近二十年來國內(nèi)莎劇修辭研究綜述

謝春輝， 謝世堅

(廣西師范大學(xué)外國語學(xué)院，廣西桂林541004)

威廉·莎士比亞(William Shakespeare，1564—1616)是英國偉大的戲劇家和詩人。他的戲劇作品被世界文壇公認(rèn)達到了歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)頂峰，具有強大的生命力、感染力和震撼力。在這位公認(rèn)的語言大師的劇作中，修辭手法的運用比比皆是，因此，對莎劇修辭的研究自然而然成為了莎學(xué)的重要組成部分。

一、國外莎劇修辭研究概述

西方修辭源于希臘文化，亞里士多德的《修辭學(xué)》是西方古典修辭學(xué)的奠基之作;及至羅馬帝國時代，羅馬人依然把修辭列入教育的必要組成部分;到了文藝復(fù)興時期，修辭仍然保持著強盛的生命力。在當(dāng)時的英國，修辭在學(xué)校教育中具有重要地位，修辭教育與其他西方國家相比，甚至有過之而無不及［1］。

西方學(xué)者的研究［2-4］表明，修辭在英國伊麗莎白時代文學(xué)中占有舉足輕重的重要地位。為了向世人證明自己的戲劇語言才華，莎士比亞在其早期戲劇中大量使用修辭格，到了無以復(fù)加的地步。即使在他成熟的悲劇中，其宏大的詩性語言依然建立在修辭之上。正如維克斯所說:“莎士比亞的詩性語言被修辭浸潤著?！保?］莎劇中豐富的修辭現(xiàn)象吸引著不同時期研究者的注意力。在辭格方面，可能要數(shù)約瑟夫的研究最為全面［6］。約瑟夫按照辭格的邏輯構(gòu)成，對傳統(tǒng)的100多個古典辭格進行重新分類，然后分別在莎劇中找到相應(yīng)的例子。她的研究證明了莎劇中具有豐富的辭格，也證實了莎翁本人對古典修辭極為熟悉。另外一位莎劇辭格研究者斯珀金則較為關(guān)注莎劇中含有意象的比喻類辭格(明喻、隱喻和擬人)，藉此探索辭格在反映莎士比亞的性情和思想、創(chuàng)設(shè)莎劇主題和塑造劇中人物上的作用。她認(rèn)為，莎士比亞在各個劇本中側(cè)重使用含有不同意象的辭格，如《哈姆雷特》一劇便充徹疾病的意象。這些疾病意象的頻繁使用，暗示了丹麥王國道德墮落的現(xiàn)象［7］。但是，也有學(xué)者對斯珀金這種從統(tǒng)計的角度來研究意象的方法的可信度和實際意義持懷疑態(tài)度［8］。

克雷蒙采用了與前兩者不同的研究方法［9］。威爾遜認(rèn)為，斯珀金和克雷蒙研究方法上的根本區(qū)別在于前者使用的研究方法是數(shù)據(jù)化的，更關(guān)注意象的內(nèi)容;而后者的方法則是有機的(organic)，且更關(guān)注“一些意象或者一類意象在上下文、段落、演說或戲劇中的結(jié)構(gòu)和意義”［10］，以及這些意象如何為戲劇營造氣氛、展示主旨和創(chuàng)設(shè)整體效果等?？死酌煞治隽松瘎〔煌瑫r期的主導(dǎo)意象，證明莎士比亞對比喻意象的運用，經(jīng)歷了一個由初始學(xué)徒式的模仿，到后期的修辭為我所用的過程。與克雷蒙相似，伊萬斯認(rèn)為，辭格使用是莎士比亞給觀眾提供戲劇發(fā)展情節(jié)和角色性格特征的線索［11］。他以《羅密歐與朱麗葉》為例，將與該劇主題相關(guān)性較大的辭格逆喻(oxymoron)作為研究切入點，分析了逆喻在塑造朱麗葉性格上的作用。這種方法在莎劇辭格研究方法中較為普遍。如《理查德三世》中對“演員/觀眾”隱喻的使用［12］;《麥克白》中用對比(antithe-sis)來烘托氣氛［13］;《哈姆雷特》無論從結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系，還是語言上都存在著“雙重性”(doubleness)［14］等等。

