階層再生產(chǎn)與代際資源傳遞

邊燕杰++蘆強(qiáng)

從宏觀過程上看，階層再生產(chǎn)容易形成階層凝固化，地位的代際繼承增強(qiáng)，資源在代際之間的繼承性也隨之加強(qiáng)，從而資源將集中在“二代”手中；從微觀機(jī)制上看，教育資源作為影響代際流動的關(guān)鍵因素，也受到了父代地位的影響，“二代”在教育資源的數(shù)量和質(zhì)量上都會優(yōu)于非“二代”，從而進(jìn)一步加劇了階層結(jié)構(gòu)與資源的固化。

近年來，“富二代”“官二代”等詞匯頻頻出現(xiàn)。這些詞語所反映的一種社會認(rèn)知是：子代對父代的地位繼承性正在增強(qiáng)，父代是富人或者官員，子代成為富人或官員的可能性就大。從學(xué)術(shù)的角度看，這個(gè)現(xiàn)象概括為“階層再生產(chǎn)”，即代際之間具有較高的階層同一性、相似性。那么，階層再生產(chǎn)是身份繼承還是資源傳遞？這兩種過程都通過哪些因果機(jī)制實(shí)現(xiàn)階層再生產(chǎn)？為什么階層再生產(chǎn)現(xiàn)在受到如此廣泛的重視？本文試圖探討這些問題。

階層再生產(chǎn)：身份的繼承還是資源的傳遞

階層再生產(chǎn)指的是父代和子代的階層地位具有較高的同一性、相似性，父子之間的階層地位沒有發(fā)生根本性的變化。說清這一問題，首先需要理解階層概念。

當(dāng)代社會學(xué)是將階級和階層概念一起討論的，馬克思主義的階級階層觀最富影響力。馬克思主義認(rèn)為，區(qū)分不同階級階層的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)資料的占有。馬克思據(jù)此在資本主義社會當(dāng)中劃分了兩個(gè)階級，即我們熟知的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料和大量的財(cái)富，而無產(chǎn)階級則沒有生產(chǎn)資料，只有極少量財(cái)富。資產(chǎn)階級通過榨取無產(chǎn)階級生產(chǎn)的剩余價(jià)值而獲得巨額利潤。馬克思主義分層觀對于財(cái)富非常重視，而后人認(rèn)為這是單一維度的分層標(biāo)準(zhǔn)，將馬克思的分層觀稱為一元分層觀。

與馬克思同時(shí)代的另一位德國社會學(xué)家韋伯則認(rèn)為，社會分層的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，而是多樣的，即人們熟知的財(cái)富、權(quán)力和聲望。在經(jīng)濟(jì)維度上，韋伯與馬克思的觀點(diǎn)基本一致，強(qiáng)調(diào)對財(cái)產(chǎn)的占有，但他更強(qiáng)調(diào)市場領(lǐng)域而非生產(chǎn)領(lǐng)域。他認(rèn)為，有產(chǎn)和無產(chǎn)是所有階級處境中最基本的兩種類型，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的分層都沿著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而展開。但是韋伯的討論并沒有限于經(jīng)濟(jì)這一個(gè)維度，他還探討了聲望和權(quán)力的維度。他認(rèn)為，聲望是社會對人們的認(rèn)可程度，與人們的生活處境相關(guān)，具有相同生活處境的人們具有相同的聲望，從而構(gòu)成了地位群體具有階層劃分的意義。從權(quán)力的維度，韋伯認(rèn)為具有不同利益的人，通過結(jié)盟維護(hù)自身的利益，通過共同體擴(kuò)大影響力，所以權(quán)力也具有階層劃分的意義。為此，韋伯的分層標(biāo)準(zhǔn)是三位一體的，產(chǎn)權(quán)維度產(chǎn)生階級分化，聲望維度產(chǎn)生地位分化，權(quán)力維度產(chǎn)生政黨分化，被人們稱為多元分層觀。

