如何提高文化生活教學(xué)的德育功能

楊國(guó)富

摘 要：在新課改和素質(zhì)教育背景下，如何使思想政治課充分發(fā)揮其德育功能，引領(lǐng)青少年樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)青少年愛國(guó)主義熱情，以利于創(chuàng)建穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的大局以及構(gòu)建和諧社會(huì)呢？新課標(biāo)的文化生活的設(shè)置很好地解決了以上問題，并為德育功能的滲透提供了翔實(shí)的資料，有助于大家探索一些行之有效的路徑。

關(guān)鍵詞：文化生活；德育功能；實(shí)現(xiàn)路徑

一、德育功能

德育功能即“德育本來能夠干些什么”“德育實(shí)際上干了什

么”。從這個(gè)意義上可以將德育功能理解為德育本質(zhì)。從社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系角度看，德育的本質(zhì)在于使個(gè)人完成道德上的社會(huì)化；從本質(zhì)形成的角度看，德育的本質(zhì)是不斷形成的。正如教育家雅斯貝爾斯說：“真正的教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！蔽幕钭鳛榈掠l(fā)展的重要載體，以特有的形式向師生展現(xiàn)道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，在師生相互影響、相互作用的互動(dòng)過程中，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著積極的導(dǎo)向作用。

二、文化生活課程的設(shè)置彰顯其德育功能

1.課程設(shè)置的重要緣由之一是發(fā)揮其德育功能，進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育，以體現(xiàn)思想政治課課程性質(zhì)的根本要求

始終堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“三個(gè)代表”重要思想的重要內(nèi)容，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。因此，設(shè)置專門模塊講授文化建設(shè)，充分體現(xiàn)了課程的德育性質(zhì)和人文價(jià)值，增強(qiáng)了思想政治教育的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

2.課程所采用的文化概念，是以黨的基本綱領(lǐng)對(duì)文化建設(shè)的提法和要求為依據(jù)的

黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！薄坝兄袊?guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。”在教材的概念體系中，所謂文化的力量，實(shí)質(zhì)上就是精神力量；所謂文化生活，實(shí)際上就是精神生活；所謂文化建設(shè)，總體上就是精神文明建設(shè)。

3.課程整合教學(xué)目標(biāo)的核心概念，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

通過深入貫徹落實(shí)黨的十六大到十八大報(bào)告的相關(guān)精神，進(jìn)一步使學(xué)生明確：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路；發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、改造落后文化、抵制腐朽文化是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本要求。通過學(xué)習(xí)，能使當(dāng)代青年學(xué)生積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

4.教材修訂及時(shí)，內(nèi)容極富時(shí)代感

在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，校園不是一塊與外界隔絕的凈土，青少年學(xué)生也不是“不知有漢，無(wú)論魏晉”的“桃花源”中人，學(xué)校德育的正面教育和社會(huì)負(fù)面的不良影響存在著嚴(yán)重的反差，思想政治課的教學(xué)陷入迷茫。黨的十八大報(bào)告明確指出，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。這一精神為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校工作指明了方向，文化生活教材的及時(shí)修訂給我們提供了一個(gè)良好的陣地。

三、文化生活德育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

1.提高思想政治課教師的素質(zhì)是充分發(fā)揮文化生活德育功能的關(guān)鍵

（1）老師要堅(jiān)決貫徹“立德樹人”思想，樹立“以學(xué)生為本”理念。高中思想政治課，是思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的結(jié)合，四者缺一不可，思想性尤為突出。這就要求在老師的科學(xué)組織和引導(dǎo)下，學(xué)生能夠通過動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦去獨(dú)立完成教學(xué)活動(dòng)，教師要盡可能創(chuàng)造條件，給予必要的時(shí)間和空間，大膽放手讓學(xué)生去完成，引導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)和自主探究，去積累經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展能力。在學(xué)習(xí)第八課《走進(jìn)文化生活》時(shí)，我給大家舉了一個(gè)身邊的例子：小高考之前理科班的一位同學(xué)問我：“老師，你認(rèn)為南京哪座寺廟的香火最旺、預(yù)測(cè)最靈??？”我開始提問：“假設(shè)現(xiàn)在你就是老師，你會(huì)怎么樣去解決這個(gè)問題？”學(xué)生先是笑笑，然后就投入激烈的討論，最后得出這樣的結(jié)論：“文化生活就在我們身邊，有

