論中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

范珊珊，張德清

（安徽三聯(lián)學(xué)院 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系， 安徽 合肥230601）

論中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

范珊珊，張德清

（安徽三聯(lián)學(xué)院 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系， 安徽 合肥230601）

中國(guó)動(dòng)畫在技術(shù)、材質(zhì)、表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，使上世紀(jì)六七十年代中國(guó)的動(dòng)畫曾向世人展現(xiàn)過(guò)其最為精彩的一面.中國(guó)的動(dòng)畫前輩們借用傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法并結(jié)合了現(xiàn)代的拍攝技術(shù)，給人們帶來(lái)了經(jīng)典的“剪紙”系列動(dòng)畫.隨著歐美動(dòng)畫對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的沖擊，中國(guó)動(dòng)畫正在積極的尋求藝術(shù)上的突破.本文試從中國(guó)剪紙藝術(shù)在傳統(tǒng)動(dòng)畫制作及其與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的角度來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)給動(dòng)畫創(chuàng)作帶來(lái)的影響.

動(dòng)畫；剪紙；剪紙動(dòng)畫；中國(guó)文化

剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng).剪紙?jiān)谝曈X(jué)上給人透空的感覺(jué)，是一種鏤空藝術(shù).民間藝人用這種鏤空的視覺(jué)感受，利用紙張、布、皮、金銀箔等材質(zhì)，輔以剪刀或是刀等雕刻工具制作出各式圖案，放置在燈具、窗戶、門楣、墻上進(jìn)行裝飾，渲染節(jié)日氣氛.“豐富多彩的剪紙藝術(shù)為后面出現(xiàn)的剪紙動(dòng)畫奠定了堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，它開(kāi)啟了人們對(duì)于如何讓靜態(tài)的剪紙變?yōu)榛铎`活現(xiàn)的動(dòng)態(tài)形式的探索.”①把這種藝術(shù)形式運(yùn)用在動(dòng)畫創(chuàng)作中，是中國(guó)老一代動(dòng)畫制作者對(duì)創(chuàng)作具有中國(guó)名族風(fēng)格動(dòng)畫的一種探索，剪紙動(dòng)畫的探索在上世紀(jì)曾經(jīng)讓中國(guó)的動(dòng)畫達(dá)到輝煌.

剪紙動(dòng)畫片是利用中國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)手法，以平面雕鏤的方式展現(xiàn)動(dòng)畫中的人物或場(chǎng)景造型，同時(shí)汲取皮影戲人物關(guān)節(jié)的裝配來(lái)操作角色動(dòng)作.這種形式的動(dòng)畫無(wú)論是在角色設(shè)計(jì)上、還是在故事題材上都具有濃厚的中國(guó)民族風(fēng)格.“剪紙動(dòng)畫以優(yōu)美的畫面和鮮明的民族特點(diǎn)，使動(dòng)畫藝術(shù)達(dá)到了更高的審美境界，把中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫電影相結(jié)合，形成了最有中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格，讓人們充分感受到了中國(guó)剪紙藝術(shù)的豐富內(nèi)涵.”②中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作者制作出了《豬八戒吃西瓜》、《猴子撈月亮》、《人生娃娃》、《漁童》 等一系列優(yōu)秀的作品.

剪紙這種民族傳統(tǒng)藝術(shù)元素之所以能被用于動(dòng)畫創(chuàng)作中是因?yàn)樗c動(dòng)畫藝術(shù)在某些方面有共通性、可融性.在傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作中往往采用“單線平涂”的形式.而剪紙藝術(shù)也是在平面中開(kāi)展的，通過(guò)線條的虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)圖形的變化，構(gòu)成影像.動(dòng)畫創(chuàng)作中可以用線條來(lái)塑造角色或是場(chǎng)景，剪紙中也是通過(guò)線條塑造其要表達(dá)的內(nèi)容.線有各種形態(tài)：直線、曲線、折線、虛線，有長(zhǎng)有短，有粗有細(xì).線的性格可以表達(dá)出不同的造型形態(tài)，利用各種線的形態(tài)可以創(chuàng)作出各種性格的角色形象.比如《豬八戒吃西瓜》中的豬八戒，就是利用曲線造型，塑造了豬八戒圓乎乎的形態(tài).《漁童》影片里的老漁民則用折線比較多，從而刻畫出老漁民不卑不亢、棱角分明的形象.

