重慶市南濱路人文景觀特色塑造研究

趙 燕， 劉加林， 林孝松

（1.重慶交通大學(xué)河海學(xué)院，重慶 400074;2.重慶工商大學(xué)旅游與國土資源學(xué)院，重慶 400067）

一、引言

城市濱水空間人文景觀特色，是指城市濱水空間人文要素發(fā)展過程中形成的在景觀、布局、功能、結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢等方面的特色［1］。濱水地區(qū)人文景觀的重建和開發(fā)已成為世界各國城市更新、改造的關(guān)鍵，并在城市發(fā)展中起著越來越重要的拉動作用［2］。

重慶作為有名的山水城市，對濱水空間人文景觀進(jìn)行特色塑造，將有利于重慶以獨特的城市形象被世界認(rèn)識，對重慶山城歷史的延續(xù)和各方面的長遠(yuǎn)發(fā)展將產(chǎn)生深刻影響。南濱路作為重慶濱水空間的重要代表，其人文景觀特色塑造將引領(lǐng)整個重慶濱水空間人文景觀特色塑造的方向［3－4］。

二、重慶南濱路人文景觀解析

（一）重慶南濱路濱水空間類型

南濱路從南坪經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)一直延伸至大佛寺大橋，全長約21km，形成了長江邊的一個新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶。沿江不僅包括休閑旅游的江景、夜景、人文歷史景觀，也包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商業(yè)、娛樂、房地產(chǎn)開發(fā)，是重慶濱水空間的典范，其為沿水型空間類型，是一條沿長江流域的狹長濱水綠地。

（二）南濱路人文景觀現(xiàn)狀分析

1.南濱路人文景觀優(yōu)勢

重慶獨特的山地風(fēng)貌是南濱路人文內(nèi)涵表達(dá)的重要依托，已有的人文景觀很好地利用了這一點，使南濱路的立面層次更加豐富，并且與渝中半島形成視覺對景，更加濃厚地表達(dá)了山城的特色。

豐富的碼頭文化和歷史傳說為重塑南濱路人文景觀留下了豐富的內(nèi)容?，F(xiàn)有的主要人文景觀點包括峽江開埠、海棠煙雨、黃葛晚渡、龍門浩月、禹王遺蹤［5］。其中峽江開埠是以重慶開埠史與民族資本發(fā)展為主題，記錄了一段重慶被殖民的屈辱歷史，也是重慶民族資本發(fā)展和中西文化交匯的重要見證;海棠煙雨記錄了重慶的詩詞歌賦文化，形成了獨具特色的巴渝風(fēng)情浮雕，同時現(xiàn)代化的酒吧一條街也是對古人飲酒作詩歷史的傳承;黃葛晚渡則是重慶碼頭文化的極致體現(xiàn)，景區(qū)通過纖夫、船舵、木船桅桿等景觀小品帶領(lǐng)游客走進(jìn)了重慶的悠久歷史;龍門浩月以“龍門”傳說為依托，打造大型浮雕來展現(xiàn)龍文化，是重慶作為長江兒女的重要體現(xiàn);禹王遺跡區(qū)以大禹治水和由石誕夏啟的傳說為造景主題，將家喻戶曉的傳說呈現(xiàn)在居民生活中，最具有親切感和吸引力。

2.南濱路人文景觀特色塑造中存在的問題

南濱路濱水空間從打造到現(xiàn)在，逐步走向成熟與現(xiàn)代化，但是與世界水平相比，還存在一些問題與不足，主要體現(xiàn)在以下幾點:

人文景觀景點較少且相對孤立，不能形成吸引游客的人文景觀軸線。在已有的濱水人文景觀中，并未形成系統(tǒng)的人文主題區(qū)、文化走廊帶，只有幾個簡單的雕塑和紀(jì)念碑，且范圍小、數(shù)量少，使得南濱路的人文景觀部分被嚴(yán)重忽視、削弱。