社會分層的本質(zhì)是對不同資源的占有、控制、使用問題，而當(dāng)代社會學(xué)的多元分層觀影響著我國學(xué)者。著名社會學(xué)家陸學(xué)藝曾經(jīng)探討過三種資源，分別是經(jīng)濟(jì)資源、文化技術(shù)資源、組織資源。經(jīng)濟(jì)資源與前面探討的一致，指的是財(cái)富的占有情況。組織資源是結(jié)合我國的實(shí)際，指的是動用體制內(nèi)的人和物的能力大小。文化技術(shù)資源指的是被社會所承認(rèn)的證書、文憑等。根據(jù)對這三種資源的進(jìn)一步探討，陸學(xué)藝等人將當(dāng)代中國社會劃分為十大階層。占據(jù)社會上層的人占有豐富的資源，而在社會底層的人占有相對匱乏的資源。階層的差異，實(shí)際上體現(xiàn)了資源占有的差異。社會階層的分析單位通常是職業(yè)，但是職業(yè)劃分并不僅僅是對身份的劃分，同樣是對不同職業(yè)所代表的資源占有狀況的劃分。

現(xiàn)在我們回到最初的問題上：階層再生產(chǎn)僅僅是身份的傳遞嗎？答案顯然是否定的。父代總是用某些方式維持子代的地位，而地位的潛在含義是資源。首先是經(jīng)濟(jì)資源。經(jīng)濟(jì)資源是可以被子代直接繼承，因?yàn)榫哂胸S富經(jīng)濟(jì)資源的父代可以直接給子代金錢、房產(chǎn)、豪車，或者子代可以通過遺產(chǎn)繼承方式獲得父代的這些資源。其次是教育和文化資源。教育和文化資源的繼承往往不是直接的。根據(jù)法國社會學(xué)家布迪厄的觀點(diǎn)，不同的資本形式是可以相互轉(zhuǎn)化的，優(yōu)勢階層的子代既可以通過父代的言傳身教獲其優(yōu)勢的文化資本，同樣可以用父代的經(jīng)濟(jì)資源來換取優(yōu)質(zhì)的文化資本，包括文憑、證書、優(yōu)雅的舉止、富有品味的生活方式等等。再次是權(quán)力資源。在實(shí)證研究中，黨員身份、行政級別、單位地位等是用來測量權(quán)力資源的一些方式，也是具體的權(quán)力資源，影響階層再生產(chǎn)。優(yōu)勢階層的父代為了維持、傳遞、強(qiáng)化自身的資源利益，使子代盡可能地進(jìn)入自己所在的階層，便形成了階層再生產(chǎn)和階層固化現(xiàn)象。所以說，階層身份的繼承實(shí)質(zhì)上是資源的代際傳遞。

不同階層之間的壁壘可以用清華大學(xué)教授孫立平的“斷裂”觀點(diǎn)來描述。他認(rèn)為，我國的優(yōu)勢階層與社會底層之間存在著越來越大的區(qū)別，這種區(qū)別逐漸演化成社會底層被拋棄到社會結(jié)構(gòu)之外。他們無論是在謀生的技能、生活的財(cái)富還是基本的保障方面都十分匱乏，結(jié)構(gòu)的斷裂本質(zhì)上仍然是資源占有量的區(qū)別。孫立平關(guān)于社會斷裂的探討是對當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)頗具穿透力的分析。

社會上關(guān)于“官二代”“富二代”的激烈討論帶有負(fù)面看法，不僅僅是由于“二代”進(jìn)入較高階層比較容易，而是進(jìn)入過程是一個(gè)“黑箱”，往往是父代特意安排的，所以是不公平的。這一地位繼承還伴隨著資源傳遞，二者是重合的。資源在家庭內(nèi)部的代際傳遞，使跨階層的社會流動變得十分困難。人們之所以期望進(jìn)入優(yōu)勢階層，也正是由于階層之間的資源差異極大。階層之間的壁壘，不僅阻礙了不同階層之間的流動，而且讓優(yōu)勢階層通過階層再生產(chǎn)掌握著對資源的壟斷，排斥了普通階層對相關(guān)資源的占有和使用。

