品味電影《七武士》中的日本武家文化與民族精神

摘 要：電影《七武士》向世人充分展示了日本崇高的武士家文化與精神，而武士道精神也正是日本民族精神的象征與代表。電影中的七位武士具有著大無畏的獻(xiàn)身精神，忠于自己的團(tuán)隊，并且有著伸張正義，同情弱者的良好思想品行。

關(guān)鍵詞：日本；電影；七武士；武士道；民族精神

1 《七武士》中的日本武家文化

日本電影《七武士》中無不體現(xiàn)出了日本的武家文化，即日本的武士道精神，武士道精神是日本精神的象征。影片為全世界展示了日本武士的高尚品德與人格，他們忠于自己的主君，對自己的組織與團(tuán)體能夠保持著合作的良好態(tài)度，并且富有勇敢無畏的精神與崇尚正義的高尚品德，而這些品德與精神也是日本文化與精神的一個縮影。整部影片就是通過對七位武士的故事來體現(xiàn)出了日本的武士道精神。武士道是一種針對于武士階級的道德規(guī)范與約束，只有這樣，武士才能不僅注重自己武藝的修煉，還會養(yǎng)成良好崇高的廉恥與忠義觀，從而更加嚴(yán)格地要求自己，對自己的品行進(jìn)行熏陶。由于日本的武士道精神受到了人民群眾的敬仰與高度認(rèn)可，故武士道逐漸成為了日本特有的民族精神，就連平民百姓也有許多人開始模仿武士的道德規(guī)范，加強(qiáng)對自身的修煉。日本的武士道精神的核心思想就是“忠”，早在平安時代，就已經(jīng)有了武士道的雛形，即平安主從道德，那時代就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了主君與武士之間的規(guī)范與道德。首先，主群與武士之間是以利益為紐帶而結(jié)合在一起的，主君雇傭武士，他們將自己財產(chǎn)的一部分分給武士，而武士以及武士們子子孫孫的后代都必須為主君所效忠，甚至為了主君在戰(zhàn)場上不惜自己的生命以表忠誠。直到現(xiàn)在的日本社會也普遍存在著這種類似的主從關(guān)系。在日本企業(yè)，下屬對上司極為的尊敬，下屬與上司地位懸殊，而且下屬為表敬意，往往用較為復(fù)雜的敬語來表達(dá)交流，而上司則可以用十分簡潔的簡體形來回答下屬的提問。

日本的封建社會為了培養(yǎng)武士們的精神，強(qiáng)迫他們進(jìn)行極為嚴(yán)苛的訓(xùn)練，讓他們在訓(xùn)練中吃盡苦頭，從而鍛煉出他們大無畏與肯吃苦耐勞的精神。武士道也包括著強(qiáng)烈的犧牲精神，武士們要時刻保持著隨時為主君而戰(zhàn)死的覺悟，只有武士們有了是的覺悟，他們才能在戰(zhàn)場上發(fā)揮他們最大的潛力，為了向主君效忠而不顧一切地在戰(zhàn)場上廝殺。如果武士觸犯了主君所指定的家規(guī)，或者沒有完成主君交給他們的任務(wù)，惹主君不滿、生氣，主君一旦下達(dá)命令讓武士自殺，武士就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地切腹自殺。

