“淡如秋水凈，濃比夏云奇”
——憶吳覺(jué)農(nóng)的好友,茶人佘小宋、葉鳴高先生

吳 寧

“淡如秋水凈，濃比夏云奇”
——憶吳覺(jué)農(nóng)的好友,茶人佘小宋、葉鳴高先生

吳 寧

茶人佘小宋先生(1895-1969)和葉鳴高先生(1915-1992)是吳覺(jué)農(nóng)先生的好友。佘小宋在上世紀(jì)二十年代，與吳覺(jué)農(nóng)同在蕪湖二農(nóng)任教，以后又主持浙江衢州東南茶葉改良場(chǎng)的工作，他也翻譯多本 生物進(jìn)化論。葉鳴高先生在東南茶葉改良場(chǎng)、崇安茶葉研究所研究茶葉。1954年后在浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)系教書(shū)。本文根據(jù)近年來(lái)所收集的資料，回憶佘小宋、葉鳴高先生的幾件往事。

佘小宋；葉鳴高；東南茶葉改良場(chǎng)；吳覺(jué)農(nóng)

前幾年，我在杭州的時(shí)候，常去爺爺?shù)睦吓笥殃愑^滄先生家聊天。觀滄伯九十歲了，但六十多年前的事他卻記得清楚，講起來(lái)有聲有色的。他的妻子佘世芳娘娘也很健談，特別是講到她父親和她在屯溪、祁門(mén)的經(jīng)歷。觀滄伯家兩代人與茶人聯(lián)姻：世芳娘娘是爺爺?shù)睦嫌奄苄∷蜗壬呐畠?，而陳伯伯的女兒陳春之又是葉鳴高先生的兒媳，這樣三家茶人就成了親戚，我們?cè)谝黄鸹貞洸枞速苄∷魏腿~鳴高先生的話也就多了。

一

世芳娘娘對(duì)我說(shuō)：“我爸爸和吳伯伯在二十年代就認(rèn)識(shí)，同在蕪湖農(nóng)校教過(guò)書(shū)……”。

1922年的夏天，爺爺從日本回來(lái)，由浙江農(nóng)校的老校長(zhǎng)吳庶晨介紹他去蕪湖二農(nóng)講茶。爺爺在上海一收到聘書(shū)，就乘船去報(bào)到了。一到學(xué)校，他興沖沖地帶著寫(xiě)好的茶學(xué)講義和新式茶園規(guī)劃去見(jiàn)校長(zhǎng)盧仲農(nóng)，可他失望了：原來(lái)學(xué)校是因?yàn)榻滩∠x(chóng)害教師的突然離職請(qǐng)他來(lái)代課的，而且學(xué)校也沒(méi)錢(qián)建茶園。盧校長(zhǎng)要他與農(nóng)校的學(xué)監(jiān)佘小宋去談?wù)劇?/p>

爺爺很不高興，他對(duì)佘先生說(shuō)，學(xué)?！罢`導(dǎo)”了他，他是一心來(lái)教茶的，只代教昆蟲(chóng)學(xué)怎么行呢？佘先生說(shuō)，這一兩年，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)的確緊，有時(shí)連教師的薪水都欠了，一時(shí)的確拿不出錢(qián)來(lái)建茶園。他安排爺爺先住下，又借去了爺爺?shù)牟柚v義和茶園規(guī)劃，約爺爺?shù)诙斓綄W(xué)校的試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)走走。

第二天，小宋先生帶著爺爺去試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)，那里有成熟的果園、菜園、養(yǎng)蠶室。他對(duì)爺爺說(shuō)，二農(nóng)原是安徽公學(xué)，辛亥革命以后，安徽急需農(nóng)業(yè)人才，盧校長(zhǎng)就把公學(xué)改成了農(nóng)校和商校，還帶著學(xué)生老師開(kāi)辟了這一大片試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)。

佘先生對(duì)爺爺說(shuō)，你的這份講義很好，這學(xué)期你就來(lái)開(kāi)茶學(xué)課好了，二農(nóng)的學(xué)生來(lái)自浙江、安徽、湖南，家里多有茶，這門(mén)課有用。小宋先生建議爺爺茶課從調(diào)查土壤和選擇“小氣候”開(kāi)始，茶園就由學(xué)生來(lái)建。他說(shuō)，農(nóng)校的試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)什么都有，只缺茶籽，茶秧。青弋江邊的集市上有安徽各地來(lái)賣(mài)茶的茶農(nóng)、茶商，能找到安徽各地最好的茶籽茶苗。爺爺聽(tīng)了很高興也驚奇，小宋先生竟對(duì)茶學(xué)如此熟悉。原來(lái)他曾在安徽茶務(wù)講習(xí)所教過(guò)書(shū)，在日本認(rèn)識(shí)的胡浩川、方翰周都是他的學(xué)生。

