“制造”藏歷新年

盧明文

早在六七月份，插在切瑪上的洛薩梅朵就已經(jīng)種在地里了，到了秋天收起來(lái)曬干染色。早在藏歷新年前的半年，甘肅人周瓜可的作坊就已經(jīng)開(kāi)始生產(chǎn)切瑪盒、果盤(pán)。早在藏歷新年前的一個(gè)多月，來(lái)自山南桑日縣的來(lái)布，就和三位同鄉(xiāng)一起在拉薩的扎基東路邊縫制“經(jīng)幡樹(shù)”。而在過(guò)完后藏新年之后，來(lái)自日喀則仁布縣普松鄉(xiāng)的的阿旺桑布和幾位同鄉(xiāng)，就帶著鋪蓋卷和糌粑來(lái)到拉薩制作酥油花板銷售。

有的傳統(tǒng)依然如故，比如酥油花板的制作，經(jīng)幡樹(shù)的縫制。但當(dāng)周瓜可把電腦雕刻機(jī)運(yùn)用到切瑪盒的制作上時(shí)，有的傳統(tǒng)正在改變。

歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，無(wú)論怎樣，藏歷新年幸福、快樂(lè)、吉祥的主題都不會(huì)改變。

塔覺(jué)：屋頂上的祈愿樹(shù)

“經(jīng)幡樹(shù)”藏語(yǔ)稱“塔覺(jué)”，是將五彩經(jīng)幡縫在樹(shù)枝上。把這樣的“經(jīng)幡樹(shù)”插在屋頂上，以祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意、福運(yùn)亨通。因此在西藏，家家戶戶的房頂上都可以看到隨風(fēng)搖曳的“經(jīng)幡樹(shù)”。

關(guān)于經(jīng)幡，著名學(xué)者根敦群培在其著作《白史》中認(rèn)為，經(jīng)幡起源于吐蕃時(shí)期，最早是用經(jīng)幡以示軍威，而現(xiàn)在更多的是寄托了藏族同胞對(duì)生活、對(duì)未來(lái)、對(duì)幸福、對(duì)和平與安寧的美好向往。

經(jīng)幡樹(shù)上顏色的先后順序是有講究的，從上至下依次為藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色。這樣的順序不能隨意調(diào)換，因?yàn)楦鞣N顏色的經(jīng)幡有著天地自然的象征，分別代表了藍(lán)天、白云、火焰、綠水和黃土，是人們將美好愿望寄托于自然的一種表現(xiàn)。

一年的風(fēng)吹日曬，讓這些矗立于屋頂?shù)摹敖?jīng)幡樹(shù)”顯得陳舊。在藏歷新年里，它們將被更換一新。經(jīng)幡樹(shù)換新的日子是不能隨意選擇的，一般選在藏歷新年初一過(guò)后某一個(gè)良辰吉日。這一天，全院的人都穿上節(jié)日盛裝，帶上節(jié)日食品和供品，聚集在屋頂上，舉行隆重而歡樂(lè)的“托桑”（祈福）儀式，并為自家的房頂更換五彩經(jīng)幡。之后所有人一起在屋頂聚餐，互祝吉祥。

35歲的來(lái)布來(lái)自山南桑日縣，他和三位同鄉(xiāng)一起在拉薩的扎基東路邊縫制“經(jīng)幡樹(shù)”。每年距離藏歷新年還有一個(gè)多月的時(shí)候，來(lái)布他們就開(kāi)始準(zhǔn)備制作經(jīng)幡樹(shù)的樹(shù)枝和五色經(jīng)幡，用卡車載著這些原材料和帳篷、被子、簡(jiǎn)單的灶具、糌粑等等，來(lái)到拉薩。他們4個(gè)人一起做，一起銷售。扎西年紀(jì)最大，今年53歲。46歲的達(dá)瓦旦增和30歲的次扎西是兄弟，達(dá)瓦旦增做這行已經(jīng)三年，而次扎西今年才開(kāi)始入行。次扎西把已經(jīng)放寒假的旦增江仔也帶來(lái)拉薩，父親在工作，旦增江仔就在一邊玩，他有時(shí)候會(huì)幫大人們倒茶，或者順手遞件東西，做些力所能及的事情。

每天太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，來(lái)布他們?cè)谂赃叺牟夭宛^里吃過(guò)早餐，就坐在路邊開(kāi)始工作。旁邊的小音響里放著音樂(lè)，來(lái)布喜歡喝拉薩啤酒，每縫制完一棵經(jīng)幡樹(shù)，他也會(huì)抽枝煙休息一會(huì)兒。他就這樣一邊穿針引線，一邊哼著歌，一直工作到夕陽(yáng)西下，天色漸晚。辛苦一天，一個(gè)人可以縫制三四棵經(jīng)幡樹(shù)。

