高?！八颊n”社會實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和原則新論①

陳松林 熊希玲

（長江大學(xué) 馬克思主義院，湖北 荊州 434023）

為了更好地發(fā)揮高校思想政治理論課（簡稱“思政課”）社會實(shí)踐教學(xué)的育人功能，需要全面總結(jié)“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，把握“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的規(guī)律，從而明確定位“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，自覺遵循“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的原則，合理選擇“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的具體模式。

一、高?！八颊n”社會實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)

“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)是由“思政課”的課程性質(zhì)、作用及其社會實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)、功能所決定的，同時，也要適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要和大學(xué)生自身的需要。

第一，立德樹人，促進(jìn)大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。這是“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的根本目標(biāo)。我國大學(xué)教育的根本目的就是要把廣大大學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。育人為本，德育為先，“思政課”教學(xué)擔(dān)負(fù)著立德樹人的崇高使命，必須滲透到大學(xué)教育的各個方面，貫穿于大學(xué)教學(xué)的全過程。只有把立德樹人始終貫徹到大學(xué)教學(xué)之中，在傳授知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、鍛煉體魄、審美塑美、傳授技藝的同時，啟迪心靈、塑造人格，才能促進(jìn)大學(xué)生健康成長、全面進(jìn)步和全面發(fā)展。實(shí)踐出真知，“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)理論課教學(xué)效果，真正達(dá)到析事明理、解惑釋疑、資政育人、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清、識真辨假、錘煉意志、砥礪品格、提升素養(yǎng)等功效的不可或缺的重要渠道、載體、環(huán)節(jié)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，理應(yīng)以此為根本目標(biāo)。

第二，引領(lǐng)風(fēng)尚，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，踐行社會主義核心價值體系。這是“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的首要目標(biāo)?！八颊n”首先要追求和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，踐行社會主義的思想、道德和法律，在當(dāng)代中國，集中體現(xiàn)為引領(lǐng)時代風(fēng)尚，踐行社會主義核心價值體系。大學(xué)生從“思政課”的課堂上和課本上學(xué)習(xí)到的基本原理，對他們來說，都是間接獲得的，相對來說，比較抽象，比較膚淺，不足以觸及靈魂，激發(fā)情感，建立信念，更不可能有效地發(fā)展認(rèn)識，深化認(rèn)識，啟發(fā)思維，促進(jìn)創(chuàng)新。只有依靠具有內(nèi)容豐富而生動、形式多樣而直觀、影響深刻而持久等特點(diǎn)的“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)，才能幫助大學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化為自身的真知灼見，并有效推動大學(xué)生自身認(rèn)識能力的發(fā)展和思想境界的提高。只有精心組織、扎實(shí)開展社會實(shí)踐教學(xué)，“思政課”才能真正貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，從根本上增強(qiáng)理論課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，并從根本上提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

第三，承接地氣，滿足社會發(fā)展的需要和大學(xué)生自身的需要。這是“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的直接目標(biāo)。首先，改革開放和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展迫切需要增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力、群眾觀念等優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)生活和精神生活得到了極大改善，同時又處于市場競爭、對外開放、社會轉(zhuǎn)型、利益分化、矛盾交織、思想多元等復(fù)雜的社會環(huán)境之中，要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的光榮使命，必須在社會實(shí)踐中鍛煉成長，通過豐富多樣的社會實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)社會責(zé)任、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力、群眾觀點(diǎn)等品質(zhì)，以滿足社會發(fā)展對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的迫切要求。其次，當(dāng)代大學(xué)生面臨著知識激增、信息爆炸、價值多元、獨(dú)生子女、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、微信微博等全新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，如果不加強(qiáng)社會實(shí)踐教學(xué)，并通過社會實(shí)踐去親身體驗(yàn)、比較鑒別、分析選擇，就可能迷失在海量和真?zhèn)坞y辨的信息里，抓不住主要問題，把握不了前進(jìn)方向，甚至被西方社會思潮和價值觀所誤導(dǎo)，或者沉溺于個體自我，宅于狹小空間，成為啃老一族，缺乏合作精神、主動意識和動手能力。所以，大學(xué)生只有躬身實(shí)踐，才能完成社會化過程，才能真正健康成長，百煉成鋼。

二、高?！八颊n”社會實(shí)踐教學(xué)的原則

為了實(shí)現(xiàn)“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，針對當(dāng)前各高校在實(shí)際工作中程度不同地存在的問題，總結(jié)各高校的有益經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)必須遵循以下“十條”原則。

