《紅字》中色彩的象征意義

雷難

(長(zhǎng)江大學(xué) 一年級(jí)工作部，湖北 荊州 434025)

《紅字》是19世紀(jì)美國(guó)偉大的浪漫主義小說(shuō)家納撒尼爾·霍桑(Nathaniel Hawthorn)的代表作。小說(shuō)以發(fā)生在17世紀(jì)清教盛行的新英格蘭的一個(gè)愛(ài)情悲劇為題材，通過(guò)對(duì)四個(gè)主要人物的生活遭遇和思想矛盾的描寫(xiě)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽?；羯Ｔ谶@部小說(shuō)中運(yùn)用了大量寓意深遠(yuǎn)的象征手法，用紅字“A”把四個(gè)主要人物巧妙地編織在一起，在賦予故事情節(jié)神秘色彩的同時(shí)，也極大地豐富了小說(shuō)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，給讀者以深刻的啟示和無(wú)限的想象空間[1]。

象征是文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法之一，它通過(guò)對(duì)一些具體形象的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)某種抽象概念或思想感情，從而引發(fā)讀者的想象和思考。[2]象征并不是對(duì)語(yǔ)言文字的一種簡(jiǎn)單加工，而是寫(xiě)作中一種構(gòu)思技巧的體現(xiàn)，通過(guò)這種含蓄、隱晦、寓意深遠(yuǎn)的寫(xiě)作技巧來(lái)表達(dá)一種耐人尋味的思想感情。在這部小說(shuō)中，霍桑用充滿象征意義的精彩描述給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的世界，這個(gè)世界是真實(shí)與想象、現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合，這個(gè)世界里的每一個(gè)人、每一個(gè)物體都被賦予了深刻的象征意義。

一、黑、灰、白色在《紅字》中的象征意義

在閱讀的過(guò)程中，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者不惜筆墨多次在文中進(jìn)行了不同色彩的描寫(xiě)。這些對(duì)色彩的著重描述和勾畫(huà)加深了讀者對(duì)故事背景的理解，揭示了不同人物的內(nèi)心世界，使人物形象鮮活而生動(dòng)、躍然紙上。

在描寫(xiě)鎮(zhèn)上的居民和官員時(shí)，作者偏向于用黑、灰兩色來(lái)進(jìn)行渲染。如“一群蓄著胡須、身穿暗色衣服、頭戴灰色尖頂帽子的男人”，“他帽子上插著一根黑色的羽毛，大氅上繡著花邊，里面穿著黑色絲絨的緊身衣”，“男人們嚴(yán)峻而灰暗的額頭”，“老婦人鐵青的臉色”，“看上去像黑幽幽的木刻的肖像”[3]，等等。在文化意義層面上，黑、灰兩色比喻冷酷、陰暗、黑暗、邪惡和死亡等，而在這部作品中，這些令人窒息的陰暗的色彩正是那個(gè)清教盛行年代的主色調(diào)，透過(guò)這陰暗的色彩，讀者可以感受到鎮(zhèn)上人們的無(wú)知、愚昧和冷漠，官員的丑惡、無(wú)情和殘忍以及整個(gè)社會(huì)的腐朽和黑暗。除了黑、灰兩色的運(yùn)用，作者在描寫(xiě)丁梅斯代爾牧師時(shí)加入了白色，如“一個(gè)臉色蒼白的年輕人”，“額頭白皙、高聳而嚴(yán)峻，眼睛呈褐色，大而略顯憂傷”，“人們看見(jiàn)他的面頰越來(lái)越蒼白，越來(lái)越消瘦”[3]等。白色本是西方文化中的崇尚色，它象征正直、誠(chéng)實(shí)、高尚、純潔、合法、有教養(yǎng)或無(wú)惡意等。小說(shuō)中的白色暗示讀者，牧師因其本性的懦弱，最終將成為這個(gè)清教社會(huì)的受害者，但他內(nèi)心的掙扎與煎熬恰好表明，他本性是正直而誠(chéng)實(shí)的，他在一步步剖析自己的內(nèi)心和靈魂。