人文景觀形態(tài)單一，沒有完全展現(xiàn)出屬于重慶山城的特色文化。山城眾多的巴文化、水文化、碼頭文化和工業(yè)文化等都有不同的表達(dá)方式，人們感受的程度也不盡相同，不應(yīng)該籠統(tǒng)地以一兩種簡單的形式來表現(xiàn)，應(yīng)該充分利用紀(jì)念館、體驗廳等多種形式。

人文景觀功能性較差，多為擺設(shè)性作用甚至荒置，并未起到記錄當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和滿足人們精神方面需要的作用。人文景觀是為了滿足居民精神世界需要而存在的，具有豐富市民人文內(nèi)涵的作用，而不應(yīng)該僅僅停留在擺設(shè)、紀(jì)念、忽略的階段。

缺乏地方特色的標(biāo)識性。一是忽視地方的歷史背景，特色人文歷史景觀太少［6］。南濱路濱水空間多忽略其所具有豐富的歷史資源和文物古跡，比如特有的巴渝文化、碼頭文化，取而代之的是大規(guī)模毫無人文內(nèi)涵的開發(fā)與重建，不僅破壞了原有水岸的環(huán)境和特色，而且破壞了珍貴、有價值的歷史資料。二是重慶市濱水空間設(shè)計盲目跟風(fēng)與模仿。在缺乏總體規(guī)劃和主題設(shè)計的情況下，忽略了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，盲目地開發(fā)建設(shè)，從而形成千篇一律、設(shè)計簡單、缺少地方特色和民族文化感的空洞無味的公園。

缺乏公共空間的連續(xù)性。重慶目前很多濱水空間人文景觀與城市公共空間相隔絕，缺乏與城市空間整體性的規(guī)劃，無法形成有效完整的公共空間，使得市民精神活動的多樣性和復(fù)雜性需求得不到滿足，對形成連續(xù)城市公共空間造成極大障礙。

缺乏聯(lián)系城市的整體性。目前重慶濱水空間人文景觀的建設(shè)只是針對小型區(qū)域進(jìn)行，如小范圍的雕塑，缺乏將濱水空間人文景觀、自然景觀以及與原有城市空間有機(jī)地聯(lián)系在一起。城市濱水空間不僅要以優(yōu)美的景觀來點綴城市空間，更應(yīng)該注重水域文化的傳承和積淀，豐富市民的娛樂活動和休憩場所，合理利用各種人文資源，乃至優(yōu)化整個城市的人文景觀和精神環(huán)境［7］。

缺乏人文景觀形態(tài)的多樣性。由于重慶濱水空間人文景觀設(shè)計起步比較晚，對其規(guī)劃和特色塑造仍處于表面化階段，認(rèn)為只是擺一座雕塑、建幾個文化廣場就行了，使得居民對濱水空間的人文景觀知之甚少，甚至覺得可有可無，在游客心中未形成系統(tǒng)的概念，削弱了濱水區(qū)作為傳承當(dāng)?shù)靥厣幕闹匾δ堋?/p>

三、重慶市南濱路人文景觀特色塑造

（一）重慶南濱路人文景觀特色塑造思路

南濱路人文景觀特色塑造的目標(biāo)是:通過塑造南濱路特有的南山綠色文化、人文及宗教文化，補充南濱路規(guī)劃設(shè)計中人文景觀薄弱的環(huán)節(jié)，打造長江邊上巴渝文化的風(fēng)景帶，使南濱路人文景觀和自然景觀協(xié)調(diào)一致，形成對于整個重慶市濱水空間人文景觀的構(gòu)造和文化產(chǎn)業(yè)的傳承、發(fā)展都具有重要意義的濱水區(qū)［5］。

南濱路人文景觀特色塑造的功能定位為:它是一條集休閑、娛樂、商業(yè)、金融等多功能為一體的景觀步道，是具有良好社會服務(wù)體系、城市景觀和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展軸，其人文景觀特色塑造承載了展現(xiàn)重慶獨特山水文化和服務(wù)居民生活的任務(wù)。

