《詩經(jīng)》中災(zāi)害書寫的文學(xué)特征

李偉

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中 723001)

《詩經(jīng)》中災(zāi)害書寫的文學(xué)特征

李偉

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中 723001)

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，囊括了當時政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面的內(nèi)容，其中對于自然災(zāi)害的書寫也是詩作比較重要的主題之一。較之其他先秦著作的災(zāi)害書寫，《詩經(jīng)》擁有獨特的文學(xué)特征。詩歌真實再現(xiàn)了西周到春秋中葉的歷史，更以巧妙自然的表現(xiàn)方式、深沉憂傷的情感以及生動真切的語言記錄下多場災(zāi)害。

《詩經(jīng)》;災(zāi)害;文學(xué)

《詩經(jīng)》以文學(xué)手法反映了西周到春秋中葉五百多年的社會發(fā)展史，自然災(zāi)害作為此段歷史的一部分，也成為詩人創(chuàng)作的重要母題。據(jù)《中國救荒史》統(tǒng)計:“兩周八百六十七年間，最顯著的災(zāi)害有八十九次?！保?］15《詩經(jīng)》雖沒有全部記載當時發(fā)生的災(zāi)害，但體現(xiàn)了春秋時期自然災(zāi)害種類繁多的情況。例如詩歌描述了地震、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、疫災(zāi)、風(fēng)災(zāi)以及饑荒等。近年來，專家針對《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫的研究大多局限于災(zāi)害發(fā)生或防災(zāi)、減災(zāi)方面，極少從文學(xué)視角出發(fā)探析作品的書寫特征。而事實上，《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫的文學(xué)特征顯著。自然災(zāi)害在《詩經(jīng)》中描寫多于記錄，作家以巧妙的表現(xiàn)方式、憂患的情感以及生動的語言向讀者呈現(xiàn)了古代人們面對災(zāi)害的態(tài)度。

1 表現(xiàn)方式

《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫中有直接反映自然災(zāi)害的，也有間接反映的。直接反映，從正面描寫災(zāi)害的發(fā)生;間接反映，從側(cè)面揭露災(zāi)害的愈演愈烈與人類社會的關(guān)系。直接反映災(zāi)害較接近史實，而間接反映則更多表達了詩人的自身情感。

1.1 直接反映

《小雅·十月之交》《大雅·云漢》是《詩經(jīng)》中僅有的直接反映災(zāi)害的篇目，這兩次災(zāi)害分別與公元前780年的地震、宣王時期的連續(xù)大旱對應(yīng)，均有史實可依。《十月之交》第三章用24字集中描寫災(zāi)害的破壞程度，直接反映了此次地震的空前劇烈。本詩作者描繪簡單，卻從災(zāi)害發(fā)生角度直接入手:“燁燁震電，不寧不令”，像電影鏡頭的第一幕，一聲巨響打破萬籟俱寂;“百川沸騰，山冢崒崩”，直接切入災(zāi)害現(xiàn)場;“高谷為谷，深谷為陵”，最后描寫災(zāi)后狀況?！妒轮弧肥恰对娊?jīng)》災(zāi)害書寫的典型作品，其語言形象生動，表現(xiàn)方式直截了當，除第三章直敘地震外，一、二章還直接反映了日食、月食:

十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常。此日而食，于何不臧。

文中交待了日食月食的時間，描述了當時的狀態(tài)以及人們惶恐災(zāi)難即將來臨的心理。雖然日食乃兇兆的說法完全無科學(xué)依據(jù)，但當時人們認為日食月食預(yù)示了巨災(zāi)，所以之后的第三章聯(lián)想到4年前大地震，更加肯定國家將面臨一場巨災(zāi)。作者采用的表現(xiàn)方式，直接反映了災(zāi)害發(fā)生。

《大雅·云漢》為周宣王求神祈雨的詩，作者大篇幅描寫酷熱、大旱、饑饉。除最后一章祈禱外，其余七章均反映出災(zāi)害的嚴重。“天降喪亂，饑饉薦臻”;“旱既大甚，蘊隆蟲蟲”，“耗斁下土，寧丁我躬”;“旱既大甚，則不可推”;“旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無所”;“旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚”……以上句子從人體感覺、田地干枯等多角度直接體現(xiàn)此次旱災(zāi)。

1.2 間接反映

間接反映災(zāi)害的詩作在《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫中所占比重最大。所謂間接反映是指作品沒有集中描寫災(zāi)害的段落且不以描寫災(zāi)害為目的，這類詩歌多數(shù)是借助災(zāi)害書寫達到自己的寫作目的?！对娊?jīng)》間接反映災(zāi)害的作品還可細分為三類:一是災(zāi)害的比興運用，抒發(fā)情感;二是祭祀祈禱詩中的災(zāi)害描寫;三是詩歌中關(guān)于災(zāi)害的預(yù)測。