那一學(xué)期，爺爺在二農(nóng)教茶樹(shù)栽培，他與學(xué)生們開(kāi)辟了二農(nóng)的茶園。 1925年春，胡浩川先生來(lái)二農(nóng)任教，也在這片茶園中花了不少心血。十三年之后，1936年，呂允福先生來(lái)這里時(shí)，正趕上蕪湖發(fā)大水，而在學(xué)校的南坡上，那這一片郁郁蔥蔥的茶園卻安然無(wú)恙，茶樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛。

二

小宋先生是安徽銅陵縣大通人，1895年生, 曾就讀于上海的中國(guó)公學(xué)。世芳娘娘搞不清父親是究竟是哪年在中國(guó)公學(xué)讀的書(shū)了，只是說(shuō)他上學(xué)時(shí)，梁?jiǎn)⒊壬切ｉL(zhǎng)。根據(jù)胡適先生的“中國(guó)公學(xué)史”那就應(yīng)該是在1915年到1917年間。1917年公學(xué)停辦之后，小宋先生就在蕪湖和安慶辦教育。

1923年，小宋先生的妻子兒女都在老家銅陵，他單身一人住在農(nóng)校，他的寢室在爺爺隔壁。每天早上天不亮他就起床，打太極拳，然后讀書(shū)，早飯后就忙校務(wù)了，晚上的大塊時(shí)間，他都用來(lái)譯書(shū)。他曾對(duì)爺爺說(shuō)，他信達(dá)爾文也信孔夫子。 爺爺問(wèn)他孔子和達(dá)爾文有沒(méi)有矛盾？他笑笑：“人生就是自相矛盾嘛”然后加一句：“進(jìn)化論要從外面引進(jìn)來(lái)。文化還是中國(guó)的好?！?/p>

小宋先生是學(xué)化學(xué)出身但他對(duì)生物學(xué)入迷，他遇到爺爺?shù)臅r(shí)候，正在翻譯杰阿司 華生(J.A.S Watson ) 寫(xiě)的一本科普的《進(jìn)化論》。那本書(shū)不僅文字淺顯，而且還有很多清晰的圖片，爺爺印象最深的是一棵“生物進(jìn)化”之樹(shù)，標(biāo)出了地球上億年生物從蟲(chóng)、魚(yú)、哺乳動(dòng)物到人的進(jìn)化，人站在樹(shù)頂上。小宋先生一邊讀，一邊把書(shū)翻譯成白話文，請(qǐng)爺爺先讀，提問(wèn)題。爺爺說(shuō)，他對(duì)于生命是怎樣形成和進(jìn)化的了解還是來(lái)自于小宋先生的譯文。

在這之前，爺爺他們都熟悉《天演論》中“物競(jìng)天擇”這個(gè)概念，但天演論主要是給了他們 “中國(guó)不進(jìn)化也就要亡國(guó)了”的緊迫感：“物競(jìng)”是生存競(jìng)爭(zhēng)，“天擇”是自然選擇。而佘小宋對(duì)于進(jìn)化論的興趣是純科學(xué)的，他常發(fā)與眾不同的“怪論”。他說(shuō)，嚴(yán)復(fù)的《天演論》文字精采，在社會(huì)進(jìn)化論上卻走極端，并不代表赫胥黎的本意。那時(shí)，爺爺常為幾家報(bào)刊寫(xiě)些小文章，他就建議小宋先生也把他的這些觀點(diǎn)發(fā)表一下，佘卻說(shuō)，西方進(jìn)化論的好書(shū)多得很，翻譯都來(lái)不及，輪不到他的一知半解。

小宋先生讀過(guò)好幾遍達(dá)爾文《物種起源》的原著,寫(xiě)過(guò)不少筆記。他的墻壁上有一張地圖，上面標(biāo)著達(dá)爾文乘船去南美和大洋洲考察的路線，是從根據(jù)達(dá)爾文1831到1836年隨小獵犬號(hào)周游世界的筆記手繪的。胡浩川先生曾對(duì)爺爺講起，四十年代在屯溪，大家都知道佘先生有一本補(bǔ)了又補(bǔ)翻爛的的英文字典，他不僅通英文，還自學(xué)了德文、法文和俄文，都是只能讀，不能開(kāi)口講。