（二）重慶南濱路人文景觀特色塑造要點

結(jié)合重慶特有的山城文化、美食文化和工業(yè)文化等，以南濱路作為重慶CBD的重要組成部分為基礎(chǔ)，努力打造依山而構(gòu)、臨江而筑的人文景觀特色，把屬于重慶的歷史底蘊、未來需要同整個城市的文化發(fā)展緊密結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出重慶的人文景觀風(fēng)貌［8］。在南濱路人文景觀特色塑造中主要應(yīng)抓住以下幾個要點:

1.山城文化景區(qū)

該區(qū)域依據(jù)重慶依山而筑、蜀道難的特征，在現(xiàn)代化機(jī)械逐漸夷平山城原有風(fēng)貌的情況下，展現(xiàn)巴蜀人民在大山大川中生活的場景，表達(dá)巴人頑強(qiáng)、堅韌和彪悍的性格。

該區(qū)域通過“川劇院”和“山城縮影”兩個部分來表達(dá)。川劇院可以傳承“變臉”、“噴火”、“水袖”等絕活，許多傳統(tǒng)的劇目、多樣的樂曲和精湛的表演藝術(shù)也是川劇文化在民間流傳和發(fā)揚的起點，極大地豐富了居民的娛樂生活和藝術(shù)知識?！吧匠强s影”則通過小型的筑山建水來展現(xiàn)古山城所特有的天塹通道、蜿蜒河道，并在河道上建筑重慶發(fā)達(dá)的橋梁，這種古代和現(xiàn)代文化的結(jié)合完美地表達(dá)了重慶的發(fā)展?fàn)顩r。

2.碼頭文化景區(qū)

重慶自古以來都是長江上游水路交通的核心樞紐，碼頭眾多，游客來往頻繁。巴蜀地區(qū)、中國西南部乃至整個長江沿線的都市文化在這里都有交融，外加重慶獨特的市井文化，最終形成了獨具特色的碼頭文化。

該區(qū)域要表現(xiàn)碼頭文化中的方言藝術(shù)、川江號子和茶館文化，主要通過建筑古茶館來體現(xiàn)。游客在此不僅能回顧滾滾長江上的水上歌謠——川江號子，感受重慶特有的方言文化，還可以休息品茶，感受古巴蜀人悠閑美好的生活。

3.都城文化景區(qū)

重慶是中國著名的歷史文化名城，有3000多年的悠久歷史，在歷史上曾三次作為都城，以此形成了重慶都城文化的變遷。該區(qū)域主要通過都城文化紀(jì)念館來表現(xiàn)，在紀(jì)念館里通過呈現(xiàn)文字介紹、陳列三都文化文物、播放文藝宣傳片等多種形式記錄重慶都城文化的發(fā)展。

4.美食文化景區(qū)

重慶作為川菜系的重要組成部分，素來享有“一菜一格，百菜百味”的聲譽，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的核心。該區(qū)域以此為依據(jù)，建設(shè)重慶美食文化長廊，包括山城特有的街邊小吃、聞名全國的火鍋文化以及豐富多彩的川菜館，不僅為游客提供就餐的場所，也為全國乃至全世界的游客展現(xiàn)山城悠久的美食文化。

5.工業(yè)文化景區(qū)

改革開放以來，重慶是我國的工業(yè)重鎮(zhèn)，工業(yè)文化也是重慶歷史發(fā)展中必不可少的一部分。該區(qū)域以舊工業(yè)為依托，通過展示一些舊的仿真工業(yè)機(jī)械模型作為孩童游玩和嬉戲、成人休息的場所，不僅可以傳遞工業(yè)文化，而且為人們提供娛樂、休閑的地方。

6.未來發(fā)展景區(qū)