以上研究均屬傳統(tǒng)意義上的修辭研究。進入21世紀(jì)，西方學(xué)者開始利用語言學(xué)的前沿理論研究莎士比亞的修辭。這方面的代表是萊恩［15］。萊恩的研究向人們展示了莎劇修辭語言包含的豐富認(rèn)知性。他通過分析莎士比亞作品中比喻修辭的認(rèn)知特性，回答了一個關(guān)鍵的問題:為什么莎劇人物在劇烈的內(nèi)心情感沖突中能說出如此優(yōu)美絕倫的詩性話語?他們在高度緊張的重要關(guān)頭說出含義如此豐富、復(fù)雜卻又清晰的話語，這里有心理上的原因——這些話揭示了人物的內(nèi)心、性格及動機，更有修辭方面的原因——它們通過修辭手法運用了凝練的語言［16］。

二、國內(nèi)莎劇修辭研究的概貌

莎劇在中國的藝術(shù)生命始于清末，由翻譯界的學(xué)者引入國門。從20世紀(jì)初起，田漢(1922)、卞之琳(1956)、朱生豪(1957、1978、1997、1998)、梁實秋(1967)、孫大雨(1991)等翻譯大家陸續(xù)翻譯、改譯或重譯了莎士比亞的劇作，引發(fā)了國內(nèi)莎學(xué)研究的熱潮。為探求更加準(zhǔn)確并能傳遞出原作神韻、盡可能近似地再現(xiàn)原作文體和語體特點的譯文及譯法，國內(nèi)莎學(xué)界衍生了一系列關(guān)于莎劇語言、修辭和翻譯批評的研究，用以探討莎劇的內(nèi)容和藝術(shù)特點、譯本的風(fēng)格與得失等。如孫法理通過wheel一詞的釋義及翻譯探討了暗喻、轉(zhuǎn)喻、提喻幾種修辭格的翻譯原則［17］。王佐良、何其莘提到，“莎士比亞和他的同行都善于運用修辭術(shù)，而當(dāng)時來看戲的人也欣賞修辭術(shù)?！保?8］這些研究者們認(rèn)為，莎士比亞在他的作品里顯示了獨特的語言創(chuàng)造能力和善于操縱及發(fā)展詞匯意義的才能。莎劇中豐富的詞匯、生動的比喻、俏皮的雙關(guān)語等等，很大程度上起到了畫龍點睛的作用，烘托出莎劇的藝術(shù)效果，成為莎劇不朽魅力的源頭之一。由此，對莎劇修辭的研究逐漸成為國內(nèi)莎學(xué)研究的一個重要方面。文獻檢索顯示，20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)核心期刊上陸續(xù)發(fā)表了一些有關(guān)莎劇修辭研究的論文，共有41篇，其中涉及到翻譯研究的有11篇、矛盾修辭法3篇、對照1篇、修辭效果9篇、雙關(guān)語5篇、文學(xué)評論4篇、語體研究1篇、隱喻研究4篇、仿擬研究1篇、置換研究1篇、對偶排比研究1篇、悖論研究3篇、修辭理論研究1篇。以下擬從研究的對象、方法和理論基礎(chǔ)等方面概述國內(nèi)莎劇修辭研究，把握研究的動態(tài)，探索該領(lǐng)域的研究趨勢。