第一，知行統(tǒng)一、正確踐行的原則?！八颊n”教學(xué)要達(dá)到知行統(tǒng)一的目的，就必須遵循人的思想意識、價值觀念、道德品質(zhì)、思維方式、行為習(xí)慣的形成發(fā)展都必須經(jīng)歷“知、情、信、意、行”的轉(zhuǎn)化過程的規(guī)律。在這個轉(zhuǎn)化過程中，社會實(shí)踐既是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，又是作用中介，還是驗(yàn)證條件。大學(xué)生要真正把“思政課”的理論知識內(nèi)化為自身的主體認(rèn)識，并外化為自覺的行為習(xí)慣，只有通過社會實(shí)踐的檢驗(yàn)、歷練、強(qiáng)化、鞏固，才能完成。所以，要引導(dǎo)大學(xué)生正確踐行馬克思主義理論、黨的路線方針政策、社會主義思想道德法律，就必須厘清“思政課”的理論教學(xué)與社會實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系：理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的方向、前提和先導(dǎo)；實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的檢驗(yàn)、深化和升華。在人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃和實(shí)際執(zhí)行中，既不能以理論教學(xué)代替實(shí)踐教學(xué)，也不能以實(shí)踐教學(xué)取代理論教學(xué)，要合理分配學(xué)時、學(xué)分，合理安排教學(xué)進(jìn)度，并把握好兩者之間的匹配關(guān)系。

第二，教師主導(dǎo)、育人為本的原則。在“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)中，也要處理好師生之間的互動關(guān)系。良好的師生關(guān)系是取得實(shí)踐活動成果的必要保障。既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又需要學(xué)生的積極主動參與及其創(chuàng)造才能的發(fā)揮。“思政課”教師要切實(shí)改變重理論教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)的觀念和態(tài)度，要研究、掌握社會實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、方法、形式和規(guī)律，努力成為社會實(shí)踐教學(xué)的先行者、設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者，要精心設(shè)計社會實(shí)踐內(nèi)容，合理選擇實(shí)踐形式，親自組織實(shí)施具體的實(shí)踐活動，并以自身的豐富閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說法，潛移默化地傳播真理、傳授方法、傳遞信息、釋放正能量、激發(fā)潛能、提升素養(yǎng)。大學(xué)生是實(shí)踐育人的對象和實(shí)踐教學(xué)中的學(xué)習(xí)主體，要不斷激勵他們積極主動創(chuàng)造性地參與社會實(shí)踐，自己動手、獨(dú)立思考、自主探索、自我選擇、自我教育、感悟真諦，通過社會實(shí)踐這一養(yǎng)成教育的過程，吸取直觀、生動、豐富的精神養(yǎng)分，提升思想認(rèn)識、道德水準(zhǔn)、認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。

第三，結(jié)合課程、有機(jī)滲透的原則。四門“思政課”課程是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體：馬克思主義基本原理是理論源頭，中國近現(xiàn)代史是歷史事實(shí)，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)又是理論創(chuàng)新的成果，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是大學(xué)生參與社會生活需要遵循的思想、道德和法律方面的價值觀念和行為規(guī)范。四門課程的內(nèi)容都來源于現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，經(jīng)過了社會實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展，并且統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生要自覺地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，并在中國特色社會主義建設(shè)中鍛煉成長、建功立業(yè)，就必須以四門課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動為載體，吸取歷史智慧和理論智慧，增強(qiáng)價值認(rèn)同和行為自覺，遵守道德規(guī)范和法律規(guī)范。所以，在社會實(shí)踐教學(xué)的計劃安排和組織實(shí)施上，要克服厚此薄彼，重視一門課而忽視另三門課，或者對一門課嚴(yán)格要求而對另三門課放松要求的傾向。每一門課都必須把實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)、有機(jī)地滲透到“思政課”全課程、全過程中去，以達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

第四，明確主題、任務(wù)細(xì)化的原則。“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選擇適宜而明確的主題，避免盲目性和隨意性。確定主題之后，還要進(jìn)行任務(wù)細(xì)分，責(zé)任到人，讓參加實(shí)踐教學(xué)的每位學(xué)生、每位教師都明確自己的任務(wù)和責(zé)任積極主動創(chuàng)造性地開展活動，才能真正得到鍛煉，受到教育，增長才干。否則，任務(wù)不明確，責(zé)任不到位，一哄而上，為活動而活動，不僅收不到效果，還會敗壞社會實(shí)踐教學(xué)本身，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對它的誤解和輕視，以為可有可無，參不參與、認(rèn)不認(rèn)真無所謂。

第五，內(nèi)外結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)的原則。“思政課”相對于專業(yè)課而言，具有突出的養(yǎng)成教育特質(zhì)，即要求大學(xué)生從日常生活、言行舉止、習(xí)慣培養(yǎng)等點(diǎn)滴入手，進(jìn)行自我教育，自我養(yǎng)成。因此社會實(shí)踐教學(xué)必須貫穿于“思政課”教學(xué)的全過程之中，無論課內(nèi)課外、校內(nèi)校外，都需提出社會實(shí)踐教學(xué)的具體要求。比如，在課內(nèi)，引導(dǎo)大學(xué)生拒絕“翹課”、“手機(jī)控”、“考試舞弊”、“干私活”等不良現(xiàn)象；在課外，借助“學(xué)工在線”、“心靈驛站”等網(wǎng)絡(luò)平臺引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息交流、熱點(diǎn)討論、好人好事點(diǎn)贊、思想、學(xué)術(shù)爭鳴等等。只有整合課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的各個社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)資源，并促進(jìn)各個環(huán)節(jié)、各種資源的有機(jī)結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)，才能形成全過程育人、全方位育人的良好格局。

