毛澤東與馬克思主義中國(guó)化：研究論域與問(wèn)題審視

靳志強(qiáng)

(中共福建省委黨校黨的建設(shè)教研部，福州 350001)

毛澤東與馬克思主義中國(guó)化：研究論域與問(wèn)題審視

靳志強(qiáng)

(中共福建省委黨校黨的建設(shè)教研部，福州 350001)

毛澤東與馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)前國(guó)內(nèi)理論界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，其研究論域主要集中在：毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系、毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)、毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的方法論貢獻(xiàn)、毛澤東對(duì)馬克思主義某一理論主題或具體觀點(diǎn)的中國(guó)化、毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)等方面。研究中也存在一些問(wèn)題和不足，有待更深入地研究和探討。

毛澤東;馬克思主義中國(guó)化;論域;問(wèn)題

列寧曾言：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！保?］有了馬克思列寧主義這一理論武器，并不意味著能夠一勞永逸地解決中國(guó)革命、建設(shè)過(guò)程中所面臨的所有問(wèn)題，還必須把馬克思主義這一普遍真理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的奠基者和開(kāi)拓者，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中做出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。本文僅就毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的研究論域做一粗淺梳理，對(duì)研究中存在的問(wèn)題和不足提出自己的看法。

1 毛澤東與馬克思主義中國(guó)化研究中的主要論域

毛澤東與馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)前國(guó)內(nèi)理論界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，其研究論域主要集中在以下幾個(gè)方面。

1.1 毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系

關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，不少著作都有涉及，還有學(xué)者寫(xiě)了專題論文。綜合起來(lái)，有以下兩種代表性觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)毛澤東開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化之路。金春明指出，毛澤東最具根本性的、有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的貢獻(xiàn)，在于他創(chuàng)造性地開(kāi)拓出馬克思主義中國(guó)化之路［2］。韓振亮認(rèn)為，毛澤東是“馬克思主義中國(guó)化”命題的首創(chuàng)者和其內(nèi)涵的詮釋者;是馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)根基的奠基者;是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果的創(chuàng)立者;是馬列主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的提出者和偉大踐行者;毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源和思想基礎(chǔ)［3］。劉淑梅認(rèn)為，毛澤東畢生最偉大的貢獻(xiàn)之一，就是取得了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大勝利［4］。

第二種觀點(diǎn)突出毛澤東個(gè)人的品質(zhì)和才能在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中所起到的獨(dú)特作用。凌弓認(rèn)為，毛澤東成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，與他個(gè)人具有的優(yōu)秀品質(zhì)密切相關(guān)。比如，他有極強(qiáng)的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)新意識(shí);對(duì)農(nóng)民有濃厚情感，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有深刻認(rèn)識(shí);有較好的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和正確的國(guó)情觀［5］。趙芳認(rèn)為，毛澤東之所以能成為先驅(qū)人物，他自身的主觀因素起了很大作用，特別是他所具有的實(shí)事求是的精神使他能將馬克思主義中國(guó)化不斷地引向深入［6］。

1.2 毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)

關(guān)于毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)，一直是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的重點(diǎn)，成果頗豐，歸納起來(lái)主要有以下三種研究視角：

第一種視角側(cè)重從“相結(jié)合”的角度說(shuō)明毛澤東的突出貢獻(xiàn)。楊曉梅、王學(xué)儉等學(xué)者指出，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，把馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)、國(guó)家資本主義思想、資本主義再生產(chǎn)理論等基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化［7］。操國(guó)勝認(rèn)為，不斷在“活的結(jié)合”上下功夫是毛澤東的偉大歷史貢獻(xiàn)［8］。

第二種視角側(cè)重從宏觀層面歸納毛澤東的理論貢獻(xiàn)。例如，李偉認(rèn)為毛澤東從新民主主義革命的學(xué)說(shuō)、革命的政策和策略、社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論、思想方法和工作方法等四個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思主義［9］。莊福齡則把毛澤東的貢獻(xiàn)概括為四大創(chuàng)舉：首先，中國(guó)革命道路的勝利開(kāi)辟，是對(duì)列寧提出的東方各族人民所面臨的特殊任務(wù)的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新;其次，以細(xì)致的整風(fēng)鞏固和發(fā)展更換思想路線的成果;第三，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，尋求一條同蘇俄不同的符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路;第四，開(kāi)拓“新路”和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民主中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程［10］。

