“巴鹽古道”在“國家化”進程中的歷史地位*

陸鄒 楊亭

(西南大學文學院，重慶400715)

“巴鹽古道”在“國家化”進程中的歷史地位*

陸鄒 楊亭

(西南大學文學院，重慶400715)

中國歷史上，“巴鹽古道”的形成主要是因為巴蜀地區(qū)鹽業(yè)的發(fā)展，其不僅是西南地區(qū)經(jīng)濟連接的紐帶，也是國家權(quán)力主導之下極力發(fā)展的民族走廊。隨著歷代王朝對西南地區(qū)的經(jīng)營以及民族社會的不斷進步，鹽道的歷史地位也在不斷凸顯。而且“巴鹽古道”本身作為交匯區(qū)和過渡帶，對國家力量滲透、族群社會發(fā)展、區(qū)域市場建立以及西南移民活動有著廣泛而深刻的影響，這也體現(xiàn)了“巴鹽古道”早已被納入國家體系的進程之中。因而，“巴鹽古道”作為一條傳統(tǒng)通道，對中國西南民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化互動和變革有著重要意義的同時，在民族走廊歷史進程的研究領域中亦不容忽視。

巴鹽古道;國家化;鹽業(yè);族群;運銷;移民

在傳統(tǒng)封建社會里，鹽業(yè)、鹽利成為直接影響國家政權(quán)安危與社會穩(wěn)定的重要因素，歷代國家對鹽資源保持高度重視。歷代鹽的生產(chǎn)和運輸關(guān)系“民生民計”，從而形成了各種鹽運通道，這些鹽運通道有著網(wǎng)絡密、跨度大、歷時長的特點。其中在巴蜀以及武陵山區(qū)不斷進行著的運鹽活動已有上千年歷史，在這樣的基礎上形成了“巴鹽古道”。鹽道上歷經(jīng)了各種銷鹽、移民、戰(zhàn)爭等歷史活動，這些國家和民族活動使得整個西南地區(qū)的民族政策和制度不斷更迭，也體現(xiàn)民族之間的交往和融合下各種文化得以形成和發(fā)展。

目前，學界對于中國西南歷史上形成的各種民族走廊、交通路線有著諸多研究和梳理，也引起了廣泛關(guān)注。其中諸如藍勇的《四川古代交通路線史》對四川交通網(wǎng)絡的形成發(fā)展有著詳細論述，而西南地區(qū)鹽運路線的主要研究成果是趙逵的《川鹽古道：文化線路視野中的聚落與建筑》，其從“文化線路”角度審視“川鹽古道”，深入研究古道形成歷史及區(qū)域分布。但就西南民族史來看，民族走廊的發(fā)展離不開國家與民族的交流和聯(lián)系，亦是國家社會、經(jīng)濟、文化互動的結(jié)果。鑒于此，“巴鹽古道”概念的提出，不僅因為其是重要的經(jīng)濟和文化線路，而且“巴鹽古道”的形成和發(fā)展史是對國家社會的觀照和映射，不僅有重要的現(xiàn)實意義和學術(shù)價值，更體現(xiàn)了西南巴渝地區(qū)在各個歷史時期的“國家化”進程。目前由于現(xiàn)代交通體系的完善，“巴鹽古道”已失去往日的繁華和喧囂，但歷史上沉淀于這些線路上的政治和文化特征卻仍舊以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)存在。

一 “巴鹽古道”的歷史背景和分布結(jié)構(gòu)

(一)“巴鹽古道”的歷史背景

鹽作為人類生存的重要資源，有著重要的價值和意義。歷史上，古巴蜀地區(qū)盛產(chǎn)井鹽(鍋巴鹽)已有1000多年歷史，其中巴國在中國歷史上是一個以鹽立國的國家，它“因鹽而起、因鹽而興、因鹽而亡”。巴國鹽井多，今忠縣、云陽等地都是制鹽中心，早在《華陽國志·巴志》中已明確記載：臨江縣(今重慶忠縣)“有鹽官，在監(jiān)、涂二溪，一郡所仰?！保?］301其鹽主要運銷巴楚地區(qū)，繼而形成了一條鹽運大陸“巴鹽古道”。

對于研究“巴鹽古道”，“巴國”的歷史是一條重要線索。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“西南有巴國。大皞生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生后照，后照是始為巴人。”［2］241其中“咸鳥”的“咸”字，正表明巴國與巴渝地區(qū)鹽泉有著密切關(guān)系，而且也能了解到巴族早期活動的中心地區(qū)即在整個長江三峽地區(qū)以及鄂西清江流域。起初，巴人首領廩君，帶領部族溯流而上，戰(zhàn)勝原住民載人，控制了清江流域及巫溪河流域的鹽業(yè)生產(chǎn)。巴族不僅是長江三峽地區(qū)以及鄂西清江流域的古老民族，而且建立了巴國。在渝東地區(qū)有三大鹽泉，即：巫溪寧廠鎮(zhèn)寶源山鹽泉，彭水縣郁山鎮(zhèn)伏牛山鹽泉和湖北省長陽縣的鹽水，［3］均被巴人部落控制著。巴國因鹽資源，迅速壯大并積極向外擴張，最后在江州(今重慶)建立了政治中心，巴人依靠鹽過上“不績不經(jīng)，服也;不稼不穡，食也”［2］215的生活。“西周王朝建立后，大封諸侯，巴也被周王室正式冊封為諸侯，其首領稱為巴子?！保?］這為巴國的發(fā)展提供了條件，為此不斷開始向南擴展，同時巴國也成為周王室控制南土的戰(zhàn)略重地。