比、興是《詩經(jīng)》出色的表現(xiàn)手法，很多作品將它們與災(zāi)害書寫結(jié)合以抒發(fā)情感?！吨苣稀ん埂啡娊栌骰认x的多子表達自身情感。春秋時期蟲災(zāi)較為頻繁，蝗災(zāi)繁衍速度快，詩人借它的這個特點目的是抒己之意?！段猴L(fēng)·碩鼠》借喻鼠災(zāi)表達脫離殘酷剝削、建立美好王國的愿望?！缎⊙拧ばF》《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》《小雅·黃鳥》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》則以災(zāi)害起興，抒發(fā)情感。以《小旻》為例，僅開頭一句“旻天疾威，敷于下土”描寫災(zāi)害，下文全部抒發(fā)作者的真情實感。詩人巧妙地以災(zāi)害起興，告知受眾此時災(zāi)害遍布全國。之后筆鋒一轉(zhuǎn)，披露決策者的自私，表達自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢求生存的無奈心情。還有比、興兩種手法同時表現(xiàn)災(zāi)害的詩歌，例如《大雅·召旻》第一章“旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。我居圉卒荒”，先是以災(zāi)害起興引出諷刺當權(quán)者的主題;第四章“如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止”，再以災(zāi)害比喻政事凋敝，人民生活水深火熱。

《詩經(jīng)》祭祀詩中描寫災(zāi)害大多只是一帶而過，《小雅·楚茨》“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷”，作者開篇即交待田地荊棘蔓布?！缎⊙拧ご筇铩芬彩羌漓胩镒嫫砟甑脑?，詩中則記錄了古代攘除災(zāi)害的方法:

既方既皂，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。［2］476

利用昆蟲趨光趨熱的本能消滅害蟲從而保證豐收，這是古代人民防災(zāi)減災(zāi)的智慧。

還有一類間接反映自然災(zāi)害的詩歌能夠起到防災(zāi)減災(zāi)的作用，就是關(guān)于災(zāi)害預(yù)測的詩句?！多{風(fēng)·蝃蝀》寫道:“蝃蝀在東，莫之敢指……朝隮于西，崇朝其雨?！标悊⒃础睹娀牌?“螮蝀在東，暮虹也。朝隮于西，朝虹也。暮虹截雨，朝虹行雨，屢驗皆然，雖兒童婦女皆知也?！薄缎⊙拧u漸之石》曰:“月離于畢，俾滂沱矣。”兩首詩提及民間諺語來預(yù)測大雨，這些在社會實踐中總結(jié)發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律一定程度上減少了損失。

不論是比、興運用，還是祭祀祈禱抑或是預(yù)測詩句，這些作品都用間接方式反映了自然災(zāi)害。詩人巧妙地將災(zāi)害作為緣由，更好地表明創(chuàng)作動機，把文章主旨快速傳遞給讀者。

直接反映側(cè)重災(zāi)害描寫，間接反映側(cè)重借災(zāi)抒情。直接反映與間接反映兩種表現(xiàn)方式在后世中也被廣泛使用，這點證明《詩經(jīng)》對中國文學(xué)的影響極其深遠。

2 情感抒發(fā)

語言能夠有效地傳遞信息，文學(xué)語言可以表情達義，而詩歌多用來抒發(fā)情感。《詩經(jīng)》是古代百姓憂慮災(zāi)害的有力證明，他們對大災(zāi)難感到深深的擔(dān)憂，也期待著國家無災(zāi)無難，人民安居樂業(yè)。

“矣”“兮”是《詩經(jīng)》使用頻率很高的感嘆詞，在災(zāi)害描寫中出現(xiàn)次數(shù)也很多。例如“暯其干矣”“暯其修矣”“暯其濕矣”(《王風(fēng)·中谷有蓷》);“倉兄填兮”(《大雅·桑柔》);“溥斯害矣”(《大雅·召旻》)等等，以“兮”“矣”嘆息結(jié)尾將詩人深沉的憂患情感展露無遺。時值旱災(zāi)又逢蟲災(zāi)導(dǎo)致連年饑饉，百姓流離失所，上層統(tǒng)治者昏庸無道，人們只得借詩抒情。反問詞“誰”“胡”，否定詞“不”等，除加重詩歌語氣，還使得感情色彩更為濃重。在科學(xué)水平低下的春秋時期，人們大多認為是上天不公降下災(zāi)害，加之統(tǒng)治者縱情享樂，不理政事，使得災(zāi)害嚴重。“憂心如酲，誰秉國成”，“昊天不惠，降此大戾”，“昊天不傭，降此鞠讻”(《小雅·節(jié)南山》)，“胡憯莫懲”(《小雅·十月之交》)，則抒發(fā)了不滿、憤怒的情感。