1923到1924年間，蕪湖的政局不穩(wěn)，學(xué)校鬧學(xué)潮，港口鬧工運(yùn)。 爺爺是一心興茶，不大關(guān)心政治，他以為小宋先生也是一樣，直到有一天，爺爺在街上走，看到一群學(xué)生示威，用石頭砸一家豪宅的大門(mén),而小宋先生就站在學(xué)生中間。爺爺怕事，連忙轉(zhuǎn)身“逃” 了，裝作沒(méi)看見(jiàn)?；氐綄W(xué)校之后，佘沒(méi)有提起過(guò)這件事，爺爺也就不問(wèn)。在爺爺?shù)难劾镔苄∷我恍目茖W(xué)，生物學(xué)，而且辦事沉穩(wěn)，三思而后行，那次在街頭相遇，真使他震驚。

三

因?yàn)閷W(xué)校里發(fā)不出工資，學(xué)生又常罷課，爺爺在二農(nóng)只呆了一年，下一次與佘小宋共事是在十三年后的浙江萬(wàn)川了。

1940年秋天，在重慶中茶公司技術(shù)處搬到浙西衢州萬(wàn)川，成立東南茶葉改良場(chǎng)之前，爺爺?shù)酵拖?qǐng)小宋先生去改良場(chǎng)做總務(wù)，佘雖然答應(yīng)了下來(lái)，卻對(duì)爺爺說(shuō)，恐怕在萬(wàn)川不能長(zhǎng)久 離“前線”太近了。爺爺說(shuō)，真給小宋先生說(shuō)中了。在萬(wàn)川九個(gè)月后，就又搬到了福建。

當(dāng)時(shí)的東南茶葉改良場(chǎng)，除了省參議員陳牧的房子是“現(xiàn)成的”以外，幾十個(gè)人的衣食住行都要安排。佘小宋當(dāng)總務(wù)，實(shí)際是總管，什么都要安排。這時(shí)中茶在重慶，在香港也有好幾位有經(jīng)驗(yàn)總務(wù) 為什么一定要請(qǐng)安徽屯溪茶葉管理局的佘小宋呢？爺爺對(duì)屯溪的方君強(qiáng)先生說(shuō)，改良場(chǎng)是白手起家，非佘先生不能勝任，特別小宋先生懂得“人的化學(xué)”，會(huì)調(diào)配。加上中茶技術(shù)處的人要去祁門(mén)、婺源、三界茶場(chǎng)實(shí)習(xí)，茶場(chǎng)的頭頭腦腦都是小宋先生的學(xué)生，都會(huì)尊重他。

1941年春，佘小宋全家住在屯溪了。佘世望，小宋先生的兒子那年七歲，記得父親本來(lái)是每天回家，去了萬(wàn)川之后，就很少見(jiàn)到了，家里只有姐姐佘世芳和母親。

去萬(wàn)川安排爺爺?shù)呐笥讶~作舟先生，讀葉先生打“前站”的日記，就知道萬(wàn)川一切都是從頭起的，而技術(shù)處的幾十個(gè)人到了萬(wàn)川以后，食住行都靠他。技術(shù)處的人去聯(lián)系這些茶場(chǎng)，訂下日期，誰(shuí)去誰(shuí)不去，去多久，也都是佘先生安排的。

除了主持日常的工作，小宋先生還要應(yīng)付場(chǎng)里各種突發(fā)的情況。當(dāng)時(shí)做《萬(wàn)川通訊》記者的林芹(珊)回憶說(shuō)，1941年正在緊張的制茶時(shí)節(jié)，場(chǎng)里的倪仲光先生在衢江中游泳淹死，是小宋先生一面與淪陷的上海家里聯(lián)絡(luò)，一面在萬(wàn)川主持辦理后事。不久，一位最有經(jīng)驗(yàn)，大家尊重的中茶雇員，開(kāi)化華埠的廠長(zhǎng)劉畛先生因失戀突發(fā)神經(jīng)病，把一對(duì)來(lái)航雞養(yǎng)在床上喂牛奶，又把自己反鎖在房間里，誰(shuí)敲門(mén)都不開(kāi)，大家都怕了。朱剛夫先生只好連夜去找佘先生。劉畛還真聽(tīng)小宋先生的，不僅開(kāi)了門(mén)，還乖乖地隨著小宋先生回福建養(yǎng)病。讀當(dāng)時(shí)的《萬(wàn)川通訊》、《安徽茶訊》不大看到佘先生的名字，但他卻真是東南茶場(chǎng)的核心。