武陵地區(qū)巴人食用巴鹽的歷史悠久，而且巴國周邊的秦、楚之地均不產(chǎn)鹽，他們的食鹽供給主要是依賴巴國。巴國據(jù)鹽泉之利，利用鹽運通道，不斷以“鹽巴”與周邊民族展開貿(mào)易活動。渝東豐富的鹽業(yè)資源，早已被秦、楚、蜀所覬覦，這讓巴國后期不斷陷入戰(zhàn)爭漩渦。春秋中葉(公元前477年)“哀公十八年，巴人伐楚，敗于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴國分遠，故于盟會希?！保?］297巴國戰(zhàn)敗失利，開始不斷轉(zhuǎn)移向西南地區(qū)。在“公元前361年，楚國攻占了巴的三峽地區(qū)和清江流域。到巴國滅亡前，楚國已經(jīng)逼近巴的先王陵墓所在的枳，此時的巴國疆域僅剩下嘉陵江流域和烏江下游地區(qū)了?！保?］25戰(zhàn)國中期，楚國大舉西進，致使巴國三大鹽泉相繼喪失，失去主要經(jīng)濟來源，漸漸走向衰亡。在公元前316年，秦軍南下將巴蜀吞并。巴國雖滅，巫鹽依舊，因為三大鹽泉的經(jīng)濟利益，公元前223年，楚國亦為強秦所滅，巴蜀地區(qū)鹽業(yè)資源即全部歸屬秦國?！鞍统畱?zhàn)”以及“秦滅巴蜀”體現(xiàn)誰擁有鹽泉誰就取得強大的經(jīng)濟實力。

因為巴渝地區(qū)的地理形勢和民族生態(tài)環(huán)境，當時運鹽就有著發(fā)達的水運和陸路交通，“巴鹽古道”在巴國統(tǒng)治的時候就已逐步形成。巴蜀地區(qū)的先民與漁鹽之利息息相關(guān)，巴人雖然亡國，但是巴鹽經(jīng)濟和“巴鹽古道”在巴蜀地區(qū)一直占據(jù)舉足輕重的地位，在軍事和經(jīng)濟上產(chǎn)生了重要作用和影響?！鞍望}古道”穿越整個武陵山地，地跨川鄂湘黔，其形成與國家行為有著重要聯(lián)系，鹽道也在巴以后的各個朝代也逐步得到完善，而且在歷代各種國家行為中，鹽道上歷經(jīng)著各種軍事和移民活動。秦漢、唐五代時期，中央政權(quán)不斷向湘鄂渝黔的民族地區(qū)滲透。宋元時期，國家更加注重西南民族地區(qū)開發(fā)和管理，“國家化”進程隨之加強。明清時期延續(xù)歷代的發(fā)展經(jīng)略，不斷完善整個西南地區(qū)“內(nèi)地化”的體系，為構(gòu)建整個國家的邊疆防御體系，加強對這一地區(qū)經(jīng)營。再者，西南地區(qū)有著眾多部族和王國，而且“巴鹽古道”成為了重要的交流和貿(mào)易通道，這樣的通道必然成為漢族政權(quán)對民族區(qū)域開發(fā)和經(jīng)營的重要橋梁。

(二)“巴鹽古道”的分布結(jié)構(gòu)

歷史記載，巴國最強盛時的疆域，以重慶為中心，東到漢水，南到渝東南、黔東北及湘西北，西接蜀國，北鄰秦國，地跨今川、渝、鄂、湘、黔、陜數(shù)省市。巴國境內(nèi)民族眾多，除巴族和很早定居于此的中原民族外，還有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑等民族，而且現(xiàn)在這一地區(qū)土家人的祖先正是當時的巴人。當時巴楚之地的族群獲取食鹽的途徑除水運通道，還有大量人力運輸?shù)年懧吠ǖ?，古時稱“三尺道”，也稱“鹽大道”，縱橫交錯形成了“巴鹽古道”。

根據(jù)歷史文獻記載和石柱、利川等地仍在世的挑鹽老人口述得知，巴渝地區(qū)古鹽道有很多條，但是“巴鹽古道”作為重要的通道，主要從巴渝產(chǎn)鹽之地向鄂、湘、黔等省輻射。根據(jù)川鹽在鄂、湘、黔的運輸網(wǎng)絡，有學者認為其中“川鄂古鹽道”至少有“四橫一縱”幾條主線路［6］71，而“四橫”中的“清江線”，主要是由“忠縣涂井、泔井鹽和自貢井鹽經(jīng)水運匯集忠縣西沱鎮(zhèn)，陸運經(jīng)石柱-利川-恩施，再由恩施經(jīng)清江水運，過長陽、宜昌，進入湖北腹地?！保?］73“一縱”即“由萬縣、云陽、奉節(jié)、巫山鹽運碼頭山發(fā)，向南翻越齊躍山脈，過利川、恩施到宣恩，再經(jīng)咸豐-來鳳-龍山-桑植-張家界-鳳凰，進入湖南地區(qū)［6］75”，水、陸相互配合，構(gòu)成了巴渝東部至鄂、湘、黔的鹽運網(wǎng)絡。其中川鄂古鹽道，在歷代亦稱為“川鄂峽路”，這條路線自春秋戰(zhàn)國以來在軍事和經(jīng)濟上有著重要作用。在宋代，峽路“不僅沿途置有水驛，水路通暢，而且沿江置有地鋪、陸驛，使水陸兼濟，峽路交通發(fā)展在四川交通史上發(fā)展到了高峰?！保?］179在清代巴蜀亦有一條“東大道”，其中“可延伸東取分水驛、墊江驛、梁山驛、萬縣驛、云陽驛、奉節(jié)驛、巫山小橋驛入湖北?！保?］268以此再拓寬陸路網(wǎng)線?；谝郧暗柠}路古道，“從北宋開始，逐步建成起于西界沱的‘川鹽銷楚’的鹽運大道。主道由西界沱翻楠木埡，經(jīng)青龍場、石家壩、黃水壩、萬勝壩、冷水溪，翻七曜山至湖北利川縣汪家營，再到利川、恩施等縣，全程300多公里?！保?］這條陸路運輸?shù)慕煌ň€，見證了武陵地區(qū)的鹽運歷史。