三、研究對象

(一)對修辭現(xiàn)象的研究

當(dāng)前國內(nèi)多數(shù)莎劇修辭研究聚焦于對修辭現(xiàn)象的探討，且研究范疇趨向多層次化。首先，不少研究探討修辭現(xiàn)象的內(nèi)部關(guān)系與范圍，研究如何通過語素甚至義素的選擇和調(diào)整，達到預(yù)期的修辭目的。陳素英以《威尼斯商人》為例，探討了莎士比亞如何巧妙地運用同音異義詞和同形異義詞，使之產(chǎn)生一語雙關(guān)的作用［19］;劉玉敏、潘明霞探討了莎士比亞在其作品中如何巧妙地運用詞義雙關(guān)和諧音雙關(guān)的修辭手段，從而產(chǎn)生了精彩的藝術(shù)效果［20］等等。這些研究基本是從積極修辭的視角出發(fā)研究辭格的本體結(jié)構(gòu)、功能、分類、理論和應(yīng)用等，如段慧如分析了莎士比亞雙關(guān)語的三大類別以及形成雙關(guān)語的兩大要素［21］;孫建軍等分析了莎士比亞劇作中矛盾修辭法(Oxymoron)的特殊修辭功能［22］等等。尚未有研究嘗試從消極修辭的視角出發(fā)研究莎劇修辭的辭規(guī)和辭風(fēng)。其次，學(xué)者們探討了修辭現(xiàn)象的外部關(guān)系與范圍，研究情境、語境、文化背景、典型參與者、前提(預(yù)設(shè))、含義、想象、信息、審美心理、民間禁忌、風(fēng)俗習(xí)慣等因素如何發(fā)揮修辭作用。徐敏從隱喻的角度，分析英語習(xí)語所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，并以《威尼斯商人》中家喻戶曉的吝嗇鬼Shylock為例，來說明習(xí)語性隱喻“as mean as Shylock”來自于文學(xué)作品，文學(xué)藝術(shù)作品是創(chuàng)造隱喻的搖籃［23］。

(二)對修辭應(yīng)用的研究

當(dāng)前國內(nèi)莎劇修辭研究往往與文學(xué)評論、翻譯等領(lǐng)域結(jié)合起來，呈現(xiàn)出多元化、跨學(xué)科的發(fā)展趨勢。首先，將修辭視角引入當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域。袁憲軍2006年在“莎士比亞研究與英語文學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會”上提出，“To be，or not to be”的隱喻性反映了哈姆雷特的內(nèi)心活動，這種充滿張力的詞語的隱喻性已超越了通常的“生與死”的解讀，其自主性使它顛覆了自身與任何特定釋義的確切聯(lián)系。其次，將修辭視角引入翻譯研究領(lǐng)域。陳琳2006年在由四川外語學(xué)院、電子科技大學(xué)和西南大學(xué)共同舉辦的“莎士比亞研究與英語文學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會”上，通過對莎劇中雙關(guān)語的翻譯進行比較，探討了莎劇中雙關(guān)語翻譯的一般規(guī)律，總結(jié)出一套可行的雙關(guān)語翻譯策略;鄧欽竹在其《莎劇中置換修辭格翻譯探析——以〈仲夏夜之夢〉為例》一文中提出，置換修辭格的翻譯對表達莎劇風(fēng)格、思想和文體方面有很大的影響，她以國內(nèi)莎劇譯本中朱生豪的散文體譯本為例，對英語置換格的特征進行分析，藉此探討置換修辭格的翻譯方法等［24］;周曄在其《從〈哈姆雷特〉多個中譯本看文學(xué)翻譯中雙關(guān)的處理策略》中，借鑒Hill的三要素理論，比較研究了《哈姆雷特》多個中譯本，總結(jié)出雙關(guān)在文學(xué)翻譯中的可行性和基本策略［25］。她提出譯者要傳達雙關(guān)的雙重語境并保持連貫，關(guān)健在于鉸鏈的選擇和重構(gòu)。

