少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建與完善

王周瑜 沙依提別克·對(duì)山

（伊犁師范學(xué)院 電子與信息工程學(xué)院，新疆 伊寧 835000）

少數(shù)民族大學(xué)生的概念是比較廣泛的，一般來(lái)說(shuō)，除了漢族以外的其他大學(xué)生，都屬于少數(shù)民族大學(xué)生。國(guó)務(wù)院曾提出，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作要加強(qiáng)和改進(jìn)，其意義非常重大，尤其是針對(duì)那些少數(shù)民族中的大學(xué)生，他們是本民族未來(lái)建設(shè)事業(yè)的重要力量，因此，要格外注意對(duì)他們思想政治教育的加強(qiáng)。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的特殊性

（一）主體的特殊性

第一，少數(shù)民族大學(xué)生信仰多樣化。人類精神世界的核心是信仰，信仰在一定程度上成為制約人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵因素，大學(xué)生是否有著自己相關(guān)的信仰，又在信仰什么，直接關(guān)系到他們的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展。身為少數(shù)民族的大學(xué)生，從小就受到自身民族宗教的影響，他們總是根據(jù)自己民族的角度去體驗(yàn)人生，在信仰上體現(xiàn)出多樣化。因此，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的信仰問(wèn)題進(jìn)行基本了解，并對(duì)其采取積極措施，可以提高少數(shù)民族大學(xué)生信仰教育的有效性和針對(duì)性，從而進(jìn)一步引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二，少數(shù)民族大學(xué)生的自身民族意識(shí)比較強(qiáng)。少數(shù)民族大學(xué)生由于自身民族的、文化的諸多因素，在思想上有著非常強(qiáng)烈的民族感，他們對(duì)自身的歸屬感非常重視，而且在一定程度上對(duì)本民族的生活和發(fā)展等方面都很關(guān)心。在中小學(xué)階段，還沒(méi)有那么強(qiáng)大的民族感，畢竟接觸的都是本民族的同胞，但進(jìn)入大學(xué)后，視野不斷開(kāi)闊，和不同地區(qū)的同學(xué)進(jìn)行交流，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自身信仰和其他同學(xué)之間的差異，會(huì)不自覺(jué)地對(duì)各個(gè)民族進(jìn)行比較，對(duì)民族系列問(wèn)題的意識(shí)增強(qiáng)。

第三，文化背景上的差異。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，雖然有著較多的民族在那里生存，但是各民族文化卻大不相同，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，各民族間的文化差異不斷減小，仍然有部分學(xué)生還是只認(rèn)同自身的民族文化，不愿意去接觸其他民族的文化，在一定程度上回避社會(huì)文化的發(fā)展；還有部分大學(xué)生積極地認(rèn)同中華民族的文化，這些文化背景上的差異，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)不可避免的問(wèn)題。

（二）環(huán)境的特殊性

環(huán)境決定著人們的思想和觀念，環(huán)境的變化又在一定程度上影響到人們思想的變化，馬克思曾經(jīng)在唯物主義中對(duì)人類社會(huì)的環(huán)境和發(fā)展做出了系列分析，并從中得知環(huán)境對(duì)人的思想發(fā)展起著非常重要作用。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾強(qiáng)調(diào)：對(duì)教育工作的加強(qiáng)和改進(jìn)，不僅僅是學(xué)校和教育中心的事，也需要社會(huì)各方面的支持，只有這樣雙管齊下才能形成一種有利于學(xué)生健康發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境，才能更快促使青少年的茁壯成長(zhǎng)。新疆大學(xué)生受外界影響更大，應(yīng)引起教育部門重視，其影響的主要表現(xiàn)如下。

第一，宗教層面的影響。當(dāng)前許多高校存在著這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：教育中或生活中或多或少的滲透著宗教的影響。在新疆地區(qū)，宗教對(duì)其的影響更是突出，主要表現(xiàn)在：新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，自然也就會(huì)有多種宗教并存，其中表現(xiàn)最強(qiáng)烈的就是伊斯蘭教，它不只是單純的對(duì)宗教信仰的影響，還對(duì)生活中的多方面進(jìn)行著影響，同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生由于受到家庭的相關(guān)影響，有著非常濃厚的宗教意識(shí)，甚至還有部分學(xué)生參與到非法宗教活動(dòng)中，最終走向犯罪的道路。