綜合以上幾點，“巴鹽古道”主要是從西沱古鎮(zhèn)—利川—咸豐-來鳳-龍山-花垣-吉首-鳳凰古城的這條路線，“川鹽入楚”的主要路線也是基于此，再以此輻射延伸?！鞍望}古道”的起點石柱西沱鎮(zhèn)的周圍密布鹽場，如涂井溪旁的忠縣涂井鹽場，大寧河旁的巫溪大寧鹽場，烏江支流郁江旁的彭水縣郁山鹽場，湯溪河畔的云陽縣云安鹽場等。這些鹽場分布在長江各條主干支流上，圍繞其發(fā)展的水陸通道構(gòu)成了西南地區(qū)的鹽運交通網(wǎng)絡。歷代長江航運常因自然和戰(zhàn)爭因素被阻斷，而且兩湖地區(qū)崇山峻嶺，地勢險惡，淮鹽難以達到。巴渝有忠縣、郁山、云安、大寧等這樣的產(chǎn)鹽重地，“巴鹽古道”地處川鄂湘黔的交界處，地理位置尤為重要，易成為“川鹽銷楚”的主要通道。

“巴鹽古道”從巴渝西界沱到荊楚之地，歷經(jīng)少數(shù)民族生態(tài)分布區(qū)，從非漢族地區(qū)的“巴蜀之地”向漢文化中心“兩湖”地區(qū)過渡，在歷經(jīng)產(chǎn)鹽、運鹽、銷鹽的同時與國家政治活動緊密聯(lián)系。而且國家行為對于鹽道的發(fā)展和分布亦有著深刻影響。歷代王朝為拓展疆域，治理西南民族地區(qū)，施行羈縻制度、土司政策，建立行政機構(gòu)，修筑大量經(jīng)濟軍事通道，“巴鹽古道”這樣的通道作為對國家官道的重要補充得以不斷發(fā)展，讓國家資源得到充分調(diào)配。在國家力量不斷滲透的同時武陵地區(qū)的族群之間得到了交流和互動，這也映照了這條通道的形成是歷朝歷代各個族群共同努力奮斗的結(jié)果。

“巴鹽古道”形成時間長，跨度大，具有多元性和復雜性，而且也是中國政治格局之下衍生的結(jié)果。鹽道的發(fā)展與民族生態(tài)分布、移民活動以及西南地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易有重要關(guān)系。

二 “國家化”進程與“巴鹽古道”的關(guān)系

“巴鹽古道”的產(chǎn)生和發(fā)展有經(jīng)濟發(fā)展和族群活動的因素，但更有著國家行為的因素，這體現(xiàn)了鹽道的發(fā)展是國家政治經(jīng)濟格局的結(jié)果。

(一)國家力量的滲透與族群及鹽道互動

歷代國家力量不斷向西南延伸，各種通道走廊被納入國家體系之下，“巴鹽古道”也不例外?！鞍望}古道”作為各種要素的交匯區(qū)，政治和軍事的作用突出，中央及地方民族政權(quán)異常重視，而且鹽道沿線區(qū)域也最早設立建制，更是重大政治活動的邊際地帶。封建統(tǒng)治時期，為控制巴蜀湘黔地區(qū)，頻繁加強與西南地區(qū)的交流，實行羈縻、土司政策，恩威并施，“以夷制夷”，不斷利用縱橫貫通的官道。“巴鹽古道”作為區(qū)域交往的紐帶，始終與地方發(fā)展緊密聯(lián)系，也是中央王朝對西南地區(qū)行政管轄的重要工具。

國家的發(fā)展必然伴隨著重重的民族矛盾，對于西南民族地區(qū)來說亦然。漢末至南北朝時期巴渝地區(qū)社會動蕩，東漢中晚期以來，政治腐敗，社會以及民族矛盾日益激化，起義不斷。永嘉元年(公元145年)巴郡人服直起義，184年張修在巴郡發(fā)動五斗米道起義［5］82-83;宋元時期，嘉定十五年到十六年(1222-1223年)，蒙古軍隊南下，四川、重慶地區(qū)成為宋蒙戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。后期，更是圍繞著川東和川南的軍事要塞展開了激烈的爭奪，巴渝亦成為南宋抗擊蒙元戰(zhàn)爭最久和最后的基地。

元朝為了鞏固自己對西南地區(qū)的統(tǒng)治，大量設立行政機構(gòu)。至元十六年(1279年)在重慶設四川南道宣慰司，管轄重慶路、夔州路(今奉節(jié)縣)，紹慶府(今彭水縣)，懷德府(來鳳縣東北)。緊接著，實行屯田，設置大量的水陸路驛站，“元朝在全國共設水陸站約1500處左右，形成了一個以大都為中心，連接全國各地和國外的交通網(wǎng)……四川便是元朝京城通往西南的一個驛站交通樞紐。”［9］258譬如在“川鄂峽路”的川江水路一線的忠縣設有溉云根烏蒙大水站(咸淳府水站)，石柱西界沱的梅沱小水站，云陽縣云陽水站等［7］181。明清也主要承襲元制，依然水路置驛，大力發(fā)展交通，而且巴渝地區(qū)的交通線上各種政治軍事活動不斷。早在至正七年(1357年)，明玉珍西征，抵夔州、萬州等川東州縣，于至正二十三年(1363年)，在重慶建立大夏政權(quán)。明代前期和中期，主要是天順年間川東和川西趙鐸起義，以及正德年間曹甫、方四起義。起義隊伍的基本成員主要是流民和鹽業(yè)工人，這主要是政治腐敗和土地兼并的社會根源，以及嚴重的自然災害。［9］40再到明末，張獻忠在崇禎年間幾次入川?！俺绲澥吣?1644年)，張獻忠率軍自湖廣第五次進入四川……正月，大西軍攻占夔州、云陽;二月奪取萬縣;經(jīng)休整補給后，五月至六月，連克忠州、酆都、涪州等沿江州縣;六月中旬進抵重慶下游之銅鑼峽，形成對重慶的進攻態(tài)勢。”［5］187在“巴鹽古道”的沿線網(wǎng)絡成為了軍事活動的承載體，各種國家力量交織不斷。