從研究對象的角度來看，國內(nèi)學(xué)者從辭格層面、翻譯層面、二語習(xí)得層面和社會學(xué)層面對莎劇修辭的研究均取得了一定的進展，在橫向上體現(xiàn)出多元化、跨學(xué)科的特點，在縱向上又趨向于多層次深入研究?？偟恼f來發(fā)展態(tài)勢良好，但仍然存在一些亟待解決的問題，主要有:一是局限于傳統(tǒng)修辭學(xué)觀點，不能很好地進行多角度的闡釋;二是偏向于靜態(tài)的辭格研究，忽視了動態(tài)的修辭交際過程，尚未能深入剖析修辭交際過程背后的動態(tài)心理機制。

四、研究方法

修辭學(xué)的研究方法往往視研究對象而定。研究的對象不同、目的不同，對修辭學(xué)某一側(cè)面性質(zhì)的揭示會產(chǎn)生差異。針對某一具體的研究對象，研究者們往往采用多種復(fù)合的方法，互補互釋，以達到預(yù)期的研究目的，使本體論和方法論形成一種高度統(tǒng)一的局面。如陳望道研究修辭基本規(guī)律既要歸納現(xiàn)象，又要推演未知，所以他既用描寫的方法，也用闡釋的方法。因此，很難孤立地說某一項研究使用了哪一種研究方法，我們只能從這些研究方法的特征上進行梳理。

(一)多樣性

修辭學(xué)研究的方法有很多，可以運用歸納法對修辭現(xiàn)象做客觀描寫;可以運用比較法揭示研究對象的區(qū)別性特征;也可以運用演繹法從已然的現(xiàn)象推演出未知的走向等。如王志偉在其《漢英雙關(guān)人文傳統(tǒng)對比研究》中提及莎劇中雙關(guān)語達3000多個，每部劇本平均78個，其中《愛的徒勞》中就有200多個雙關(guān)語［26］。他在語料分析的基礎(chǔ)上結(jié)合漢英文化的修辭學(xué)傳統(tǒng)，對漢英雙關(guān)語的歷史淵源、傳統(tǒng)嬗變和使用現(xiàn)狀等人文傳統(tǒng)進行了對比研究，凸顯了修辭研究方法的多樣性。

(二)層次性

修辭學(xué)的研究方法具有層次性，可分為宏觀的方法、中觀的方法和微觀的方法三次層級。每一層級根據(jù)視角的不同可以再次細(xì)分為不同的方法:根據(jù)對研究對象存在狀態(tài)的揭示，分為描寫的方法和闡釋的方法;根據(jù)對研究對象認(rèn)識的方式，分為邏輯的方法和非邏輯的方法;根據(jù)對邏輯對象本質(zhì)把握的角度，可分為自釋的方法和互證的方法;根據(jù)方法的覆蓋性，可分為學(xué)科的方法和普遍的方法等。如李士芹在其《從〈哈姆雷特〉三個中譯本看莎劇中修辭格的漢譯》中，對《哈姆雷特》的三個典型中譯本(卞之琳、朱生豪、梁實秋)中9種修辭格的翻譯效果進行了比較分析，指出了由于英漢語的差異造成的莎劇修辭格翻譯障礙，并提出翻譯莎劇中的修辭格時，譯者應(yīng)加強對修辭格的鑒別，在準(zhǔn)確把握原文的基礎(chǔ)上，結(jié)合漢語的表達特點，大膽創(chuàng)造，既傳遞原文效果，又平衡譯文的準(zhǔn)確度和流暢度，使中文讀者與英文讀者得到同樣的閱讀感受［27］。在他的研究中，既有微觀的方法，又有宏觀的照會，凸顯了修辭研究方法的層次性。