1942年之后，佘小宋一直在屯溪的茶葉管理處，他與方君強(qiáng)、傅宏鎮(zhèn)先生主持安徽茶葉管理處的工作。據(jù)他小兒子佘世望說(shuō)，1946年之后，他就在上海的法醫(yī)研究所上班，一直做到退休。 奶奶曾提起，大概是在1964到65年間，佘先生退休來(lái)北京住在他大兒子家里，爺爺曾幾次約他來(lái)家里，不知什么原因，他卻沒(méi)有來(lái)。直到那一次，爺爺才從朱剛夫先生那里了解到，佘小宋很早就參加了地下黨，1925年與張秋人在蕪湖辦過(guò)新民中學(xué)，與陳獨(dú)秀也有往來(lái)。小宋先生學(xué)俄文和德文的目的是為了讀馬列原著。原來(lái)小宋先生介紹爺爺認(rèn)識(shí)的、在蕪湖長(zhǎng)街上辦“蕪湖科學(xué)圖書(shū)社” 的汪孟鄒也是地下黨，圖書(shū)社隔壁的徽州會(huì)館，就是地下黨碰頭的地方。

到了八十年代，爺爺只是偶爾提起佘小宋了。娘娘們只是記得他還是稱(chēng)他“小宋先生”，是爺爺二十年代的習(xí)慣，透著對(duì)佘的尊重。

佘先生是1969年在北京走的。在文革之中，打打殺殺之時(shí)，不知他有沒(méi)有被斗，被嚇，那年他七十四歲。

四

觀滄伯講到了1942年他與佘先生兩次從崇安去祁門(mén)，又從祁門(mén)回到崇安的經(jīng)過(guò)，他研究紅茶分級(jí)，佘先生研究紅茶中化學(xué)提取物。每次四十多天，多是步行，偶爾也坐燒木炭的長(zhǎng)途車(chē)。 一路上，佘先生對(duì)他很照顧，去的時(shí)候，他們一人背一袋的安徽香椿干餡的面餅子，觀滄伯在路上總是很快就把餅子吃完了，佘把自己的餅分給他大半，他好象是神仙，不餓不渴。

那一年，福建山里的橋梁為了防止日寇進(jìn)犯都被破壞了，山與山間只有兩根樹(shù)木捆在一起的獨(dú)木橋。觀滄伯說(shuō)，“我看到橋下的百丈深淵，腿擻擻抖，而佘先生先若無(wú)其事地走了過(guò)去，于是我也只好硬著頭皮跟過(guò)去，有時(shí)是連滾帶爬過(guò)去的。佘先生對(duì)他說(shuō)，走獨(dú)木橋是在安徽蕪湖走浮橋時(shí)練的,青弋江上的橋以舟為墩，人踩上晃得厲害，風(fēng)浪一大就更令人心驚膽戰(zhàn)，比起那浮橋，福建山里的獨(dú)木橋穩(wěn)多了。

四十年代，世芳娘娘給安徽茶葉管理處當(dāng)會(huì)計(jì)，有空也幫助方君強(qiáng)先生抄抄寫(xiě)寫(xiě)。我奶奶1942年從上海去福建，路經(jīng)屯溪，對(duì)世芳娘娘印象特別深，說(shuō)她穿著一身男裝, 頭發(fā)剪得短短的，聲音脆亮，人是格外的潑辣精干。那時(shí)候，方君強(qiáng)、佘小宋和傅宏鎮(zhèn)幾家都住在屯溪柏樹(shù)的一棟大房子里。世芳娘娘對(duì)我說(shuō)，“方先生人特別和善，他給我們牽的線。在這之前，我爸爸早就看中了觀滄，只是不好開(kāi)口?！?/p>

世芳娘娘還說(shuō)，“我們結(jié)婚之后，養(yǎng)過(guò)幾年的蜜蜂，蜂箱，巢框，搖蜜機(jī)是爸爸和觀滄做的。 我們養(yǎng)蜂，爸爸也常來(lái)幫忙，他最歡喜觀察“蜜蜂社會(huì)”：觀察蜜蜂之間的“分工”“交流”和“配合”。 他說(shuō)過(guò)在這個(gè)世界上只有蜜蜂、人和螞蟻有這樣高度組織的社會(huì)。爸爸真是有趣，喜歡講猿猴到人，喜歡把人與蜜蜂和螞蟻相提并論。”

那時(shí)，我剛剛讀完小宋先生在1937年翻譯的《人類(lèi)的史祖》和1940年翻譯的《長(zhǎng)生論》。這兩本書(shū)不僅研究人類(lèi)的起源、生命的進(jìn)化和長(zhǎng)壽，也涉及文化的進(jìn)化，哲學(xué)、心理學(xué)，也有章節(jié)探討社會(huì)性昆蟲(chóng)和人的社會(huì)性。在那個(gè)年代里，通過(guò)翻譯這幾本書(shū)小宋先生對(duì)人類(lèi)社會(huì)的了解竟是這樣的豐富！ 沒(méi)想到八十年后，與爺爺一樣，我了解人類(lèi)的生物與文化進(jìn)化也是從小宋這幾本“過(guò)時(shí)”的譯文開(kāi)始的。

