趙 艷
(中共東遼縣委黨校,吉林 遼源 136600)
試論張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格
趙 艷
(中共東遼縣委黨校,吉林 遼源 136600)
張愛(ài)玲小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格非常獨(dú)特,她用一種濃郁的悲劇色彩描繪了一個(gè)個(gè)情愛(ài)婚姻的虛無(wú)感、人的孤獨(dú)感以及命運(yùn)的不可抗拒感。本文從主題思想、選材以及表現(xiàn)手法三個(gè)層面闡述張愛(ài)玲小說(shuō)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和魅力。
張愛(ài)玲;藝術(shù)風(fēng)格;悲劇色彩;語(yǔ)言藝術(shù)
張愛(ài)玲的小說(shuō)浸透著對(duì)愛(ài)恨情仇、無(wú)妄人性、蒼涼人生的書(shū)寫(xiě),失落感、滄桑感、孤寂感無(wú)所不在,由此展現(xiàn)出作者對(duì)生存、生命的深切感悟和理性認(rèn)知,形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
張愛(ài)玲的小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的始終是一種哀婉、蒼涼、淡漠的風(fēng)格,表現(xiàn)了情愛(ài)婚姻的虛無(wú)感、人的孤獨(dú)感以及命運(yùn)的不可抗拒感。她的小說(shuō)潛在的情感基調(diào)表現(xiàn)為一種濃郁的悲劇意識(shí),以一種女性特有的執(zhí)著和敏感,追問(wèn)并探尋人類存在的意義和價(jià)值。
張愛(ài)玲筆下的人物以孤獨(dú)、空虛、蒼白、無(wú)力的面孔演繹了一個(gè)個(gè)“傳奇”。在她的小說(shuō)中,現(xiàn)實(shí)的冰冷、殘酷,人性的冷酷、丑陋無(wú)處不在,這與張愛(ài)玲的身世背景密不可分。她于1920年出生在上海,生長(zhǎng)在亂世,親身感受到了父親和母親雙方家族的沒(méi)落與瓦解。她父親和母親的婚姻早早破裂,而父親寧愿自己抽鴉片、娶姨太太、買洋車,也不愿意為她和她弟弟的教育多花一分錢。父親再婚,又對(duì)她毒打,使她逃離了父親的家,來(lái)到母親身邊。然而母親也在為自己的生存發(fā)愁,長(zhǎng)期的分離造成母女間的拘謹(jǐn),乃至緊張。這使張愛(ài)玲過(guò)早地洞悉了人性殘忍的一面:人人都忙于自己的生存,無(wú)法為別人作一點(diǎn)點(diǎn)的犧牲。張愛(ài)玲筆下的人物大多蒼白、渺小、無(wú)知,沒(méi)有高尚的情操與質(zhì)樸敦厚的性格。如在《金鎖記》中,一個(gè)平常人家的女子——曹七巧,因?yàn)楦缟┴澵?cái),被嫁入大戶人家,做了一個(gè)殘疾人的妻子,在舊式家庭中消磨了青春,從而喪失了一生做人的意義與尊嚴(yán)。在張愛(ài)玲之前,幾乎從未有哪個(gè)中國(guó)作家能夠?qū)⑴孕睦礓秩镜饺绱肆钊藨?zhàn)栗的程度。在小說(shuō)《傾城之戀》中,白流蘇和范柳原僅存“一剎那的徹底了解”,白流蘇跟他的目的無(wú)非是為了“經(jīng)濟(jì)上的安全”。家庭關(guān)系的冰冷、物欲的傾軋使得白流蘇的周遭世界冰冷不堪。《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍?jiān)搿爸灰倚械谜⒌谜?,不怕她不以禮相待,外頭人說(shuō)閑話,盡他們說(shuō)去,我念我的書(shū)?!笨山Y(jié)果是“她對(duì)這里的生活已經(jīng)上癮了”。一個(gè)單純女子終于陷入自信破滅、人格喪失的泥淖中,不啻為一幕“染于淤泥”的悲劇。
張愛(ài)玲展示了生命中的孤獨(dú)漂泊感,顯示了人類與命運(yùn)之間的對(duì)抗及最后的失敗?,F(xiàn)實(shí)生活中,人類難免遭遇各種缺憾,也必然要面對(duì)無(wú)處逃遁的生存缺憾,這是一種“存在性的傷痛”。張愛(ài)玲的創(chuàng)作通過(guò)人與人之間的隔閡、孤獨(dú)主題,情感婚戀中的寡情、虛無(wú)描寫(xiě),現(xiàn)實(shí)世界的冰冷、落寞,揭示了悲劇的深刻內(nèi)涵。
描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情故事是張愛(ài)玲小說(shuō)的一條主要線索,她以冷靜淡漠的口吻講述了一個(gè)個(gè)情感故事。她曾經(jīng)說(shuō):“我只是寫(xiě)些男女間的小事……我以為人在戀愛(ài)的時(shí)候,是比在戰(zhàn)爭(zhēng)或革命的時(shí)候更樸素,也更放恣的?!彼男≌f(shuō)主要表述了男女之間的細(xì)微感情,但她又不像其他作家那樣把男女之間的感情提升到一種理想浪漫的境界來(lái)肯定,她所要表現(xiàn)的不是超凡脫俗的戀愛(ài),而恰恰是最凡俗的。在她看來(lái),這樣才是人生最真實(shí)的。比如《紅玫瑰與白玫瑰》主要寫(xiě)的是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的男人如何在與女人的關(guān)系中無(wú)法把握自己而最終放棄的故事。