滁州農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑研究
——以鳳陽(yáng)為例

徐世平，史賢華

滁州農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑研究
——以鳳陽(yáng)為例

徐世平，史賢華

鳳陽(yáng)作為帝王之鄉(xiāng)在農(nóng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)、手工藝文化產(chǎn)業(yè)、民間演藝文化產(chǎn)業(yè)等方面取得一定成效。同時(shí)，還存在問(wèn)題：文化資源利用率不高，地方文化特色沒(méi)有得到充分凝練；手工藝品文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)鏈沒(méi)有形成；鳳陽(yáng)花鼓戲等民間曲藝文化產(chǎn)業(yè)缺乏重大項(xiàng)目帶動(dòng)。應(yīng)通過(guò)充分挖掘農(nóng)村文化的“文化資本”，打造特色文化品牌；積極發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化；實(shí)施農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，努力探尋農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。

鳳陽(yáng)；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；路徑

1 鳳陽(yáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1857年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中首次提出了文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的不平衡規(guī)律，這為文化產(chǎn)業(yè)在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較落后的農(nóng)村發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。[1]黨的十八大、十八屆三中全會(huì)高度重視文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在此背景下，國(guó)家政策和政府資金對(duì)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)給予了大力支持，取得了一些成績(jī)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是指相對(duì)于城市文化產(chǎn)業(yè)而言的在縣域及其以下行政區(qū)域內(nèi)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。其表現(xiàn)形式有：農(nóng)村民間曲藝和特色演出產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村手工文化產(chǎn)業(yè)、將農(nóng)業(yè)與農(nóng)村旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)的農(nóng)村生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)等。

作為有著深厚歷史文化淵源的中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)源地，鳳陽(yáng)在旅游文化產(chǎn)業(yè)、手工藝文化產(chǎn)業(yè)、民間歌舞演藝文化產(chǎn)業(yè)等方面取得一定成效。首先，鳳陽(yáng)縣開(kāi)發(fā)、建設(shè)和完善了明皇陵、明城墻、明中都鼓樓、龍興寺等明文化的景觀和旅游景點(diǎn)，結(jié)合該縣特有的狼巷迷谷、韭山洞、小崗村等景觀構(gòu)成全縣的旅游資源。既為鳳陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力和生機(jī)，有利于打破其原始傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的小規(guī)模、小生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；又通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)提高鳳陽(yáng)的社會(huì)知名度和文化品味，提升了人們對(duì)文化產(chǎn)品的品味和欣賞空間。其次，鳳陽(yáng)的鳳畫(huà)、鳳陽(yáng)花鼓等手工工藝品文化產(chǎn)業(yè)也是嶄露頭角，這種傳統(tǒng)工藝在當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡吆蛺?ài)好者的努力下，創(chuàng)作出許多具有時(shí)代精神和現(xiàn)代氣息的精品，在各種美展中獲得佳績(jī)，推進(jìn)了農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程。最后，以“鳳陽(yáng)花鼓”為代表的民間歌舞演藝文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)生機(jī)。作為著名的地方曲藝，鳳陽(yáng)花鼓戲被譽(yù)為“東方芭蕾”，被文化部批準(zhǔn)為全國(guó)首批非物質(zhì)文化項(xiàng)目。鳳陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也得益于所在省市的支撐，近些年，滁州市憑借豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，在第七屆徽商大會(huì)上，共有 24個(gè)項(xiàng)目入選省內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)招商推介會(huì)項(xiàng)目?jī)?cè)，項(xiàng)目數(shù)量居全省第二，200多億元的總投資，居全省第一。[2]