該區(qū)域主要以重慶蓬勃、高速的發(fā)展為依托，在豐厚的歷史沉淀下展現(xiàn)重慶未來的宏偉藍(lán)圖，表征重慶正以全新的姿態(tài)展翅騰飛。該區(qū)域設(shè)計應(yīng)展現(xiàn)繁華的景象和恢宏的氣勢，是南濱路整個人文景觀系統(tǒng)的核心。

未來宏圖主題區(qū)主要通過世紀(jì)廣場、豐富抽象的時代雕塑、新世紀(jì)的暢想、重慶未來的路幾個部分來表現(xiàn)。其中“世紀(jì)廣場”的地磚整體鋪設(shè)成重慶行政區(qū)位圖，“時代雕塑”展現(xiàn)人們對重慶未來的期望，“新世紀(jì)暢想”則通過音樂噴泉來表現(xiàn)，“重慶未來的路”展現(xiàn)的是國家領(lǐng)導(dǎo)對重慶未來發(fā)展的規(guī)劃。

四、結(jié)語

南濱路現(xiàn)有的人文景觀展現(xiàn)了重慶獨特的山地風(fēng)貌，形成了獨具特色的城市濱水空間。同時延續(xù)了山城豐富的碼頭文化和歷史傳說，對重慶濱水空間人文景觀特色塑造具有指引性的作用。

南濱路人文景觀特色塑造還存在著諸多不足，需要不斷地改進(jìn)和豐富，實現(xiàn)城市濱水空間人文景觀的標(biāo)識性、多樣性、整體性和連續(xù)性。

城市濱水區(qū)人文景觀特色塑造必須以深入細(xì)致的現(xiàn)狀調(diào)查研究為基礎(chǔ);必須結(jié)合城市的歷史發(fā)展文脈，結(jié)合城市濱水空間的發(fā)展史進(jìn)行河流人文景觀塑造，使濱水區(qū)人文景觀具有歷史和文化的延續(xù)性;必須結(jié)合城市整體形象進(jìn)行濱水區(qū)人文景觀特色塑造，創(chuàng)造城市中有特色人文氣息的河濱地區(qū)和城市;濱水人文景觀特色塑造必須樹立以人為本的原則，時刻以市民、游客為第一服務(wù)對象，了解市場的需求，滿足游客、居民的愿望，創(chuàng)造他們需要的人文景觀和人文環(huán)境;在濱水人文景觀特色塑造中應(yīng)緊緊抓住各景觀點之間的連通性，形成吸引游客的人文景觀軸線，標(biāo)志的設(shè)立、空間的組織、環(huán)境的改造都要為市民在什么樣的場所看什么樣的景觀這一主題服務(wù)。

［1］王建國，呂志鵬，世界城市濱水區(qū)開發(fā)建設(shè)的歷史進(jìn)程及其經(jīng)驗［J］.城市規(guī)劃，2001（7）:4－7.

［2］胡文娜.一河兩岸濱水城市空間形態(tài)初探——黃岐一河兩岸區(qū)段控規(guī)及城市設(shè)計實例報告［D］.北京:清華大學(xué)，2004.

［3］范時勇.重慶外灘南濱路——一條路創(chuàng)造一個神話［J］.知識經(jīng)濟(jì)，2002（7）:76－78.

［4］唐劍.淺談現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計的一些理念［J］.中國園林，2002（4）:33－38.

［5］楊景喬.重慶市南濱路濱水區(qū)域景觀空間構(gòu)成研究［J］.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2011（5）:13－17.

［6］張庭偉，馮暉，彭治權(quán).城市濱水區(qū)設(shè)計與開發(fā)［M］.上海:同濟(jì)大學(xué)出版社，2002.

［7］陳東山.城市濱水空間景觀規(guī)劃設(shè)計方法探討［J］.中國住宅設(shè)施，2009（6）:17－18.

［8］周永健.濱水城市的水文化規(guī)劃建設(shè)［J］.人民珠江，2003（增刊）:16－18.