沿著街道往前走，邂逅了路旁的刺玫花。成團(tuán)成簇的小花相依相伴在枝頭，綻放著淡紫、淡紅的花冠，煞是繁盛。那樣?jì)轨o、羞怯，織一份柔情向我傾訴著相逢的喜悅，此時(shí)我只能靜靜地注視著她們，凝眸無(wú)語(yǔ)。擦肩而過(guò)的是下晚自習(xí)的學(xué)生們，他們披著月色，涂抹了一路的歡歌笑語(yǔ)，把疲憊和困乏潑灑了一地。

小宋先生走后的五十年來(lái)，生物學(xué)的研究各個(gè)領(lǐng)域日新月異，生物進(jìn)化與人類(lèi)學(xué)，社會(huì)生物學(xué)的許多邊緣學(xué)的研究，使我們?cè)絹?lái)越清楚地了解人的社會(huì)行為，和人的本性最終都是來(lái)自幾百萬(wàn)年的生物進(jìn)化和幾萬(wàn)年的文化進(jìn)化，讀這些有趣的書(shū)，我常會(huì)想到小宋先生。然而在寫(xiě)這個(gè)故事時(shí)我也常常問(wèn)：根據(jù)他對(duì)進(jìn)化論的了解和對(duì)嚴(yán)復(fù)的批評(píng)，小宋先生怎么會(huì)放棄改良，而選擇了革命呢？這也許正如他講的，人生就是自相矛盾的。

五

今天在武夷山作巖茶的人中，大概已經(jīng)沒(méi)有人認(rèn)得葉鳴高了。但在爺爺辦茶葉研究所的年代，葉鳴高先生是研究所的昆蟲(chóng)和樹(shù)種專(zhuān)家，不僅研究所的人都知道他，武夷山各巖的包頭和茶工更熟悉他。

爺爺是在1939年認(rèn)識(shí)葉鳴高的，張?zhí)煤阆壬谒貞浿刑崞鹉悄甏汗?jié)，“與同學(xué)在浙江溫州的旅館里等吳老”，他的同學(xué)就是葉鳴高。以后葉鳴高就去了重慶，在中茶公司技術(shù)處上班。1941年初，從重慶到浙江衢州萬(wàn)川東南茶葉改良場(chǎng)，然后來(lái)到武夷山。

在福建崇安時(shí)，我父親、姑姑們都記得葉鳴高先生：中等個(gè)，分頭， 一副厚眼鏡。別的叔叔阿姨們見(jiàn)了他們都很親切，只有葉先生見(jiàn)了他們愛(ài)理不理的，把他們當(dāng)小孩吧。有幾個(gè)月，爺爺還請(qǐng)他給我父親吳甲選補(bǔ)過(guò)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)，我父親說(shuō)，葉先生的普通話里帶著很重的蘇北口音，講得又快,可不好懂了。

觀滄伯伯說(shuō)，葉鳴高在中茶公司之后，一直是研究茶樹(shù)病蟲(chóng)害。1941年，在去祁門(mén)調(diào)研之前，聽(tīng)爺爺講茶樹(shù)品種分類(lèi)是復(fù)興茶業(yè)的關(guān)鍵，葉鳴高就提出要“改行”，研究茶樹(shù)品種。爺爺說(shuō)，“你現(xiàn)在是研究病蟲(chóng)害的“專(zhuān)家”了，我們?nèi)蹦悴恍?，能不能兩者兼顧呢？”結(jié)果葉鳴高從祁門(mén)回來(lái)，真的背回了兩套標(biāo)本： 一套病蟲(chóng)害，一套祁門(mén)茶樹(shù)品種。他與嚴(yán)忠合作不僅對(duì)祁門(mén)茶樹(shù)的病蟲(chóng)害做了詳盡的調(diào)查，又采集和制做了祁門(mén)縣平里、城區(qū)鳳凰山、鳧溪口茶樹(shù)標(biāo)本。只缺了歷口，是請(qǐng)觀滄伯伯1944年在祁門(mén)做分級(jí)紅茶試驗(yàn)時(shí)補(bǔ)上的。