2 鳳陽(yáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題與不足

2.1 文化資源利用率不高，地方文化特色沒(méi)有得到充分凝練

20世紀(jì) 70年代，鳳陽(yáng)小崗村以“敢為天下先”的膽識(shí)，首創(chuàng)農(nóng)業(yè)大包干，揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕；原小崗村第一書(shū)記沈浩的事跡，為這片古老土地增添了濃墨重彩的一筆……這些都是鳳陽(yáng)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)可利用的資源。然而，鳳陽(yáng)縣在發(fā)展農(nóng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)方面沒(méi)有充分利用好這些豐厚的文化資源，地方政府在充分規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、利用文化資源方面的能力還不夠，在變文化資源為文化資本的過(guò)程中還不夠靈活，地方文化特色和文化內(nèi)涵沒(méi)有得到很好地顯現(xiàn)和深度挖掘。如當(dāng)?shù)卣梢杂行Ю煤螟P陽(yáng)“中國(guó)花鼓之鄉(xiāng)”“中國(guó)帝王之鄉(xiāng)”“中國(guó)改革之鄉(xiāng)”的品牌效應(yīng)，挖掘好明代第一都——明中都城、華夏第一譙樓——明中都鼓樓等明文化遺址。如對(duì)鳳陽(yáng)的明文化開(kāi)發(fā)不應(yīng)只停留在皇家文化上，還可以研究外來(lái)移民及將相文人的歷史文化遺跡。與中國(guó)典型成功案例相比，在對(duì)旅游資源的整合利用、品牌打造等方面都存在問(wèn)題，仍需要多方努力推動(dòng)其發(fā)展。

2.2 手工藝品文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)鏈沒(méi)有形成，相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

鳳畫(huà)、鳳陽(yáng)花鼓、各式云錦等手工藝品在鳳陽(yáng)已初露頭角。鳳畫(huà)，即鳳凰畫(huà)，作為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，已有六百多年的歷史，是鳳陽(yáng)獨(dú)有的民間繪畫(huà)藝術(shù)。憑借獨(dú)特的造型、艷麗的色彩和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的手法，鳳畫(huà)深得廣大群眾的喜愛(ài)，在民間有一定的影響力，流傳至今的作品有《龍鳳呈祥》、《丹鳳朝陽(yáng)》等八種。當(dāng)前在手工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，已經(jīng)有專(zhuān)門(mén)的公司從事這些特色旅游商品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售。一般來(lái)說(shuō)，完整的產(chǎn)業(yè)鏈不僅應(yīng)該有前期內(nèi)部的技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造等環(huán)節(jié)，還需要探索出其銷(xiāo)售渠道和產(chǎn)品消費(fèi)情況。但不可置否，鳳陽(yáng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有形成生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、加工、銷(xiāo)售等一系列完整的產(chǎn)業(yè)鏈，且僅有的一些公司、企業(yè)總體分布零散、規(guī)模較小、生產(chǎn)力水平低下、科技含量不高、同行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

2.3 鳳陽(yáng)花鼓戲等民間曲藝文化產(chǎn)業(yè)缺乏重大項(xiàng)目帶動(dòng)

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鳳陽(yáng)花鼓戲不只是一種曲藝形式，更肩負(fù)著弘揚(yáng)鳳陽(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化的艱巨使命。為了更好地保護(hù)和傳承這一民間藝術(shù)，鳳陽(yáng)縣成立了專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)團(tuán)和相關(guān)基地，搭建傳承平臺(tái)，將鳳陽(yáng)花鼓民間曲藝文化推向市場(chǎng)。在全國(guó)各地多次匯演中，鳳陽(yáng)花鼓戲多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，成為我國(guó)民間曲藝的杰出代表蜚聲國(guó)內(nèi)外。但除了近年來(lái)連續(xù)幾屆“中國(guó)鳳陽(yáng)花鼓文化旅游節(jié)”“鳳陽(yáng)三花”藝術(shù)、每逢慶?；顒?dòng)舉行的大型花鼓戲表演，鳳陽(yáng)花鼓缺乏重大項(xiàng)目帶動(dòng)以促進(jìn)自身發(fā)展。從農(nóng)村文化民間演出產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功案例中可以看出，重大項(xiàng)目的重要帶動(dòng)作用，如廣西陽(yáng)朔山水實(shí)景演藝、河北承德《鼎盛王朝·康熙大典》大型實(shí)景演出，都是通過(guò)重大項(xiàng)目的實(shí)施，將山水歌舞、舞臺(tái)表演與當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情相結(jié)合，既弘揚(yáng)了民族文化，又通過(guò)重大項(xiàng)目帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3 借他山之石以攻玉：積極構(gòu)建鳳陽(yáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