第二，敵對(duì)勢(shì)力的影響。新疆在我國(guó)有著重要的地位，并且還處于歐亞大陸的中心地帶，與許多國(guó)家和地區(qū)相鄰，周邊關(guān)系比較復(fù)雜。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際反華勢(shì)力一直在對(duì)我國(guó)地區(qū)進(jìn)行著“和平演變”的圖謀，尤其是新疆地區(qū)因改革開(kāi)放發(fā)生了巨大變化，更是讓反華勢(shì)力懼怕，因此，他們開(kāi)始了對(duì)中國(guó)的制衡，加大對(duì)新疆社會(huì)的破壞，給高校思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，三股勢(shì)力的影響也在一定程度上影響著新疆教育事業(yè)的發(fā)展。

二、思想政治教育的必要性

相對(duì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是會(huì)將目光放在青少年身上；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)家，總是會(huì)將青少年作為推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要力量。少數(shù)民族的大學(xué)生是社會(huì)中十分寶貴的人才資源，他們的素質(zhì)和品德關(guān)系到社會(huì)安定大局。血淋淋歷史曾告訴我們要進(jìn)行民族間團(tuán)結(jié)，沒(méi)有穩(wěn)定局面，一切將無(wú)從談起。近年來(lái)新疆發(fā)生的恐怖活動(dòng)破壞著民族間的團(tuán)結(jié)，給各民族帶來(lái)災(zāi)難。因此，這就要求對(duì)各民族的大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、有效的思想政治教育工作，增強(qiáng)他們的鑒別能力，在明辨是非面前能夠堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，主動(dòng)維護(hù)本民族的團(tuán)結(jié)，并與邪惡勢(shì)力積極作斗爭(zhēng)。

思想政治教育工作是專門對(duì)人實(shí)行的工作，在一定程度上對(duì)人全面素質(zhì)的塑造和自由發(fā)展起著重要作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，一個(gè)人要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，除了要有一定的基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)該具有廣博的知識(shí)。在思想政治方面，要有正確的政治觀念，在是非面前，要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)；在價(jià)值觀方面，要有著正確的價(jià)值觀念，這一切都需要充分發(fā)揮出思想政治教育的引導(dǎo)作用，如果一旦離開(kāi)政治教育，人的全面發(fā)展將不可能完全實(shí)現(xiàn)，也就很難抵制落后思想的侵蝕。［1～2］少數(shù)民族大學(xué)生作為本民族發(fā)展和進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，象征著民族的未來(lái)，因此，應(yīng)該全面提升素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。

三、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題

（一）普通高校存在的問(wèn)題

高校思想政治教育雖然在一定程度上取得了成效，得到師生的認(rèn)可，但也存在不可忽視的問(wèn)題。

第一，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)生活變得豐富多彩，傳統(tǒng)思想政治教育已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)這一變化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，人們將更快知道那些課堂上所沒(méi)有講授的知識(shí)，高校是教育形態(tài)的最前沿，大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治非常重視，少數(shù)民族也不例外。伴隨每天不斷更新的信息，學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生著重大變化，而相對(duì)于那種比較傳統(tǒng)的思想政治教育來(lái)說(shuō)，則讓人失望，由于高校的教學(xué)模式只重視書本上的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生生活中的引導(dǎo)，無(wú)法滿足學(xué)生的求知欲望。

第二，對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，高校只重視那種課堂上簡(jiǎn)單的教學(xué)，而忽略學(xué)生交流。事實(shí)證明，單純的課堂教學(xué)由于受到某種程度上的限制，而顯得比較刻板，課外卻不同，有很大自由空間，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外的教育是非常重要的，課外教育不僅能夠彌補(bǔ)課堂上所不能傳授的知識(shí)，還在一定程度上改變了教師講課、學(xué)生聽(tīng)課的模式，促進(jìn)師生之間的情感交流，更能夠通過(guò)這種方式達(dá)到對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。因此，在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷研究，從而找出更多潛在問(wèn)題并加以解決。