階層再生產(chǎn)的機(jī)制是什么

階層再生產(chǎn)，究其實(shí)質(zhì)仍然是地位獲得的一個(gè)方面。影響地位獲得的諸多研究顯示，在轉(zhuǎn)型時(shí)期，代際之間的階層流動仍以繼承性為主，雖然在具體的表現(xiàn)形式上存在一定的差異。從國際視野看社會流動，發(fā)達(dá)國家不一定保持相同的職業(yè)流動率，但是這些國家的職業(yè)流動都無一例外地受繼承性邏輯的影響，代際傳遞模式存在一致性，這就是著名的FJH假設(shè)。所以，家庭背景對子代的影響在任何工業(yè)化社會都是非常明顯的，其影響程度幾乎都是一致的。

具體到我國，“二代”現(xiàn)象作為當(dāng)前階層再生產(chǎn)的一種表現(xiàn)，其背后的機(jī)制值得進(jìn)一步探討。在社會轉(zhuǎn)型過程中，哪些因素對階層再生產(chǎn)起作用？它們的作用大小是否因?yàn)樯鐣D(zhuǎn)型而發(fā)生變化？在轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，是什么促進(jìn)人們獲得利益和資源？這其中的機(jī)制是什么？社會學(xué)家李路路分析了社會再生產(chǎn)的相關(guān)問題，在此我們梳理他的研究成果。endprint

首先，階層相對關(guān)系模式的“雙重再生產(chǎn)”。所謂階層相對關(guān)系模式，指的是不同階層在社會結(jié)構(gòu)中流動的相對機(jī)會分布。它體現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一，無論市場改革之前還是之后，繼承關(guān)系在階層流動中占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，市場改革并沒有改變這種繼承關(guān)系，這種繼承關(guān)系本身隨著市場改革被再生產(chǎn)出來。階層再生產(chǎn)的主要影響因素在學(xué)界得到了很多共識，家庭背景和教育程度分別作為先賦性因素和自致性因素，共同影響著子代的地位獲得。優(yōu)勢階層的子代們憑借著父代擁有的家庭背景，無論是經(jīng)濟(jì)方面還是文化方面，他們都可以獲得比普通階層更好的資源，從而保持與父代同等的階層地位，或者進(jìn)入更高的階層地位，這是繼承性的核心內(nèi)容。

其次，資源的傳遞過程由間接再生產(chǎn)變?yōu)橹苯釉偕a(chǎn)。這里的關(guān)鍵要素是家庭背景對教育資源獲得的影響問題。市場轉(zhuǎn)型前，國家對教育資源的分布和獲得存在很強(qiáng)的干預(yù)，義務(wù)教育和高等教育均不收取學(xué)費(fèi)，從而保證普通階層的子代也能夠獲得相當(dāng)程度的教育資源，在一定程度上保證了社會公平。當(dāng)時(shí)，家庭背景對于教育資源獲得的影響總的說是間接的：優(yōu)勢階層為子代提供較好的家庭教育環(huán)境，促使子代獲取知識、增加見識、開啟智慧、認(rèn)識自我、適應(yīng)社會，其過程不受國家政策和行政權(quán)力的影響。

市場轉(zhuǎn)型后，家庭背景對于子代教育資源獲得的這些間接影響保持著，但是同時(shí)增加和加強(qiáng)了直接影響：優(yōu)質(zhì)義務(wù)教育和高等教育成為有價(jià)資源，優(yōu)勢階層的家庭通過異地移民、親友借宿、聘請家教、高額付費(fèi)、權(quán)力影響等方式，為子代獲得較好或最好的教育資源，包括較早出國留學(xué)，創(chuàng)造了條件，使“富二代”“官二代”的教育機(jī)會大大有別于普通階層的子代，其他類型的資源也會遵循相同的邏輯被直接再生產(chǎn)著。所以，失去了國家政策的干預(yù)之后，家庭背景起著越來越直接的作用，通過影響包括教育在內(nèi)的資源獲得，使得優(yōu)勢階層的子代有更多的機(jī)會獲得資源，而普通階層則越來越難以獲得更好的資源。