3.1 充分挖掘農(nóng)村文化的“文化資本”，打造特色文化品牌

合理利用文化資源，即是將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的過(guò)程。這一方面增加了旅游的文化內(nèi)涵和體驗(yàn)，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與民族文化傳承有效結(jié)合，也能更好地促進(jìn)文化的傳承和保護(hù)。[3]蘇州周莊有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)卣e極整合旅游資源，大力發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游，打響“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”的旅游品牌，把周莊生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)打造成名副其實(shí)的鎮(zhèn)域支柱產(chǎn)業(yè)。從人均收入不足千元的窮鎮(zhèn)發(fā)展為國(guó)家級(jí)知名旅游文化重鎮(zhèn)，得益于地方政府注重對(duì)這座有著九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史遺跡、名人故居、石橋駁岸等景觀的的合理挖掘。生態(tài)旅游業(yè)不僅自身創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很高，也帶動(dòng)戲曲、餐飲等行業(yè)的發(fā)展，如在旅游發(fā)展中創(chuàng)建起來(lái)的周莊阿婆茶、“萬(wàn)三蹄”特色品牌。它還帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶艏?、竹編等傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展，老茶館書(shū)場(chǎng)、民居客棧等老字號(hào)文化名店的恢復(fù)。

滁州鳳陽(yáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展“需要依靠各地獨(dú)具特色的資源種類(lèi)、地域特色等要素，從產(chǎn)品和服務(wù)的特色上著手，打造特色文化品牌”。[4]文化產(chǎn)業(yè)要在農(nóng)村發(fā)展就必須從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā),堅(jiān)定不移地走開(kāi)發(fā)利用地方本土特色文化資源的道路,不遺余力地創(chuàng)造條件將現(xiàn)有的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。滁州鳳陽(yáng)農(nóng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注重借鑒成功案例，充分挖掘中都鼓樓、明皇陵、明中都城等明文化，“中國(guó)改革第一村”的小崗大包干文化和享譽(yù)中外的花鼓文化。通過(guò)充分利用文化資源，打造具有鳳陽(yáng)特色的文化品牌，如明文化品牌、小崗文化品牌、花鼓文化品牌，使游客在旅游過(guò)程中既能夠享受休閑，體驗(yàn)慢節(jié)奏、休閑的、體驗(yàn)式的生活方式，又感受恬靜的環(huán)境、質(zhì)樸的民風(fēng)等農(nóng)村的鄉(xiāng)土性特質(zhì)。當(dāng)?shù)卣惨矛F(xiàn)代化的眼光認(rèn)知和審視?shū)P陽(yáng)農(nóng)村文化的獨(dú)特價(jià)值，洞察其發(fā)展和消費(fèi)的潮流與趨勢(shì)，注重品牌效應(yīng)，及時(shí)根據(jù)市場(chǎng)需要和社會(huì)需求，打造擁有自身獨(dú)特性的文化品牌。

3.2 積極發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化

深圳大芬作為我國(guó)油畫(huà)產(chǎn)業(yè)的三大生產(chǎn)基地之一，有著“中國(guó)油畫(huà)第一村”的美譽(yù)。20多年前，香港畫(huà)商黃江正帶著十幾個(gè)畫(huà)工在大芬村落戶，他們利用大芬村交通便利、毗鄰香港和廣州的優(yōu)越地理位置和勞動(dòng)力低廉、房租價(jià)格便宜的優(yōu)勢(shì)，從事商品畫(huà)生產(chǎn)。為提高自身的吸引力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，大芬油畫(huà)業(yè)的發(fā)展由最初的行畫(huà)制作，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅靥嵘髌返乃囆g(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)含量，走向原創(chuàng)作品與行畫(huà)并重，并專(zhuān)注于形成生產(chǎn)、制作、銷(xiāo)售等較為完整的油畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈。從原材料的供給，到具體生產(chǎn)制作油畫(huà)工藝，到產(chǎn)品的最終銷(xiāo)售，一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)極大提高了手工工藝的生產(chǎn)效率。同時(shí)，油畫(huà)產(chǎn)業(yè)還帶動(dòng)了漆畫(huà)、雕刻、刺繡等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升了大芬的知名度。整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化對(duì)于大芬村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步意義重大。區(qū)別于許多農(nóng)村依靠當(dāng)?shù)刈陨砦幕Y源發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，大芬油畫(huà)模式開(kāi)創(chuàng)了依靠創(chuàng)業(yè)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的新模式。