字詞只能片面?zhèn)鬟_作家的寫作目的，文學(xué)的情感傾向主要還是通過語篇、段落體現(xiàn)。分析災(zāi)害描寫的情感也必須從作品整體入手?！洞笱拧ふ矃n》第一章全章敘述接連不斷的災(zāi)害，“詹卬昊天，則不我惠。孔填不寧，降此大厲。邦靡有定，士民其瘵。蟊賊蟊疾，靡有夷屆。罪苦不收，靡有夷瘳”，百姓在災(zāi)害中又遭受重稅與苛政，苦不堪言。詩人將對統(tǒng)治者荒淫無道的諷刺，借災(zāi)害書寫抒發(fā)出來。

《詩經(jīng)》重抒情，《春秋》重記錄，《國語》重議論。同樣記載饑荒，《春秋》曰“大無麥禾”或只曰“饑”;《國語》云“魯饑”?！对娊?jīng)》對大歉致饑的描寫以《小雅·雨無正》為例:

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。［2］500

詩前兩句描述此次災(zāi)害的破壞力，作者把饑荒歸結(jié)于老天暴虐。鄧拓認為，此詩描寫的是“厲王二十一年至二十六年(公元前858至前853年)，連續(xù)六年的大旱”［1］15，后三句作者責(zé)怪老天無眼，不辨是非地將災(zāi)害降到無辜百姓，卻讓有罪的人逍遙法外。雖然時人并沒有從根本上認識到“從來災(zāi)荒的發(fā)生，帶根本性的原因無不在于統(tǒng)治階級的剝削苛斂”［1］74，但《詩經(jīng)》很多詩篇都采取表面斥責(zé)老天實則諷刺上層階級的方式，表達對官府賦役征斂的不滿。

在生產(chǎn)力極其低下的周至春秋，防災(zāi)、減災(zāi)能力十分低下，人們對范圍廣、破壞力強的大災(zāi)難感到束手無策。而這種情感在流傳至今的著作里以《詩經(jīng)》的表達最為真摯深沉?！缎⊙拧ぼ嬷A》就是這種情感抒發(fā)的代表作:

苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。牂羊墳首，三星在罶，人可以食，鮮可以飽。

《詩經(jīng)譯注》題解道:“這是一首饑民自傷不幸的詩。反映了當時荒年饑饉，人自相食的慘象?！保?］第一章“憂、傷”二字已經(jīng)奠定全詩的感情基調(diào)，第二章“知我如此，不如無生”更是自暴自棄，第三章“人可以食”凸顯饑災(zāi)已經(jīng)到達人吃人的程度。詩人情感逐層遞增，在如此的饑饉年代，他為生存擔(dān)憂，但面對災(zāi)難始終無可奈何。憂患情感蘊含于《詩經(jīng)》所有災(zāi)害書寫之中，詩人們用樸實無華的篇章昭示了時人面對災(zāi)害的無力，更加體現(xiàn)了災(zāi)害的可怕。

3 語言描寫

《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，它的藝術(shù)魅力一直為人稱頌。在語言運用上，很多詩篇采用四言，四四一頓使得朗讀具有律動感，字音、聲調(diào)、節(jié)奏處理恰當，為內(nèi)容增添了美感。災(zāi)害內(nèi)容也不例外，雙聲疊韻、復(fù)疊對照與排比兼行，讀來音樂感十足。例如《大雅·云漢》中的“兢兢業(yè)業(yè)”“如霆如雷”“赫赫炎炎”等詞語令整篇詩作句型嚴整、錯落有致。

此外，災(zāi)害刻畫立體感濃厚、形象可感是《詩經(jīng)》語言描寫的又一明顯特征。《詩經(jīng)》有關(guān)災(zāi)害書寫的眾多作品，在語言描寫方面都生動真切、形象可感，表現(xiàn)出極強的形象性特征，這一特征在《小雅·十月之交》中體現(xiàn)得尤為明顯:

燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲。［2］446

災(zāi)前閃電、雷聲是巨大災(zāi)難的預(yù)兆，緊接著地震令自然界沸騰，川流滾滾、山崩地裂的力量使得“高岸為谷，深谷為陵”。“《十月之交》是一首詩歌，是詩歌就會有藝術(shù)的加工，就會有藝術(shù)的表達。詩人采用近似于現(xiàn)代電影的‘蒙太奇’手法，將日食、月食、雷電、洪水、地震等自然災(zāi)害分鏡頭組合在一起，描繪了一幅天昏地暗、山川顛覆的災(zāi)害直觀現(xiàn)象，兩千多年后讀之依然驚心動魄?！保?］詩人用形象的語言，將地震的突發(fā)性以及破壞性表達得淋漓盡致。相對于《國語》的簡單記錄“幽王二年，西周山川皆震……是歲也，三川竭，岐山崩”，《詩經(jīng)》在描寫同一場災(zāi)難時加入了滄海桑田的形象感，更加注重自然災(zāi)害的場面描寫及其立體展現(xiàn)。