除了運(yùn)用不同的顏色對(duì)不同的人物進(jìn)行描寫(xiě)以傳遞某種象征意義之外，作者也獨(dú)具匠心地運(yùn)用色彩的對(duì)比給讀者展現(xiàn)了一幅幅寓意深刻的畫(huà)面。以男女主人翁和刑臺(tái)為例：海絲特第一次被押上刑臺(tái)示眾是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，此時(shí)的色彩是明亮的、光明的；丁梅斯代爾隱瞞罪惡，在漆黑的夜晚走上刑臺(tái)，獨(dú)自懺悔，此時(shí)的色彩是黑暗的、沉重的；而在小說(shuō)結(jié)尾處，丁梅斯代爾再一次走上刑臺(tái)，勇敢地公開(kāi)承認(rèn)罪責(zé)時(shí)，已然是白天，這時(shí)的色彩從黑暗變成了明亮。[4]這幾處明暗顏色的描寫(xiě)看似簡(jiǎn)單，但其象征意義卻豐富無(wú)比。白天象征著光明，光明可以暴露丑惡的靈魂，揭示人性的罪惡；而黑夜則象征著黑暗，黑暗可以掩藏罪惡，但黑夜總會(huì)過(guò)去，光明終將來(lái)臨，那時(shí)罪惡只能暴露而無(wú)法掩蓋。同時(shí)，此處的黑夜還象征著當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿束縛與不平等的社會(huì)，清教主義、歷史重負(fù)以及邪惡勢(shì)力使整個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)黑暗無(wú)邊的屋子，毀掉了人們的生活。通過(guò)光明與黑暗的對(duì)比，作者成功地完成了人物的塑造和情節(jié)的發(fā)展，而這兩者又同時(shí)在主人翁的身上有所體現(xiàn)，最終人性的思想升華象征著對(duì)黑暗的否定，從而揭示了主題。對(duì)色彩恰到好處的描寫(xiě)和把握巧妙地反映了作者豐富的內(nèi)心和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也折射出一種深沉而含蓄的藝術(shù)效果。

二、紅色在《紅字》中的象征意義

除了黑、灰、白色在作品中反復(fù)出現(xiàn)外，最引人注目的紅色更是被賦予了多重的象征意義。可以說(shuō)，紅色是這部作品的主色調(diào)，它貫穿于作品的始終，揭示了主要人物不同的心路歷程和性格特點(diǎn)，對(duì)于故事背景的創(chuàng)設(shè)、故事情節(jié)的發(fā)展和作品悲劇色彩的營(yíng)造等起到了關(guān)鍵性的作用。

在西方文化中，紅色有積極和消極兩種截然不同的文化內(nèi)涵。其一，紅色是太陽(yáng)的顏色，是血與火的顏色，它給人一種積極向上的力量，象征著熱烈的愛(ài)和蓬勃的生命。在基督教的文化傳統(tǒng)里，紅色是耶穌及其追隨者流淌的殉道之血，代表著基督教精神的凈化和永恒的懲罰。其二，在很多文學(xué)作品中，對(duì)水性楊花的女人的服飾描寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)紅色，《啟示錄》里的大淫婦總是穿著朱紅色的衣服，異教徒的偶像也通常被勾畫(huà)成紅色，因此紅色又是地獄的顏色，是魔鬼的顏色，它象征著激情和欲望、沖動(dòng)和恥辱、憤怒和仇恨。[5]

(一)紅色的積極意義在主人翁身上的體現(xiàn)

