拋錨式教學(xué)模式在《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》教學(xué)中的應(yīng)用
——以第三章為例

李志偉

(重慶第二師范學(xué)院 旅游與服務(wù)管理系，重慶 400067)

《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》課程是高等職業(yè)教育院校旅游類各專業(yè)課程中的核心專業(yè)課程，本課程與前接課程《旅游學(xué)概論》和后續(xù)課程《導(dǎo)游實(shí)務(wù)》有機(jī)地銜接，是提高學(xué)生職業(yè)能力、參加導(dǎo)游證考試和就業(yè)的支撐性課程。其教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握從事導(dǎo)游工作的基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。教學(xué)內(nèi)容幾乎涵蓋導(dǎo)游人員在進(jìn)行景點(diǎn)講解時(shí)所需要的全部知識(shí)，課程體系龐雜，內(nèi)容繁多，涉及面廣。其課程內(nèi)容涉及中國歷史小常識(shí)、中國旅游地理、中國的民族民俗、中國四大宗教、中國古代建筑、中國古代園林、中國旅游文學(xué)知識(shí)以及中國烹飪主要菜系、方物特產(chǎn)以及主要客源國的介紹等等，旨在構(gòu)建導(dǎo)游人員在導(dǎo)游服務(wù)工作中應(yīng)了解、熟悉、掌握的最基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

在《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，注重語言知識(shí)灌輸?shù)闹v授式教學(xué)方法一直占主導(dǎo)地位，其弊端表現(xiàn)在，一方面不利于培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力；另一方面在課堂教學(xué)時(shí)間極其有限的情況下知識(shí)的灌輸也變得困難，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

拋錨式教學(xué)模式是由范德比爾特大學(xué)認(rèn)知與技術(shù)小組在約翰·布朗斯福特的領(lǐng)導(dǎo)下開發(fā)的一種信息化環(huán)境下的教學(xué)模式。作為一種受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響、以技術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式， 它與情境學(xué)習(xí)、情境認(rèn)知以及認(rèn)知彈性理論有著極其密切的關(guān)系， 主要強(qiáng)調(diào)以技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。拋錨式教學(xué)模式的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，即合作學(xué)習(xí)，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)完成從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)到目標(biāo)的全過程。[1]所謂的“錨”就是創(chuàng)設(shè)的有情節(jié)的事件或問題，確定這類真實(shí)的事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就確定了，就像輪船被錨固定一樣。不難理解，拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)，所以，有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。問題或情境的真實(shí)性有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并深化學(xué)習(xí)。

如何在建構(gòu)主義教學(xué)理論拋錨式教學(xué)模式的指導(dǎo)下充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和課堂講授輔導(dǎo)幫助學(xué)生既系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教材知識(shí)，又不斷提高導(dǎo)游職業(yè)能力是筆者一直努力探索的問題。在此，我們就以《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》課第三章為例，探討拋錨式教學(xué)模式在其教學(xué)實(shí)踐中的成效與路徑。

1 《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第三章實(shí)行拋錨式教學(xué)的可行性分析

目前，本課程所采用的教材是由旅游教育出版社2010年出版的《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》。根據(jù)此教材的內(nèi)容設(shè)置，第三章為《中國的民族民俗》。通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中國是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國家。在漫長的歷史長河中，各族人民共同創(chuàng)造了中華文明。力圖使學(xué)生了解、掌握各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，有助于學(xué)生更好地了解中國，了解中華民族。教學(xué)重點(diǎn)是56個(gè)民族的基本狀況以及主要民族的重要節(jié)日和民俗風(fēng)情，教學(xué)難點(diǎn)是如何利用我國獨(dú)特的民風(fēng)民俗為旅游業(yè)服務(wù)。按照教材的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，第三章共有五個(gè)小節(jié)，分別是《概論》 、 《漢族》、《滿族蒙古族維吾爾族回族和朝鮮族》、《壯族土家族苗族和黎族》和《藏族彝族白族納西族和傣族》。

