“聯(lián)圣”鐘云舫《振振堂詩稿》藝術(shù)風(fēng)格論*

傅正義，李良勇

(1．重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶400067;2．瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州406000)

“聯(lián)圣”鐘云舫《振振堂詩稿》藝術(shù)風(fēng)格論*

傅正義1，李良勇2

(1．重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶400067;2．瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州406000)

《振振堂詩稿》的藝術(shù)成就，其七言古風(fēng)大有李太白遺風(fēng);七言律詩飽含杜少陵、李商隱余韻;鐘云舫的“新樂府”詩煥發(fā)出白居易的風(fēng)采;其“無題”詩與李商隱“無題”一脈承傳;鐘云舫七言絕句有李白七絕的韻味;七絕“詠史”與杜牧七絕“詠史”神似。鐘云舫一人而兼唐詩幾大巨擘絕技。另外鐘云舫詩歌長(zhǎng)于抒情，善用比興，又遠(yuǎn)宗“詩騷”，熔《詩經(jīng)》的寫實(shí)與《楚辭》的浪漫于一爐。鐘云舫詩歌還長(zhǎng)于鋪敘，愛用典故，雜糅先秦兩漢散文大師筆法，從而形成鐘云舫詩歌獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。鐘云舫還不愧為內(nèi)地“詩界革命”的先驅(qū)，為舊體詩的通俗化、白話化、大眾化，努力創(chuàng)出一條新路。

鐘云舫;《振振堂詩稿》;藝術(shù)風(fēng)格

《振振堂詩稿》收鐘云舫詩歌94題177首，其中古體53題55首、近體41題122首。古體皆七古或以七言為主的雜言體。近體中七律29題83首、七絕11題37首、五律僅1題2首，以首論，其比例分別為68%、30%、1．6%。鐘云舫長(zhǎng)于七古、七律，其次為七絕，幾乎不作五言，七絕也多為早年所作，晚年也幾乎不作。

鐘云舫詩歌的藝術(shù)淵源，乃“宗唐”而非“宗宋”，更多受到唐詩的影響。其七言古風(fēng)大有李太白遺風(fēng);五言律詩飽含杜少陵、李商隱余韻;鐘云舫的“新樂府”詩煥發(fā)出白居易的風(fēng)采;其“無題”詩與李商隱“無題”一脈承傳;鐘云舫七言絕句有李白七絕的韻味;七絕“詠史”與杜牧七絕“詠史”神似。鐘云舫一人而兼唐詩幾大巨擘絕技。另外鐘云舫詩歌長(zhǎng)于抒情，善用比興，又遠(yuǎn)宗“詩騷”，熔《詩經(jīng)》的寫實(shí)與《楚辭》的浪漫于一爐。鐘云舫詩歌還長(zhǎng)于鋪敘，愛用典故，典故多采用先秦典籍，諸如《山海經(jīng)》《淮南子》《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》《漢書》等，又雜糅先秦兩漢散文大師筆法，從而形成鐘云舫詩歌獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。鐘云舫還不愧為內(nèi)地“詩界革命”的先驅(qū)，他從古典詩歌諸多體式中選擇了“新樂府”詩，繼承發(fā)揚(yáng)元、白“新樂府”思潮的革新精神，并身體力作，寫了不少反映社會(huì)底層普通人、小人物的白話樂府雜言詩，與伴隨資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的“詩界革命”“白話運(yùn)動(dòng)”或明或暗，遙相呼應(yīng)，為舊體詩的通俗化、白話化、大眾化，努力創(chuàng)出一條新路。

一、七言古風(fēng)

此所謂七言古風(fēng)，也包含以七言為主的雜言，因?yàn)樗吘挂云哐詾橹鳌?/p>

以首論，鐘云舫詩歌以近體為主，占鐘云舫詩歌總數(shù)的69%，而古風(fēng)僅占31%。然以題論，古風(fēng)則占56%，而近體則占44%，又以古風(fēng)為主。并且，鐘云舫早年多寫近體，中晚年多寫古風(fēng)，《振振堂詩稿》上卷近體較多，下卷古風(fēng)較多。就篇幅而論，古風(fēng)占了更多的篇幅。鐘云舫性情豪爽，偏愛較為自由的古風(fēng)，自在情理之中，加之鐘云舫一生多災(zāi)多難，母親早逝、父親多病、祖母臥床、其弟病逝、兩個(gè)女兒都早夭，自己也反貪腐、反暴政，遭受迫害，異鄉(xiāng)流落，乃至入獄，胸中澎湃著太多、太洶涌的感情潮水，發(fā)而為詩，滔滔汩汩，一日千里，沛然莫之能御，而古風(fēng)，特別是七古或以七言為主的雜言體，篇幅較長(zhǎng)，容量較大，情之所到，筆之所至，大開大合，起伏跌宕，可以放任感情的潮水暢快地一瀉!這就是鐘云舫之所以酷愛七言古風(fēng)的原因，是鐘云舫中晚年，特別是“待質(zhì)所作”多為七古的原因，也是“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”之所以出自鐘云舫之手的內(nèi)在動(dòng)因。

鐘云舫“性豪俠”，故其七言古風(fēng)豪爽勁健，曠放爽朗。請(qǐng)看《飲楊爽山家即席》，寫朋友飲酒:

爽山豪爽不可當(dāng)，花間一醉酒千觴。奇花滿地皆矜貴，入室但聞王者香。是夕開東閣，邀余同小酌。瓜戰(zhàn)群雄歡復(fù)嘩，長(zhǎng)鯨吸浪蛟龍渴。英雄知遇詎文章?休把儒生惱漢王。且飲一杯歌一曲，天高地闊容我狂。爽山笑曰君言是，天與斯人早位置。閑評(píng)花史邀醉侯，武鄉(xiāng)事業(yè)陶公志。一壺未盡詩成篇，今我何如李謫仙。舉觴問花花不語，秋在人間月在天。①以上及本文所引鐘云舫詩文，皆引自傅正義主編《振振堂詩稿校注》，中央文獻(xiàn)出版社2011年版。

該詩首句即以“豪爽”二字領(lǐng)起，次句便以“一醉千觴”托起“豪爽”二字;寫席間猜拳，謂之“瓜戰(zhàn)群雄歡復(fù)嘩”，似有群雄逐鹿之勢(shì);寫開懷暢飲，喻以“長(zhǎng)鯨吸浪蛟龍渴”，凸顯龍飲鯨吞之豪;寫席上禮數(shù)，竟用“休把儒生惱漢王”之典，大有“尿溺儒冠，痛罵豎儒”之舉;寫酒后高歌，竟然“天高地闊容我狂”，放任“天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往”之態(tài);寫席間賦詩，以李太白自比，“一壺未盡詩成篇，今我何如李謫仙?”寫酒醉狂態(tài)，化歐陽修詩句，“舉觴問花花不語，秋在人間月在天。”全詩豪邁狂放，大有李太白《將進(jìn)酒》之遺風(fēng)。此詩作于鐘云舫早年，也就是說早年的鐘氏七古，便以李白為楷模，已有李白古風(fēng)之神韻。晚年的鐘云舫仍然以“雄才”“詩酒”神交李謫仙——“我亦雄才小謫仙，年年詩酒對(duì)青氈?！?《贈(zèng)武參軍》)晚年身陷黑獄，仍然豪性不改，曠達(dá)豪爽，“痛談痛罵”“一腔熱血”——“大家含著酸心淚，夜談每至五更深。痛談痛罵復(fù)大笑，笑盡癡愚古與今。一腔熱血噴天地，掃盡奸頑始快心。愁中得此大快論，一時(shí)噴飯一沾襟?！?《壽劉季良》)

鐘云舫的七言古風(fēng)馳騁豐富的想象，使用大膽的夸張，常常采用虛幻的、非現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)，顯得神奇瑰瑋，光怪陸離。如《舟行過上江口見二十四個(gè)半邊山作》，寫江上群峰:

巨靈之力固神哉，五丁小子亦奇才。手劈二十四山山盡裂，中藏千百萬怪怪難猜。憶昔洪蒙辟、混沌開，疲盤古、斃女媧，清濁判、山岳排，五洲高下有平頗，方壺圓嶠橢蓬萊。造化謂此不奇特，乃教洪水蕩埏垓。淘平世界出山澤，必令峭拔成崔嵬?？裾峦勺咔宜溃窆す砀珷?zhēng)喧豗。夏王神力亦不弱，驅(qū)遣壯士如奔雷。須臾大陸中原出，山水有氣奇靈胎。是何力士顯奇怪?提挈邱岳如尊罍。一山劈兩兩復(fù)二，奇情怪貌莫敲推。一置山之陽，一置水之隈。祖宗血脈原無異，綿延百里不相乖。就中一山如破筍，領(lǐng)袖群峰氣象佳。蹲熊踞虎勢(shì)吞搏，奔螭走蟒為追陪。徐妃妝束均半面，恍如玉女窺天臺(tái)。平生最有看山癖，到此四顧空徘徊。烹筍蕨，快銜杯，前面望，好山來。

作者參加鄉(xiāng)試，舟行至上江口，見二十四個(gè)半邊山，便突發(fā)奇想，而有此作。開篇就用“巨靈”“五丁”的神話故事，想象這二十四個(gè)半邊山乃“巨靈”所劈，“五丁”所開，并由此又聯(lián)想到“盤古”開天辟地，“女媧”煉石補(bǔ)天，聯(lián)想到“洪蒙辟、混沌開”，“清濁判、山岳排”，聯(lián)想到“五洲”由此方有高下，山岳由此才有“方圓”;而后“洪水”浩蕩，“淘平世界”;山峰“峭拔”，“鬼斧神工”;大禹治水，“大陸”始出，山水有氣，萬物有靈。最后描寫二十四個(gè)半邊山的“奇情怪貌”，如“蹲熊踞虎”，如“奔螭走蟒”，如“徐妃半妝”，如“玉女窺天”。本篇想象之豐富，意象之神奇，眼中乃真實(shí)之景，筆下卻飛走龍蛇，真可謂“意出塵外，怪生筆端”(劉熙，《藝概·文概》)，現(xiàn)實(shí)的、歷史的、神話的、傳說的、時(shí)間的、空間的、真實(shí)的、虛幻的，所有的界限都打破了，萬物齊同，物我無間，光怪陸離，變化萬千。故“鄭評(píng)”稱此篇如李白之《蜀道難》，并謂“此作置之太白集中，恐未易辨?！币幌戮妥プ×绥娫启称哐怨棚L(fēng)與李太白之間的藝術(shù)淵源。

鐘云舫七言古風(fēng)的浪漫格調(diào)，總是與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神相結(jié)合，如《雹》，寫一場(chǎng)冰雹:

天風(fēng)亂動(dòng)云不動(dòng)，一時(shí)堆塞天無縫。山雷隱隱語左車，要與螭龍爭(zhēng)一哄。鼓鼙聲不休，長(zhǎng)天兩陣遵。晉公臺(tái)下彈，陳王殿上毬。折木發(fā)屋揚(yáng)砂石，海飛山走江倒流。白龍敗矣挾風(fēng)走，胎傷卵落填滿溝。霎時(shí)凈掃煙塵色，青天推出一輪月。山雷齊唱?jiǎng)P歌回，玉帝宮前歌白雪?？蓱z無罪下方民，桑麻蹂躪不成村。千家萬家常夜哭，縣官方急今年征。

“風(fēng)動(dòng)云不動(dòng)”的奇景、“堆塞天無縫”的奇觀、“山雷斗螭龍”的奇想、“海飛山走江倒流”的奇特夸張、“胎傷卵落填滿溝”的奇妙比喻、“山雷齊唱?jiǎng)P歌回，玉帝宮前歌白雪”的奇幻歡樂場(chǎng)面與“可憐無罪下方民，桑麻蹂躪不成村。千家萬家常夜哭，縣官方急今年征”的悲慘現(xiàn)實(shí)的奇怪交織，真是奇之又奇，想落天外，的確如“鄭評(píng)”所言:“憑空設(shè)此空中戰(zhàn)斗，遂若九天之上，果有鐵騎突出刀槍鳴者。才人之腹亦何所不有。”又如《狂生》，作者自比“狂生”，以“天帝”喻人間帝王，寫“狂生”與“天帝”的一場(chǎng)對(duì)話:

水旱年年作災(zāi)厲，狂生列表奏天帝。天帝大笑狂生狂，亦復(fù)婉言向生謝。道我天宮事太忙，何能兼顧人間事。去年曼倩偷蟠桃，今年丹桂被砍燒。女牛悲泣參商怨，長(zhǎng)庚好酒亦私逃。重重案牘紛未理，又傳五星隕宋郊。星變?nèi)找凭慵?xì)事，西北一陌誠(chéng)災(zāi)異。每朝三百六十五度費(fèi)經(jīng)營(yíng)，幾曾得睹云裳戲!而況天上一日人間年，雙丸迅速如秋千。十二萬年無幾刻，又將盤古下諸天。下民只道蒼蒼近，一災(zāi)一苦俱祈問。不知上帝板板形，豎牛之力亦不勝。譬如螻蟻盈萬千，爾等人生亦小天。杯水覆穴嗟洪水，丸泥墮地成高山。羽扇一揮駭鵬翼，馬蹄一過驚狼煙。彼若《離騷》作《天問》，爾亦夢(mèng)夢(mèng)居其間。吁嗟乎，天帝一言眾皆死，愁云幾陣沖天起!世言萬事總由天，誰知此老百不理!

狂生指責(zé)天帝“作災(zāi)”，天帝大笑狂生“狂妄”，天帝感嘆天庭的混亂:蟠桃被偷、丹桂被燒、牛女悲泣、長(zhǎng)庚私逃、案牘紛紛、災(zāi)異不斷，自顧尚且不暇，何能兼顧人間?況且十二萬年氣數(shù)已盡，盤古又將重新開天?？裆勓源鬄椤坝踵怠?天不天，地不地，天帝老兒不理事，螻蟻百姓命該死!這想入非非的一問一答，天帝的無所不能成為笑柄，天帝的神圣光環(huán)蕩然無存，清廷的腐敗、皇帝的昏庸昭然若揭。鐘云舫七古“寓真于誕，寓實(shí)于玄”，“看似胡說亂說，骨里卻盡有分?jǐn)?shù)”(劉熙，《藝概·文概》)，既有莊騷、李白恢詭譎怪，奇幻異常之神韻，又有《詩經(jīng)》、屈賦的關(guān)注現(xiàn)實(shí)，怨刺上政之精髓?！恫遏~歌》《捕魚嘆》以“魚”寫人，以“魚”諧“余”，隱喻象征，歌頌了余棟臣領(lǐng)導(dǎo)的大足民眾的反帝反封建斗爭(zhēng)，“一魚沖浪出，雷電隨之遂。魚也何能為，群公俱駭目。當(dāng)年漁子捕魚歸，孰知魚也沖天飛。半鱗片甲不可得，諸公空自漸裳衣。從此魚兒生駭浪，一躍洪波千百丈?！T公盤盤絕大才，思得魚兒弭禍胎，綱罟罘罳四面設(shè)，嚴(yán)灘更筑釣魚臺(tái)。孰知此魚終跋扈，乘風(fēng)一躍滄溟開。”(《捕魚歌》)“自從碧眼瞧中人，中原流禍及君親。民怨國(guó)仇思?xì)①\，官惟護(hù)賊毒斯民。斯民受抑冤無狀，惱起魚兒生駭浪。堯舜聰明不忍殺，軍士逍遙于河上。一魚生浪小丑耳，奔走公卿疲將相。諸公滾滾運(yùn)奇謀，魚兒貪餌不吞鉤?！?《捕魚嘆》)雷電、駭浪、魚躍、捕魚與列強(qiáng)的入侵、教會(huì)的猖獗、民眾的反抗、清廷的鎮(zhèn)壓，融為一體，浪漫格調(diào)與現(xiàn)實(shí)精神高度統(tǒng)一。