研究所搬到福建崇安之后，葉鳴高又是“雙管齊下”：研究病蟲(chóng)害兼收集茶樹(shù)品種。那年，武夷山茶樹(shù)煤病泛濫，許多巖上的茶叢枯死，特別是在馬頭巖一帶，介殼蟲(chóng)寄生殺死了90%以上的茶樹(shù)。葉鳴高整理了二十多種昆蟲(chóng)標(biāo)本，出過(guò)《崇安茶樹(shù)煤病之初步調(diào)查及鑒定》的單行本。 武夷山茶樹(shù)品種豐富，綠水青山之蘊(yùn)藏著絢斕繽紛的巖茶傳說(shuō)，葉鳴高真是入迷了，整天在山里轉(zhuǎn)，找?guī)r上的人聊天。說(shuō)來(lái)也怪，他在研究所沒(méi)有什么朋友，卻與各巖的茶師、包頭們關(guān)系好得很。除了天心巖的大紅袍之外，包頭們對(duì)他不保密，他可以去各巖看茶樹(shù)、看茶工們制茶。

葉鳴高幾本很珍貴的筆記，里面有詳細(xì)的巖上每株茶樹(shù)特征、茶樹(shù)生長(zhǎng)狀況的記錄，和每株茶的歷史和傳說(shuō)。他珍視從包頭那里得來(lái)的傳說(shuō)，那都是茶農(nóng)多年經(jīng)驗(yàn)及試驗(yàn)的秘密，說(shuō)要了解武夷山巖茶樹(shù)品種，非要訪遍各巖的茶師，而且要訪多次。

葉先生的妻子吳蘭征是武夷山天心村人。她說(shuō)，葉鳴高為了得到九龍窠那株大紅袍的枝條，挖空了心思。他先要弄清哪一棵是大紅袍。 因?yàn)榇蠹t袍的名貴，天心寺里的僧人怕外人來(lái)剪去繁殖，就用半巖中的“奇蘭”魚(yú)目混珠。終于有一天，清源巖的周包頭帶他去認(rèn)過(guò)九龍窠西坡上的大紅袍。正巧，在天心寺看著大紅袍的僧人是吳蘭征的遠(yuǎn)親，趁僧人下山去吃午飯，葉鳴高冒險(xiǎn)爬到天心巖上， 剪了兩穗”大紅袍“的枝條。以后他又在北斗峰發(fā)現(xiàn)了兩株大紅袍，也剪穗扦插在研究所的茶園里。我爺爺給這兩株大紅袍起名“北斗一號(hào)”，“北斗二號(hào)”。因?yàn)樘煨膸r的大紅袍是“偷剪”來(lái)的，“名不正，言不順”，所以默默無(wú)聞地長(zhǎng)在“北斗”的旁邊。

我爺爺?shù)闹杜嵵傧烧f(shuō)，她的丈夫呂增耕剛到武夷山時(shí)曾與葉鳴高同宿舍。那一陣，正趕上日本敵機(jī)常來(lái)轟炸，鎮(zhèn)上的房屋被炸，企山研究所的一位炊事員被炸死，人心惶惶的。葉鳴高卻仍然每天去山里收集病蟲(chóng)害的標(biāo)本，增耕和陳舜年也跟著他進(jìn)山。一路上，都是葉鳴高講話，蘇北口音加上葉鳴高的思路跑得太快，增耕聽(tīng)不大懂他的普通話。幸虧陳舜年能聽(tīng)懂，他愛(ài)和葉鳴高抬杠。陳舜年也是紹興人，他就成了增耕的“翻譯”。

仲仙娘娘說(shuō)，葉鳴高講話挺 “刻薄”，不管是誰(shuí)都要講，但他講完了也就忘了。葉對(duì)爺爺很敬重的，可爺爺講話，他有不同意見(jiàn)，也會(huì)當(dāng)場(chǎng)提出，好在你爺爺挺了解他，有什么討論會(huì)專(zhuān)門(mén)叫著他，說(shuō)是多聽(tīng)聽(tīng)“反面意見(jiàn)”很有益。

仲仙娘娘與研究所的出納徐珠是好朋友。聽(tīng)徐珠說(shuō)，1943年，張?zhí)煤阍谟《葏⒓舆h(yuǎn)征軍，葉鳴高把自己的每月的工資分三份：一份自己，一份寄給張?zhí)煤愕母改?，一份寄給自己的父母。他弄不清怎樣往日本人占領(lǐng)地匯錢(qián)，就請(qǐng)徐珠幫他辦。有一段時(shí)間，研究所的經(jīng)費(fèi)緊一時(shí)發(fā)不出來(lái)，他讓徐珠先匯給張家，剩下才寄自己的父母。

在武夷山的時(shí)候，葉鳴高與尹在繼同辦公室。尹伯伯也對(duì)我說(shuō)過(guò)，他(葉明高)聰明絕頂，又 “怪”, 很是自說(shuō)自話， 思路快得不得了，講話從一個(gè)題目跳到另一個(gè)題目，別人跟也跟不上。他的辦公桌今天要這樣擺，明天要那樣擺。有時(shí)一天要換幾個(gè)地方。講到他兩手同時(shí)寫(xiě)字的本領(lǐng)更神了，他的書(shū)法和詩(shī)寫(xiě)得好。用毛筆，一只左手，一只右手，寫(xiě)一幅對(duì)子，同時(shí)兩手各寫(xiě)一聯(lián)，字很瀟灑。