毫無(wú)疑問(wèn)，紅色是海絲特的主色。這部作品中的紅色首先象征著海絲特與丁梅斯代爾之間純潔、美好而又熱烈的愛(ài)情。女主人翁海絲特“身材頎長(zhǎng)，體態(tài)優(yōu)美絕倫”，“秀發(fā)烏黑濃密”，“皮膚滋潤(rùn)，五官端正，在清秀的眉宇間還有一雙深邃的黑眼睛”。曾就讀于英國(guó)名牌大學(xué)的青年才俊丁梅斯代爾，“有著極高的天賦和學(xué)術(shù)造詣”，“他精神清新盎然，思想如朝露般晶瑩剔透”，“他的話如同天使的聲音一樣感人肺腑”，“他那雄辯的口才和宗教的熱情早已預(yù)示了他將蜚聲教壇”。海絲特在與齊靈渥斯失散的日子里和牧師丁梅斯代爾產(chǎn)生了濃厚的愛(ài)情并孕育了他們愛(ài)情的結(jié)晶——珠兒。他們之間的愛(ài)是真實(shí)的、純潔的，是真情的表露和人性的自然流露，但同時(shí)也是為道德和清教主義所不能容忍和饒恕的。海絲特深?lèi)?ài)著丁梅斯代爾，為了保護(hù)愛(ài)人的名譽(yù)，她義無(wú)反顧地獨(dú)擔(dān)罪名，承受著法律和道德等多重壓力的拷問(wèn)，而支撐海絲特渡過(guò)那段艱難歲月的正是她對(duì)丁梅斯代爾那深深的、無(wú)私的愛(ài)。是愛(ài)讓海斯特變得堅(jiān)強(qiáng)能干，她多行善事來(lái)減輕愛(ài)人和自己的罪惡，她努力將愛(ài)人從前夫的折磨中解救出來(lái)，最終也還是因?yàn)閻?ài)，海絲特贏得了大家的理解和尊重，其思想和靈魂得到了升華。

再來(lái)談?wù)労＝z特胸前佩戴的那個(gè)鮮紅的字母“A”,很明顯，這抹紅色是恥辱和罪惡的象征，因?yàn)檫@個(gè)紅字，海絲特不與人交往，甚至不敢和人對(duì)視，人們瞧不起她，在她背后指指點(diǎn)點(diǎn)，覺(jué)得她是個(gè)污穢的女人，年輕的姑娘們看見(jiàn)這個(gè)紅字居然會(huì)臉紅，唯恐自己的“女貞因這剎那一瞥就此受到某種玷污”。顯然，她所犯下的罪行是清教徒們所無(wú)法容忍的。后來(lái)，海絲特盡自己所能去幫助鎮(zhèn)上的人們而不求任何回報(bào)，“只要有機(jī)會(huì)施恩于人，她比誰(shuí)都更樂(lè)意拿出她微薄的收入予以滿足”，漸漸地，她贏得了人們的好感、理解和尊重，她胸前那抹紅色所代表的恥辱和罪惡已慢慢被她的善心善行洗刷，那紅色開(kāi)始“閃著非凡的光輝”，那紅色是“病室里的燭光”，那紅色“超凡脫俗的光芒帶來(lái)了溫暖和安慰”。此時(shí)的紅色，是純潔的心靈，是陽(yáng)光的顏色，它照亮了這黑暗的充滿束縛的世界，也揭露了這病態(tài)世界里人們丑陋和軟弱的一面。

在牧師丁梅斯代爾身上，紅色是煉獄之火，這火讓他痛苦不堪，時(shí)刻提醒他去彌補(bǔ)和洗滌自己的罪惡，并拷問(wèn)自己的靈魂，但更多的，他身上的紅色象征著懺悔和獲得新生。丁梅斯代爾性格懦弱、缺乏勇氣，不敢向眾人揭示自己的罪惡，他的“紅字”隱藏在內(nèi)心深處。他內(nèi)心的恥辱感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了海絲特，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在譴責(zé)著自己的良心，夜深人靜時(shí)，他獨(dú)自在刑臺(tái)上懺悔自責(zé)，他在自己的職責(zé)上盡心盡力以彌補(bǔ)和洗刷自己的罪過(guò)，他本可以一直讓這個(gè)紅字深藏于心，但一種無(wú)形的力量驅(qū)使他在眾人面前承認(rèn)了自己的罪過(guò)，他在去世前獲得了道德上的重生、靈魂的解脫和永恒的安寧。