鳳陽(yáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要抓住以鳳畫(huà)為特色的手工藝文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，鳳畫(huà)手工藝文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，且沒(méi)有形成完備的一體化產(chǎn)業(yè)鏈?？梢酝ㄟ^(guò)重組、兼并、聯(lián)合等多種企業(yè)運(yùn)作手段，積極培育綜合實(shí)力較強(qiáng)、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕a(chǎn)業(yè)集團(tuán)，從而提升鳳陽(yáng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。[5]鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、花鼓手工工藝文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，首先要著眼于產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的拓展，包括以產(chǎn)品生產(chǎn)的上下游供銷(xiāo)關(guān)系為紐帶、使資源得到最大限度的利用的縱向鏈的發(fā)展，以及手工藝品研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、銷(xiāo)售、售后服務(wù)等為紐帶的橫向鏈生成。同時(shí)，在能力允許的范圍內(nèi)，可以積極拓展不同產(chǎn)業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)鏈延伸，比如鳳畫(huà)-服飾、鳳畫(huà)-動(dòng)漫、花鼓-繪畫(huà)等的聯(lián)系。

3.3 實(shí)施農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略

廣西陽(yáng)朔從最初的貧困農(nóng)業(yè)縣發(fā)展成第一批“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、首批5個(gè)全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣之一，主要得益于世界級(jí)文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)作和運(yùn)營(yíng)。它將一些民間傳說(shuō)故事與山水美景相結(jié)合，注重重大旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，如《印象·劉三姐》山水實(shí)景演出“以 2平方公里的漓江水域及12座山峰為背景，以流淌的漓江為舞臺(tái)，600多位演員在漓江中劃著竹排、舉著漁火，唱著原生態(tài)的民歌，整體構(gòu)成了全世界最大的天然劇場(chǎng)，被譽(yù)為‘與上帝合作之杰作’”。[6]廣西陽(yáng)朔將演藝文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，特別是廣西風(fēng)土人情、民間藝術(shù)和壯族的三月三歌節(jié)、苗族的踩花山等特有的少數(shù)民族文化。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要當(dāng)?shù)卣梦幕?xiàng)目建設(shè)的契機(jī)，通過(guò)做強(qiáng)做大文化項(xiàng)目，使文化項(xiàng)目與文化產(chǎn)業(yè)融為一體，從而推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滁州鳳陽(yáng)發(fā)展花鼓戲演藝文化產(chǎn)業(yè)必須借鑒陽(yáng)朔《印象·劉三姐》的有益經(jīng)驗(yàn)，注重依靠重大項(xiàng)目帶動(dòng)。這就需要鳳陽(yáng)縣當(dāng)?shù)卣?，乃至滁州市政府及相關(guān)部門(mén)做好部署、總攬全局，發(fā)揮好企業(yè)的紐帶和橋梁作用，積極促成重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的簽訂，在政策、資金、技術(shù)、人才服務(wù)、管理等方面給予扶持。在實(shí)施重大文化項(xiàng)目時(shí)，也應(yīng)擴(kuò)大資金的來(lái)源，通過(guò)多種措施吸引外資及民營(yíng)資本進(jìn)軍農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

[1] 陳志超，胡薇.發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)——實(shí)現(xiàn)我國(guó)反貧困戰(zhàn)略的有效路徑[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)( 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013（3）.

[2] 蔣德武.加快文化強(qiáng)市建設(shè)打造文化滁州[N].南京日?qǐng)?bào)，2012-02-16.

[3] 王平.論民族文化與旅游結(jié)合——以恩施州生態(tài)文化旅游為例[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011（2）.

[4] 巴琳琳.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013（4）.

[5] 王家庭，高珊珊.我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)效率評(píng)估的實(shí)證研究[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（1）.

[6] 張瑾.社區(qū)參與旅游項(xiàng)目發(fā)展模式研究——以桂林陽(yáng)朔《印象·劉三姐》旅游項(xiàng)目為例[J].桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011（4）.

責(zé)任編輯：劉海濤

G127

A

1673-1794(2014)05-0008-03

徐世平,滁州學(xué)院機(jī)械與汽車(chē)工程學(xué)院教師，碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與文化建設(shè)；史賢華，滁州學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授（安徽 滁州 239000）。

滁州市社科聯(lián)第二屆課題項(xiàng)目（B2013018）

2013-12-09