他還說(shuō)，葉鳴高固執(zhí)。陳舜年英文好，那幾年，你爺爺讓陳舜年負(fù)責(zé)審訂《茶葉全書(shū)》全譯稿，葉鳴高、許裕圻、葉作舟好幾個(gè)分別審訂章節(jié)。為了茶專(zhuān)業(yè)名詞的一致性和文字的順暢，陳舜年對(duì)葉鳴高的中譯文做了修改，而不知什么原因葉鳴高卻硬是一個(gè)字都不讓改。兩人爭(zhēng)得厲害， 一直爭(zhēng)到你爺爺那里，最后你爺爺請(qǐng)葉元鼎先生“仲裁”才算數(shù)。

六

1951年葉鳴高應(yīng)張?zhí)煤阒腥チ宋錆h華中農(nóng)學(xué)院茶葉專(zhuān)修科教書(shū)。1954年，專(zhuān)修科并到了杭州浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉系。葉鳴高很高興。他是浙大畢業(yè)生，去浙大也就是回家了，加上他的好友張?zhí)煤阋惨呀?jīng)在那里了,觀滄伯說(shuō)，葉鳴高剛從武漢來(lái)杭，他就急著要去武夷山取名樅回來(lái)扦插。當(dāng)時(shí)正是盛夏，張?zhí)煤阏f(shuō)這時(shí)去取枝條一定扦插不活，葉不信，兩人就打賭。那次葉鳴高從武夷山帶回了很多巖茶枝條，種在華家池的茶園里，竟然都活了！張?zhí)煤阏?qǐng)我們好幾個(gè)人到奎園館去吃了一頓面。

葉鳴高先生的妻子吳蘭征回憶說(shuō)，“他不懂政治，常常會(huì)講些大實(shí)話，又沒(méi)交什么朋友，落難了，也沒(méi)人幫一把。1959年的國(guó)慶節(jié)前，浙農(nóng)大茶學(xué)系已經(jīng)搬到了梅家塢。全系到鄉(xiāng)下參加整風(fēng)，那是“反右”后的一年。別人都回來(lái)了，只有葉鳴高沒(méi)回來(lái)，我去問(wèn)，系里的人說(shuō)是被保衛(wèi)處的人帶走了。保衛(wèi)處說(shuō)他有思想“問(wèn)題”被送到留下果園去勞動(dòng)教養(yǎng)了。

“留下果園離華家池有三十多里，我去看他，他住在一個(gè)潮濕的蕃薯窖里，我們談了一夜。他也弄不清楚為什么會(huì)被送勞改。反右前，他沒(méi)有提過(guò)意見(jiàn)，也沒(méi)寫(xiě)過(guò)大字報(bào)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是蠻尊重的。他說(shuō)也許是弄錯(cuò)了，那晚，他有心思給我講講“留下” 的來(lái)歷：長(zhǎng)毛造反，殺人放火，一個(gè)長(zhǎng)毛的頭子娘舅住在留下，那個(gè)頭子托人捎信給娘舅說(shuō)，明天要去留下燒殺，他要娘舅讓親戚們?cè)陂T(mén)口插一株楊柳，這樣長(zhǎng)毛不會(huì)去殺那一家。他的娘舅心好，就告訴全村人在門(mén)前都插楊柳了，全村人都活下來(lái)了。葉鳴高講，所以叫“留下”。留下，就是沒(méi)被殺掉?！?/p>

葉鳴高被送去勞改之后，家里生活沒(méi)有來(lái)源。吳蘭征就去給火車(chē)站附近刀茅巷里給一有名的中式衣服的裁縫打下手，先是補(bǔ)衣服，邊學(xué)做衣服，她做了十八年的裁縫，直到葉鳴高被放回來(lái)。葉鳴高的哥哥弟弟也每月每人給她寄十五元錢(qián)。就是這樣，吳蘭征養(yǎng)大了四個(gè)孩子。在被送去勞改的十八年里，葉鳴高換過(guò)多個(gè)勞改農(nóng)場(chǎng)，每個(gè)農(nóng)場(chǎng)她都去過(guò)，她為葉鳴高冬天做棉襖，夏天做襯衫。她一次次地找學(xué)校，找浙大、杭州市的領(lǐng)導(dǎo)，也去過(guò)北京，給毛澤東寫(xiě)過(guò)信，卻弄不清葉鳴高被送去勞改的原因。吳蘭征說(shuō)：“講他是反革命，是漏網(wǎng)右派，加上他家里的地主成份。他家在江蘇泰興，兄弟三人，沒(méi)有田地，只有一個(gè)果園和果樹(shù)。