鐘云舫的七言古風(fēng)長(zhǎng)于抒情，并且心潮澎湃，感情強(qiáng)烈，如江河決堤，如火山迸發(fā)，大開大合，大起大落，這是典型的李白式的抒情。請(qǐng)看《放歌行》:

……坐看不角羊，共犄中原鹿。區(qū)區(qū)水火氣，洶洶朝野沸。瀉銀漂大荒，溝血流深谷。談之裂肺肝，睹之慘心目。而我黃種人，而我衣冠族。銀鼠而金狐，紫纓而朱紱。醉魄而迷魂，蛇心而虺腹。而命宜公侯，而身甘婢仆，而氣忒虛驕，而心多忌嫉?？帐共湃瞬牛嬖馇馇?。黃祖洲邊之血，青羊?qū)m外之骨。漢王冠上之溺，秦帝坑中之肉。幾多碧血葬冤魂，千仞黌宮常鬼哭。吁嗟乎!山青青，水綠綠，好一副支那，好一幀大陸。森森殺氣啟元黃，望望劫塵生慘毒。老子不忍見東周，騎牛大步走西域。云端回首放悲聲，悲者中州吾故屋。

“坐看……談之……睹之……”“而我……而我……而命……而身……而氣……而心……”“之血……之骨……之溺……之肉……”，大量使用排比句式，有如排山倒海，勢(shì)不可擋，有如大河奔流，一瀉千里;或五言，或七言，或三言，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，縱橫馳騁，自由揮灑;或悲傷，或沉痛、或憤怒，或嘆息，或痛哭，或大放悲聲，情之所到，筆之所至，以意運(yùn)法，不遵矩度!鐘云舫可謂深得李白式抒情之真諦。再如《孤兒行送周大令》:

噫嘻!孤兒之心不可明，孤兒之屈不可訴，孤兒之氣作霜飛，孤兒之冤成鐵鑄。愁成苦海孤兒國(guó)，冰天雪窖孤兒穴，珠流碧化孤兒血，黧黃慘黯孤兒色。精衛(wèi)填海海多風(fēng)，杜宇呼天天罔極。七年荊棘竄窮荒，冤憤敷天誰與雪?

“孤兒之心”——“孤兒之屈”——“孤兒之氣”——“孤兒之冤”——“孤兒國(guó)”——“孤兒穴”——“孤兒血”——“孤兒色”，真是一氣排貫，一瀉滔滔，這種急風(fēng)暴雨式、奔涌噴發(fā)式的抒情，造成一種詩的氣勢(shì)、詩的力度，一種李白式的、特有的藝術(shù)震撼力。

鐘云舫的七言古風(fēng)還深得先秦兩漢諸子散文、史傳散文之神韻，善于鋪敘。如《孤兒行送周大令》不但長(zhǎng)于抒情，其鋪敘手法也堪稱一流:

男兒生與命不通，固當(dāng)受苦作奇窮。乾坤有缺不須補(bǔ)，有才便已惱天公。兒生即為天所毒，萱慈早背兒孤獨(dú)。衣蘆閔子總無聲，掃地薛包惟有哭。幸得大母憐兒饑，渭陽深處戀春暉。十九年中晉重耳，鸞旗采藻始東歸。兒歸大母已寢疾，陳情欲上終無日。年年一席對(duì)青氈，辜負(fù)江郎五色筆。豈無青眼知?孤兒有親未敢離。豈無薦剡進(jìn)?孤兒有文終少運(yùn)。獨(dú)抱剛方俠烈腸，世情鑿枘成孤另。猶曰我與天無辜，多口之傷何所悶。不圖朱雀禍飛來，孤兒命薄當(dāng)其災(zāi)。鴟鸮毀我室，奴輩利吾財(cái)。盲蛇瞎虎氣昏暴，腥風(fēng)毒霧日陰霾。彼蒼亦自忘天理，那能望得天眼開。自敘身世，從出生開始，“萱慈早背”——“大母憐兒”——“大母寢疾”——“多口之傷”——“朱雀禍飛”——“命薄當(dāng)災(zāi)”，或敷陳其事，或描摹其狀，或發(fā)其議論，或使事用典，其故事又大量來自《山海經(jīng)》《淮南子》《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》《漢書》等，真是一一敘來，繪聲繪色，事理昭然，感人至深，動(dòng)人情懷。這種情附于事，帶情韻而行，熔敘事、抒情、議論、描寫于一爐，融詩歌、散文句式于一體的手法，并且運(yùn)用自如，爐火純青，令人嘆服。再如《老都戎》大量篇幅描述了老都戎一生遭遇，“鄭評(píng)”曰:“歷數(shù)事由，明白如話?！薄捌嗥嗲星校鲋链朔街?，勝讀《琵琶行》一道。”“鄭評(píng)”可謂知音俊賞，讀出了鐘云舫七言古風(fēng)敘事藝術(shù)的個(gè)中滋味?！顿?zèng)武參軍》對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”的記敘，《與李都司樹庭》對(duì)李都司安邊有功卻身陷牢獄的鋪敘，都可堪稱詩歌敘事藝術(shù)的上上之品。被譽(yù)為“詩史”的杜甫，其古風(fēng)極善于敘事，讀《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》《三吏》《三別》《羌村三首》等詩，體味杜甫將敘事、抒情、議論、描寫打成一片的藝術(shù)手法，可以發(fā)現(xiàn)鐘云舫的古風(fēng)還與杜甫的古風(fēng)有著深刻的藝術(shù)淵源，只不過杜甫的古風(fēng)，更長(zhǎng)于五言。

總之，鐘云舫的七言古風(fēng)大有李白豪爽曠放、神奇瑰瑋的浪漫格調(diào)，又別具“詩騷”關(guān)心國(guó)計(jì)民生的寫實(shí)精神;它以情為本，并長(zhǎng)于抒情，其抒情方式乃李白式的大河奔流，一瀉滔滔;它善于鋪敘，又熔鑄先秦諸子、《左傳》、“史漢”散文乃至杜甫古風(fēng)善于敘事的藝術(shù)精神。

二、七言律詩

鐘云舫不喜五言，整部《振振堂詩稿》94題177首詩中，古體沒有一首五言，全為七言和以七言為主的雜言;近體僅有五律《留蔭山房》一題二首，其余皆為七律和七絕。而七絕也只有11題37首，七律則有29題83首，無論以題論，以首論，七絕皆不足七律的一半。鐘云舫詩歌唯有七律可以與七古平分秋色，包含七言和以七言為主的雜言的七古，凡53題55首，以題論，七古為先;以首論，七律則超前。

杜甫于古體，數(shù)量最多、成就最高的是五古;于近體，數(shù)量最多的是五律，貢獻(xiàn)最大的是七律。鐘云舫于古體長(zhǎng)于七古，于近體長(zhǎng)于七律。

杜甫常以七律寫組詩，如《秋興八首》《詠懷古跡五首》《諸將五首》等，組詩內(nèi)部首首相連，脈絡(luò)連貫，前呼后應(yīng)，自成系統(tǒng)，大大擴(kuò)展了律詩的容載量和表現(xiàn)力，這是杜甫對(duì)律詩的一大貢獻(xiàn)。鐘云舫則無論七律、七絕都愛寫成組詩，如七絕有《落花》八首、《讀史》六首、《楊德丞書來言女校書名青蓮者能詩作此復(fù)之》六首等，七律有《小祥哭弟十章》《上成都府雷太守》六首、《再上雷太守》八首、《即事》八首等，并且還常常加以“詩序”或作者自注，十分注重內(nèi)在體系。如《小祥哭弟十章》，詩前有自注，詩中也有自注，交代有關(guān)背景事由，“其一”哭弟之病歿，“其二”哭弟之生前，“其三”哭弟之臨終，“其四”哭弟之移棺，“其五”哭弟與祖母，“其六”哭弟與母親，“其七”哭弟與寡妻，“其八”哭弟與遺孤，“其九”哭弟與阿兄，“其十”則如“鄭評(píng)”所說“總結(jié)前十章”(當(dāng)為“前九章”之誤)，邏輯性、系統(tǒng)性十分嚴(yán)密，渾然一體，宛如一篇。