在影片《七武士》中，菊千代是一位粗狂的漢子，他既像是一名武士，又像是位不受太多封建禮儀拘束的農(nóng)民，他整天一副吊兒郎當(dāng)?shù)哪?，平時為人處事大大咧咧，與其他六名武士形成了鮮明的對比。然而他也有著大義凜然的大無畏精神，并且粗中帶細(xì)，在對抗山賊的戰(zhàn)役中表現(xiàn)出了自己不俗的實力，最后英勇地戰(zhàn)死，為保衛(wèi)村里的和平而奉獻(xiàn)出了自己的一身?？北l(wèi)是這些武士的領(lǐng)頭指揮者，他足智多謀，沉著冷靜，勇敢無畏，雖然他已經(jīng)表明自己歲數(shù)已大，對戰(zhàn)爭也已經(jīng)厭惡，然而他為了伸張正義，使村民不再受山賊的騷擾與搶劫，義無反顧地幫村民召集齊了七名優(yōu)秀的武士來對抗山賊的侵犯。在七位武士中，武藝最高的當(dāng)屬久藏，他不求功名，一生只追求能夠取得更高的武功境界?？傊?，七武士各有各的特點(diǎn)與個性，他們在堪兵衛(wèi)的帶領(lǐng)組織下，組成了一個對抗山賊，保衛(wèi)村莊的武士團(tuán)體，他們富有者正義的崇高思想，大無畏的精神，且武藝高超，有勇有謀，嫉惡如仇。這是一個十分強(qiáng)大的武士團(tuán)體，他們就象征著整個日本國的精神：不畏死亡，永不言敗，敢于斗爭。

2 《七武士》中的日本民族精神

2.1 堅守承諾，講信用

在影片《七武士》中，有三位來自村莊的農(nóng)民由于村莊將要受到山賊的搶劫，所以他們決定進(jìn)城尋找武士來幫助他們懲戒山賊。然而，事情進(jìn)展得十分不盡人意，他們苦尋無果，如果他們找不到武士的援助他們的村莊就必定會遭受山賊們的洗劫，在家中存儲的糧食一旦被洗劫一空，那么他們以及他們的親屬一定會因為饑餓難耐而死去。找不到武士保護(hù)他們，想到他們自己將會遭受的悲慘境遇，他們不禁感到非常痛心，于是他們?nèi)齻€就跪地大哭。武士勘兵衛(wèi)看到了他們的可憐模樣，便大起惻隱之心，為了伸張正義，他便答應(yīng)了三位農(nóng)民，要幫他們找齊三名武士，并且?guī)椭麄儗股劫\，保護(hù)他們的村莊。即使農(nóng)民們社會地位低下，且手無縛雞之力，還不能夠為武士提供豐厚的獎賞，只是給他們提供一日三餐的白米飯，然而武士一旦答應(yīng)了他們的請求，就會全力以赴地為農(nóng)民名們盡心盡責(zé)，不惜一切代價完成他們說交代的使命與任務(wù)。如果武士背板了他的誓言與承諾，他不僅會心生愧疚，還會受到國家與民族的強(qiáng)烈排斥與輕蔑。

2.2 重視團(tuán)隊合作精神

日本民族向來就極其重視發(fā)展團(tuán)隊合作精神，毫不夸張地講，團(tuán)隊合作精神是導(dǎo)致日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的一項重要因素。日本的企業(yè)文化就強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊合作精神，并且通過實施“年功序列工資制”，從而減輕企業(yè)員工之間的不良競爭，使得員工們能夠更加彼此信任，充分發(fā)揮出團(tuán)隊合作精神。在影片《七武士》中，勘兵衛(wèi)集齊了七位武士來共同保衛(wèi)村莊，對抗山賊的侵?jǐn)_。在對抗山賊的戰(zhàn)役中，勘兵衛(wèi)就充分利用了團(tuán)隊合作的優(yōu)勢，他使七位武士與農(nóng)民們共同合作，而分離山賊們的勢力，他們在初期戰(zhàn)爭中先采取對山賊逐個殲滅的手段來作戰(zhàn)，這樣的作戰(zhàn)方式是手無縛雞之力的農(nóng)民也能夠殺死一個兇猛的山賊，充分體現(xiàn)出了團(tuán)隊合作的優(yōu)勢，歌頌了日本民族的團(tuán)隊合作精神。

參考文獻(xiàn)

[1] 高小巖. 淺析日本的武士道精神[J]. 日本問題研究. 2006（02）

[2] 周曉杰. 日本人的“忠義”觀與武士道精神[J]. 蘇州科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2008（02）

作者簡介

吳宏杰（1992—），男，漢族，上海市人，上海電機(jī)學(xué)院本科在讀，業(yè)余研究：日本文化，日本禮儀，日本影視動漫作品賞析。