再者，元明時期是巴渝地區(qū)軍事戰(zhàn)爭次數(shù)最多的時期，主要類型大多是少數(shù)民族族群和統(tǒng)治者之間的控制和反控制，這亦是統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化而引發(fā)的戰(zhàn)爭。中央王朝大力推行羈縻政策，“以蠻制蠻”，西南各地區(qū)的土司大量被征調(diào)，進行諸如“征蠻”、“抗倭”、“援遼”此類的戰(zhàn)爭。其中在明代，石砫宣撫司土兵被征調(diào)次數(shù)多，規(guī)模大，“先后被征調(diào)參加的大的軍事活動達19次之多。特別是明末秦良玉執(zhí)掌土司時期，石砫土兵參加的戰(zhàn)爭多，人數(shù)動輒上千、上萬，最多時達到3萬?！保?0］眾多軍事征調(diào)主要有以下幾次：1．正德七年(1512年)，參加對四川方四領導的農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓。2．萬歷二十三年(1595年)，鎮(zhèn)壓土司楊應龍反叛。3．天啟元年(1621年)，秦良玉率兵援抗遼。4．天啟二年1622年，征討永寧土司奢崇明與貴州水西土司安邦彥反叛。［11］土兵被征調(diào)戰(zhàn)事的不斷，這些征調(diào)活動的路線也當與鹽道網(wǎng)絡相重合。

以上種種巴渝地區(qū)的軍事活動，都將會利用到歷史上早已形成的各種官道商路，這也體現(xiàn)了“巴鹽古道”作為政治和軍事活動的主要載體，必然因此被納入國家體制。

(二)鹽法制度和川鹽銷楚

歷代，鹽作為國家的經(jīng)濟命脈，關(guān)乎整個國家的興衰，正所謂“國家正賦之外，充軍國之用，惟鹽法、關(guān)稅、錢法而已?！笨v觀整個西南地區(qū)的鹽業(yè)史，我們能從這條線索了解到整個區(qū)域的發(fā)展歷程以及民族社會的變遷，而且整個鹽的生產(chǎn)和運銷直接關(guān)系民生大計，體現(xiàn)了鹽業(yè)經(jīng)濟意義異乎尋常。西南民族地區(qū)在唐宋時期經(jīng)濟得到了較大發(fā)展，經(jīng)過元明清的中央王朝的管轄和治理，形成了以巴蜀為中心的經(jīng)濟圈，而這一地區(qū)地處長江中下游流域，統(tǒng)一的區(qū)域市場經(jīng)濟不斷加強和完善，食鹽貿(mào)易市場也得以擴大。四川井鹽資源尤其豐富，與整個巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，在全國亦有重要地位，與鹽業(yè)發(fā)展有著緊密關(guān)聯(lián)的“巴鹽古道”更體現(xiàn)重要價值。國家加強對西南特別是對巴蜀民族地區(qū)的管理，開辟和利用經(jīng)濟、軍事上的通道變得尤為重要。

鹽業(yè)經(jīng)濟歷來都是國家壟斷經(jīng)營，這是歷代封建王朝的傳統(tǒng)政策。中國古代的鹽法號稱繁蕪，政策形勢以及運銷體制反反復復，春秋戰(zhàn)國及漢代推行“食鹽官營”，采取民產(chǎn)、官運官銷方式;唐代實行“榷鹽法”，運銷以商人為主;宋代執(zhí)行專賣制;元代推行“食鹽法”防止私鹽，保證鹽課收入;明代實行“開中法”，主要“按地區(qū)劃定銷鹽范圍的制度，稱為‘行鹽疆界’，行鹽疆界的劃定，是依據(jù)前朝的習慣以及和行鹽路線的便利由朝廷所確定”［12］;清代，制定專賣制度和銷鹽區(qū)域，食鹽銷售區(qū)域化，構(gòu)成了運銷的總體網(wǎng)絡。其中鹽政實施和運銷制度主要針對的是經(jīng)濟影響很大的淮鹽和川鹽。