杜甫的律詩，寫景、抒懷、明理、言事、詠史、詠物、寄贈(zèng)、應(yīng)酬，無不應(yīng)用自如，大則家國(guó)之事，小則人際私情，題材無所不有，內(nèi)容無所不包，然用律詩寫時(shí)事，則是杜甫的一大成就。鐘云舫的七律，也題材寬廣，寄贈(zèng)、留別、催妝、哭喪、題跋、讀書、下棋、宴飲、夜坐、獨(dú)宿等，甚至“有妓欲從良，托覓人家”(《寄楊德丞》作者自注)，真可謂無情不可抒，無意不可達(dá)，無事不可言，鐘云舫的整個(gè)生活都詩化了，鐘云舫的所有詩歌都生活化了，然寫得最多，比重最大的還是寫時(shí)事，揭露貪腐，伸張正義，關(guān)注民生，抒寫不平，申訴冤情，抨擊暴政，計(jì)約30余首，占其80余首七律的39%。請(qǐng)看《題蓮塘》二首:

蓮塘夜月，邑中八景之一也。中有水心亭，以植文風(fēng)，此外腴田數(shù)十畝。膏火得田之租，居民沾塘之利。有某大令來，豪紳諛之，圈為“遺愛祠”，盡蕪其田。所祠又多不愜人意，津人敢怨而不敢言。祠中多梅，塘中多蓮，固?hào)|門外一勝地也。惟官以為“遺愛”，民以為“遺害”耳!

其一

為訪梅花謁使君，朔風(fēng)吹凍一江云。大呼堂上公千古，小飲尊前酒二分。桑柘幾家才繞岸，荊榛滿地欲斜曛。滔天功德祠遺愛，父老癡聾耳不聞。

其二

故人邀我飲江州，每出東門憶舊游。蜀道宛成千載碧，巴云撒下一天秋。自然死者躋新鬼，可有生民說故侯?料得荷花多怨耦，膏田不復(fù)幾分收。

詩前為作者自注，矛頭所向，直指“某大令”，即江津知縣朱錫藩，揭露其以建“遺愛祠”為名，圈塘占田，“遺害”百姓的貪腐行徑?！捌湟弧币颉办糁卸嗝贰?，故以“梅花”入手，諷刺“使君”的“滔天功德”，致使“荊榛滿地”，腴田盡蕪!“其二”因“塘中多蓮”，故以“荷花”作結(jié)，這一碧秋水，已成為“舊游”，那一塘荷花，多結(jié)出“怨藕”。筆筆透露出鋒芒，字字都帶著譏刺，詩人為民請(qǐng)命，大義凜然。然正因?yàn)榇?鐘云舫還寫詩作聯(lián)諷刺朱錫藩狎妓嫖娼)，詩人被革去廩銀，關(guān)閉塾館，被迫流落成都。再看《上成都府雷太守》六首，前有“詩序”(括號(hào)內(nèi)文字乃作者自注):

生本草茅下士，四時(shí)一席青氈。因念桑梓殘黎，兩歲三秋赤旱。而乃斯人虎哮，地剝其皮。睅吏鴟張，箕翕其舌。謬以哀鴻慘狀，繪流民鄭俠之圖。惡蠹兇情，訴下考陽城之宰。不謂掊克在位，能上效武叔之讒(武公加其毒)。饑莩盈涂，無人問葉公之政(葉令倡其征)。堂堂乎張也(府主張)，偏浸潤(rùn)膚受之得行。郁郁乎文哉(學(xué)師文與楊)，并章甫縫掖而受辱。即宮墻為犴狴，尼山之日月無光。加組練于狝猴，圜土之風(fēng)云異色……敬此申明，上邀丙鑒。

“詩序”自敘身世及“糧章案”經(jīng)過，揭露了江津知縣武文源、重慶知府張鐸等“斯人虎哮，地剝其皮”，致使“桑梓殘黎”，“饑殍盈涂”，禍害百姓，詩人參與草擬訴狀，為民請(qǐng)命，然“睅吏鴟張”，“惡蠹兇情”，大興冤獄，陷害作者等人的種種惡行，望雷太守“黑獄所淪，咸加昭雪”，持正不阿，平反冤獄。以下六首詩，上遞下接，承上啟下，首首關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣，這種“組詩”再加“詩序”再加“自注”的結(jié)構(gòu)，大大提升了律詩反映生活的能力，強(qiáng)化了“組詩”的內(nèi)在體系。再請(qǐng)看其中兩首:

忽然飛禍入膠庠，煮鳳烹麟事可傷。為感荒年除螟蜮，詎知當(dāng)?shù)婪蚶?。書生搏虎寧逃噬，多士連雞并受創(chuàng)。圣王憐才官恤蠹，教人何處叩蒼蒼?(“其一”)

杼軸東人久告哀，縣官都不為民來。只張群蠹沖天勢(shì)，孰睹飛鴻遍地災(zāi)。四百兆民心尚結(jié)，十三萬里禍猶胎。盡將元?dú)獯輾埍M，又把深文織秀才。(“其三”)

“其一”謂本已“荒年”赤旱，再加“螟蜮”肆虐，詩人為民除害，不料“豺狼當(dāng)?shù)馈保皭夯ⅰ睓M行，竟遭加害。如今“官恤惡蠹”，沆瀣一氣，“蒼天”何在?天理何在?何處叩天?何處申冤?

“其三”上承“其二”末句——“滿階童叟淚沾衣”，謂江津百姓，“飛鴻遍地”，苦苦“告哀”;“縣官”“群蠹”，氣勢(shì)張狂，狼狽為奸;“四百兆民”，其心郁結(jié)，“十三萬里”，禍生有胎;已將“元?dú)狻?，“摧殘殆盡”，“又把深文”，“羅織秀才”。

《即事》八首對(duì)惡吏橫行，社會(huì)黑暗，“含血噴天”，猛烈批判:“若輩有權(quán)扛地易，此中無日見天難?！?“其六”)“一陣駭雷昏世界，兩川應(yīng)劫舞妖魔?！?“其七”)不過，鐘云舫寫時(shí)事的詩，還是以古體為多。

杜甫詩“沉郁頓挫”，所謂“沉郁”，指感情的悲慨、壯大、深厚;所謂“頓挫”，指感情表達(dá)的曲折起伏、反復(fù)低回。每當(dāng)這悲壯、深厚之情，胸口一噴，不平則鳴的時(shí)候，他的儒家涵養(yǎng)又迫使它飲恨吞聲，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，變得中和、委婉、深沉、曲折。鐘云舫詩也悲慨壯大、深沉深厚，有杜甫詩的“沉郁”，但不同于杜甫詩的“頓挫”。鐘云舫雖也“若輩有權(quán)扛地易，此中無日見天難。奇情不敢高聲訴，恐惹同胞淚不干?！?《即事》其六)正在對(duì)惡吏的膽大妄為、社會(huì)的暗無天日作出猛烈的批判，但“奇情”兩句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，飲恨吞聲，抑揚(yáng)頓挫，然鐘云舫詩更多的是悲慨淋漓，滔滔一瀉;更多的是胸口一噴，含血呼天;更多的是“熱腸披盡知心少，枯淚流干噴血多?！?《即事》其七)鐘云舫在感情表達(dá)上，更像李白，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》)，洶涌澎湃，沛然莫之能御。如《即事》其八:

含血呼天未有天，鮫人哭泣自年年。曾參不殺人偏訴，武叔工讒眾曰賢。尸葬濁流三峽碧，禍埋黃種五洲煙。丈夫死耳何他望，聊述奇聞告我川。

一開篇就“哭泣年年”，“含血呼天”，一腔怨憤，直沖云天，“天也，你錯(cuò)勘閑愚枉作天!”頷聯(lián)以“曾參殺人”“武叔工讒”的典故，揭示歷史本來就是一部冤枉史，是非不分，善惡顛倒。頸聯(lián)、尾聯(lián)竟然以死抗?fàn)帲壳辶?，“尸葬濁流”，必將萇弘化碧，化作三峽流怨;“禍埋黃種”，千古沉冤，勢(shì)必一腔怒火，燎原五洲烽煙!丈夫死則何所懼?昭告天下有遺篇!鐘云舫的抒情，沒有平抑，沒有頓挫，沒有曲折，沒有低回，這感情的怒潮，一浪高一浪，波浪兼天涌;這感情的烈焰，越燒越旺，五洲起烽煙!鐘云舫將杜甫的“沉郁”與李白的噴發(fā)式抒情方式奇妙而又完美地結(jié)合在一起，從而形成自己獨(dú)特的“沉郁+噴發(fā)”的抒情藝術(shù)特征。

杜甫七律長(zhǎng)于抒情，極善于緣事入情，披情入理，熔抒情、敘事、議論于一爐，形成獨(dú)特的抒情風(fēng)格。如《秋興八首》，因秋起興，感時(shí)序，傷亂離，記時(shí)事，借盛衰之變，抒故國(guó)之思，明治亂之理。這是杜甫七律對(duì)唐代七律表現(xiàn)手法的一大開拓。鐘云舫的七律也時(shí)而敘事，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，時(shí)而寫景，各種手法交替使用，得心應(yīng)手。如《即事》八首，由“夜柝沉沉”引起，記牢獄之災(zāi)，訴敷天之冤，斥惡吏橫行，批社會(huì)黑暗，“字字是淚，字字是血”(“鄭評(píng)”)，敘事而帶感情，抒情而夾議論，一切景語皆情語，一切情語皆景語，情、景、事、理，渾融無間。再如《題蓮塘》二首、《上成都雷太守》八首等大量詩作，發(fā)于事，源乎景，以抒情為主體、事件為基礎(chǔ)、思辨為提升，將強(qiáng)烈的抒情性與明顯的敘事性、尖銳的理性批判打成一片，融為一體。

杜甫七律對(duì)仗工穩(wěn)，自然妥帖，煅字煉句，爐火純青，的確是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！?杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》)其代表作《登高》，便因其“通章章法、句法、字法，前無古人，后無來學(xué)”，被譽(yù)為“古今七言律第一”(明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)篇卷五)鐘云舫于此，可謂得其真?zhèn)?，常常給人以毫不經(jīng)意，信手拈來，工穩(wěn)妥帖而又渾然無跡的藝術(shù)感受。如《書〈即事〉后》:

淚血和來寫作詩，是詩是淚我難知。曾參竟有戕人事，蕭相還無出獄時(shí)。骨肉既殘家復(fù)破，肝腸已裂病方危。不才不幸生斯世，除卻天公敢怨誰?

頷聯(lián)“曾參”對(duì)“簫相”，“竟有”對(duì)“還無”，“戕人事”對(duì)“出獄時(shí)”;頸聯(lián)“骨肉”對(duì)“肝腸”，“既殘”對(duì)“已裂”，“家復(fù)破”對(duì)“病方?！保瑹o一字不工，無一詞不妥，且不待安排，不露痕跡，處處出之自然，語語流自肺腑。鐘云舫被譽(yù)為“聯(lián)圣”，“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”《擬題江津縣臨江城樓聯(lián)》便出自其手，可見其屬對(duì)及煉字的功夫。杜甫“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”(《遣悶呈路十九曹長(zhǎng)》)，對(duì)律詩格律，苦心孤詣，精益求精，而鐘云舫有著太多的悲情苦水、敷天冤情，常常還來不及仔細(xì)斟酌，這冤情苦水便沖決閘門，一瀉千里了。

杜甫律詩，講究來歷，講究出處，使事用典，開唐人律詩用典的先河，雖用典不算太多，但善用典故?！肮沤衿哐月傻谝弧钡摹兜歉摺肪蜎]有用典;代表作《秋興》八首中，“其一”“其四”“其六”三首無典;八首詩共用典9處，或正用，或反用，或化用，切貼自然，含蓄蘊(yùn)藉。鐘云舫更喜歡用典，代表作《即事》八首，用典21處之多;《上成都府雷太守》六首，也用典16處，加上“詩序”，有30余處?；蚧们叭嗽娋?，或引用古人故實(shí)，信手拈來，如數(shù)家珍。有的詩，幾乎句句用典，如掉書袋，但無不精妙切貼，令人嘆服，如《上成都府雷太守》其六:

終日南冠泣楚囚，東周戰(zhàn)局幾時(shí)休。窮途阮籍懷青眼，多病相如恨白頭。潦草驟成三字獄，桂花忙煞一枝秋。雷鼗雷鼓簫韶樂，曾許知音奏曲不?

首聯(lián)用《左傳》“南冠楚囚”“春秋爭(zhēng)霸”之典，頷聯(lián)用阮籍、司馬相如之典，頸聯(lián)用岳飛莫須有“三字獄”的故實(shí)，尾聯(lián)用舜帝、鐘子期、伯牙之典，真是“無一字無來歷，無一字無出處。”含蓄而不晦澀，凝重而不艱深，耐人尋味，耐人品評(píng)。晚唐詩人李商隱，“義山七律，得于少陵者深?！?清施補(bǔ)華《峴傭說詩》)繼承杜甫七律，有“七律圣手”之譽(yù)，其詩典故眾多，意象繁密，典麗精工，時(shí)帶沉郁;鐘云舫七律用典，也當(dāng)受李商隱七律的影響，特別是鐘云舫的《無題》詩，與李商隱《無題》詩，更是何其相似乃爾。當(dāng)然，鐘云舫也有一些七律，像杜甫《登高》一樣，較少或完全不用典事，多用白描和直抒胸臆，顯得清空疏朗，本色自然，如《小祥哭弟十章》《哭女十章》，千悲萬恨，洶涌而出，真樸自然，奔放流暢。隨舉一首:

傷心后事屢滂沱，子幼妻孀余若何。忍死待兄來把袂，勞生諒我太奔波。羈留五日江干久，遺恨千秋別淚多。瀕到泉鄉(xiāng)人鬼路，枕邊猶聽喚“哥哥”。

作者自注:時(shí)因事留城，家人不令得知。弟臨終謂家人曰:“阿兄憚我一面，蓋恐面別之難為情耳，我死不瞑目矣!”大呼“哥哥”而沒。果兩目大睜，余歸撫之乃瞑，受含。

(《小祥哭弟十章》其三)

本詩哭其弟臨終，“忍死待兄”，訣別一面，然無奈為兄奔波生計(jì)，羈留城中，家人不令得知，致使其弟兩目大睜，大呼“哥哥”而沒，真是兄弟情深，千秋遺恨，淚雨滂沱。只有夢(mèng)魂瀕到人鬼歧路，醒來枕邊猶聞呼喚“哥哥”。該詩全然無典，也無需用典，純?nèi)灰黄媲?，一以貫之，眼中有太多的淚，心中有太多的悲，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，這感情的閘門一旦開啟，這傷心的淚水便滔滔汩汩，沛然莫之能御!