提起葉鳴高，張?zhí)煤阆壬钠拮又炝紱V對(duì)我說(shuō):“我是1958年從監(jiān)獄里放出來(lái)的，1959年回到杭州。 我到杭州的時(shí)候，葉鳴高已經(jīng)被送去勞改了，記得張?zhí)煤愫茈y過(guò)，他與葉鳴高是好朋友。 他常說(shuō)，‘葉鳴高是替罪羊。他替了我們很多人的罪。’”

當(dāng)時(shí)的右派是有指標(biāo)的，張?zhí)煤惚緛?lái)要被劃成右派，要?jiǎng)?，沒(méi)劃上。反右之后，葉鳴高就被拉去頂了。

張?zhí)煤阆壬倪@幾句話深刻。在那所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)天天講”，階級(jí)“敵人”有指標(biāo)的年代里，每次運(yùn)動(dòng)中，我們每個(gè)幸存下來(lái)的人都要有“替罪羊”，那些最不知道怎樣保護(hù)自己的，最少私人關(guān)系，講真話的人就為我們 “替罪”了。

去年，我在1946年的《閩茶》雜志中找到了葉鳴高寫(xiě)的，“武夷祁門(mén)茶樹(shù)品種之調(diào)查與研究”。這篇文與他在武夷山時(shí)寫(xiě)的 “崇安茶樹(shù)煤病之初步調(diào)查及鑒定”也就是我所能找到的他文字了。記起吳蘭征曾對(duì)我說(shuō)：“他從認(rèn)識(shí)我的時(shí)候起，就想寫(xiě)成一本中國(guó)茶樹(shù)品種的書(shū)。在他在被送進(jìn)去勞改之前，他中國(guó)的茶區(qū)都走遍了，只是沒(méi)有去過(guò)西雙版納。”最后一次離開(kāi)陳伯伯家,他站在樓梯口對(duì)我說(shuō)，“今天恐怕沒(méi)人記得佘小宋和葉鳴高了？ 你寫(xiě)了會(huì)有人讀么？”他的這句話一直跟著我。

坦白地講，論對(duì)茶葉的研究和茶業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)，爺爺他們那一代人，包括佘小宋、葉鳴高先生所做的是有限的，是比不上現(xiàn)代人的，而且他們的時(shí)代也離今天的社會(huì)很遙遠(yuǎn)了。但二十世紀(jì)上半世紀(jì)很特殊，雖然他們那一代茶人的物質(zhì)生活很貧乏、思想單純，但他們每人都有個(gè)性，有個(gè)人的興趣和追求。他們以理想主義的態(tài)度去吸收的西方人文與科學(xué)，與今天中國(guó)從西方搬來(lái)的那種對(duì)物質(zhì)的瘋狂追求形成了對(duì)比。他們生活清淡如秋水，他們的人生經(jīng)歷又是“濃比夏云”的。只可惜我對(duì)他們的了解太有限了，拾到的只是零散的生活碎片而已。

Mr. Xiao-song She and Ming-gao Ye

WU Ning

Mr. Xiao-song She (1895-1969) and Ming-gao Ye (1915-1992). Both of them were good friends of Jue-nong Wu. During the 1920s, Xiao-song She and Jue-nong Wu taught at the Second Agriculture School in Wuhu, Anhui province. In the 1940s, Xiao-song She was the director of the Southeast Tea Research Institute in Quzhou, Zhejiang province. Ming-gao Ye worked in both Zhejiang and Fujian provinces for the Tea Research Institute. He was an expert in tea plant disease and tea arboriculture. He taught in the tea department of Zhejiang University after 1954. This paper is based on information collected in recent years that recall a few stories of She and Ye.

Xiao-song She; Ming-gao Ye; Southeast Tea Research Institute; Chong-an Tea Research Institute; Jue-nong Wu

2014-04-16

吳 寧(1957年-)，女，20世紀(jì)80年代初就讀于北京中央音樂(lè)學(xué)院，美國(guó)佛州大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)碩士，衛(wèi)理大學(xué)電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)碩士，現(xiàn)住美國(guó)德克薩斯州，當(dāng)代茶圣吳覺(jué)農(nóng)先生的孫女，吳覺(jué)農(nóng)茶學(xué)思想研究會(huì)杭州聯(lián)絡(luò)處外籍會(huì)員。

K826.3

E

0577-8921(2014)03-175-06