剪紙藝術(shù)在色彩方面和動(dòng)畫創(chuàng)作對(duì)色彩的要求有異曲同工之妙.動(dòng)畫在創(chuàng)作中對(duì)色彩的要求比較廣泛.最早的迪斯尼動(dòng)畫片中就是色彩的平涂，在一定的線條內(nèi)使用整塊色彩進(jìn)行覆蓋.在一些針對(duì)幼兒的的動(dòng)畫片中，更是要用艷麗的色彩進(jìn)行裝飾.在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，色彩的運(yùn)用經(jīng)常與五行相連，五行色主要有白、綠、黑、紅、藍(lán)等.這些顏色色彩鮮亮，有著強(qiáng)烈的民族氣息.在影片《漁童》中，創(chuàng)作者對(duì)剪紙藝術(shù)的用色加以研究，提煉出更適合影視畫面需求的色彩，因此無(wú)論是背景還是角色的用色上，都非常的艷麗，有著強(qiáng)烈的民族感.

“動(dòng)畫造型以夸張、變形為其最主要的特點(diǎn)和其最主要的表現(xiàn)手法.頭像的夸張、神態(tài)的夸張、形體的夸張、服飾的夸張、動(dòng)作的夸張甚至環(huán)境的夸張、自然現(xiàn)象的夸張等等，把人們的幻想與現(xiàn)實(shí)緊密交織在一起，創(chuàng)造出強(qiáng)烈、奇妙和出人意料的視覺(jué)形象.”③剪紙藝術(shù)在造型上對(duì)最特殊的部分進(jìn)行夸大、縮小或是變形，使其形象更具特征性.所以剪紙?jiān)谠煨蜕系目鋸埵址ㄍ瑯舆m用于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì).例如在剪紙動(dòng)畫片《狐貍送葡萄》中，利用剪紙工將狐貍的毛皮夸張為漩渦狀，并利用鋸齒形和月牙形來(lái)塑造其尾巴，使狐貍體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性.《老鼠嫁女》中，老鼠的造型也是采用了剪紙的手法，但是創(chuàng)作者把老鼠的外形用圓弧進(jìn)行了裝點(diǎn)，使得老鼠的形象更可愛(ài)，活潑.

我國(guó)老一輩的動(dòng)畫工作者在剪紙動(dòng)畫片的創(chuàng)作中，不僅融入了剪紙?jiān)?，還把水墨與剪紙藝術(shù)融合在一起，創(chuàng)作出水墨拉毛剪紙動(dòng)畫.因此在他們的努力下創(chuàng)作出了《猴子撈月亮》.在影片中，創(chuàng)作者利用北方冬天糊窗戶的紙剪成猴子的外形，在利用這種紙張的特性，在猴子的外輪廓的邊緣進(jìn)行拉毛處理.正是這種方式創(chuàng)造出的毛茸茸的小猴子形象，得到了很多小朋友的喜愛(ài)和認(rèn)可.這部影片的產(chǎn)生使得中國(guó)的剪紙動(dòng)畫達(dá)到了新的高度.除了水墨，剪紙動(dòng)畫的創(chuàng)作者還借用中國(guó)傳統(tǒng)年畫中的人物造型，對(duì)楊柳青年畫里的年畫娃娃進(jìn)行提煉，創(chuàng)作了《人生娃娃》.這些是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與動(dòng)畫結(jié)合的典范.

動(dòng)畫具有文化傳播的功能，世界各國(guó)在其動(dòng)畫制作中都融入了自己民族的文化特色，隨著國(guó)外大量的動(dòng)畫涌入中國(guó)市場(chǎng)，青少年更喜愛(ài)歐美動(dòng)畫里的造型，人物個(gè)性，喜愛(ài)絢麗的場(chǎng)景，流暢的人物動(dòng)作.如何使得中國(guó)繼續(xù)走具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫創(chuàng)作之路，這需要新時(shí)期的動(dòng)畫工作者為之付出努力.因此，為了能將本民族最優(yōu)秀、最具特色的文化傳遞給世界各地，在動(dòng)畫制作中保留中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是一種很好的手段.探索具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫之路，不僅是把中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形象簡(jiǎn)單的加入到動(dòng)畫的制作中，而是要把具有民族元素藝術(shù)形式的精髓融入其中，并且要與時(shí)代同步.