(三)多維性

修辭研究可以借鑒吸收現(xiàn)代語用學(xué)、信息學(xué)、符號學(xué)、語境學(xué)的方法，也可以適當(dāng)借用人文科學(xué)、社會科學(xué)乃至自然科學(xué)的方法。比如可以運用統(tǒng)計方法分析修辭現(xiàn)象，可以運用感悟和點評的方法分析文學(xué)修辭的內(nèi)涵，可以吸收系統(tǒng)論的方法建構(gòu)理論修辭學(xué)體系，也可以運用認(rèn)知分析法對人們的修辭交際過程進行知覺、分析、判斷、評價等。聶珂、魏萬德嘗試借助社會符號學(xué)的方法，從語音、詞匯、句法和篇章層次找到補償，如運用音韻、比喻、仿擬及多種修辭格作為雙關(guān)語的補償譯法，打破雙關(guān)語不可譯的障礙，凸顯了修辭研究方法的多維性［28］。

從研究方法的角度來看，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)者已有意識突破傳統(tǒng)修辭學(xué)研究方法的局限，嘗試在莎劇修辭領(lǐng)域內(nèi)探索現(xiàn)代修辭學(xué)的研究方法，但存在一些比較明顯的問題:一是多數(shù)學(xué)者的研究方法能夠體現(xiàn)出趨于多樣性和多層性的特點，尚未能綜合運用跨學(xué)科領(lǐng)域的不同方法進行發(fā)展的、動態(tài)的、深層次的探討;二是在研究過程中對深層機制和發(fā)展過程的挖掘深度不夠，研究的廣度和深度有待進一步拓展。

五、莎劇修辭研究的理論創(chuàng)新

當(dāng)前，修辭研究已進入一個跨學(xué)科、多視角的發(fā)展階段，成為一門跨學(xué)科的話語研究。針對該領(lǐng)域的多維性，已有研究者就如何更好地開發(fā)、利用和完善其理論基礎(chǔ)提出了新的要求。

(一)通過吸收當(dāng)代語言學(xué)理論銳意創(chuàng)新

當(dāng)代的研究者們意圖借鑒現(xiàn)代語用學(xué)理論、現(xiàn)代信息論和符號學(xué)理論、語境學(xué)理論以及認(rèn)知語言學(xué)等理論，打開修辭研究的新領(lǐng)域。陸稼祥的動態(tài)修辭研究的開拓之作“生成修辭學(xué)”理論就明顯借鑒了美國喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成語法”和雷可夫、麥考萊等的“生成語義學(xué)”理論，他嘗試用動態(tài)描寫的方法描寫其模式與規(guī)律，并在前人傳統(tǒng)成就和修辭創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)上加以開拓創(chuàng)新，由此大膽構(gòu)建一個全新的理論體系。陳海慶從認(rèn)知心理學(xué)的角度闡釋了莎士比亞是如何通過“對照”修辭方式的使用，犀利地刻畫了作品中人物的性格特征和心理狀態(tài)［29］。他在文中列舉了反映人物心理矛盾的語言對照、表現(xiàn)不同人物性格的語言交鋒對照、表現(xiàn)不同人物心理反應(yīng)的語言對照和表現(xiàn)人物性格變化的語言對照，將麥克白夫婦犯罪前后的性格特征、心理狀態(tài)、思想變化描寫得淋漓盡致，從而為滲透作品的主題思想，完美地樹立起人物形象打下了堅實的基礎(chǔ)，締造了令人嘆服的藝術(shù)感染力。

(二)通過吸收哲學(xué)理論凸顯研究的哲辯性

修辭本身的矛盾性和復(fù)雜性決定了修辭研究不可避免地滲入了哲辯思想。陸稼祥提倡從矛盾分析法看修辭現(xiàn)象，認(rèn)為內(nèi)容和表達是修辭研究的主要矛盾，也是修辭學(xué)的核心內(nèi)容。他援引馬克思分析矛盾的有關(guān)“正反題形態(tài)的變化過程”，運用信息論的觀點，通過對內(nèi)容與表達的例析，提出了修辭的“兩個過程”理論，即修辭的“正面過程”和“反面過程”。通過修辭的正面過程可以獲知思想在前、表達在后，由此獲得一種新思想，修辭在言語信息傳遞的過程中起著極其重要的作用，稱為“剩余信息論”;從修辭的反面過程可以獲知，修辭手段只有同具體內(nèi)容相融合，才能明確地表現(xiàn)出修辭效果和風(fēng)格色彩，稱為“生成風(fēng)格論”。陳建、許麗俏從主題、意識和人物等方面去探討作品中的悖論現(xiàn)象，意圖闡釋友誼、愛情、種族、社會、宗教等多方面因素的多重性和悖論性，以便于讀者能進一步理解莎士比亞思考社會問題時的正反對立的創(chuàng)作基調(diào)，從而窺視莎士比亞復(fù)雜的人生觀和社會價值觀［30］。