第三種視角側(cè)重從著作文本層面探討毛澤東在推進(jìn)馬克思主義民族化、本土化、具體化過(guò)程中的突出貢獻(xiàn)。雍濤認(rèn)為毛澤東《反對(duì)本本主義》的發(fā)表，吹響了反對(duì)教條主義的號(hào)角，成為馬克思主義中國(guó)化的先導(dǎo);發(fā)表《實(shí)踐論》和《矛盾論》，為馬克思主義中國(guó)化作哲學(xué)論證;發(fā)表《論新階段》的報(bào)告和整風(fēng)文獻(xiàn)，深刻闡明“馬克思主義中國(guó)化”的必要性、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑［11］。鐘德濤認(rèn)為毛澤東首先舉起反對(duì)“本本主義”的旗幟，最早向全黨提出了馬克思主義中國(guó)化的命題;發(fā)表《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從哲學(xué)上奠定了馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)［12］。1.3毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的方法論貢獻(xiàn)

國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為毛澤東之所以能使馬克思主義之“矢”射準(zhǔn)中國(guó)革命之“的”，就在于他踐行了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”［13］。圍繞毛澤東的“調(diào)查研究”，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有兩個(gè)研究重點(diǎn)：

第一個(gè)重點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)“調(diào)查研究”在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的重要作用。白同葵認(rèn)為，調(diào)查研究是毛澤東實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的根本方法;是毛澤東形成并確定實(shí)事求是的思想路線，并使之成為馬克思主義中國(guó)化的精髓和根本指導(dǎo)思想的出發(fā)點(diǎn);是毛澤東反對(duì)黨內(nèi)主觀教條主義錯(cuò)誤思想傾向的有力武器［14］。張鍵指出，毛澤東首倡的調(diào)查研究，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東調(diào)查研究思想中蘊(yùn)涵的思想方法、工作方法、工作作風(fēng)，對(duì)順利推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)起了重要作用［15］。

第二個(gè)重點(diǎn)旨在對(duì)毛澤東從事調(diào)查研究的歷史進(jìn)行分期。例如，黃筱純將毛澤東從事調(diào)查研究的歷史概括為四個(gè)階段：中共創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東通過(guò)開(kāi)展調(diào)查研究，并運(yùn)用馬克思主義分析社會(huì)，力圖初步回答中國(guó)革命所遇到的問(wèn)題;國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，毛澤東在對(duì)中國(guó)國(guó)情調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，圍繞武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)寫(xiě)了一系列著作;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行了調(diào)查研究，形成了比較完備的思想理論體系;建國(guó)后，毛澤東的調(diào)查研究活動(dòng)以及毛澤東思想在曲折中發(fā)展［16］。

1.4 毛澤東對(duì)馬克思主義某一理論主題或具體觀點(diǎn)的中國(guó)化

毛澤東對(duì)馬克思主義某一理論主題或具體觀點(diǎn)的中國(guó)化，是毛澤東與馬克思主義中國(guó)化研究不斷深化的重要標(biāo)志。這一類型的研究，旨在尋求毛澤東思想中的諸構(gòu)成要素與馬克思主義之間的源流關(guān)系。主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。趙秉峰圍繞《矛盾論》、《實(shí)踐論》等著作文本闡述了毛澤東與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，認(rèn)為毛澤東把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)［17］。

二是馬克思主義知識(shí)分子觀中國(guó)化。崔曉麟認(rèn)為，毛澤東對(duì)馬克思主義知識(shí)分子觀中國(guó)化進(jìn)行了努力探索，在判斷知識(shí)分子的階級(jí)屬性、知識(shí)分子的地位和作用、知識(shí)分子成長(zhǎng)的道路等方面做出了很大的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，毛澤東也表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)分子的輕視和不信任，造成了嚴(yán)重后果，這為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義知識(shí)分子觀中國(guó)化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)［18］。

三是馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論中國(guó)化。黃飚等學(xué)者指出，毛澤東在馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論中國(guó)化方面做了重要貢獻(xiàn)：一是毛澤東創(chuàng)造性地提出了“三大作風(fēng)”;二是提出了要保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，抵制資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕;三是強(qiáng)調(diào)要保持艱苦奮斗的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng);四是強(qiáng)調(diào)要密切聯(lián)系群眾，反對(duì)官僚主義［19］。

四是馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化。陳信瓊指出，毛澤東在推動(dòng)馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化過(guò)程中形成了一系列重要觀點(diǎn)：中國(guó)婦女是一支偉大的革命力量;中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的組成部分;參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，是婦女解放的一個(gè)基本條件;把婦女的根本利益和切身利益結(jié)合起來(lái);必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立婦女組織，開(kāi)展婦女解放運(yùn)動(dòng);全世界各國(guó)婦女解放事業(yè)互相支持［20］。