（二）學(xué)生自身的問(wèn)題

少數(shù)民族學(xué)生由于在中小學(xué)階段接觸的都是本民族的學(xué)生，所以導(dǎo)致他們的政治意識(shí)比較薄弱，民族意識(shí)比較強(qiáng)烈。所謂政治意識(shí)就是個(gè)人對(duì)政治的認(rèn)知和信仰，正因?yàn)樗麄兊奈幕A(chǔ)不同，所以也就造成他們的政治意識(shí)不夠強(qiáng)。同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生都來(lái)自比較特殊的環(huán)境，從小受到家庭的熏陶，導(dǎo)致其民族自尊心比較強(qiáng)烈，這種強(qiáng)烈的民族自尊心導(dǎo)致他們不愿意和同學(xué)交流，將自己與同學(xué)隔離，形成孤僻性格。由于他們從小生活在自己的聚居區(qū)，接受的都是本民族的文化，所以，即使他們走進(jìn)了大學(xué)校園，他們所表現(xiàn)出的社會(huì)性和民族性也會(huì)不同，對(duì)自身民族文化的熱愛(ài)會(huì)讓他們對(duì)主流文化產(chǎn)生強(qiáng)大的抗拒心理。這樣復(fù)雜的影響，會(huì)讓他們的交際能力變得更差，會(huì)對(duì)他們?nèi)烁竦男纬稍斐刹焕绊憽?/p>

三、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的解決途徑

第一，建立完善的制度。在教學(xué)過(guò)程中建立一套完善的制度，不僅能使學(xué)校實(shí)行科學(xué)的管理方式，還能促進(jìn)全校師生的積極參與，并積極進(jìn)行監(jiān)督。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)教職工開(kāi)展廣泛的教育，使他們熱愛(ài)自己的崗位，同時(shí)，還應(yīng)該在大學(xué)生中，特別是少數(shù)民族大學(xué)生中積極開(kāi)展思想品德教育，讓學(xué)生懂得黨的重要性，此外，還應(yīng)該教育學(xué)生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要尊師重教，團(tuán)結(jié)同學(xué)。久而久之，這些教學(xué)制度就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求，從而形成一種積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的生活習(xí)慣。

第二，搞好師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。在思想政治教育工作中，教師是最重要的力量，是對(duì)政治進(jìn)行傳達(dá)的傳達(dá)者，是大學(xué)生的引導(dǎo)者。思想政治教育的主要任務(wù)是幫助大學(xué)生在一定程度上樹(shù)立正確的政治方向，并構(gòu)建正確的價(jià)值觀念。從事政治教育的教師是履行這一職責(zé)的主要對(duì)象，因此，提高教師的教育水平，建立一支素質(zhì)比較高的師資力量，是非常重要的。在新目標(biāo)的引導(dǎo)下，應(yīng)該培養(yǎng)一批具有愛(ài)國(guó)精神、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)的思想政治教師，建立一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛的師資團(tuán)隊(duì)，從而從整體上提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第三，加大思想政治教育課程改革力度。在教育過(guò)程中對(duì)課程進(jìn)行改革是一種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，是將傳統(tǒng)教學(xué)中刻板模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教學(xué)中靈活模式的過(guò)程，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的相關(guān)需要，我國(guó)曾經(jīng)掀起過(guò)課程改革，高校課程的改革也因此成為改革中最重要的內(nèi)容。當(dāng)前，我國(guó)思想政治教育改革不是很樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為重理論灌輸、輕社會(huì)實(shí)踐。據(jù)教學(xué)研究得知，思想政治教育過(guò)程中的理論教學(xué)占據(jù)的比重較大，在一定程度上壓抑著課堂氣氛，并讓教師養(yǎng)成了以自我為中心的教學(xué)習(xí)慣。［3～4］針對(duì)這種情況，課程改革非常必要。在改革過(guò)程中要突出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，同時(shí)，教師除了要具備專業(yè)的知識(shí)外，還應(yīng)該積極關(guān)注國(guó)家的相關(guān)動(dòng)態(tài)，對(duì)時(shí)事政治時(shí)刻保持著應(yīng)有的分析與判斷力，更要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，還能在一定程度上陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

民族文化是各個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造并發(fā)展起來(lái)的具有民族特色的文化，包括精神和物質(zhì)文化。少數(shù)民族從本民族的文化中走出來(lái)，到一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較陌生的環(huán)境，同時(shí)又給其他民族帶來(lái)了新的文化，并且還渴望本民族的文化得到外界的認(rèn)可。因此，在思想政治教育過(guò)程中，要搞好民族之間的團(tuán)結(jié)，把各民族的精神與社會(huì)主義教育相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揮民族精神在思想政治教育工作中的積極作用。

［1］翟少榮.加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑［J］.學(xué)理論，2013（32）.

［2］白文麗，汪海玲.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代特征研究［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（5）.

［3］美合日班·圖爾蓀.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題探析——以新疆高校為例［J］.學(xué)理論，2012（27）.

［4］彭劍勇，楊護(hù)明.對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育特殊性的現(xiàn)實(shí)分析［J］.佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（12）.