清朝對鹽業(yè)的控制尤重于控制流通環(huán)節(jié)，采取的方式是封建專商引岸制度?！坝赫吣?1729年)二月，實行計口授食鹽，推行分岸分場‘引岸制’，規(guī)定鹽銷本省為計岸，銷外省為邊岸，銷兩湖(湖南、湖北)為楚岸，并且不同鹽場都有各自的銷售區(qū)域，以云陽的云安鹽場為例，朝廷規(guī)定云陽鹽計岸有云陽、奉節(jié)、開縣、新寧、梁山、萬縣、巫山、達州、東鄉(xiāng)、太平、建始11個州縣，邊岸有石柱直隸廳等。”［6］66這樣的銷鹽市場劃分，利于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也利于運鹽通道的發(fā)展，不管是官運、商運還是民運，這些都是銷鹽的必備條件。致使歷代王朝先后劃定石柱縣西界沱、云陽縣新軍口、巫山縣大溪口、彭水縣郁山鎮(zhèn)為“川鹽銷楚口岸”，“巴鹽古道”的意義不斷凸顯。其中，“巴鹽古道”起點石柱西沱古鎮(zhèn)(古為巴郡與巴東郡交界地，今是石柱、忠縣、萬縣交界地)，在唐、宋時已是川東、鄂西邊境物資集散地之一，在北宋真宗咸平五年(1002年)作為川鹽外銷的重要起點，成為川鹽銷楚的必經(jīng)驛站，故元代在此設立“梅沱小水站”，以連接川鄂交通。清乾隆時期，在此設巡檢司，商賈云集于此，川鹽以及各種物質(zhì)，經(jīng)長江上游等地運到西沱，再由西沱歷經(jīng)“巴鹽古道”轉(zhuǎn)運到恩施、利川、咸豐、來鳳、龍山等地。再者，巴蜀作為鹽業(yè)的核心地帶，主要運銷方向為東南地區(qū)：向東銷往川東(主要是重慶)及兩湖(湖南、湖北)地區(qū);向南主要銷往貴州和云南，運銷中鄂湘黔的陸路占了很大比重。而且，歷代水路運輸易被各種國家和自然因素影響，這無疑發(fā)揮了“巴鹽古道”的重要作用。

巴蜀民族地區(qū)軍事活動頻繁，其中有著較大影響的是明末清初張獻忠農(nóng)民起義和湘、鄂、川、黔地區(qū)的幾次生苗起義，各種起義和戰(zhàn)事使該地區(qū)人口銳減、經(jīng)濟蕭條。咸豐年間(1851年)，太平天國運動爆發(fā)，淮鹽運輸受阻，清政府迫于各方壓力，允許川鹽行銷兩湖，實行了“川鹽濟楚”的政策，這大大刺激四川井鹽業(yè)的發(fā)展，增加了國家稅收?！啊}濟楚’歷時26年，四川僅向長江中下游廣大地區(qū)運送的食鹽就達80億斤以上，上繳朝廷各種課稅約合白銀67億兩。鼎盛時期，川鹽占全國食鹽銷量的1/4，占全國稅收的30%?！保?］29而且鹽業(yè)經(jīng)濟迅猛發(fā)展之下，“鹽商資本踴躍轉(zhuǎn)向井場，亦在此時。‘川民以濟楚而增辟井灶，費本不資，商人以運楚而經(jīng)營其業(yè)，投資甚巨’正是如實的寫照。”［13］這是鹽業(yè)經(jīng)濟以及運銷通道發(fā)展的體現(xiàn)，而且大量鹽商應運而生，反之亦影響了鹽業(yè)經(jīng)濟和運銷通道。而1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，東部依然是淮鹽受阻，國民政府為解決戰(zhàn)時資金問題，也為解決兩湖地區(qū)“淡食”之苦，再次發(fā)起“川鹽濟楚”運動。這一時期部分古鹽道被臨時改為戰(zhàn)備公路，大大改變了西界沱、里耶、谷城等鹽運古鎮(zhèn)，更繁榮了“巴鹽古道”沿線。

不管是歷代各種鹽法運銷制度，還是清代和民國“川鹽濟楚”的國家活動，實際上都是對鹽業(yè)經(jīng)濟控制，進而達到掌控國家政權(quán)的目的。

(三)傳統(tǒng)移民活動及“湖廣填四川”

歷代的西南地區(qū)移民活動頻繁，而且每次大規(guī)模人口遷移都會對遷入地的政治、經(jīng)濟、文化帶來影響。巴蜀地區(qū)原本就是因為移民而產(chǎn)生的地區(qū)，而且鹽業(yè)發(fā)展和“巴鹽古道”與移民活動亦有著重要聯(lián)系。

秦統(tǒng)一巴蜀前，中原華夏族已有不少人入川，秦統(tǒng)一巴蜀后，為加強對巴蜀地區(qū)的統(tǒng)治與經(jīng)濟開發(fā)，也為了轉(zhuǎn)移各種對抗力量，決定向巴蜀移民，正如《華陽國志·蜀志》所說“戎伯尚強，乃移秦民萬家實之”。［1］312公元前361年，秦向巴蜀的大規(guī)模移民的同時，長江中游的楚人也有大量移民入川，以至“江州(今重慶)以東，濱江山險，其人半楚，姿態(tài)敦重。”［1］300而且，秦之后的巴渝地區(qū)移民浪潮并末停止，這些移民活動無外乎以下幾種情況：1．國家開發(fā)邊疆;2．北方災荒;3．流民謀生;4．戰(zhàn)亂與征調(diào)不斷; 5．土司朝貢;6．商業(yè)交流。這些各類遷徙活動，進行著物質(zhì)和文化交流，而且這些遷徙活動具有時間長、地域廣、內(nèi)容豐富等特點。其中，歷史上為爭奪渝東鹽泉而發(fā)生的戰(zhàn)爭結(jié)束后，都會引發(fā)向三峽地區(qū)大量的移民活動，這種移民最先是軍人，接著不斷影響逐漸擴大人口范圍和數(shù)量。南宋末年，蒙古兵侵蜀，燒殺搶掠，導致四川境內(nèi)人口急劇下降，到元代末年的農(nóng)民起義，明玉珍率領的軍隊基本上是湖北地區(qū)的農(nóng)民，“不僅帶來十幾萬軍隊，也有大量少田缺地的農(nóng)民隨之進入人少地廣的巴蜀地區(qū)開墾務農(nóng)?！保?4］明初，鑒于巴蜀地區(qū)人少地多，更好控制巴蜀局勢，明中央更是有意組織湖廣移民入巴蜀，這也是“湖廣填四川”的主要部分和歷史雛形。

