Community Theory inthe Study of Place Name

ZHANG B in.hua1，2
（1.College of Literature，Dongguan University of Technology，Dongguan 523808，China；2.The Department of Chinese，University of Macau，Taipa，China）

Place Name is a language symboland a cultural symbol.Dongguan has been synonymous with the cradle of Lingnan civilization，the source of Chinesemodern history and the world factory after Reform and opening up，which has a significant language and cultural identity.Guided by the speech community theory，this paper analyses the morphological characteristics of Dongguan place name and focuses on its cultural connotation，proposing some comments on the standardization of place names in Dongguan.

speech community；place names；morphology；Dongguan

H03

A

1009－0312（2014）04－0001－06

2014－01－06

張斌華（1978—），男，江蘇東臺人，講師，博士生，主要從事社會語言學(xué)和城市語言調(diào)查研究。