論中國(guó)夢(mèng)的世界社會(huì)主義價(jià)值意蘊(yùn)

譚澤春 項(xiàng)久雨

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)夢(mèng)的研究成果眾多，但大多數(shù)學(xué)者都是從橫向的角度對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行闡述或比較，如從大夢(mèng)與小夢(mèng)的關(guān)系，即國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)、非洲夢(mèng)的關(guān)系等方面進(jìn)行比較和闡述。而從社會(huì)主義尤其是世界社會(huì)主義角度進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果卻較少。本文從中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義和世界社會(huì)主義這個(gè)獨(dú)特的視角論述了社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中國(guó)獨(dú)立夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)和富強(qiáng)夢(mèng)的關(guān)系，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步論述了中國(guó)夢(mèng)的世界社會(huì)主義價(jià)值。

一、中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義的關(guān)系

中國(guó)夢(mèng)誕生前，人類歷史上曾出現(xiàn)過(guò)六個(gè)世界性的“國(guó)家夢(mèng)”：“條條道路通羅馬”的羅馬夢(mèng)、“夢(mèng)回大唐”的長(zhǎng)安夢(mèng)、“世界性商場(chǎng)”的荷蘭夢(mèng)、“世界工廠”的倫敦夢(mèng)、“人們向往圣地”的蘇聯(lián)夢(mèng)以及當(dāng)今“理想主義與物質(zhì)主義”完美結(jié)合的美國(guó)夢(mèng)。［1］習(xí)近平總書(shū)記2012年11月提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”一改以往的風(fēng)格，給世界人民帶來(lái)了一股清新、溫暖的和煦之風(fēng)。后來(lái)他在回顧中國(guó)人民追求“中國(guó)夢(mèng)”的歷程時(shí)指出：中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。［2］這三句話形象而又生動(dòng)地概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程和發(fā)展趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，從中國(guó)夢(mèng)的形成過(guò)程來(lái)看，其主要經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、成熟三個(gè)歷史階段，亦即經(jīng)歷了中國(guó)獨(dú)立夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)、富強(qiáng)夢(mèng)的歷史進(jìn)程。從自近代以來(lái)的中國(guó)發(fā)展歷程證明：只有社會(huì)主義才能引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立夢(mèng)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展夢(mèng)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（一）只有社會(huì)主義才能引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立夢(mèng)

“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”是一個(gè)歷久彌新的重要課題。從“中國(guó)夢(mèng)”的歷史階段來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)的萌芽階段即獨(dú)立夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)主義，中國(guó)取得新民主主義革命成功的實(shí)踐雄辯地證明了只有社會(huì)主義才能引領(lǐng)中國(guó)獨(dú)立夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，內(nèi)因和外因共同起作用導(dǎo)致事物的發(fā)展變化，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因?；仡櫧詠?lái)的歷史，當(dāng)資本主義大力促進(jìn)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，中國(guó)仍在封建的藩籬里夜郎自大、不能自拔，其結(jié)果必然是被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了后面。腐朽沒(méi)落的封建專制主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面禁錮了人們的頭腦、束縛了人們的手腳，黑暗專斷的封建統(tǒng)治窒息了社會(huì)發(fā)展的生機(jī)活力，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，這種束縛生產(chǎn)力發(fā)展的落后社會(huì)政治制度，使中國(guó)深陷封建社會(huì)的泥潭而無(wú)法自拔，在人類歷史向前發(fā)展的滾滾潮流中停滯不前，錯(cuò)失了大力發(fā)展的良機(jī)。封建專制主義制度和統(tǒng)治是造成近代中國(guó)貧窮落后的根本原因。