明清兩代，因為戰(zhàn)亂，更使巴蜀人口發(fā)展雪上加霜。明代中晚期，李自成和張獻忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川各地。“康熙十二年(1673年)，‘三藩之亂’又波及四川。長期的戰(zhàn)亂，造成了清初四川境內(nèi)人口大幅度下降。由明初的300多萬人，下降到50萬人左右。”［15］加上天災人禍，經(jīng)濟備受破壞，百業(yè)凋敝，明末實已衰微的井鹽生產(chǎn)，清初更破敗之極。為此，清代統(tǒng)治者采取和推行了促進鹽業(yè)的措施和政策，頒布了減輕課稅、招誘耕墾的律令，對于移民活動產(chǎn)生和發(fā)展具有極大的鼓動作用，大量從湖廣、江西、陜西、福建等地移民入蜀。相對而言，水路進入巴蜀地區(qū)，較為方便，但是部分湖南、廣東和福建的移民入川除了水路之外，他們主要還是通過古鹽道進入巴蜀地區(qū)。渝東三峽地區(qū)與湖廣毗鄰，對于湖廣移民，陸路是他們最近和最好的選擇。在移民入川的活動中，大體分為三個方向：一是自北向南，主要是陜西、甘肅以及河南等地的移民;二是從東向西，主要是湖北、湖南和廣東、福建以及江浙等地移民;三是自南向北，主要是云南、貴州、廣西等省的移民。而其中，移民的主體，主要是后兩個方向，后兩者遷徙路線必然利用“巴鹽古道”。移民活動不僅有國家行為下的，也有內(nèi)地自發(fā)式的，而且從事商業(yè)貿(mào)易、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的移民成為入巴蜀的主力。“從順治末年開始的‘湖廣填四川’的移民活動，如以雍正五年(1727)宣布停止移民截止，前后延續(xù)60多年;如以實際延續(xù)至乾隆中葉的下限計算，前后將近1個世紀?！保?］178整個移民延續(xù)時間長、規(guī)模大，使得整個四川人口迅猛增長。

“湖廣填四川”的活動使得大批移民直接介入鹽業(yè)發(fā)展，逐漸臻于興盛繁榮?！白鳛槿龒{地區(qū)產(chǎn)鹽重鎮(zhèn)之大寧、云安、開縣溫湯、忠縣涂井等各大鹽場所在地，是廣大移民聚集之地，這些地方也正是由于鹽業(yè)的興旺發(fā)達而帶來了各行各業(yè)的蓬勃發(fā)展，反過來當然又吸引著更多的民眾涌向該處，故而到了乾隆之后，渝東三峽地區(qū)各大鹽場所在地，已呈現(xiàn)出標準的移民社會形態(tài)?！保?6］在國家行為下形成的規(guī)模巨大的“湖廣填四川”移民運動，通過“巴鹽古道”等交通網(wǎng)絡為渝東地區(qū)井鹽業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展注入大量新鮮血液，使得社會繁榮，人口激增。再者，抗戰(zhàn)時期，國民政府被迫遷移四川，大批長江中下游的居民也遷移到重慶地區(qū)。這些移民活動間接和直接帶動了地區(qū)工農(nóng)商以及交通發(fā)展，整個巴蜀地區(qū)社會經(jīng)濟以及“巴鹽古道”沿線異常繁榮。

三 “巴鹽古道”的社會影響和文化意義

(一)鹽業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和國家市場的統(tǒng)一

鹽是中國上古文化發(fā)展的重要推動因素，鹽運通道對國家發(fā)展有積極意義。鹽業(yè)經(jīng)濟不斷發(fā)展中，“巴鹽古道”作為封建國家計劃經(jīng)濟的一部分被有目的的納入到官方話語中來。國家不斷借助鹽業(yè)經(jīng)濟為政治與軍事服務的同時，“巴鹽古道”為國家實行民族政策以及鞏固對民族地區(qū)的經(jīng)濟管理提供了便捷。而且其也在不斷適應當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平，以促進生產(chǎn)發(fā)展為目的，對維護社會穩(wěn)定起到了積極作用。

鹽業(yè)經(jīng)濟是國家主要經(jīng)濟來源之一，巴渝獨特的地理位置以及鹽業(yè)，成為國家的堅實后盾和“避難所”。既如此，無論采用何種體制與政策，只要有益于民，鹽業(yè)既能大有發(fā)展，國家財政亦也增長。國家鹽政即像一面鏡子，其影響下的銷鹽和運鹽又十分真實映現(xiàn)出各個朝代由盛而衰的歷程，這也充分表現(xiàn)了在封建專制主義的國家體制中，鹽業(yè)貿(mào)易以及運輸交通的經(jīng)濟地位至關(guān)重要。清代的“川鹽濟楚，即指川鹽經(jīng)營擺脫封建鹽政桎梏，以‘純粹經(jīng)濟的形式’，奪取兩湖淮商世襲引界的廣闊市場。這一首開封建鹽法破岸之舉，既有其經(jīng)濟發(fā)展的必然性，又有其特定的政治歷史背景?！保?7］因而，“巴鹽古道”有著極其明確的目的性和功能性，商業(yè)和政治特征較為濃郁，作為經(jīng)濟載體的同時，也為“國家化”進程提供了條件。

巴渝鹽業(yè)發(fā)展賦予“巴鹽古道”的經(jīng)濟意義為歷代之統(tǒng)治者高度重視?！鞍望}古道”作為鹽業(yè)貿(mào)易的需要，不僅帶動了我國西南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，更形成了一批城鎮(zhèn)和商會，經(jīng)濟資本迅速積累，對經(jīng)濟市場建設和交通發(fā)展有著積極作用。而且沿線歷代移民活動使得本土和周邊地區(qū)經(jīng)濟不斷發(fā)展，縱觀清代的移民活動，“可以認為清初的大規(guī)模入川移民是促進川鹽內(nèi)部產(chǎn)生資本主義萌芽的一個極其重要的因素?！保?8］因為移民使得有更多的機會交流生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗，這也體現(xiàn)了生產(chǎn)方式的變革有著政治制度變革的烙印。