五是馬克思主義思想政治教育理論中國(guó)化。圍繞這一理論命題，曹愛(ài)琴突出強(qiáng)調(diào)了毛澤東的開(kāi)創(chuàng)與奠基作用，并從四個(gè)方面歸納了毛澤東的歷史貢獻(xiàn)：關(guān)于思想政治教育的地位和作用的思想;關(guān)于思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、目標(biāo)任務(wù)和主要方法的論述;關(guān)于思想政治教育的方針原則;關(guān)于堅(jiān)持黨對(duì)思想政治教育的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和全社會(huì)都來(lái)抓思想政治教育工作的思想［21］。

六是馬克思主義群眾史觀中國(guó)化。畢國(guó)明認(rèn)為，毛澤東在馬克思主義群眾史觀中國(guó)化過(guò)程中，既堅(jiān)持了馬克思主義群眾史觀的基本原理，又批判繼承了中國(guó)傳統(tǒng)“民本”思想的精華，高度重視人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，尤其是農(nóng)民革命的進(jìn)步作用，提出了群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，形成了科學(xué)的群眾觀點(diǎn)［22］。

1.5 毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)

在近代中國(guó)革命和建設(shè)史上，有不少人都信仰和堅(jiān)持馬克思主義，但只有毛澤東找到中國(guó)革命成功之路，留給我們諸多啟示。歸納起來(lái)，主要有兩種代表性觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)側(cè)重于從如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義這個(gè)角度來(lái)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。陳愛(ài)娟認(rèn)為毛澤東成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)就在于他能“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義”［23］。陳答才、王明指出，毛澤東“敢于打破教條、沖破束縛的理論創(chuàng)新精神”推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化［24］。付金梅認(rèn)為，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)定不移地把馬克思主義作為行動(dòng)的指南;必須在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義;必須使馬克思主義具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特點(diǎn)。［25］

另一種觀點(diǎn)側(cè)重于從毛澤東與馬克思主義中國(guó)化具體實(shí)踐的成敗中歸納歷史經(jīng)驗(yàn)。陳錫喜、溫美平從正向上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為毛澤東在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)立了具有民族元素的馬克思主義話語(yǔ)［26］。熊啟珍則從反向上歸納歷史教訓(xùn)，認(rèn)為毛澤東雖然于1956年提出了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的新任務(wù)，但“第二次結(jié)合”沒(méi)有能夠在毛澤東的主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。原因在于他背離了實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的關(guān)鍵——實(shí)事求是［27］。

2 毛澤東與馬克思主義中國(guó)化研究中的問(wèn)題審視

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的研究取得了一定的成績(jī)，呈現(xiàn)出三個(gè)顯著趨勢(shì)：第一，研究?jī)?nèi)容微觀化。例如，已有學(xué)者專門(mén)研究毛澤東在推進(jìn)馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論、婦女解放理論、思想政治教育理論等理論中國(guó)化過(guò)程中所取得的偉大成果。第二，研究主題多元化。有學(xué)者專門(mén)研究毛澤東的“調(diào)查研究”在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的貢獻(xiàn)，有學(xué)者著重分析毛澤東在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，還有學(xué)者寫(xiě)專題文章研究毛澤東的個(gè)人品質(zhì)及其在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中所起到的獨(dú)特作用，等等。第三，研究范式多樣化。例如，學(xué)者們開(kāi)始從哲學(xué)、政治學(xué)、中共黨史、科學(xué)社會(huì)主義等不同學(xué)科對(duì)毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的理論命題進(jìn)行詮釋。上述這些成績(jī)，是我們深化理論研究不可多得的文獻(xiàn)資料。與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到研究中仍存在一些問(wèn)題和不足：

(1)從既有研究成果看，創(chuàng)新意識(shí)不足，重復(fù)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，表現(xiàn)為“三多三少”。其中概念解釋的多、深度解讀的少，宏觀分析的多、具體闡明的少，重復(fù)勞動(dòng)的多、理論創(chuàng)新的少。從研究?jī)?nèi)容看，一些成果僅是黨的文獻(xiàn)的摘編和演繹，做的多是一般性注解和論證工作，未能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深度耕犁，缺乏新意，在一定程度上浪費(fèi)了學(xué)術(shù)資源。從研究的領(lǐng)域看，理論成果多是集中在哲學(xué)、中共黨史和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科，應(yīng)該拓寬研究領(lǐng)域從文化學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)科汲取有益因子，協(xié)同攻關(guān)、推出精品力作。從研究的方法看，多數(shù)研究采用文獻(xiàn)分析法對(duì)文本資料進(jìn)行定性分析，應(yīng)該綜合運(yùn)用歷史研究法、概念分析法、比較研究法等研究方法，提高研究中方法論的自覺(jué)性，增強(qiáng)研究成果的效度。總之，要進(jìn)一步整合學(xué)科資源、厘清研究思路、拓寬研究領(lǐng)域、更新研究方法、直面中國(guó)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)“毛澤東與馬克思主義中國(guó)化”研究的針對(duì)性和時(shí)效性。