第六，全員參與、組織有序的原則?！八颊n”社會實(shí)踐教學(xué)具有幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會化的功能。在當(dāng)代大學(xué)生中，獨(dú)生子女、單親家庭子女、城鄉(xiāng)留守子女比較多，存在心理困惑的學(xué)生增多；由于收入分配懸殊較大，大學(xué)生中富二代和經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都較多；由于高校跨省、跨地區(qū)招生，大學(xué)生的學(xué)習(xí)差距較大，學(xué)習(xí)困難學(xué)生較多。引導(dǎo)大學(xué)生，特別是“三困”學(xué)生積極融入社會，需要通過大量的社會實(shí)踐活動來鍛煉他們的自尊自信、自立自強(qiáng)、樂觀向上、積極進(jìn)取和團(tuán)結(jié)合作等精神。所以，“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)必須面向全體大學(xué)生，保障全員參與。

第七，尊重個性、分類指導(dǎo)的原則。大學(xué)生個體的專業(yè)方向、學(xué)習(xí)環(huán)境、興趣愛好、風(fēng)俗習(xí)慣、關(guān)注焦點(diǎn)、社會聯(lián)系、物質(zhì)條件等都有一定的差別，相應(yīng)地，其思想意識、價值觀念、思維方式、性格特征也表現(xiàn)出多元多多變的個性特征?！八颊n”社會實(shí)踐教學(xué)要增強(qiáng)針對性貼近學(xué)生的實(shí)際情況和實(shí)際需要，尊重差異、尊重個性，分類組織、分類指導(dǎo)，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成可操作、效果好的規(guī)范模式和運(yùn)行機(jī)制。

第八，全程管理、保障有力的原則。“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)涉及全體學(xué)生、四門課程、四個學(xué)年、課內(nèi)課外、校內(nèi)校外，具有全覆蓋、全課程、過程長、責(zé)任大、風(fēng)險多的特點(diǎn)，所以，必須嚴(yán)格過程管理、強(qiáng)化管理責(zé)任，必須加強(qiáng)全程服務(wù)，提供領(lǐng)導(dǎo)、組織、經(jīng)費(fèi)、場所、基地、師資、政策、制度等各方面的保障，使學(xué)生通過實(shí)踐教學(xué)受教益、長才干、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會，通過嚴(yán)格的管理和周到的服務(wù)提高實(shí)效，并杜絕安全隱患，保障學(xué)生權(quán)益。

第九，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的原則。切實(shí)開展“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)，需要在制定和實(shí)施人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置方案、課程建設(shè)方案上，在學(xué)時學(xué)分學(xué)期安排、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、實(shí)踐形式選擇、指導(dǎo)教師選派、經(jīng)費(fèi)預(yù)算決算、教學(xué)資源配置、過程管理與檢查、效果考核與評估等方面，進(jìn)行周密設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃。特別是要保障社會實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處，保障各項(xiàng)實(shí)踐活動協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須處理好它與理論課教學(xué)、與專業(yè)課教學(xué)、與其他社會實(shí)踐活動的關(guān)系。否則，就難以避免隨意性，或者流于形式陷入“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

第十，建章立制、科學(xué)評價的原則?！八颊n”社會實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范運(yùn)行，需要具有約束力的剛性制度來保障，同時也需要制訂科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系來引領(lǐng)。否則，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)院系、教師、學(xué)生、教學(xué)管理部門中的任何一方弱化、軟化、輕視、推諉、草率、敷衍，都可能使它名存實(shí)亡。

另外，要提高“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，還必須有效構(gòu)建并合理選擇“思政課”社會實(shí)踐教學(xué)的具體模式。歸納而言，目前已經(jīng)采用的模式有：課堂內(nèi)養(yǎng)成教育模式、校內(nèi)第二課堂活動模式、大學(xué)生日常生活管理模式、主題社會調(diào)查模式、生產(chǎn)勞動模式、志愿服務(wù)模式、公益活動模式、勤工助學(xué)模式、參觀訪問模式、軍政訓(xùn)練模式、模擬實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）模式、義務(wù)支教模式、以科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明為導(dǎo)向的專業(yè)滲透模式、以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)訓(xùn)練模式等，每一種模式都包含若干具體內(nèi)容和具體方式。需要強(qiáng)調(diào)的是，每一種實(shí)踐模式的運(yùn)用，每一次實(shí)踐活動的設(shè)計和實(shí)施，都必須圍繞社會實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，遵循社會實(shí)踐教學(xué)的原則，以提高質(zhì)量和效果。