從教學(xué)內(nèi)容來看，中華民族歷史悠久，人口眾多，各個(gè)民族的民俗事象都極為豐富。這些民俗事象伴隨歷史的發(fā)展而演變，并反映各民族不同歷史時(shí)期的物質(zhì)生活與精神面貌。復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著文化、民俗習(xí)慣的形態(tài)和性質(zhì)。由于存在歷史地理的差異性因素，各民族的社會(huì)發(fā)展很不平衡，不同地區(qū)間的民俗生活也呈現(xiàn)出一定的差別。[2]“中國的民族與民俗”是導(dǎo)游資格證必考知識(shí)點(diǎn)，也是考試難點(diǎn)。

從教材體例來看，這一章基本上循著“概論-漢族-其他各少數(shù)民族”的思路展開，這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和內(nèi)容安排有其相當(dāng)?shù)倪壿嬓院秃侠硇裕瑮l理性和層次性較強(qiáng)，較為全面地覆蓋了漢族在內(nèi)的主要民族的概況和民俗知識(shí)。但是，本章涉及漢族在內(nèi)的14個(gè)民族民俗，知識(shí)點(diǎn)較多， 在導(dǎo)游考試中考核以點(diǎn)、線為主，內(nèi)容涉及面廣，尤其是民族節(jié)日和禁忌等相似知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)出現(xiàn)，這就無形增加了學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)記憶的難度，降低了學(xué)生對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，學(xué)生普遍反映，剛開始學(xué)還覺得挺有意思，但內(nèi)容越學(xué)越多的時(shí)候，出現(xiàn)了混亂和混淆，越亂就越不想學(xué)，漸漸失去對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)興趣?；诖耍诰唧w的教學(xué)過程中，要讓同學(xué)更好地了解、掌握、辨別各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，就需要對(duì)《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第三章的教學(xué)內(nèi)容采用拋錨式教學(xué)模式，與傳統(tǒng)教學(xué)模式的講授法教學(xué)有機(jī)結(jié)合，整合原有的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2 《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第三章實(shí)行拋錨式教學(xué)模式的總體思路

因?yàn)閽佸^式教學(xué)模式的教學(xué)設(shè)計(jì)原則與傳統(tǒng)教學(xué)模式的差異，拋錨式教學(xué)模式的一般課堂教學(xué)操作體系可以分為如下幾個(gè)階段:

2.1 介紹學(xué)習(xí)目的、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容

目標(biāo)是教學(xué)模式中的核心要素，為了讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容有一個(gè)整體把握，并明確學(xué)習(xí)的目的，教師應(yīng)該用簡明的語言向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)目的，并運(yùn)用多種方式向?qū)W生呈現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容或?qū)⒁鉀Q的問題。

2.2 創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情境的手段有很多種，鑒于《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》與導(dǎo)游講解工作聯(lián)系非常緊密，因此，可以從《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》與導(dǎo)游工作需要的職業(yè)能力的結(jié)合點(diǎn)入手，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的發(fā)展，可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語境教學(xué)形式，將起到寓教于樂的效果，還可以應(yīng)用多種直觀道具和角色扮演創(chuàng)造真實(shí)的環(huán)境，模擬在真實(shí)問題情境下的各種角色的行為，以便將來在真正問題的情境中得心應(yīng)手。

2.3 確定問題

在創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上，教師針對(duì)創(chuàng)建的不同情境選擇與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題，并把這個(gè)問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，也就是所謂的“錨”，這一環(huán)節(jié)就是“拋錨”。 這樣，創(chuàng)設(shè)的情境就會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)有意義的、有故事情節(jié)的逼真的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生易于進(jìn)入問題解決的情境，主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2.4 自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)

在這一階段中，教師一般不會(huì)告訴學(xué)生如何解決問題，而是在學(xué)生逐步探索的過程中，根據(jù)學(xué)生的需要向其提供解決該問題的線索，即如何獲取有關(guān)的信息資料、需要搜集何類資料、類似問題的解決與探索過程等，為其解決問題搭建腳手架，使學(xué)生在問題解決過程中進(jìn)行知識(shí)的意義建構(gòu)。學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表，獲取、利用、評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料，去解決面臨的問題，自覺生成問題，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。特別要注意發(fā)展學(xué)生確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力、獲取有關(guān)信息的能力和利用與評(píng)價(jià)有關(guān)信息的能力。