總之，鐘云舫七律大有杜甫七律的神韻。杜甫以七律寫時(shí)事，這是杜甫對(duì)七律詩的一大貢獻(xiàn);鐘云舫的七律也以寫時(shí)事為主，不過其重點(diǎn)在反貪腐、反暴政、平冤獄。杜甫常以七律寫組詩;鐘云舫也常常如此，并以“組詩+詩序+自注”的結(jié)構(gòu)，更加強(qiáng)化了組詩的內(nèi)在體系，大大提升了律詩的容量及反映生活的能力。杜甫詩“沉郁頓挫”;鐘云舫七律“沉郁”而不“頓挫”，將杜甫“沉郁”的內(nèi)在情感，與李白“噴發(fā)”式抒情方式相結(jié)合，從而形成“沉郁+噴發(fā)”的獨(dú)特風(fēng)格。杜甫七律長(zhǎng)于抒情，極善于緣事入情，披情入理，熔抒情、敘事、議論于一爐，形成獨(dú)特的抒情風(fēng)格;鐘云舫七律也以抒情為主體、事件為基礎(chǔ)、思辨為提升，將強(qiáng)烈的抒情性與明顯的敘事性、尖銳的理性批判打成一片，情、景、事、理，渾融無間。杜甫七律對(duì)仗工穩(wěn)，自然妥帖，煅字煉句，爐火純青;鐘云舫七律于此，可謂得其真?zhèn)?，常常給人以毫不經(jīng)意，信手拈來，工穩(wěn)妥帖而又渾然無跡的藝術(shù)感受，然于詩律，鐘云舫則不如杜甫那么考究、那么精細(xì)。杜甫律詩，講究來歷，講究出處，使事用典，開唐人律詩用典的先河，雖用典不算太多，但善用典故;鐘云舫七律有少數(shù)詩多用白描和直抒胸臆，顯得清空疏朗，本色自然，但更多的是大量用典，甚至句句用典，或化用前人詩句，或引用古人故事，如數(shù)家珍，如掉書袋，顯得含蓄而不晦澀，凝重而不艱深，切貼而又自然，這還受到“得于少陵者深”，典故眾多，意象繁密，典麗精工的李商隱七律詩的影響。

三、無題詩

《振振堂詩稿》收鐘云舫《無題》詩共六首，皆為七律，內(nèi)容為男女艷情，藝術(shù)上常用比興、象征、暗示、神話、典故，顯得虛實(shí)相生，如真似幻，語言秾麗凄美，格調(diào)深婉沉郁。眾所周知，以男女之情為題材的《無題》詩，乃晚唐詩人李商隱首創(chuàng)，是李商隱對(duì)唐詩的最大貢獻(xiàn)之一。李商隱《無題》詩凄艷哀婉，“秾麗之中，時(shí)帶沉郁”(清施補(bǔ)華《峴傭說詩》)，鐘云舫的《無題》詩與之大有淵源關(guān)系。請(qǐng)看云舫《無題》二首:

無端云雨滯他鄉(xiāng)，留戀東風(fēng)杜韋娘。數(shù)縷晴絲牽別浦，二分明月到巫陽。楊花已散今春絮，豆蔻猶沾昨夜香?？上杉仪樵捄?，桃源一度太倉(cāng)皇。(其一)

晨雞聞報(bào)枕邊聲，猶冀青山阻送行。我已劉蕡悲下第，卿何蘇小尚多情。冰輪消后天猶鈇，云漢波深恨不平。幾點(diǎn)鶯鶯臨別淚，那堪愁訴與張生。(其二)

此作于作者科考失利之時(shí)?！捌湟弧睂懽髡吲c所愛相聚，與“他鄉(xiāng)”所愛的一次春情萌動(dòng)，情真意切，如夢(mèng)如仙，然而“桃源一度”，短暫“倉(cāng)皇”的愛情幽會(huì)。首句用宋玉《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”的典實(shí)，次句化用唐劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》“高髻云鬢宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸?！痹娋?，謂愛情無端，云雨無時(shí)，留戀所愛，滯留他鄉(xiāng)。第三句以“晴絲”諧音雙關(guān)“情思”，用“別浦”暗引南朝江淹《別賦》“送君南浦，傷若之何?”第四句以“二分明月”化用唐徐凝《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”的詩意，同時(shí)“巫陽”又用《高唐賦》“妾在巫山之陽”的典事，謂“數(shù)縷晴絲”，情牽別浦;“二分明月”，圓夢(mèng)巫陽。頸聯(lián)以楊花飄絮喻男女風(fēng)情，以豆蔻年華比美貌少女，謂昨夜香衾，“楊花”已然飛絮，“豆蔻”猶沾夜香。尾聯(lián)用“仙家情話”再引《高唐賦》神女與楚王之情話，用“桃源”化用陶淵明《桃花源》之意境，嘆息這情真意切，如夢(mèng)如仙的短暫幽會(huì)，猶如“桃源一度”，太過“倉(cāng)皇”。這典事、神話的大量使用，幾乎句句用典;這象征、暗示的大量使用，幾乎觸目皆是;這虛虛實(shí)實(shí)、真真幻幻，含蓄朦朧的意境營(yíng)造;這工穩(wěn)的對(duì)仗、秾麗的語言，真可謂得于義山者深。

“其二”寫作者與所愛分別，冀望“青山阻行”，依依不舍之情，以及作者科考失利，有如“劉蕡下第”，憤憤不平之意，真是科場(chǎng)之“恨”與情場(chǎng)之“淚”，交流交融，黯然神傷。首聯(lián)怨晨雞啼曉，枕邊聞報(bào);冀青山橫亙，阻斷送行。頷聯(lián)以“劉蕡下第”，喻自己科考失利;以“蘇小多情”，喻所愛意篤情專。頸聯(lián)嘆明月已消猶自斫，豈能折桂!望云漢波深恨不平，鵲橋何在?尾聯(lián)化用《西廂記·長(zhǎng)亭送別》“曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！薄斑@憂愁訴與誰?相思只自知”詩句，一抒離愁，一灑別淚。本詩真情真意、真愛真恨，柔情而不失剛腸，婉約而透出豪放;比興含蓄而又真誠(chéng)直率，朦朧含閃而又明朗真切，這種種矛盾，相互交織，對(duì)立統(tǒng)一，渾融無間。鐘云舫的《無題》詩，既學(xué)李義山，又不被義山所籠罩，有自己的創(chuàng)新，從而形成自己的風(fēng)格。再讀《無題》四首“其二”:

朱顏隱約隔簾櫳，人影分明一望中。睹半面妝情愈妙，題三生石字難工。云舒柳葉眉添黛，春醉桃花色更紅。留得衣香蝴蝶戀，嬌儂故故立當(dāng)風(fēng)。

此寫一種“衣香蝴蝶”，一廂情愿的單相思，一次“朱顏隱約”，隔簾打望的望中情，然寫得情真意切，煞有其事。用典切貼自然，對(duì)仗工穩(wěn)妥帖，“睹半面妝”對(duì)“題三生石”，妙典!妙對(duì)!語言綺麗香艷，“朱顏”“眉黛”“桃紅”“衣香”等色香齊全;大量使用比興，“云舒柳葉”“春醉桃花”“衣香蝴蝶”，形象叢集，妙喻疊生;意境“隱約”而又“分明”，朦朧而又真切，如真似幻，如幻似真，正如“鄭評(píng)”所說“綺麗可喜。細(xì)味之，特一見之緣耳，非有實(shí)事可征也;而寫來卻似有山海之盟者，所謂多情者也!”真是大有李義山之余韻，又不失鐘云舫之特色。再看《無題》四首“其三”:

曉色平莊喚乳鶯，槐中一跌夢(mèng)先驚。情天有恨終難補(bǔ)，恨海無波莫妄生。豆蔻香濃春二月，楊枝風(fēng)弱露三更。藕絲已斷毋爭(zhēng)續(xù)，整飭歸囊理舊盟?！岸罐⑾銤獯憾拢瑮钪︼L(fēng)弱露三更。”比興含蓄，秾麗香軟，多得于義山;“情天有恨終難補(bǔ)，恨海無波莫妄生?！敝笔阈匾?，豪放硬朗，鐘云舫還是鐘云舫。

四、新樂府詩

《振振堂詩稿》還收了鐘云舫《老艄公》《推車叟》《紅花婦》《重婚婦》樂府雜言體詩歌四首。這四首詩，語無致飾，文不玄彩，不使事，不用典，平易淺俗，明白如話，與前所述鐘云舫詩歌風(fēng)格大異其趣，并且，四首詩皆“即事名篇”(白居易《樂府古題序》)，皆“一吟悲一事”(白居易《傷塘衢二首》其二)，皆注重人物形象的描繪，皆“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”(白居易《新樂府序》)，皆以三字句起首，后接以七字句，總之，酷似白居易的“新樂府”詩。