其次，程度詞與重言詞的運用也起到增加災(zāi)害書寫形象性的作用?！洞笱拧ふ贂F》刻畫宣、幽王時期的空前大旱災(zāi)用到的“篤”字，《大雅·詹卬》“孔填不寧，降此大厲”中的“大”字以及《大雅·云漢》六次重復(fù)“旱既大甚”中的“大甚”等，均為表示巨大的程度詞，它們不僅直接體現(xiàn)了災(zāi)害的劇烈，而且突出了詩歌的形象傳神。《今本竹書紀年疏證》卷下“厲王”一條也曾用程度詞記載旱災(zāi):“二十二年，大旱?！薄岸?，大旱?！薄岸哪辏蠛??！薄岸迥辏蠛??！薄岸辏蠛?，王陟于彘?！薄按蠛导染茫瑥]舍俱焚，會汾王崩，卜于大陽，兆曰厲王為祟。周公、召公乃立太子靖，共和遂歸國。”［5］對比可見，同樣用程度詞表現(xiàn)災(zāi)害，《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫較《竹書紀年》增加了形象性?！啊对娊?jīng)》里出現(xiàn)的重言詞比先秦其他作品豐富，應(yīng)用廣泛，為《詩經(jīng)》的藝術(shù)描寫增色不少，也是它的詞匯特點之一。”［6］“習(xí)習(xí)”“瀟瀟”“燁燁”“滌滌”的大量運用，將動態(tài)的聲音、畫面疊加于靜態(tài)的文字中，災(zāi)害描寫因此擺脫枯燥無味的單純記錄。

形象性是《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫的普遍特征，生動傳神、形象立體的語言特征提升了《詩經(jīng)》災(zāi)害描寫的藝術(shù)效果，同時抒發(fā)了作者的情感。

“在中國古代，自然災(zāi)害是頻繁發(fā)生的，它給古代中國社會帶來了嚴重的后果，‘禾稼殆盡’，‘餓殍遍野’，饑民載道，社會動蕩。”［7］《詩經(jīng)》以文學(xué)筆法記錄了春秋時期的自然災(zāi)害，其災(zāi)害書寫的文學(xué)特征可概括為:方式精當影響力強，情感真摯感染力強，語言生動表現(xiàn)力強。此三方面在每首涉及災(zāi)害描述的詩歌中均有體現(xiàn)。透過《詩經(jīng)》的文學(xué)性書寫，多場災(zāi)害立體性、多角度地展現(xiàn)在作品中。災(zāi)害文學(xué)是我國新興的文學(xué)寫作門類，《詩經(jīng)》災(zāi)害書寫雖不能列為災(zāi)害文學(xué)，但其表現(xiàn)方式、情感抒發(fā)、語言描寫等文學(xué)特征鮮明，可供現(xiàn)代災(zāi)害文學(xué)創(chuàng)作者們學(xué)習(xí)借鑒。

［1］鄧拓.中國救荒史［M］.北京:商務(wù)印書館，2011.

［2］孔穎達.毛詩正義［M］∥阮元.十三經(jīng)注疏:上.北京:中華書局，2003.

［3］程俊英.詩經(jīng)譯注［M］.上海:上海古籍出版社，2006:403.

［4］袁心瀾.先秦詩歌中的自然災(zāi)害母題與意象研究［D］.湘潭:湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，2010:14.

［5］王國維.古本竹書紀年輯校;今本竹書紀年疏證［M］.沈陽:遼寧教育出版社，1997:93.

［6］向熹.詩經(jīng)語言研究［M］.成都:四川人民出版社，1987:208.

［7］赫治清.中國古代災(zāi)害史研究［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，2007:2.

責(zé)任編輯:柳克

Literary Characteristics of Disasters Described in The Book of Odes

LIWei

(College of Chinese Language and Literature，Shanxi University of Technology，Hanzhong 723001，China)

The Book of Odes is China's first poetry collection，including politics，economy，culture and social life，in which the description of disasters is an important theme.Compared with other early writings，The Book of Odes has unique literary characteristics. It truly reflects the history from Western Zhou Dynasty to themiddle of Spring and Autumn Period，and recordsmany disasters by excellent natural expressions，depressed emotions and vivid words.

The Book of Odes;disaster;literature

I207.222

A

1009-3907(2014)09-1242-03

2014-04-17

陜西理工學(xué)院2013年校級研究生創(chuàng)新基金項目(SLGYCX1308)

李偉(1988-)，女，河北廊坊人，碩士研究生，主要從事先秦文學(xué)研究。