可見，國內(nèi)學(xué)者對于修辭研究的理論創(chuàng)新方面已具備了初步的認(rèn)識和構(gòu)想，但在實踐過程中尚不能達到融會貫通。在當(dāng)前莎劇修辭研究的范疇內(nèi)，僅有少數(shù)研究者嘗試運用非修辭領(lǐng)域的理論和觀點來闡釋問題，如符號學(xué)的觀點、認(rèn)知心理學(xué)的觀點等，但并不嫻熟，分析的廣度和深度都不盡如人意，有隔靴搔癢之感。

六、結(jié)語

當(dāng)代修辭學(xué)呈現(xiàn)出學(xué)科交叉滲透的發(fā)展趨勢，因此當(dāng)代修辭研究應(yīng)該樹立一種寬廣的視野，摒棄語辭(包括辭格)中心論，根植于人們的社會交往活動中，把整個交際過程納入研究視野，要求研究者們在考慮其性質(zhì)和范圍、方法和體系時應(yīng)該多維多向多層多面地進行審視，既要有微觀的考察，也要有宏觀的觀照;既要有科學(xué)的描寫，也要有哲學(xué)的闡釋;既要有守常之論，也要有越位之思。只有這樣，修辭學(xué)才會在與社會的互動中伴隨時代成長。在這樣一個大背景下，國內(nèi)莎劇修辭研究面臨著一項重大的考驗，即如何突破傳統(tǒng)修辭研究在詞和句上的束縛，援引跨學(xué)科領(lǐng)域的理論和方法，探討莎士比亞本人及其筆下的主人公們在修辭交際行為背后的動態(tài)心理機制。不可忽視的是認(rèn)知理論的影響和作用，因為修辭本身具有認(rèn)知的功能，用認(rèn)知輔助修辭研究，兩者相輔相成，不可或缺。也就是說，對莎劇修辭現(xiàn)象的徹底闡釋不僅僅靠描寫，還需要從認(rèn)知層次加以分析，探索交際雙方對各種語境信息的知覺、分析、判斷、推理、綜合等復(fù)雜的心理過程，揭示人們是在什么樣的社會心理因素網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上建構(gòu)、理解話語的，以及人們處理各種社會心理信息與話語組織行為、話語認(rèn)知行為的心理運作程式，修辭過程中各種語境因素認(rèn)知的功能和時間秩序，向人們展示修辭交際的認(rèn)知規(guī)律，揭示修辭行為成敗的認(rèn)知成因。這既有助于解釋修辭方法的思維共性及其認(rèn)知功能，也有助于人們在修辭過程中對各種修辭方法的調(diào)控。

當(dāng)前國外莎士比亞語言研究的趨勢是利用語言學(xué)的最新成果研究莎士比亞語言(尤其是修辭語言)，以達到更好地解讀莎士比亞語言，同時進一步闡發(fā)相關(guān)語言學(xué)理論、印證乃至修正的目的［31］。在這方面，國內(nèi)學(xué)者進行了有益的初步探討，但是研究如何深入開展，則需要我們做出更多努力。我們相信，把富有解釋力、潛力巨大的認(rèn)知語言學(xué)理論應(yīng)用于莎士比亞的修辭研究，前景應(yīng)是一片光明。

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