再次，維護(hù)資源代際傳遞的機(jī)制就是階層再生產(chǎn)的機(jī)制。優(yōu)勢階層試圖維持自身的身份地位，并不僅僅是將身份地位傳遞下去，而且是將自身的資源傳遞給子代。資源占有在父代身上就已經(jīng)呈現(xiàn)出相當(dāng)程度的不平等了，只要他們在資源占有上存在不平等，這個(gè)社會就形成了某種階層結(jié)構(gòu)。這些資源可能包括財(cái)富、權(quán)力、機(jī)會，維護(hù)、擴(kuò)大和傳遞自身占據(jù)的資源成為階層再生產(chǎn)的根本動力，推動著優(yōu)勢階層將自身資源傳遞給子代。階層再生產(chǎn)的對象，與其說是身份和地位，不如說是資源本身。由于資源的傳遞使得資源在不同階層積累，社會位置的差異就是不同階層占有資源數(shù)量或種類的差異。優(yōu)勢階層無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都可能占有優(yōu)勢資源，傳遞這些資源的過程形成了階層再生產(chǎn)；而更為重要的是，由于資源在代際之間的再生產(chǎn)，加劇了資源在某些人手中的集中，加劇了社會不平等。

資源在優(yōu)勢階層內(nèi)部的傳遞，保證了優(yōu)勢階層能夠獲得較好的資源，同時(shí)使得普通階層的子代往往難以獲得優(yōu)勢階層所占有的資源?？刂瀑Y源成了控制階層位置的一個(gè)關(guān)鍵因素。成為社會上層的人能夠控制資源，而他們又希望將資源傳遞下去，他們的子代又成為了控制資源的人，資源依然集中在社會上層。非優(yōu)勢階層的子代想要進(jìn)入上層非常困難；之所以困難是因?yàn)樗麄冸y以獲得優(yōu)勢階層所擁有的資源。優(yōu)勢階層掌握、維持、傳遞資源的過程，與普通階層試圖獲取這些資源的困難，共同構(gòu)成了階層再生產(chǎn)的核心內(nèi)容。

新時(shí)代與老問題

階層再生產(chǎn)并不是一個(gè)新問題，不是我們這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的。人類社會自有階層劃分開始，便有了階層再生產(chǎn)的情況。那么為什么在這個(gè)階段人們經(jīng)常討論這個(gè)問題呢？這個(gè)問題何以成為這個(gè)時(shí)代的重要議題呢？從宏觀過程上看，階層再生產(chǎn)容易形成階層凝固化，地位的代際繼承性增強(qiáng)，伴隨著這個(gè)過程的是資源在代際之間的繼承性增強(qiáng)，從而資源也會集中在“二代”手中；從微觀機(jī)制上看，教育資源作為影響代際流動的重要因素，也受到父代地位的影響，“二代”在教育資源的數(shù)量和質(zhì)量上都會優(yōu)于非“二代”，從而進(jìn)一步加劇了階層結(jié)構(gòu)與資源的固化。

首先，我國處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，這是階層再生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)背景。伴隨著社會轉(zhuǎn)型，利益格局調(diào)整、價(jià)值觀念沖突、貧富差距擴(kuò)大等等問題凸顯，進(jìn)而階層結(jié)構(gòu)和社會公平成了理論上和生活中非常重要和現(xiàn)實(shí)的問題。既有的階層如何在結(jié)構(gòu)變動中維持自身的資源？如何維持子代的地位？如何讓資源延續(xù)給子代？由于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)型同步進(jìn)行，市場調(diào)節(jié)、組織支配、關(guān)系運(yùn)作同時(shí)發(fā)揮著資源配置的作用。雖然市場轉(zhuǎn)型論提出人力資本增值假設(shè)，但是權(quán)力維續(xù)造成既得利益格局的維護(hù)和延續(xù)，都是階層再生產(chǎn)的強(qiáng)化機(jī)制。無論是人力資本、政治資本，還是文化資本、社會資本，只要能夠在轉(zhuǎn)型當(dāng)中發(fā)揮作用，即可為我所用。