動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展，電視機(jī)的普及，使得市場(chǎng)對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)量的需求越來(lái)越大，而傳統(tǒng)的剪紙動(dòng)畫很少有制作成動(dòng)畫電視劇版本的，其原因在于傳統(tǒng)的剪紙動(dòng)畫制作成本高，制作周期長(zhǎng)，不適合大批量的生產(chǎn)，剪紙動(dòng)畫的發(fā)展因此逐漸陷入了困境.上世紀(jì)七八十年代受歡迎的剪紙動(dòng)畫片在當(dāng)下不再受青少年的追捧，創(chuàng)作者應(yīng)該思考如何改進(jìn)，重新對(duì)剪紙藝術(shù)元素進(jìn)行架構(gòu)與重組.不能簡(jiǎn)單的把剪紙藝術(shù)的色彩、造型直接融入動(dòng)畫創(chuàng)作中，而是可以借助先進(jìn)的技術(shù)對(duì)其進(jìn)行加工，創(chuàng)作出形式新穎的剪紙動(dòng)畫.因此新時(shí)代的動(dòng)畫創(chuàng)作者把剪紙藝術(shù)融入了三維動(dòng)畫技術(shù)中.利用計(jì)算機(jī)編程軟件實(shí)現(xiàn)剪紙這種藝術(shù)形式的數(shù)字化，再利用貼圖渲染的方式，制作成數(shù)字式剪紙動(dòng)畫.《桃花源記》就是新時(shí)期，利用三維動(dòng)畫技術(shù)模擬剪紙動(dòng)畫效果創(chuàng)作出的作品.這種數(shù)字化的剪紙動(dòng)畫方式方便進(jìn)行大批量的生產(chǎn)，還能夠大大縮短動(dòng)畫制作的周期.此外央視的《一年又一年》專題節(jié)目的片頭也是利用了數(shù)字剪紙制作技術(shù)，把剪紙動(dòng)畫表現(xiàn)在節(jié)目的包裝上.這樣可以體現(xiàn)欄目的風(fēng)格，渲染節(jié)日氣氛，弘揚(yáng)民族特色.所以數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也讓剪紙動(dòng)畫逐漸走出了困境.這種傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)支撐下創(chuàng)作的作品，讓觀眾覺(jué)得形式很新穎，獲得了社會(huì)的廣泛好評(píng).

中國(guó)的傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式，為中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作提供了寶貴的素材.我們應(yīng)該利用好這些藝術(shù)文化，加大對(duì)探索民族風(fēng)格藝術(shù)的推廣.因此國(guó)家已經(jīng)對(duì)加大了對(duì)這些藝術(shù)的保護(hù).特別是國(guó)家對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的扶持，將繼續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)形式動(dòng)畫片的健康發(fā)展.相信在不久的將來(lái)，利用傳統(tǒng)民族元素創(chuàng)作的動(dòng)畫片會(huì)讓中國(guó)動(dòng)畫在世紀(jì)的動(dòng)畫舞臺(tái)上走的更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更輝煌的成績(jī).

注 釋：

①②王洋.活動(dòng)的民間藝術(shù)——探索中國(guó)剪紙動(dòng)畫[D].石家莊：河北師范大學(xué).

③陳孟昕.動(dòng)畫造型[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2004.31.

〔1〕王洋.活動(dòng)的民間藝術(shù)——探索中國(guó)剪紙動(dòng)畫[D].石家莊：河北師范大學(xué).

〔2〕陳孟昕.動(dòng)畫造型[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2004.

〔3〕賈否，路盛章.動(dòng)畫概論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.

〔4〕尹秀鳳.實(shí)用民間剪紙藝術(shù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.

〔5〕賈否.動(dòng)畫創(chuàng)作基礎(chǔ)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2003.

J528.1；J95

A

1673-260X（2014）06-0071-02

安徽三聯(lián)學(xué)院院級(jí)項(xiàng)目《應(yīng)用型本科院校的信息資源集成與統(tǒng)一管理構(gòu)架》