陽(yáng)光也有陰影，這位同學(xué)的做法屬于落后文化的體現(xiàn)，屬于思想認(rèn)識(shí)問題，需要不斷地通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。他應(yīng)該注意平時(shí)的積累，而不是靠臨時(shí)抱佛腳?！蓖ㄟ^主動(dòng)的合作的建構(gòu)過程，除了掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了價(jià)值觀的熏陶與引領(lǐng)，師生之間建立了亦師亦友的和諧關(guān)系。

（2）老師要關(guān)注時(shí)事，了解時(shí)政，熱點(diǎn)回應(yīng)。比如，從2013年8月開始，中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道推出全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，并在周末黃金時(shí)間播出，倡導(dǎo)從小做起、從現(xiàn)在做起，從提高中小學(xué)生的漢字書寫能力做起的價(jià)值觀，向全社會(huì)倡導(dǎo)書寫漢字，保護(hù)漢字的意識(shí)，倡導(dǎo)愛漢字、愛漢語(yǔ)、愛中國(guó)文化的價(jià)值觀，從而建立起一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的文化傳承活動(dòng)。在學(xué)習(xí)《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》這一節(jié)時(shí)，我組織學(xué)生觀看了精彩的節(jié)目剪輯，收到了理想的效果。一段視頻，重新喚起了學(xué)生對(duì)書寫漢字的熱情，深深感受到漢字的無(wú)限魅力，原來放學(xué)后都用手機(jī)拍當(dāng)天的作業(yè)清

單，現(xiàn)在每個(gè)孩子都有了自己的作業(yè)清單小本子，通過這個(gè)具體的行動(dòng)，去體會(huì)漢字為書寫中華文化、傳承中華文明所發(fā)揮的巨大作用。

2.注重在生活體驗(yàn)中滲透德育功能

文化生活重在生活，通過課堂教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活、感受生活，進(jìn)而積極地參與到各項(xiàng)社會(huì)生活中來。學(xué)習(xí)《中華民族精神》這一課時(shí)，恰逢剛剛學(xué)農(nóng)歸來，課堂上我播放了學(xué)生們采茶時(shí)的視頻，重溫了除草時(shí)的照片，一張張稍顯稚嫩的臉蛋，一個(gè)個(gè)略顯笨拙的動(dòng)作，與旁邊的采茶工人形成了鮮明的對(duì)比。親身實(shí)踐，結(jié)合書本，學(xué)生們深刻體會(huì)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的內(nèi)涵。這時(shí)，我適時(shí)播放了劉歡的歌曲《從頭再來》。沒有單純的講解，沒有平鋪直敘、照本宣科，但卻提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊了學(xué)生的視野，提升了能力，陶冶了情操，思想認(rèn)識(shí)得到了升華。

3.注重利用本地豐富的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的使命感和責(zé)

任感

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆說過：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料

的興趣?！蔽幕钸@本書在編排上，以翔實(shí)的資料，通俗易懂的畫面，富于哲理的辨析場(chǎng)景，加深了對(duì)知識(shí)本身的理解。但是，學(xué)生對(duì)本地資源，特別是親身經(jīng)歷的事情更加感興趣。南京作為六朝古都和江蘇省省會(huì)城市，歷史文化積淀厚重，現(xiàn)代都市文化全方位展現(xiàn)，這為我們文化生活的教學(xué)選材提供了極大的便利。在學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》時(shí)，我特意挑選了南京甘熙故居的照片，請(qǐng)學(xué)生們以一位導(dǎo)游的身份向大家做相關(guān)的介紹。很快，學(xué)生們就推薦了一位理想的人選，她聲情并茂的解說，仿佛把我們帶進(jìn)了從清朝嘉慶年間到現(xiàn)在這一故居發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程之中。使得這一凝固的藝術(shù)賦予了時(shí)代的氣息，激發(fā)了學(xué)生正確傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

學(xué)無(wú)止境，教亦無(wú)涯。通過文化生活的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生領(lǐng)略源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的魅力，有著更高的思想道德

追求，而且使政治課堂氛圍開放和諧，師生之間亦師亦友、教學(xué)

相長(zhǎng)。

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編輯 薄躍華