從寶玉挨打看賈政其人

摘 要：不少評論者把“寶玉挨打”中的賈政看做是封建衛(wèi)道者，通過解讀文本，從寶玉挨打中賈政的“三氣”“三打”“三哭”“三求”的角度分析可以看出賈政只是一個望子成龍、恨鐵不成鋼的父親，是一個孝子。本文探討賈政的形象以期引起人們客觀全面的重新審視這一文學形象。

關鍵詞：寶玉挨打 賈政 嚴父 孝子

我們欣賞文學作品，應當在解讀文本的基礎上，把它放到作者所生活的那個時代和社會，用辯證的、歷史的眼光客觀全面地分析評價。大學語文教材節(jié)選的《紅樓夢》第三十三回《手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻》中的“寶玉挨打”是《紅樓夢》前半部書的高潮。“老子打兒子”，這在傳統中國家庭中屢見不鮮的情景，在曹雪芹天才的筆下卻寫得如此錯綜復雜、曲折有致，令人嘆為觀止?！皩氂癜ご颉币还?jié)在一般評論者眼中賈寶玉常被看做是封建家庭的叛逆者，賈政是封建勢力的維護者，寶玉挨打反映出正統思想對叛逆意識的極端仇恨。筆者認為，這種觀點不符合作品的真實。本文試從寶玉挨打中賈政的“三氣”“三打”“三哭”“三求”的角度來探討一下賈政的形象，還賈政一個公道。

一、賈政的“三氣”

一“氣”。賈雨村來訪，要見寶玉，寶玉半天才出來，“既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是蕆葳蕤蕤”。[1]平時待人接物應對自如的寶玉，今天在雨村面前卻一臉的思欲愁悶之色，怠慢了客人，而賈政訓斥寶玉時，寶玉的反應卻是“此時一心總為金釧兒感傷”，對他父親的話，“究竟不曾聽見，只是怔呵呵的站著”“賈政見他惶悚，應對不似往日，原本無氣的，這一來倒生了三分氣”。賈政想讓寶玉多歷練一些仕途經濟上的經驗，凡有與官僚接待應酬的機會，多半讓寶玉參與。寶玉今天的表現讓賈政大失所望，他生氣也在所難免，生氣也僅僅是一般做父親的正常心理反映。將父親生兒子的氣，硬提到封建與反封建的高度，實在是有悖曹雪芹的原意。可是不少紅學評論者總是強調寶玉怠慢賈雨村之流，反映寶玉不屑走封建仕途的思想，這是“反封建”的表現，而賈政對此積怒已久，寶玉挨打是封建與反封建沖突的必然結果。

二“氣”。忠順親王府長史官來賈府向寶玉討要王爺寵幸的戲子琪官（即蔣玉菡）。寶玉與琪官相交甚厚，因而得罪了與賈家素不親善的忠順王府，這會給賈家?guī)砺闊?，甚至足以給整個家族埋下禍根。且看賈政面臨的形勢：一方面是忠順王府長史有備而來，軟中帶硬，咄咄逼人，逼得賈政毫無退路。另一方面是當面百般抵賴不成只好如實招供的寶玉。試想面對此等情景深知其中利害的賈政，怎能不“又驚又氣”，直至氣得“目瞪口歪”？而從封建正統觀念來看，寶玉身為貴族公子，竟與不入流的戲子結成好友。好男兒應以修身、齊家、治國、安天下為己任，以文章道德、仕途經濟為重，以立身揚名為終身奮斗目標。眼看著家境一年不如一年，三代世襲即將成為過眼云煙，而自己的兒子依然不務正業(yè)，賈政怎能不心焦，情急之中怎不暴怒。就算是如今，再不封建的家長們，難道會支持鼓勵自己的孩子出去招惹禍事？

三“氣”。賈政正要審問寶玉之時，賈環(huán)趁機添油加醋誣告寶玉淫辱母婢金釧兒致其投井自盡。聽了賈環(huán)的火上澆油，賈政忍無可忍，直氣得“面如金紙”，終于由“氣”發(fā)展到“打”，并發(fā)狠要將寶玉打死。這也是可以理解的。有幾個家長能容忍自己的孩子“強奸未遂，害人致死”的惡行？又有幾個家長能做到在這種“火冒三丈”的時候還冷靜地分析、明察秋毫？賈政打寶玉是在暴怒的情況下管教孩子的正常反應，沒必要“上綱上線”。

曹雪芹寫賈政之“氣”，不是一下子就大發(fā)雷霆之怒，而是用逐層遞進法，層層鋪墊、層層渲染，步步升級，在這個升級的過程中，不僅揭示了寶玉挨打的原因，而且完成了對賈政這個望子成龍、恨鐵不成鋼的父親形象的刻畫。

二、賈政的“三打”