(二)紅色的消極意義在主人翁身上的體現(xiàn)

在某種程度上，紅色于海絲特來(lái)說(shuō)，象征著沖動(dòng)和魯莽，而海絲特的沖動(dòng)和魯莽正是她悲劇生活的根源。在與齊靈渥斯的婚姻中，海絲特表現(xiàn)得極其不理智，一個(gè)年輕、漂亮、勇敢、熱情，一個(gè)卻衰老、丑陋、冷漠、極端，兩個(gè)本不是一條路上的人結(jié)合在一起，預(yù)示著悲劇生活的開(kāi)始。當(dāng)海絲特與齊靈渥斯失散后，被沖動(dòng)和欲望驅(qū)使的她義無(wú)反顧地與牧師產(chǎn)生了為常理所不容的愛(ài)情，這是她沖動(dòng)和魯莽的另一個(gè)表現(xiàn)，也正是這次的沖動(dòng)和魯莽給她帶來(lái)了無(wú)盡的悲劇和痛苦。

在這幾個(gè)人物里，紅色的消極意義更多地體現(xiàn)在海絲特的丈夫齊靈渥斯的身上。對(duì)于齊靈渥斯來(lái)說(shuō)，紅色象征著狡猾、仇恨和鮮血。齊靈渥斯痛恨海絲特的背叛，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)牧師丁梅斯代爾就是他所要找的那個(gè)罪人后，他便走上了萬(wàn)劫不復(fù)的復(fù)仇之路。齊靈渥斯將自己偽裝成一個(gè)令人信賴的朋友，像吸血蟲(chóng)似的一步步接近牧師直至刺探他的靈魂深處，誘使牧師把內(nèi)心的一切苦悶、痛苦、懺悔和譴責(zé)都對(duì)他和盤(pán)托出。他將牧師折磨得筋疲力盡，作為醫(yī)生的他早已洞悉牧師的身體狀況和早逝的征兆，但他不僅沒(méi)有停止，反而加速、加重了自己的復(fù)仇計(jì)劃；他本應(yīng)成為悲劇的阻止者，卻充當(dāng)了悲劇的制造者。齊靈沃斯罪孽深重，復(fù)仇的火焰和欲望燃燒著他，這個(gè)被仇恨所驅(qū)使的惡魔手上沾滿了鮮血，但他最終也為自己的惡行付出了代價(jià)：“他的全部體力和精力，似乎立刻喪失殆盡；以致他全然枯萎了，凋謝了，幾乎從人們的視界里消失了，就像一顆連根拔起的野草在太陽(yáng)底下曬蔫了?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

在這部作品中，色彩始終是貫穿全文的中心喻體，不同的色彩折射出作者對(duì)不同角色的道德評(píng)價(jià)和褒貶態(tài)度。這些獨(dú)具特色的色彩描寫(xiě)和其象征意義大大豐富了小說(shuō)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。此外，紅色作為這部作品的主色，其含義豐富、寓意深刻，要想更好地理解小說(shuō)及其內(nèi)涵，一定要對(duì)這一主色進(jìn)行透徹的分析，挖掘出其深層次的含義，更好地領(lǐng)略作品的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]常耀信.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1990.

[2]毛信德.美國(guó)小說(shuō)史綱[M].北京：北京出版社,1990.

[3](美)納撒尼爾·霍桑.紅字[M].姚乃強(qiáng),譯.南京：譯林出版社，1996.

[4]陳素英.淺談《紅字》中的象征手法[J].福建外語(yǔ)，1997(4).

[5]曾燕波.《紅字》象征意義的探討[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(3).