人們?nèi)绾卧谵D(zhuǎn)型當(dāng)中獲取資源、維持生活、提高地位，成了這個(gè)社會的主要議題之一。所謂的“二代”們，具有繼承父代各種資源的天然優(yōu)勢。無論是“二代”自身還是他們的父輩，都會設(shè)法通過各種方式來維持自身的資源，進(jìn)而維持自己的優(yōu)勢地位。相對于那些資源稀少，甚至是被拋在社會結(jié)構(gòu)之外的人而言，優(yōu)勢階層的人在占有地位的同時(shí)也占有資源，而且這種資源還可以傳遞給子代，子代的身份和地位也可以得到比較容易的維持。這個(gè)過程在轉(zhuǎn)型時(shí)期要比在其他時(shí)期更為明顯。

其次，我們所看到的社會不平等不僅是同一代人之間的，而且隨著階層再生產(chǎn)帶來的資源傳遞，代際之間的不平等逐漸擴(kuò)大，子代之間的不平等比他們父代的不平等擴(kuò)大了。一組基尼系數(shù)可以反映出這種趨勢。1979年世界銀行公布的基尼系數(shù)為0.33，1988年為0.38，1994年為0.43，1996年為0.46，進(jìn)入21世紀(jì)之后，國家統(tǒng)計(jì)局在2006年公布的數(shù)據(jù)為0.47，西南財(cái)大公布的2012年的基尼系數(shù)達(dá)到了0.61。清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院院長李強(qiáng)分析了“五普”數(shù)據(jù)，認(rèn)為中國社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒丁字型：處在社會底層的人占整個(gè)社會的64.7%，而其他階層的人則像一個(gè)立柱一樣分布在其他等級。這樣的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了社會階層結(jié)構(gòu)的極端化趨勢，階層壁壘異常明顯。這些數(shù)據(jù)說明，隨著時(shí)間的推進(jìn)，我國不同階層之間的收入差距擴(kuò)大了。endprint

“二代”們直接繼承了父代的各種資源，使得自身所擁有的資源和占據(jù)的地位從一開始便比其他階層的子代更高。轉(zhuǎn)型前，中國的發(fā)展并沒有顯示出如此巨大的不平等；轉(zhuǎn)型后，各種資源在不同階層之間的分布呈現(xiàn)出了巨大的差異。代際之間的資源傳遞，至少加劇了這個(gè)結(jié)果?！岸笔遣黄降鹊闹苯荧@益者，是不平等的直接影響因素，如果階層再生產(chǎn)進(jìn)一步持續(xù)，階層之間的不平等很難得到根本改觀。

再次，社會結(jié)構(gòu)的逐漸定型是21世紀(jì)中國階層結(jié)構(gòu)的重要發(fā)展趨勢。階層結(jié)構(gòu)定型化至少存在以下三方面的影響：一是精英“二代”的地位獲得沒有壁壘?！岸敝傅氖蔷㈦A層的子代，他們當(dāng)中一些人順利進(jìn)入精英階層，并且進(jìn)入與父代不同的精英類型，精英之間代際轉(zhuǎn)化的壁壘消除了。

二是非“二代”進(jìn)入精英階層變得更加困難。這是因?yàn)?，“二代”占有了進(jìn)入精英階層的大量機(jī)會，剩下的機(jī)會不多了。所以，精英和非精英之間的“斷裂”日益明顯。這種態(tài)勢自20世紀(jì)80年代開始逐漸增強(qiáng)，非精英階層的子代想要打破這種階層結(jié)構(gòu)變得越發(fā)困難。中間階層諸如辦事員、個(gè)體戶等既被限制在體制外，同時(shí)也有很大的向下流動的可能。

三是非“二代”獲得進(jìn)入精英階層的資源異常困難。與地位獲得的邏輯一致，對于父代是精英的人而言，“二代”可以直接從父代那里獲得相關(guān)資源，不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源和權(quán)力資源，還有很多可以由此轉(zhuǎn)化的資源，如文化資源、教育資源、制度資源等等。通過這種資源的代際傳遞，“二代”身上集中了相當(dāng)數(shù)量的不同種類的資源，加劇了階層結(jié)構(gòu)的固化。