近代中國(guó)之所以長(zhǎng)期貧窮落后與西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪也是分不開(kāi)的。從1840年開(kāi)始，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，英、法、德、美、日等西方列強(qiáng)向中國(guó)發(fā)動(dòng)的一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。這些屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)既造成了中華民族的貧窮落后，也點(diǎn)燃了中國(guó)人民反抗西方列強(qiáng)的愛(ài)國(guó)熱情，催生了中華民族強(qiáng)烈渴望獨(dú)立自主夢(mèng)想的誕生。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族在封建統(tǒng)治腐敗日益加劇、西方列強(qiáng)加緊侵略、內(nèi)憂外患紛至沓來(lái)的重重包圍下，處在亡國(guó)滅種的邊緣。為了挽救民族危亡，拯救人民于水深火熱之中，中國(guó)人民開(kāi)啟了探索救國(guó)救民的艱辛歷程：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是以洪秀全、楊秀清為代表的農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是以李鴻章、張之洞為代表的封建地主階級(jí)推動(dòng)的，戊戌變法是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的，辛亥革命是以孫中山、黃興為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派完成的，這一系列的抗?fàn)幾罱K都?xì)w于失敗。這足以表明：由于舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的局限性，由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基，由于資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派只是一味的效仿西方的資本主義制度，所以都無(wú)法完成歷史賦予他們的使命。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨1921年7月的誕生，建立新中國(guó)的歷史重任最終落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。從此以后中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的率領(lǐng)下，在正確的目標(biāo)和道路上闊步前進(jìn)。歷史以無(wú)可辯駁的史實(shí)證明：只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族夢(mèng)寐以求的“獨(dú)立夢(mèng)”。

（二）只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)發(fā)展夢(mèng)

列寧指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！保?］（P163）列寧的這一思想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何探索社會(huì)主義發(fā)展道路，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論依據(jù)，具有重要的指導(dǎo)意義。中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立夢(mèng)后，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)走上社會(huì)主義道路進(jìn)行了探索。隨著1956年底我國(guó)基本完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)得以初步確立。這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，它進(jìn)一步增強(qiáng)了社會(huì)主義陣營(yíng)的力量，改變了整個(gè)世界的政治經(jīng)濟(jì)格局。

從社會(huì)主義改造基本完成到黨的十一屆三中全會(huì)以前，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了積極探索，盡管有挫折或失誤，尤其是“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這樣重大挫折，但為以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體找到適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道理積累了經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)艱難曲折的社會(huì)主義道路探索，最終在以鄧小平同志為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。鄧小平同志1984年6月在會(huì)見(jiàn)第二次中日民間人士會(huì)議日方委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)曾說(shuō)：“中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變……馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！保?］（p62）黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”。［5］

《共產(chǎn)黨宣言》在人類歷史上首次深刻地指出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”［6］（p9）這句話深刻揭示了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的客觀歷史規(guī)律，充分說(shuō)明了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是社會(huì)存在和發(fā)展決定力量的思想。由于我國(guó)十一屆三中全會(huì)后推行了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確決策，勤勞勇敢的中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，解決了13億多人的吃飯問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)總量躍居為世界第二位，城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增長(zhǎng)，總體上基本達(dá)到小康水平，國(guó)際地位和綜合國(guó)力明顯提高；自主研發(fā)了各種交通工具和武器裝備，還涌現(xiàn)出了一大批處于世界先進(jìn)地位的重大科技成果如載人航天、探月工程、人造衛(wèi)星、高速鐵路、超級(jí)計(jì)算機(jī)等。這些驕人的成就證明，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上取得了巨大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族的發(fā)展夢(mèng)。習(xí)近平同志在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班儀式上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！保?］習(xí)總書(shū)記的講話，旗幟鮮明地指出了中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)快速向前發(fā)展的發(fā)展夢(mèng)想均具有重大意義。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)夢(mèng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路“來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。［8］他用30多年、60多年、170多年、5000多年這一組時(shí)間概念清晰地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)的摸索出來(lái)的，必須堅(jiān)持下去。因此，在中國(guó)先后實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)后，從當(dāng)今中國(guó)快速發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義必將把改革開(kāi)放事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高級(jí)階段——“富強(qiáng)夢(mèng)”。

道路選擇對(duì)能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)至關(guān)重要。道路選擇符合國(guó)情，國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、人民幸福就會(huì)駛?cè)肟燔嚨?；道路選擇不符合國(guó)情，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、人民安康遭遇挫折，多走彎路。中華民族近百年追求夢(mèng)想的歷程深刻地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路這一真理。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅形成了“五位一體”的發(fā)展模式、致力于“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，而且明確提出了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。在新的歷史條件下，我們要堅(jiān)定的把握“八個(gè)必須”：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。［9］（p13－14）這充分說(shuō)明我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路具備科學(xué)社會(huì)主義的性質(zhì)和特征，與科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向是一致的，而絕非國(guó)內(nèi)外個(gè)別學(xué)者所說(shuō)的我們實(shí)際上是在走“中國(guó)特色資本主義道路”。