另外，教師需要將學(xué)生分成小組，使他們在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，取長補(bǔ)短進(jìn)行合作性學(xué)習(xí)，并進(jìn)而進(jìn)行問題解決。通過不同觀點(diǎn)的辯論、補(bǔ)充、修正加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。

2.5 效果評(píng)價(jià)

效果評(píng)價(jià)是指教學(xué)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，由于拋錨式教學(xué)模式的學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，所以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果在其解決問題中直接反映出來，對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)無需通過測試，只需觀察、記錄、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。[3]

3 拋錨式教學(xué)模式設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)實(shí)例

3.1 教學(xué)目的

了解掌握中國主要少數(shù)民族的民居、服飾、飲食、節(jié)慶、禮儀和禁忌。能夠熟練地講解中國少數(shù)民族民俗情況，并能夠在旅游活動(dòng)中有針對(duì)性地進(jìn)行接待服務(wù)。

3.2 創(chuàng)設(shè)情境

利用語言、多媒體以及直觀實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境。這個(gè)民族是活躍在13世紀(jì)的一個(gè)少數(shù)民族，生活在北方廣袤的草原上。現(xiàn)在大家和我一起穿越回去13世紀(jì)的北方，大家可以想象一下，這里夏季草原廣袤，牛羊成群；冬天白雪皚皚，北風(fēng)凜冽。一起通過視頻來了解這個(gè)民族，同時(shí)，請(qǐng)大家品嘗這個(gè)民族獨(dú)特的飲食——奶茶。

3.3 提出任務(wù)

請(qǐng)同學(xué)們討論是哪個(gè)民族的民俗風(fēng)情，剛才的片段中展現(xiàn)了這個(gè)民族哪些方面的風(fēng)貌？喝的茶和你們平時(shí)喝過的茶有什么不一樣，為什么會(huì)這樣？

3.4 學(xué)生討論及教師總結(jié)

這個(gè)片段展示了蒙古族的民俗風(fēng)情。片段中包含了蒙古族生產(chǎn)、交通、服飾、飲食、居住、信仰、節(jié)日、藝術(shù)、語言等各個(gè)方面的民俗風(fēng)情。

3.5 分析探究

教師運(yùn)用多媒體列表把蒙古族各方面的民俗風(fēng)情總結(jié)演示出來。請(qǐng)學(xué)生首先談?wù)労饶滩璧母惺?，然后引?dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析比較:

教師：大家嘗一嘗這個(gè)奶茶與你們喝過的茶味道有什么不同？

學(xué)生：蒙古族奶茶是咸的。

教師：大家都嘗過了，奶茶確實(shí)是咸的，為什么蒙古族要喝咸咸的奶茶，怎么不喝你們平時(shí)能喝到的甜的或者就是普通的茶呢？

學(xué)生：蒙古地區(qū)產(chǎn)奶，因此要喝奶茶；糖很少，很珍貴，不能放在奶茶里。奶茶就不能是甜的。

教師：說對(duì)了一部分原因，蒙古族的游牧經(jīng)濟(jì)決定了奶源很足，奶茶是咸的，不僅僅是因?yàn)樘呛苌倩蛘邲]有糖，而是有著更深層次的原因。大家試著想一下，在冬天寒冷的草原上，白雪皚皚，寒風(fēng)凜冽，晝夜溫差大，現(xiàn)在到了晚間，溫度已經(jīng)是零下二十五度，即使你穿著羽絨服也會(huì)感覺到寒風(fēng)沁骨，你一直在哆嗦，怎么才能夠增加熱量來抵御風(fēng)寒？整個(gè)草原面積非常大，冬天時(shí)間長，即使到了夏天草原上長滿了牧草，牧民卻不種植任何的蔬菜，牧民所需的維生素和鹽分從哪里來？