(2)關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的源流關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)“一源論”在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界占據(jù)主導(dǎo)地位，認(rèn)為馬克思主義是毛澤東在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的惟一之“源”。顯然，這一說(shuō)法割裂馬克思主義中國(guó)化的土壤和根基——中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與毛澤東本人一再?gòu)?qiáng)調(diào)的馬克思主義要“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”［28］表現(xiàn)出來(lái)的思想相背離。也有學(xué)者提出“有主次的二源論”，認(rèn)為毛澤東思想的理論來(lái)源主要有兩個(gè)：一是馬列主義;二是中國(guó)優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)。其中，馬列主義是主源，中國(guó)優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)是次源［29］。而這一觀點(diǎn)忽略了世界文明對(duì)毛澤東的影響。毋庸諱言，近代以來(lái)，隨著西方資本主義的擴(kuò)張，中國(guó)也卷入世界體系中。因而，毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的研究不能脫離世界歷史發(fā)展的大背景。再加上毛澤東本人也是一個(gè)有著開(kāi)放意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼觀的戰(zhàn)略家，在新民主主義革命時(shí)期就提出要虛心學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、吸收世界文明成果。新中國(guó)成立后，毛澤東在《論十大關(guān)系》中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處”。因此，馬列主義是毛澤東思想的主源，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和世界文明成果理應(yīng)成為兩個(gè)重要輔源。

(3)關(guān)于毛澤東晚年在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者較全面地總結(jié)了毛澤東與馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的成功經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于1956年后的實(shí)踐，由于成就與缺點(diǎn)共生、真理與謬誤并存，在一定程度上增加了研究的難度，客觀上制約了研究的深入。比如，有的學(xué)者對(duì)1956年后馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的挫折避諱莫急、輕描淡寫(xiě)，影響了研究成果的含金量。另有一些學(xué)者把挫折的原因歸結(jié)為毛澤東脫離了群眾，脫離了實(shí)際，脫離了他創(chuàng)立和倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，還有一些學(xué)者把原因歸結(jié)為毛澤東年事已高、專斷、缺乏民主作風(fēng)。這固然都有其合理性，但同時(shí)也都把中國(guó)化進(jìn)程中的挫折全部歸結(jié)到毛澤東個(gè)人身上。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的核心主體，毛澤東與馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)在于中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義中國(guó)化。這樣看來(lái)，如果把黨的挫折都?xì)w結(jié)到毛澤東個(gè)人身上，顯然犯了杰出人物主宰歷史的唯心主義歷史觀，背離了馬克思主義。所以，只有從制度、體制、機(jī)制方面找原因，才能抓住問(wèn)題的根本。

［1］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：311.

［2］金春明.毛澤東——馬克思主義中國(guó)化道路的偉大開(kāi)創(chuàng)者［J］.新視野，2004(1)：8.

［3］韓振亮.論毛澤東與馬克思主義中國(guó)化：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年［J］.觀察與思考，2013(12)：3.

［4］劉淑梅.毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人［J］.思想政治教育研究，2006(5)：22.

［5］凌弓.從毛澤東的個(gè)人特質(zhì)看馬克思主義中國(guó)化飛躍［J］.寧夏黨校學(xué)報(bào)，2003(5)：28－31.

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責(zé)任編輯：沈宏梅

Mao Ze-dong and Marxism with Chinese Characteristics：Research Domain and Problem Review

JIN Zhiqiang
(Department of the Party Construction，F(xiàn)ujian Provincial Committee Party School of CPC，F(xiàn)uzhou 350001，China)

Mao Ze－dong and Marxism with Chinese characteristics is a hot issue in current theory domain，the research domain of which mainly focuses on the following aspects：the relation between Mao Ze－dong and Marxism with Chinese characteristics in China，Mao Zedong’s historical contribution to Chinese Marxism，Mao Ze－dong’s methodology contribution to Chinese Marxism，Mao Ze－dong’s contribution to a theme or a specific view of Marxism，and historical experience of Mao Ze－dong and Chinese Marxism as well.There are some problems in the research，waiting for further study and discussion.

Mao Ze－dong;Marxism with Chinese characteristics;research domain;problems

A841

A

1009－3907(2014)07－0957－04

2014－02－25

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(11YJA710079)

靳志強(qiáng)(1982－)，男，山東菏澤人，講師，博士，主要從事執(zhí)政黨建設(shè)、政治哲學(xué)研究。