黨的十八屆三中全會(huì)已經(jīng)吹響了新一輪全面深化改革的號(hào)角。我們必須嚴(yán)格按照十八屆三中全會(huì)上中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，堅(jiān)定地實(shí)行改革，深化開(kāi)放，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作必須體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，鏟除腐敗，縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)富裕。唯有如此，中國(guó)人民才會(huì)真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)真心擁護(hù)社會(huì)主義，才會(huì)真心擁護(hù)現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)人民的福利才能得以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，我們也才能在和平穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下應(yīng)對(duì)和化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)夢(mèng)創(chuàng)造更加有利的條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路為我國(guó)實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)夢(mèng)”指明了奮斗方向和目標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路，是黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造幸福生活的必然選擇。黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！保?］（P9）習(xí)近平同志在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！保?0］黨的十八大報(bào)告對(duì)這條道路作了進(jìn)一步的界定：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！保?］（p11）從以上報(bào)告和講話中，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加深入全面的理解：它既符合中國(guó)最廣大人民群眾的利益訴求，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也與科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)相同，沒(méi)有違背科學(xué)社會(huì)主義的方向和基本原則。所以在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，13億4千萬(wàn)中國(guó)人民能夠凝心聚力、萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興這個(gè)偉大夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，并最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)富強(qiáng)夢(mèng)。

二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將成就世界社會(huì)主義的再度輝煌

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重大作用和意義，而且也必將對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展具有重大作用和意義：中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)能夠確保世界社會(huì)主義的正確發(fā)展方向，能夠?yàn)槭澜缟鐣?huì)主義的發(fā)展創(chuàng)造和平環(huán)境，能夠推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)新的階段，將成就世界社會(huì)主義的再度輝煌，并在世界社會(huì)主義的再度輝煌中突顯自身獨(dú)特的價(jià)值。

（一）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)能夠確保世界社會(huì)主義的正確發(fā)展方向

中國(guó)特色社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義關(guān)聯(lián)緊密：一是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是一種共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義是個(gè)性和特殊性，而科學(xué)社會(huì)主義是共性和普遍性。從中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源和實(shí)踐歷程來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義以馬列主義為指導(dǎo)，從屬于科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義的精髓對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用不會(huì)因時(shí)代變遷而改變。二是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義。這既是近代中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義是世界社會(huì)主義發(fā)展面臨的一大難題，馬克思恩格斯構(gòu)想的經(jīng)典社會(huì)主義和以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義都沒(méi)有給出科學(xué)的回答，中國(guó)特色社會(huì)主義在這方面進(jìn)行了很好的探索，找到了比較適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的社會(huì)模式，這也為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了一種全新的發(fā)展范式。隨著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必將成為世界上如古巴、朝鮮、越南、老撾等其他社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的成功典范。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)能夠確保整個(gè)世界社會(huì)主義的正確發(fā)展方向。

（二）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)能夠?yàn)槭澜缟鐣?huì)主義的發(fā)展創(chuàng)造和平環(huán)境

當(dāng)今世界，世界上所有國(guó)家的人民都居住在同一個(gè)地球上。世界能否和平、人民能否幸福安康取決于世界各國(guó)能否在平等互利的基礎(chǔ)上謀求共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共贏。雖然各國(guó)間發(fā)展水平、文化習(xí)俗等各有差異，但總體來(lái)說(shuō)已基本告別了殖民者任意侵略、肆意掠奪別國(guó)資源的時(shí)代。隨著世界多極化、多樣性發(fā)展的不斷深化，中國(guó)堅(jiān)持主張國(guó)家間不論大小、不論強(qiáng)弱，都應(yīng)互相尊重、平等相待、相互促進(jìn)、擴(kuò)大合作，力爭(zhēng)雙邊互惠互利。鄧小平同志的一個(gè)偉大創(chuàng)舉就是力爭(zhēng)“尋求一個(gè)和平的環(huán)境”來(lái)搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平的科學(xué)論斷“主張和平的社會(huì)主義”曾精辟的指出：“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義?！保?］（p328）通過(guò)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)，鄧小平進(jìn)而提出了獨(dú)立自主的和平外交政策，讓中國(guó)成為維護(hù)世界和平的重要力量是該政策的核心內(nèi)容：“從政治角度說(shuō)，我可以明確地肯定地講一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！保?］（p104）獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持奉行和平共處五項(xiàng)原則和高揚(yáng)合作共贏、和平發(fā)展的大旗，為中國(guó)的快速穩(wěn)定發(fā)展贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)建了一個(gè)良好的外部環(huán)境。中國(guó)在致力于自身發(fā)展的同時(shí)，也一直強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展不僅要造福中國(guó)人民，也要造福世界人民。世界各國(guó)都有各自的“夢(mèng)”。各國(guó)的“夢(mèng)”不是對(duì)立對(duì)抗的，而是相融相通的。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要?jiǎng)?chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也會(huì)為其他國(guó)家夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供有利的條件。