“巴鹽古道”使武陵民族地區(qū)和中原各大區(qū)域形成交流的經(jīng)濟網(wǎng)絡，這樣的經(jīng)濟網(wǎng)絡必然衍生出更為復雜的社會網(wǎng)絡，國家力量正是通過這樣的網(wǎng)絡不斷把巴渝地區(qū)以至整個西南地區(qū)統(tǒng)一到中央王朝?！鞍望}古道”被納入到國家體系之下，促進西南地區(qū)加強與內(nèi)地的經(jīng)濟交流，改變了區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，以此完成整個國家的市場經(jīng)濟的一體化進程。

(二)族群社會的交流和溝通

“巴鹽古道”的形成和發(fā)展是時代的特殊產(chǎn)物，不僅作為經(jīng)濟的通道，而且?guī)游髂系貐^(qū)的民族交往與流動?！皣一毕隆鞍望}古道”的發(fā)展，加快了國家體系下中央對西南民族地區(qū)的統(tǒng)一?！鞍望}古道”作為商貿(mào)和遷徙重要紐帶的同時，更滲透著國家意志，其與“茶馬古道”、“絲綢之路”等“商道”以及其他“民族走廊”相比，有著相同更有著不同，在結(jié)合區(qū)域與族群的發(fā)展中，“巴鹽古道”是對巴渝地區(qū)“國家化”進程清晰而完整的反映。

從巴族因鹽而興再到歷代在西南權(quán)力構(gòu)建，以及民族政策的實施，無不利用“古道”。而且國家對“巴鹽古道”的統(tǒng)轄、管理也反映出了中央王朝與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系。鹽道作為交通要道的交匯點，各地民族的社會和文化不斷相互影響和熏染，頻繁的商貿(mào)和移民活動，形成了多樣性的民族關(guān)系和特征。在此基本狀況下，少數(shù)民族與漢族往來密切，互通婚姻，加強了與中央的聯(lián)系，民族地區(qū)的社會狀況發(fā)生了改變，少數(shù)民族也在不斷“漢化”。

“‘民族走廊’對于在其中活動的歷史民族或族群而言，既有山水交通之便，又有山水屏障之用;既可為遷徙、流動的交道，又可為退避、封鎖的庇護地，以求民族及其社會文化的自我保存。正因為有保存的條件，才能使‘民族走廊’積淀民族文化，成為歷史文化的沉積地帶?！保?9］這是走廊內(nèi)族群的復雜性，以及在互動中的多樣化，而且在鹽道上各個族群之間互動和依存的關(guān)系，正形成了一種“地域文化”。而且在“國家化”下推行的民族政策和漢文化的影響下，少數(shù)民族社會有著多樣性和特殊性的地域情結(jié)，即是民族凝聚感和認同感的表現(xiàn)。“巴鹽古道”的地域特征是多元的，這一空間區(qū)域除漢族，還有土家族、苗族、侗族為主的少數(shù)民族，鹽道上機械和自然移民潮使得民族不斷融合，而且移民活動給這一地區(qū)帶來先進文化和技術(shù)的同時，各種語言、風俗習慣又在不斷碰撞和交流，形成了極其復雜的民族關(guān)系。

所以，巴蜀地區(qū)鹽業(yè)和鹽道的發(fā)展必然成為維系中央王朝與民族區(qū)域的重要物質(zhì)手段，在記錄著民族地區(qū)互動的同時，也強調(diào)了在各民族文化融合之下中原文化的主流地位，這也是對“國家化”的歷史見證與文化記憶。

(三)地域和鹽業(yè)文化的呈現(xiàn)

“巴鹽古道”有著厚重的歷史與文化內(nèi)涵，是一條文明交流與傳播通道，且古道上的各種自然和社會元素滋生出的鹽業(yè)文明，體現(xiàn)出一種文化大交融的局面，是極為珍貴的遺產(chǎn)和旅游資源。可以說“巴鹽古道”不僅是經(jīng)貿(mào)之道、政治之道，也是重要的文化之道，像“巴鹽古道”這樣即是連接“邊緣”與“中心”的通道，不僅對所遍及的周邊地域及族群社會產(chǎn)生重大影響，而且這樣的影響已經(jīng)又從政治文化形態(tài)不斷延續(xù)，有著不可替代的歷史作用。

巴蜀地區(qū)本身有著自己獨特的文化形態(tài)，因為鹽道的發(fā)展，當?shù)刈迦翰粩嗬闷鋽U展生存和發(fā)展的空間，以此與外界進行廣泛交流，學習和吸收先進文化的同時不斷發(fā)展創(chuàng)新。加上國家力量的滲透和移民文化的融合，巴蜀地區(qū)在文化交流和發(fā)展歷程上具有鮮明的特點。