一天的工作結(jié)束，來(lái)布把工具收拾好，用樹(shù)枝打掃一下衛(wèi)生，然后就在他住的地方（就在路邊，搭一個(gè)簡(jiǎn)易的帳篷）休息。同伴們都走了，來(lái)布留下來(lái)住在帳篷里，他要看守這些“經(jīng)幡樹(shù)”和各種工具。他坐在帳篷里可以看見(jiàn)來(lái)來(lái)往往的車流和行人，遠(yuǎn)處燈光閃爍，來(lái)布有些想家，家里的經(jīng)幡樹(shù)妻子早已經(jīng)縫制好了?？禳c(diǎn)把這些“塔覺(jué)”做完、賣完吧，還是家里的燈光親切，一直照進(jìn)心里。

仔卓：酥油像花一樣開(kāi)放

藏歷新年將至，丹杰林路一處背陰的大院里，來(lái)自日喀則仁布縣普松鄉(xiāng)的4個(gè)藝人正在兩間陰冷的小房間里制作小型的酥油花板，這是藏歷新年“切瑪”的重要組件之一，也是藏族家庭家家必備的“年貨”，所以這群藝人在老家過(guò)完后藏新年后，就帶著鋪蓋卷和糌粑來(lái)到拉薩制作酥油花板銷售。今年，他們一共來(lái)了8個(gè)人，制售分工，4個(gè)人制作，4個(gè)人銷售。底板是提前用機(jī)器做好的，分大中小號(hào)，并貼上了金紙，制成之后的酥油花板也因大小不同而價(jià)格有別：大號(hào)40元/對(duì)，中號(hào)30元/對(duì)，小號(hào)25元/對(duì)。帶我們到這里的平措說(shuō)，今年他們一共做了1500多塊底板，都要制成酥油花板銷售出去。雖然市場(chǎng)上有賣塑料模塑而成的花板，但質(zhì)感遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上酥油制成的，所以他們的生意還不錯(cuò)。平措說(shuō)，到拉薩過(guò)藏歷新年的時(shí)候，他們就回去了。

我們的到來(lái)，讓這群整日里埋頭做“花”的藝人興奮異常，并積極向我們介紹酥油花的制作過(guò)程，本是銷售組的平措也跑來(lái)為我們演示調(diào)色過(guò)程，阿旺桑布則一再?gòu)?qiáng)調(diào)讓他先用冷水洗手。平措邊揉捏酥油邊向我們介紹，他們的酥油坯料一共有18個(gè)顏色，現(xiàn)在基本使用廣告粉調(diào)色了。而像“酥油花燈節(jié)”上的大型酥油花都是用礦物顏料調(diào)色，紅色，取自瑪瑙；綠色，取自翡翠；白色，取自珍珠；黃色，取自黃金；藍(lán)色，取自孔雀石……

制作組中年齡最小的17歲，是剛剛初中畢業(yè)的白瑪達(dá)杰，雖然一直在學(xué)校念書(shū)，但白瑪達(dá)杰說(shuō)仁布縣的各鄉(xiāng)基本都是“酥油花之鄉(xiāng)”，村里人從小就開(kāi)始學(xué)做酥油花了。而這群藝人中的大師傅是26歲的阿旺桑布，是4個(gè)人中手藝最好的，所以白瑪達(dá)杰喜歡坐在他的身邊，一邊觀摩，一邊制作。

他們面前的一個(gè)水盆和一塊木板就是他們的工作臺(tái)，水盆里是冰冷的水，而木板上則是一坨坨彩色酥油，10多種顏色，藝人們每次揪酥油坯料前都要先在冷水中浸一下，阿旺桑布說(shuō)，如果手溫高了，就會(huì)影響酥油的硬度，甚至使酥油融化，所以需要不停地浸手，借助冷水降低手溫。唯有如此，他們的雙手才能與酥油親密接觸，才能將極易溶化的酥油塑成一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的花朵、草地、動(dòng)物等等。這也是之前他讓平措用冷水洗手的原因。我想，他們選擇這陰冷的房間，也是這個(gè)原因吧。而他們?cè)谶@20余天里，每天就這樣一坐十七八個(gè)小時(shí)，把近300斤的酥油塑成一塊塊酥油花板。這期間的每一天，他們都是手指發(fā)白，全身僵硬，就如同手中的酥油花一般。阿旺桑布笑著說(shuō)，這20多天的辛苦是有回報(bào)的，完工分紅的時(shí)候，每個(gè)人可以分到四至五千元。繼而他又指著手旁的小盤(pán)子說(shuō)，這是面粉，手指粘上酥油了用這個(gè)。因?yàn)樗窍床坏羲钟偷?，捏點(diǎn)面粉，稍一搓，手上的酥油就掉了，這樣就不會(huì)將幾種顏色的酥油坯料混在一起，影響色彩的純度。