最后，教育是社會地位流動的體制化途徑，但是市場轉(zhuǎn)型和高等教育擴(kuò)招并沒有減少階層之間的教育水平的差異。反之，優(yōu)勢階層的子代在高等教育資源獲得上持續(xù)占有明顯的優(yōu)勢。教育社會學(xué)領(lǐng)域的最大化維持不平等假設(shè)描述了這個(gè)現(xiàn)象：如果教育資源的總量是既定的，那么，這些教育資源會優(yōu)先滿足優(yōu)勢階層子代，之后才可能滿足非優(yōu)勢階層的子代對教育資源的需求，這個(gè)假設(shè)被我國的數(shù)據(jù)所驗(yàn)證。

優(yōu)勢階層對非優(yōu)勢階層之間的子代存在明顯的排斥，直接的排斥包括通過特權(quán)和經(jīng)濟(jì)方面的排斥，而隱性的排斥則由于非優(yōu)勢階層承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力和對未來預(yù)期教育回報(bào)都比較低，可能會較早地放棄進(jìn)入更高教育的資格。清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院教授劉精明的研究則更為直接地說明，不同類型的文憑會影響到人們?nèi)蘸蟮木蜆I(yè)過程，尤其是關(guān)于進(jìn)入中高級白領(lǐng)職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，從中等教育逐漸向高等教育轉(zhuǎn)變。如果教育資源的獲得存在明顯的階層差異，而且這種差異日益擴(kuò)大，那么這勢必會進(jìn)一步加劇社會結(jié)構(gòu)的固化，社會結(jié)構(gòu)定型化的趨勢難以得到改善。

社會學(xué)通常將教育因素作為自致性因素，與先賦性因素相對應(yīng)，自致性因素指的是可以通過自己努力獲得資源和地位。教育資源不僅是集中在“二代”身上的若干種資源之一，而且是他們在社會中維持自己身份和地位的重要因素之一，具有其他資源難以替代的功能。中國社科院社會學(xué)研究所研究員李春玲對擴(kuò)招之后進(jìn)入高等教育的機(jī)會進(jìn)行過研究，發(fā)現(xiàn)擴(kuò)招并沒有減少階層間的教育獲得差異。這種研究結(jié)論的潛在含義是，作為地位獲得的微觀影響因素之一，教育資源的獲得如果存在阻礙，那么非“二代”想要進(jìn)入精英階層會變得異常困難。

“官二代”和“富二代”的現(xiàn)象體現(xiàn)了權(quán)力和財(cái)富的集中趨勢。財(cái)富和權(quán)力是社會的關(guān)鍵性資源，這兩種資源的分布和獲得過程的不平等是階層再生產(chǎn)的核心內(nèi)容。階層之間的資源占有差異，隨著階層再生產(chǎn)而擴(kuò)大，資源越來越凝聚在優(yōu)勢階層當(dāng)中，而非優(yōu)勢階層則越來越難以獲得權(quán)力、財(cái)富、以及其他類型的社會資源，所以說，階層再生產(chǎn)的要害是資源的代際傳遞。

這種不平等可以是正當(dāng)?shù)?、合法的、合理的，如果“官二代”“富二代”獲得與父親相似的地位資源是通過自身能力的增強(qiáng)而達(dá)到的，他們與其他人在公平競爭中由于資質(zhì)優(yōu)和水平高而勝出。但是，如果他們獲得優(yōu)越地位及其資源是由于父代的暗箱操作或裙帶關(guān)系，那么，有些無能無知的“二代”進(jìn)入眾目睽睽的顯赫社會位置，特別是從事公共管理的權(quán)力位置，這種不公平和不平等的競爭，只會將現(xiàn)代社會拉回到專制的皇權(quán)、王權(quán)、紳權(quán)時(shí)代，是歷史倒退。從這點(diǎn)看未來，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的制度設(shè)計(jì)和執(zhí)行，將是我們這個(gè)時(shí)代面臨的重要挑戰(zhàn)。endprint