文化是歷史的投影，“巴鹽古道”漫長的發(fā)展歷史中各種各樣的文化因素不斷產(chǎn)生，時刻反映著社會關(guān)系的互動，這樣的互動在鹽道集中反映了鹽文化的特征，而且“在運鹽過程中，沿途上各大名城名鎮(zhèn)逐漸成型，成為了‘中國內(nèi)陸最重要的文化沉積帶”，“即所謂‘因鹽成市’、‘因鹽成城’?！保?0］其中，一種是因產(chǎn)鹽而興的古鎮(zhèn)，集中于渝東長江沿線，如巫溪縣大寧古鎮(zhèn)、云陽縣云安古鎮(zhèn)。另一種是因運鹽而興的古鎮(zhèn)，如石柱縣西沱古鎮(zhèn)。西沱古鎮(zhèn)作為”川鹽銷楚“鹽道的起點和物資集散地，亦見證了歷代的鹽業(yè)文化活動。這些城鎮(zhèn)大都呈現(xiàn)出強烈的地域特色和豐富的文化形態(tài)，這體現(xiàn)“巴鹽古道”對于沿線的地域文化和傳統(tǒng)集鎮(zhèn)有著重要影響。再者巴蜀地區(qū)因為大量移民的涌入，形成許多幫派組織，而且這些組織興建了各種宮、廟、館、堂，“引起了巴蜀文化多方面的流變，諸如語言、風俗時尚、建筑風格、行為方式、衣物飲食、歌舞戲劇、婚喪嫁娶、祭祀禮儀等，都發(fā)生了很大程度的變化?！保?1］因為鹽業(yè)的發(fā)展，形成的“鹽文化有著顯著的地域性、民族性和連續(xù)性，有著極強的生命力、滲透力和傳播力，在其不斷變化和發(fā)展中，涵蓋了從物質(zhì)到精神的諸多領域。”［22］這樣的文化特質(zhì)是鹽業(yè)歷史多層面的表現(xiàn)，各種鹽業(yè)文化資源的形成和發(fā)展充分體現(xiàn)了民間風俗以及族群集體行為。

再者“巴鹽古道”本身就是一種文化，作為一種載體，它不僅發(fā)揮了自身的基礎作用，而且作為維系民族發(fā)展的生命線的同時，更是文明進程的重要載體。

四 結(jié)語

“巴鹽古道”作為古代巴蜀地區(qū)對官道的重要補充，它縱橫交錯數(shù)千里，對不同區(qū)域間交往起著至關(guān)重要的作用。對于巴鹽的外運形成了中國資源跨區(qū)外運的典型工程，這樣的通道不僅利于中央王朝對西南地區(qū)的管理，更促進了西南民族地區(qū)的發(fā)展，對該地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化有著不可低估的深遠影響。

“巴鹽古道”的形成和發(fā)展反映了整個武陵地區(qū)“國家化”進程，對西南廣大地區(qū)人民的生存發(fā)展起著重要作用，同時其亦成為連接不同地域、不同民族文化的紐帶，促成了我國重要的民族區(qū)域文化形成。其重要的歷史及社會地位不亞于“茶馬古道”、“絲綢之路”。通過對“巴鹽古道”的研究，以此能找到更多線索，能更加系統(tǒng)地了解該地區(qū)的社會發(fā)展情況，為相關(guān)學科研究整理重要的資料。

［1］常璩輯撰．華陽國志［M］．唐春生，等，譯．重慶：重慶出版社，2008：301;297;312;300．

［2］鄭慧生注說．山海經(jīng)［M］．開封：河南大學出版社，2008：241．215．

［3］管維良．大巫山鹽泉與巴族興衰(上)［J］．四川三峽學院學報，1999，15(3)：16-21．

［4］陳世松主編．四川簡史編寫組編著．四川簡史［M］．成都：四川省社會科學院，1986：7．

［5］周勇．重慶通史：第1卷古代史、第2卷近代史(上)［M］．重慶：重慶出版社，2002：25;82-83;187．

［6］趙逵．川鹽古道：文化線路視野中的聚落與建筑［M］．南京：東南大學出版社，2008：71;73;75;66;29．

［7］藍勇．四川古代交通路線史［M］．重慶：西南師范大學出版社，1989：179;268;181．

［8］石柱縣志編纂委員會編．石柱縣志［M］．成都：四川辭書出版社，1994：249．

［9］陳世松等撰．四川通史：第5冊［M］．成都：四川大學出版社，1993：258;40;178．

［10］李良品．石砫土司軍事征調(diào)述略［J］．軍事歷史研究，2007(4)：125-132．

［11］石亞洲．土家族軍事史研究［M］．北京：民族出版社，2003：111-115．

［12］郭正忠．中國鹽業(yè)史：古代編［M］．北京：人民出版社，1997：579．

［13］陳鋒．清代鹽政與鹽稅［M］．鄭州：中州古籍出版社，1988：101．

［14］袁庭棟．巴蜀文化志［M］．成都：巴蜀書社，2009：282．

［15］封明靜，姚輝．“湖廣填四川”與川東地區(qū)的開發(fā)［J］．科教文匯，2008(8)：192-193．

［16］任桂園．第二次“湖廣填四川”與三峽井鹽業(yè)及社會的發(fā)展變遷［J］．重慶三峽學院學報，2007，23(6)：7-13．

［17］魯子?。}濟楚與四川鹽業(yè)的發(fā)展［J］．社會科學研究，1984(2)：75-82．

［18］王果．移民入川與四川井鹽的開發(fā)［J］．鹽業(yè)史研究，1991(2)：29-40．

［19］李星星．論“民族走廊”及“二縱三橫”的格局［J］．中華文化論壇，2005(3)：124-130．

［20］趙嵐．“生態(tài)文化學”視域下的川鹽文化體系研究［J］．中華文化論壇，2013(1)：72-75．

［21］賴悅．清代移民與四川經(jīng)濟文化的變遷［J］．西南民族學院學報，2000(5)：147-153．

［22］宋良曦．鹽史論集［M］．成都：四川人民出版社，2008：2．

K29

A

1004-342(2014)05-56-08

2014-07-11

本文系石柱基地科技創(chuàng)新專項基金項目(項目編號：SZ201209)。

陸鄒(1986-)，男，西南大學文學院碩士研究生;楊亭(1975-)，男，西南大學文學院副教授，博士，碩士生導師。