學(xué)生：各抒己見，最后在教師的引導(dǎo)下總體總結(jié)為喝奶茶可以增加熱量，抵御風(fēng)寒，同時(shí)茶還可以給牧民提供身體所需的維生素和鹽分。

教師：同學(xué)們總結(jié)的基本正確，更深層次來說，這是由蒙古族的生產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)因素和地理環(huán)境共同造成的，大家往后分析任何一個(gè)民族基本上都可以運(yùn)用到這幾點(diǎn)規(guī)律。

3.6 合作學(xué)習(xí)

在同學(xué)們掌握影響規(guī)律的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們收集我國主要少數(shù)民族的民風(fēng)民俗資料，以小組為單位，做成課件和圖片展示出來。

新的時(shí)代趨勢要求我們每位教師改革教學(xué)手段，構(gòu)建新型教學(xué)模式，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，要求教師與學(xué)生在信息技術(shù)教育方面改變觀念，與時(shí)俱進(jìn)。如何搞好信息技術(shù)教學(xué)，是我們每一位高職教師應(yīng)該思考的問題。本課程在信息技術(shù)應(yīng)用方面已取得一些經(jīng)驗(yàn)。

研究方法:全班同學(xué)分成4個(gè)人一組，在小組內(nèi)每個(gè)成員選擇一個(gè)角色，這些角色包括:

(1)地理學(xué)家:研究這個(gè)民族所生活地區(qū)的地形和氣候特點(diǎn)。

(2)經(jīng)濟(jì)學(xué)家:調(diào)查該民族生活地區(qū)的商業(yè)信息，確定特色商品。

(3)歷史學(xué)家:查閱該民族的歷史沿革，并給予簡單的文字介紹。

(4)文學(xué)家:以生動(dòng)的文字描述該民族的社會(huì)情況和民俗風(fēng)情。

每一小組派代表抽簽確定民族，同時(shí)決定小組分工，按抽簽接到的任務(wù)分頭去收集資料，并進(jìn)行整理。下次課上介紹、交流、總結(jié)。小組成員將探究民族有關(guān)的物產(chǎn)、交通、社會(huì)狀況和民俗風(fēng)情的信息。小組成員都必須在他們特定的任務(wù)中，認(rèn)真負(fù)責(zé)地收集資料，接著再進(jìn)行小組間的資料整理，整合資料內(nèi)容，以多媒體課件(ppt)的方式展示自己研究的的主要內(nèi)容。在各小組研究報(bào)告的基礎(chǔ)上完成最終的成果——布置“少數(shù)民族民俗風(fēng)情”展板。

在共享信息的基礎(chǔ)上，各小組的每一個(gè)成員都應(yīng)該學(xué)會(huì)判斷:某個(gè)民族的基本狀況；重要節(jié)日；民俗風(fēng)情和民俗禁忌等內(nèi)容。而負(fù)責(zé)講解本小組多媒體課件的同學(xué)的語言表達(dá)能力也得到了鍛煉。

學(xué)習(xí)運(yùn)用：在各小組講解、展示多媒體內(nèi)容之后，將所有展示的14個(gè)少數(shù)民族民俗風(fēng)情按照按照東北、西北、西南、華南、中南六個(gè)大區(qū)進(jìn)行整合總結(jié)，并按照大區(qū)布置民俗風(fēng)情展板。

3.7 效果評(píng)價(jià)

學(xué)生通過小組合作，完成各種設(shè)計(jì)任務(wù)，最后進(jìn)行評(píng)價(jià)。主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)：

(1)小組自評(píng)。小組內(nèi)成員對(duì)小組設(shè)計(jì)的多媒體課件和展板材料進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要包括: 多媒體課件制作(簡潔、色彩搭配)、多媒體課件內(nèi)容(突出重難點(diǎn))等。