（三）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)能夠把世界社會(huì)主義發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)新階段

縱觀中國(guó)夢(mèng)曲折而輝煌的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)正是由于我們克服了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式自身的兩個(gè)重大問(wèn)題才得以獲得快速發(fā)展，并具備了具有世界社會(huì)主義價(jià)值。一是我們經(jīng)過(guò)艱難探索最終明確了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這就告訴我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為根本任務(wù)，努力建成符合中國(guó)利益和世界利益的當(dāng)代社會(huì)主義。二是我們千方百計(jì)地調(diào)整了脫離中國(guó)實(shí)際，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的那些環(huán)節(jié)和因素，使得中國(guó)的社會(huì)主義制度更加鞏固和發(fā)展，形成了推動(dòng)社會(huì)主義完善和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了保障機(jī)制。

回顧世界社會(huì)主義的發(fā)展歷史，我們可以看出世界社會(huì)主義也是在反復(fù)曲折中艱難前行。上個(gè)世紀(jì)末期爆發(fā)的蘇聯(lián)解體和東歐劇變，對(duì)世界社會(huì)主義打擊嚴(yán)重，同時(shí)也將整個(gè)世界的政治格局重新洗牌。在蘇聯(lián)社會(huì)主義模式遇到挫折時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義卻在改革開(kāi)放的浪潮中一躍而起，它不僅擺脫了蘇東劇變的連鎖反應(yīng)，而且使中國(guó)大地上的社會(huì)主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的衰敗同中國(guó)特色社會(huì)主義的興盛形成了巨大反差，它標(biāo)志著世界社會(huì)主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段。究其原因，主要是改革開(kāi)放促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大解放，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3645億元，躍升至2012年的 518942億元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%；經(jīng)濟(jì)總量居世界位次從1978年的第十，到2010年排位第二，經(jīng)濟(jì)總量從占世界份額的1.8%躍升至11.5%；人均GDP從1978年的381元，到2012年的38420元；外匯儲(chǔ)備從1978年的1.67億美元、居世界第三十八位，到2012年的33116億美元、連續(xù)7年穩(wěn)居世界第一位。這些驕人的成就使得中國(guó)成為具有強(qiáng)大生命力的當(dāng)代社會(huì)主義的典型代表，中國(guó)特色社會(huì)主義把世界社會(huì)主義的發(fā)展推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，與此同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的順利接軌。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有嶄新的世界價(jià)值和國(guó)際意義：中國(guó)是世界社會(huì)主義的一面旗幟，中國(guó)能夠發(fā)展世界社會(huì)主義，中國(guó)能夠振興世界社會(huì)主義。

總之，只有社會(huì)主義才能引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將成就世界社會(huì)主義的再度輝煌，中國(guó)夢(mèng)也將在世界社會(huì)主義的再度輝煌中突顯其獨(dú)特價(jià)值。

［1］辛向陽(yáng).“中國(guó)夢(mèng)”與“兩個(gè)一百年”［J］.中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)，2013（04）.

［2］習(xí)近平.承前啟后 繼往開(kāi)來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012－11－30.

［3］列寧全集（第28卷）［M］.北京：人民出版社，1990.

［4］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［6］馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［7］習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013－01－06.

［8］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013－03－18.

［9］中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2012.（9）.

［10］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［EB／OL］.http：／／news.xinhuanet.com／2013lh／2013－03／17／c＿ 115055434.htm