所謂“新樂府”，是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩。它的特點(diǎn)，一是用新題，“即事名篇”，不受樂府古題的限制;二是寫時(shí)事，注重“刺美見事”，反映現(xiàn)實(shí)生活;三是不以入樂與否作為標(biāo)準(zhǔn)?！靶聵犯备拍畹恼教岢?，始于白居易。白居易作為唐“新樂府”思潮的代表人物，在創(chuàng)作目的上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！?《與元九書》)主張為時(shí)、為事而作，反對(duì)為文而作;思想內(nèi)容上，主張“惟歌生民病”(《寄唐生》)，“但傷民病痛”(《傷唐衢》)，反映民生疾苦，貼近生活真實(shí);藝術(shù)風(fēng)格上，主張“非求宮律高，不務(wù)文字奇。”(《寄唐生》)“篇無定句，句無定字，系于意，不系于文?！滢o質(zhì)而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深戒也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！?《新樂府詩序》)要求語言質(zhì)樸通俗，議論顯豁直切，事件真實(shí)可信，體式通順暢達(dá)，具有歌謠的特征;創(chuàng)作實(shí)踐上，寫下《賣炭翁》《杜陵叟》《上陽白發(fā)人》等大量反映社會(huì)下層百姓的苦難生活，揭露官吏腐敗、社會(huì)不公的新樂府詩。

鐘云舫的《老艄公》寫“老艄公”對(duì)兒子的日夜思念，寫得情深意長(zhǎng)，亦不免孤苦凄涼:“老艄公，父子操舟各西東。兒辭爺去爺心恝，晝夜思兒心目中?！薄叭諉枤w帆夜思苦，夢(mèng)中時(shí)有呼兒聲。昨日輕舟輪到此，確知兒耗心狂喜。高山百四十程途，足躡芒鞋宵去矣。”

《推車叟》寫“推車叟”老邁力衰，推車養(yǎng)子，寫得恩重情深，也不免苦痛凄慘:“推車叟，日日推車出場(chǎng)走。坡長(zhǎng)車重腕力弱，頭童齒豁衣籃縷。問翁何故苦如斯?欲搏青錢豢我兒。一車一步一汗滴，一文一刻計(jì)工資。饑腸轆轆不欲食，私心切切念兒饑。兒饑翁心裂，兒飽翁力竭……”

《紅花婦》寫“紅花婦”操舟捕魚，奉養(yǎng)公婆，贊揚(yáng)了篤孝美德、至善人情:“紅花婦，赤足操舟楊柳渡。舉網(wǎng)得魚魚美肥，見客低頭不回顧。問婦今何年?簫聲明月畫橋邊。得魚將何用?兒女衣食翁姑俸。婦有夫，出門三載無音書。夫有兒，朝寒暮餒啼呱呱。兒不知有父，父不知有子，一室嗷嗷炊少米。婦不工蠶不工織，猥以閨門兼子職。紅顏命薄寡姻親，吹簫羞向高門泣。計(jì)惟江下捕魚兒，魚能養(yǎng)親親免饑……”

《重婚婦》寫“重婚婦”丈夫病逝，拋棄喂奶的幼子、老病的公婆，重婚再嫁，另有私情:“重婚婦，夜半嚴(yán)妝辭母去。麻冠兒女哭聲哀，婦已登車不回顧。……孤兒絕乳死可知，眾人牽母母絕裾。新夫誼重母恩絕，明明此嫁因情私。老翁氣懣填胸臆，老媼凄凄魂若失。五更雞唱天欲明，猶抱孤孫向靈泣?！?/p>

鐘云舫的“新樂府”可謂“為民、為物、為事而作”，有明顯的道德教化的功效，但卻沒有白居易“為君、為臣、為民、為物、為事而作”(《新樂府序》)，然而主要是“為君而作”的強(qiáng)烈的政治目的。鐘云舫的“新樂府”重點(diǎn)圍繞民生民情，圍繞人情冷暖、世態(tài)炎涼展開，歌頌了下層百姓的善良慈孝、至真至善，也揭示了人性自私丑陋的一面，對(duì)下層百姓的苦難命運(yùn)深表同情，與白居易“惟歌生民病”，揭露官吏腐敗、社會(huì)不公的側(cè)重面，有所不同。然語言的通俗、敘事的真切、議論的顯豁、愛憎的強(qiáng)烈、句式的自由靈活、篇章的長(zhǎng)短隨意，包括三字句起首，后接以七字句，“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”的寫法套路，則與白居易一脈相承。所以“鄭評(píng)”謂其“樂府音韻，此得其神?！?《老艄公》)

鐘云舫的“新樂府”不僅繼承了白居易“新樂府”的風(fēng)格特征，并形成自己的特點(diǎn)，同時(shí)，還與當(dāng)時(shí)順應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮的“文體革命”相呼應(yīng)。中國(guó)近代文學(xué)可以中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894)為界，分為前、后兩期。前期，傳統(tǒng)的思想、文化、制度等，還沒有出現(xiàn)根本性的動(dòng)搖，文學(xué)的總體狀況變化不大，基本上還是沿襲乾嘉以來的文學(xué)風(fēng)氣慣性發(fā)展。后期則隨著清廷一連串對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和西學(xué)的東漸、資產(chǎn)階級(jí)民主思潮的涌入，中國(guó)士大夫知識(shí)分子開始進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，政治上也開始了維新變革與民主革命的政治變革，對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙的意識(shí)成為進(jìn)步知識(shí)分子的共識(shí)。與之相適應(yīng)，文學(xué)的通俗化問題便成為文學(xué)變革的一個(gè)重要方面凸顯出來，于是黃遵憲的“詩界革命”、梁?jiǎn)⒊摹拔慕绺锩钡瓤谔?hào)相繼提出，文學(xué)呈現(xiàn)出向新的文學(xué)時(shí)期過渡的征兆。然而文體革命在散文領(lǐng)域進(jìn)展較好，在詩歌領(lǐng)域則基本還是文言舊體的天下，黃遵憲的新派詩雖力主“我手寫我口”，但仍然用典過多，雅詞過重，不免艱深晦澀，不過是“以舊風(fēng)格含新意境”，未能跳出文言舊體的籠罩;倡導(dǎo)“詩界革命”，要求“新意境”“新語句”“新詩”的梁?jiǎn)⒊彩恰芭f瓶裝新酒”，未能突破傳統(tǒng)詩歌審美趣味的左右。就連以柳亞子為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)團(tuán)體“南社”的詩歌，思想內(nèi)容方面表現(xiàn)出極大的革新勇氣，表現(xiàn)了民主革命的新思想，但體式格調(diào)仍與舊體無異。詩歌文體的真正變革，應(yīng)是五四新文化運(yùn)動(dòng)，以胡適的白話詩《嘗試集》為開端。鐘云舫生于清道光十七年(1847)，1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，鐘云舫48歲，寫詩諷縣令朱錫藩，遭受迫害，流落成都。1903—1906年鐘云舫提省待質(zhì)所，“三年不訊”，時(shí)年56—59歲。死于1911年正月，辛亥革命前夕，享64歲。鐘云舫與黃遵憲(1848—1905)幾乎同時(shí)，比梁?jiǎn)⒊?1873—1929)大25歲。1868年黃遵憲作《雜感》詩，提出“我手寫我口”，1899年梁?jiǎn)⒊鳌断耐挠斡洝?，正式提出“詩界革命”的口?hào)。鐘云舫的“新樂府”詩不使事，不用典，以凡人、俗事入詩，以白話、口語、新詞入詩，如“計(jì)工資”“輕舟輪”等，有繼承，有革新，當(dāng)是積極響應(yīng)“詩界革命”的號(hào)召，所作出的大膽而寶貴的探索，從而具有近代思想啟蒙和文體革命的性質(zhì)，絕不僅僅是對(duì)白居易“新樂府”詩的簡(jiǎn)單模仿、學(xué)習(xí)和改造、創(chuàng)新。鐘云舫從古典詩歌諸多體式中選擇了新樂府詩，繼承發(fā)揚(yáng)元、白“新樂府”思潮的革新精神，并身體力行，努力為“詩界革命”，為舊體詩的通俗化、白話化，創(chuàng)出一條新路。鐘云舫不愧為內(nèi)地“詩界革命”的先驅(qū)。