直接寫打寶玉的文字，在原著里雖著墨不多，卻寫得跌宕起伏，打的程度也是逐步升級。一“打”，先由小廝們“舉起大板打了十來下”，小廝不過是奴才，奴才打主子不過是虛張聲勢罷了，雖有老爺發(fā)話，誰敢真打？可是失去了理智的賈政早已是急怒攻心，哪容小廝應付。于是發(fā)展到二“打”，“自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下”?！耙е馈薄昂菝薄吧w”突出了賈政在暴怒下的下手之重。三“打”，賈政見王夫人來，“那板子越發(fā)下去的又狠又快”。這時，板子里含著對王夫人的怨，怨王夫人、賈母平時對寶玉的溺愛。寶玉是在內帷長大的，負有直接教育責任的王夫人沒有盡好責任，以致寶玉“做出這些無法無天的事來”，如今自己來行使做父親的管教權利，見王夫人又來護持，由怨生恨，因此板子才會下得又狠又快。這時的賈政打寶玉依然沒有超出正常父子親情的范疇，只不過希望“棍棒底下出孝子”罷了。任何一個父親，都不愿意看到兒子走向“弒君殺父”的下場。在那樣的形勢下，他痛下死手，是逼不得已，恰恰是父愛的表現。賈政望子成龍卻不想兒子竟做出如此“敗壞門風”之事，這時候賈政的心情是又羞、又惱、又恨、又痛，他的憤怒到達了理智難以克制的極限，唯一發(fā)泄的辦法便是將寶玉痛打一頓。不管賈政打得有多重，下手有多狠，賈政所承受的痛苦決不輕于寶玉，這種痛是刻骨銘心的。

三、賈政的“三哭”

賈政總是不茍言笑，表現出一副“嚴父”的面孔，顯得威嚴冷酷，不近情理。“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。寶玉挨打的過程中，“不茍言笑”的賈政隨著事態(tài)的發(fā)展而三次痛哭。賈政一“哭”是在“三氣”之后，賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，這次哭是傷心絕望的哭。因為寶玉是賈府光宗耀祖的唯一希望和寄托，但寶玉的種種“不肖”行為令賈政忍無可忍。按照宗法社會的習慣，父親希望兒子讀書上進，光宗耀祖，應該說是天經地義，人情常理，是不同時代、不同等級、不同身份、不同文化教養(yǎng)、不同生存狀態(tài)的家長們對晚輩共同的期盼。[2]不能因為賈政管教寶玉，就給其父子關系冠以封建與反封建的關系。賈政的二“哭”是在聽了王夫人哭訴之后?！百Z政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下”。賈政的辛酸、壓抑和痛苦失望都化作了淚水。他的哭既有對妻子心情的理解，也有對妻子袒護孩子的怨憤，還有自己欲管教兒子而不能的委屈。賈政的三“哭”是聽了王夫人哭著賈珠的名字，兒媳李紈禁不住放聲哭了后，“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”。這時的賈政更是一個念及亡子，心疼寶玉的父親，他不是一個鐵石心腸的人，能觸動他內心最柔軟最敏感處的還是珍貴的親情。從這點來看，賈政還是一個重親情，負責任的父親，對于這樣一位流淚的父親，不能不體諒他身為人父的一片苦心。endprint

從賈政的哭聲我們能領悟到，曹雪芹寫賈政是豐滿的、感性的、真實的、多側面的、多層次的，而決不是用干巴巴的封建二字就能概括的。在痛打兒子的時候，賈政的內心是痛苦不堪的，他的直挺挺的端坐、他的淚流滿面、他的聲嘶力竭都是愛的表現。賈政的做法似乎很不通情達理，其實是“恨鐵不成鋼”的心理表現，恨寶玉不能遵循自己所指定的讀書——科舉——做官這一“三部曲”式的人生道路前進[3]。愛之深，責之切，賈政對寶玉的責罵管教，飽含著深層意識中父愛的真實感情，他的許多看似矛盾實則在情理之中的言行舉止都是父愛的體現。

四、賈政的“三求”

“寶玉挨打”的風波以賈母的到來才最終平息，賈政見母親來了是“又急又痛”，看母親生氣就躬身陪笑道：“大熱暑天，母親又何生氣親自走來？有話只該叫了兒子進去吩咐?！币弧扒蟆蹦赣H千萬不要生氣。遭母親訓斥后見母親傷心，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖?！倍扒蟆蹦赣H不必傷感，并發(fā)誓“從此以后再不打他了”。賈母余怒未息，仍以離家出走相要挾，這時賈政三“求”母親千萬恕罪，內心“自悔不該下毒手打到如此地步”。在賈母的“逼”迫下，這次教子事件以賈政的失敗告終。儒家講究“百善孝為先”，賈政雖是一家之長，但對于自己的母親，也不得不“躬身陪笑”“叩頭謝罪”。身為人子的他全然又是一個標準的孝子。在這一回里他是一個嚴父又是一個孝子，承擔痛苦和壓力最多的也是他。

從賈府上上下下，賈政看到了“一代不如一代”的事實，作為封建大家庭的孝子嚴父，他清醒地認識到自己的責任，極力維護著家族的長遠利益。賈政把繼承祖業(yè)、振興門庭的希望寄托在寶玉身上。然而，事與愿違，寶玉種種離經叛道的言行舉止令賈政難以容忍。兒女的前途決定著家族的前途，而家族的利益高于一切，他不惜用“笞撻”的方式使寶玉改邪歸正，其中有多少恨鐵不成鋼的切膚之痛，有多少后繼乏人、回天乏力的絕望之感，又有多少嚴父的殷切期望?。4]

作為封建社會主流文化的典型代表，賈政這一文學史上的“嚴父”“孝子”形象，給我們帶來無盡的回味與思考的空間——我們究竟該如何做家長？怎樣面對晚輩，面對家庭，面對社會？

注釋：

[1]本文所引小說原文均出自柴瑜，牛振編著：《大學語文》，武漢大學出版社，2012年版。

[2]王昆侖：《紅樓夢人物論》，北京出版社，2003年版。

[3]戴建民：《從<寶玉挨打>看賈府的矛盾沖突》，語文建設，2007年，第5期。

[4]宋明茜：《<紅樓夢>人物論》，文學界，2009年，第6期。

（董學勤 河南省周口職業(yè)技術學院 466000）endprint