男主人公佟振保面對(duì)王嬌蕊、孟煙鸝等女子游移不定,于是無(wú)論白玫瑰還是紅玫瑰都無(wú)可挽回地在情感的陷落中慢慢凋謝,紅玫瑰沒(méi)有完成自己的熱烈,白玫瑰也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的純潔。張愛(ài)玲要告訴我們的是:人無(wú)法超越自己的肉身,而憑借肉身建立的男女關(guān)系又無(wú)法消泯鴻溝、隔閡,反而使雙方更加疏離?!秲A城之戀》主要描寫(xiě)舊香港一戶沒(méi)落貴族家庭的小姐白流蘇所經(jīng)歷的曲折愛(ài)情故事。正當(dāng)她要陷在泥淖里時(shí),一件突然震動(dòng)世界的變故把她救了出來(lái),使她得到一個(gè)平凡的歸宿。在整篇小說(shuō)中,白流蘇用盡心思,與范柳原捉迷藏,目的卻只有一個(gè)——要范柳原娶她。在這個(gè)小說(shuō)中,張愛(ài)玲以即將淪陷的香港作為背景題材,刻畫(huà)出一段曲折傳奇的愛(ài)情故事,希冀以此找到人與人之間的愛(ài)情真諦。
張愛(ài)玲從小就熟讀中國(guó)舊詩(shī)文,而她的母親又很早把她帶入西洋藝術(shù)、音樂(lè)、文字的世界,她的文字技巧實(shí)得力于此。她小說(shuō)中的語(yǔ)言嫻熟、精湛,富有獨(dú)特的創(chuàng)造力,讀來(lái)讓人難以忘懷。
(一)比喻手法的獨(dú)特
張愛(ài)玲非常善于運(yùn)用比喻手法,將表面看來(lái)風(fēng)馬牛不相及的事物巧妙地關(guān)聯(lián)在一起,達(dá)到出人意料的效果。比如“生命是一襲華美的袍,上面爬滿了虱子?!弊屓瞬唤蛔x三嘆,撫掌稱妙。再如“薇龍那天穿著一件磁青薄綢旗袍,給他那雙綠眼一看,她覺(jué)得她的手臂像熱騰騰的牛奶似的,從青色的壺里倒了出來(lái),管也管不住,整個(gè)的自己全潑出來(lái)了?!卑雅吮郯虻臐嵃酌利惐扔鞒蔁釟怛v騰的牛奶,絕妙至極。張愛(ài)玲卻用這種看似淺顯卻生動(dòng)具體的比喻,讓讀者感受到了喬琪色迷心竅、蠢蠢欲動(dòng)的形象,既新鮮貼切,又不落俗套。張愛(ài)玲的比喻手法不但讓讀者難以忘懷、回味無(wú)窮,更拓展了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的想象空間與語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(二)獨(dú)特的開(kāi)頭和結(jié)尾
張愛(ài)玲小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾都非常獨(dú)特。如《沉香屑第一爐香》的開(kāi)頭,她運(yùn)用了倒敘的手法:“克荔門婷興奮地告訴我這一段故事的時(shí)候,我已在圖書(shū)館閱讀馬卡德耐爵士出使中國(guó)謁見(jiàn)乾隆的記載……”她用這種聽(tīng)故事的方法,將時(shí)間退回到了很久前安白登悲慘遭遇的時(shí)刻。張愛(ài)玲的小說(shuō)結(jié)尾也都很有特點(diǎn),那就是她從不下一個(gè)死的結(jié)論,從不給人物的后事作一個(gè)總結(jié),而是留給讀者一定的空間和余地去思考、去想象。例如《色戒》的結(jié)尾:“喧笑聲中,他悄然走了出去。”《紅玫瑰與白玫瑰》的結(jié)尾:“第二天起床,振保改過(guò)自新,又變了個(gè)好人。”這兩篇小說(shuō)的結(jié)尾都只有一句話,卻非常經(jīng)典,包含的內(nèi)容、深意留給人們很多的想象空間。
總之,張愛(ài)玲的小說(shuō)幾乎都在描繪她所熟悉的上海租界內(nèi)舊家庭的一切。她眼中看到的是舊世界滿眼的荒涼,所以她筆下陰暗的故事背景都一樣:舊的黑影,老的荒涼,從開(kāi)始到結(jié)束,即是從沒(méi)希望走到?jīng)]希望。她的故事里沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有溫暖,甚至沒(méi)有人間的味道。這就是一個(gè)平凡真實(shí)的才女塑造出的一道神秘凄艷的風(fēng)景。
[1]張愛(ài)玲.我的天才夢(mèng)[C]∥張愛(ài)玲作品集.呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1998.
[2]傅雷.論張愛(ài)玲的小說(shuō)[C]∥于青,金宏達(dá).張愛(ài)玲研究資料.福州:海峽文藝出版社,1994.
[3]趙陽(yáng).張愛(ài)玲文學(xué)作品精選[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2006.
[4]趙莉.淺析張愛(ài)玲小說(shuō)音樂(lè)中的老上海情結(jié)[J].時(shí)代文學(xué), 2011(8).
2014-04-29
趙 艷(1974- ),女,吉林遼源人,中共東遼縣委黨校講師,從事法制文化研究。
I206.6
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2095-7602(2014)05-0111-02