五、七言絕句

七古、七律、七絕，乃鐘云舫詩歌的三大體式，鐘云舫的“新樂府”詩，是以七言為主的雜言體，可歸入七古;鐘云舫的“無題”詩，則全為七律?！墩裾裉迷姼濉肥甄娫启吃姼?4題177首，其中七古(含以七言為主的雜言)53題55首、七律29題83首、七絕11題37首、五律僅1題2首，以題論，其比例分別為56%、31%、12%、1%;以首論，其比例分別為31%、46%、21%、1%。

李白最擅長(zhǎng)古風(fēng)，其次為絕句，“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物?！?胡應(yīng)麟，《詩藪》(內(nèi)篇卷六))。鐘云舫七古學(xué)李白，七絕也以李白為楷模。請(qǐng)看鐘云舫絕句二首:

銜杯細(xì)嚼問坡公，茲味松江同不同?我欲臨風(fēng)歌綽板，先生亭在大江東。(《舟泊嘉州東坡亭對(duì)岸得買墨魚烹食》)

覽勝歸來興未終，荒村幾處夕陽紅。前溪新漲蘆花水，一個(gè)漁舟蕩晚風(fēng)。(《題凌心如畫扇》)

李白七絕豪放爽朗，率直任真，常常興到神會(huì)，一揮而就，俊逸瀟灑，渾然天成，正如許學(xué)夷《詩源辨體》所說:“太白七言絕句，多一氣貫成者。”鐘云舫《舟泊嘉州東坡亭對(duì)岸得買墨魚烹食》真有如“關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》?！?俞文豹，《吹劍錄》)故“鄭評(píng)”謂其“二十八字，全屬豪氣。”《題凌心如畫扇》清空一氣，明快爽朗，正如這“蘆花水漲”，一瀉奔流;如這“漁舟蕩風(fēng)”，飄飄清飏。再看鐘云舫七絕《題蓮塘》四首:

偶然乘興覓春芳，瞥見西湖照夕陽。此是吾家壁上畫，是誰偷樣作祠堂?(《其一》)

繞岸垂楊罩綠煙，膏腴千畝種紅蓮?？蓱z負(fù)郭斯肌女，都為家無一寸田。(《其二》)

龍神痛哭水妃嬉，神禹無功讓白圭。湍水源頭碑紀(jì)在，至令人不識(shí)東西。(《其三》)

文風(fēng)開到水云鄉(xiāng)，碎瓦于今歌舞場(chǎng)。惟有桑田變滄海，今人搔首嘆興亡。(《其四》)七絕體制短小，故貴在含蓄;含蓄又不能刻意，故又貴在自然。李白的七絕既含蓄蘊(yùn)藉，又自然天成，既明白曉暢，又韻味無窮，這是絕句的最高境界。鐘云舫七絕《題蓮塘》四首，清新流美，明快自然，然清新中有含蘊(yùn)，明快中內(nèi)斂，“西湖夕照”“垂柳綠煙”“桑田滄?！薄吧κ着d嘆”，似贊非贊，似諷非諷，贊中有諷，諷中有刺，表面委婉，實(shí)則嚴(yán)厲，暢快淋漓，痛快淋漓!確有李白七絕的韻味。

鐘云舫七絕“詠史”有唐杜牧七絕“詠史”之遺韻。杜牧尤長(zhǎng)七絕，尤長(zhǎng)“詠史”。杜牧七絕“詠史”，歷來備受推崇，它俊爽勁健，明麗高華，有李白之風(fēng);它含思悲凄，流情感慨，常于懷古中帶傷悼之情，則又獨(dú)具風(fēng)采。試比較鐘云舫七絕“詠史”:

戰(zhàn)氣洶洶李北平，風(fēng)霜絕塞挽長(zhǎng)纓。只緣未了封侯愿，垂老沙場(chǎng)請(qǐng)一行。(《讀史六首》其二)

瀕到顛危不廢詩，九州亡盡說龜茲。風(fēng)流不幸為天子，僥幸揚(yáng)州杜牧之。(《讀史六首》其六)

“其二”詠西漢名將李廣。李廣精于騎射，長(zhǎng)于治軍，奮身沙場(chǎng)，保衛(wèi)邊疆，戰(zhàn)氣洶洶，所向無敵，然朝廷賞罰不公，刻薄寡恩，李廣終不得封侯，致使垂老沙場(chǎng)，失道受責(zé)，含冤負(fù)曲，憤而自殺，真是可歌可贊英雄風(fēng)范，可泣可嘆悲劇結(jié)局!“其六”詠南朝陳后主。陳后主不懂朝政，無心治國(guó)，然吟詩作樂，一代風(fēng)流，真是“風(fēng)流不幸為天子”，既斷送了社稷，又枉費(fèi)了才情，卻讓杜牧僥幸，浪得虛名，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！?杜牧《遣懷》)語言俊美流暢，筆力勁健峭拔，情調(diào)感慨悲涼，懷古傷悼，與杜牧七絕“詠懷”確有幾分神似。鐘云舫也常常以杜牧自比——“我是風(fēng)流騃杜牧”(《楊德丞書來言女校書名青蓮者能詩作此復(fù)之》)、“我本揚(yáng)州夢(mèng)里身”(《無題》其一)，透露出與杜牧的藝術(shù)淵源關(guān)系。

鐘云舫詩歌的藝術(shù)成就主要還是表現(xiàn)在七古與七律，而七絕的則相對(duì)遜色。

［1］傅正義．“聯(lián)圣”鐘云舫《振振堂詩稿》題材主題論［J］．重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，30(2): 109-118．

(責(zé)任編校:朱德東)

On Artistic Style of Zhenzhentang Poetic Manuscripts of Couplet Sage Zhong Yunfang

FU Zheng-yi1，LILiang-yang2
(1．School of Literature and Journalism，Chongqing Technology and Business University，Chongqing 400067，China;2．Luzhuo Professional College of Technology，Sichuan Luzhou 406000，China)

The artistic achievement of Zhenzhentang Poetic Manuscripts includes ancient style with Qiyan like Li Bai style，Du Shaoling and Li Shangyin’s style in his Qiyan poems，Bai Juyi’s style in his“New Lefu poems”，his“Titleless Poems”consistentwith that of Li Shangyin，Li Bai style of Qijue in his Qiyanjueju，and his Qijue on“eulogizing history”exactly similar to Du Mu’s“eulogizing history”．Zhong Yunfang had unique skill of several poets of Tang Dynasty．In addition，Zhong Yunfang’s poems were good at expressing emotions，comparison and exalted mood，learned from“Shisao”，combined realistic description of The Book of Odes with romanticism of The Odes to Chu．His poems had their unique artistic individuality because hewas good at expression and classic stories，mixed the writing styles of the prosemasters in the Pre-Qing Dynasty and the Han Dynasty．Zhong Yunfang deserved to be called the forerunner of Revolution in Poetic Circle”，made efforts to create a new way for popularization，vernacular writing and universality of old poems．

Zhong Yunfang;Zhenzhentang Poetic Manuscript;artistic style

I206．5

A

1672-0598(2014)01-0119-11

12．3969/j．issn．1672-0598．2014．01．020

2013-09-29

重慶“十一五”社科規(guī)劃重大項(xiàng)目“鐘云舫及《振振堂》集詩歌課題”

傅正義，男，重慶人;重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。

李良勇(1983—)，四川瀘州人;碩士，瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。