(2)小組互評(píng)。根據(jù)分成的小組，小組之間相互進(jìn)行打分評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)內(nèi)容同“小組自評(píng)”項(xiàng)目?；ピu(píng)環(huán)節(jié)可以讓小組間取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。

(3)教師評(píng)價(jià)。教師對(duì)所有小組作品進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

通過效果評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，不僅能快捷地反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生的努力獲得肯定，從而激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步地學(xué)習(xí)，而且能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)及發(fā)展方向。

3.8 知識(shí)遷移

組織全班同學(xué)思考討論重慶地區(qū)有哪些民俗風(fēng)情具有吸引力，可以開發(fā)為民俗旅游資源？

3.9 活動(dòng)結(jié)論

這個(gè)項(xiàng)目完成后，全班同學(xué)將會(huì)對(duì)中國的各主要民族，特別是和重慶地區(qū)相關(guān)的民族土家族、苗族、藏族、羌族等民族有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起強(qiáng)烈的民族自豪感。

4 教學(xué)實(shí)踐后的思考

4.1 情境

情境的創(chuàng)設(shè)是整個(gè)課程展開的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)情境的真實(shí)性決定了學(xué)習(xí)方式的有效性，決定了所學(xué)知識(shí)在其他情境中得以再應(yīng)用的可能性。[3]因此，創(chuàng)設(shè)的情境要盡可能的真實(shí)。同時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該難度適中，并和學(xué)習(xí)目標(biāo)緊密相連。對(duì)于學(xué)生而言，雖然具有一定的難度，但是通過自己的努力能順利達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4.2 “錨”即問題的設(shè)計(jì)

拋錨式教學(xué)法的問題設(shè)計(jì)必須要考慮到它的課程構(gòu)成的三要素——情境、學(xué)生和課程。問題的提出必須和它們緊密相聯(lián)，使三者之間協(xié)調(diào)一致。[4]在呈現(xiàn)問題的過程中，將學(xué)生進(jìn)行問題解決所需要的所有信息資源鑲嵌在學(xué)習(xí)情境中，給學(xué)生搭建了一個(gè)問題解決的平臺(tái)。[4]

4.3 課程

在問題設(shè)計(jì)前我們要認(rèn)真地考慮課程中哪些知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用技能和任務(wù)布置是學(xué)校重視的，哪些是重點(diǎn)難點(diǎn)并要多花些時(shí)間來講解演繹的。因此，設(shè)計(jì)每個(gè)問題前要對(duì)學(xué)生在解決問題中會(huì)掌握到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行充分預(yù)測。

4.4 學(xué)生

拋錨式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以“學(xué)生為中心”， 在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自主性， 學(xué)生應(yīng)在特定的“錨”式情境中，自己發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，包括收集信息、確定完成任務(wù)的子目標(biāo)、利用并評(píng)價(jià)有關(guān)信息與材料以及提出解決問題的假設(shè)等。

4.5 教師

拋錨式教學(xué)強(qiáng)調(diào)任務(wù)型學(xué)習(xí)，整個(gè)教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是教師“拋錨”，因此，教師應(yīng)該給學(xué)生布置具體明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，并引導(dǎo)他們來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有目標(biāo)性和方向性。在一個(gè)真實(shí)的情境下，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中都處于主體地位，教師必須根據(jù)學(xué)生的生理、心理的發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)真地考慮學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，分析學(xué)生的知識(shí)、技能、發(fā)展水平方面的情況。在課堂中盡量做到因材施教，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)生的不同表現(xiàn)提出問題，靈活地緊跟學(xué)生的思維，把握好學(xué)生的情緒，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，還要求教師在整個(gè)教學(xué)過程中適當(dāng)維持課堂秩序、注重氣氛調(diào)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)課堂的控制力。

總之，較之于傳統(tǒng)的單純注重傳授知識(shí)的課堂教學(xué)，拋錨式教學(xué)就是在給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡可能與現(xiàn)實(shí)一致的情境下，提出定位準(zhǔn)確的問題，在學(xué)習(xí)目的驅(qū)動(dòng)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是主動(dòng)積極地建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，有利于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

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