論馬克吐溫的探索精神

孫超

摘 要：馬克吐溫畢生酷愛民主與自由，以筆作為武器，采用幽默、諷刺的手法創(chuàng)作了大量作品，深受世界各國人民所喜愛。本文旨在從馬克吐溫的個人經(jīng)歷以及他的作品兩方面探討馬克吐溫的探索精神。

關(guān)鍵詞：馬克吐溫；批判現(xiàn)實(shí)主義；經(jīng)歷

馬克吐溫被公認(rèn)為19世紀(jì)美國最杰出的作家之一。威廉·福克納曾稱他為“第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來”。海明威也曾經(jīng)說過“一切當(dāng)代美國文學(xué)都起源于馬克·吐溫一本叫《哈克貝里·費(fèi)恩歷險記》的書”。馬克吐溫作為美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，他創(chuàng)作的作品根植于美國的土壤，與美國波瀾壯闊的社會歷史融為一體。

一、馬克吐溫的個人經(jīng)歷

任何人的個人發(fā)展都會受到社會洪流的影響，在這個過程中，有人積極的融入其中，并奮力前行。有的人封閉自己在一個小世界中，自得其樂。而具探索精神的人一定是前者，馬克吐溫在美國的社會發(fā)展中汲取了豐富的養(yǎng)料，用一支筆細(xì)膩的勾畫出出美國波瀾壯闊的近代史。

1.命運(yùn)多舛的童年

1835年馬克·吐溫出生于美國密蘇里州佛羅里達(dá)的一個貧窮律師家庭。他是家中7個小孩中的第6個，只有三個兄弟姐妹在童年后存活了下來，其他都不幸夭折了。4歲時，馬克吐溫一家搬到了密西西比河邊的一個港口城市漢尼拔，這也是他小說《湯姆索亞歷險記》中圣彼得堡的城市原型。小馬克·吐溫上學(xué)時就不得不打工。在他十一歲的時候，父親去世，為此他不得不離開學(xué)校，開始了工作。他在在印刷廠當(dāng)過學(xué)徒，當(dāng)過送報員和排字工，后來又在密西西比河上當(dāng)水手和舵手。馬克吐溫在學(xué)校中所受教育并不多，但社會這所大學(xué)教授了他需要了解的一切，也為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。

2.密西西比河與馬克吐溫

密西西比河被稱為母親河，是美國當(dāng)時的地理中心，是南北貨物運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ?。馬克吐溫的童年就是在密西西比河邊度過的，而青年時代在河上的陌生經(jīng)歷更是讓他對這條大河充滿了感情。他曾出版過《密西西比河上的生活》一書，并提到，“當(dāng)我在小說或傳記中發(fā)現(xiàn)一個刻畫得很生動的人物時，我對他便產(chǎn)生熾熱的個人興趣，理由是我早已熟悉他了——在密西西比河上遇到過他。”密西西比河沿岸風(fēng)光秀麗，貨物往來十分熱鬧，馬克吐溫在河上不僅看到了有探險家精神的走南闖北者，更是見到了社會下層的各色人群。他體驗(yàn)到了河水沿岸的種族歧視和下層人民的痛苦掙扎，這些都成為了他寫作的靈感。馬克吐溫畢生都對密西西比河懷有深厚的情感，甚至他在開始寫作生涯后也用在河上水手們標(biāo)記安全航行的術(shù)語作為自己的筆名。

3.馬克吐溫與西部淘金

淘金熱是美國西進(jìn)運(yùn)動的產(chǎn)物，也是其中極為重要的一個環(huán)節(jié)。在政府的支持和引導(dǎo)下，人們涌入西部進(jìn)行淘金，馬克吐溫也是其中一個。他在半自傳體小說《苦行記》中以夸張的手法記錄了1861—1865年間在美國西部地區(qū)的冒險生活。書中情節(jié)大多是作者自己當(dāng)年的所見所聞和親身經(jīng)歷，是19世紀(jì)淘金熱時期美國西部奇跡般繁榮的寫照。馬克吐溫自己的生活經(jīng)歷正是密西西比河流域居民全面向西遷徙活動的見證，這一遷徙活動持續(xù)了長達(dá)一代人之久。馬克·吐溫在西部淘金過程中的經(jīng)歷和磨煉，對描寫這樣一個繁榮豐富的社會是一次充分的準(zhǔn)備，同時，他能夠運(yùn)用一個百分之百的參與者的角度來描述他親身經(jīng)歷的事件，而不只是一個毫不相干的旁觀者。

4.馬克吐溫與美國內(nèi)戰(zhàn)

馬克吐溫出生的密蘇里州是支持奴隸制的南部各州之一。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，馬克吐溫就加入了南方邦聯(lián)游擊隊(duì)。但那支隊(duì)伍卻想方設(shè)法避免與敵軍交戰(zhàn)。馬克·吐溫最終氣憤離開。在這一期間，他加深了對奴隸制的了解和認(rèn)識，改變了自身的態(tài)度。小馬克吐溫接受的教育是不抵觸奴隸制的，那時人們普遍認(rèn)為奴隸制是上帝所贊同的一件神圣的事情，奴隸是白人的財產(chǎn)。馬克吐溫在南北戰(zhàn)爭期間對于奴隸制的態(tài)度有了改變，他一些筆記顯示出他對之前對于奴隸制的冷漠和支持感到懊悔。其最有名的小說《哈克貝利費(fèi)恩歷險記》中就描寫了哈克對于黑人吉姆態(tài)度變化的內(nèi)心歷程，哈克作為一個自然人，對黑奴吉姆提供了各種幫助。而他作為一個社會人，受到了所受教育和社會環(huán)境的束縛，自己內(nèi)心認(rèn)為幫助黑奴逃跑是種犯罪，并因此飽受煎熬。在小說的最后，哈克掙脫了文化的束縛，意識到了奴隸制的罪惡。這部小說是馬克吐溫創(chuàng)作的高峰，威廉·豪威爾曾稱馬克吐溫是“美國文學(xué)史上的林肯”，林肯通過內(nèi)戰(zhàn)解放了黑人，馬克吐溫通過作品解放了黑奴吉姆。

二、馬克吐溫的作品

1.馬克吐溫的幽默

馬克吐溫作為一名偉大的作家有很多的封號，毫無疑問“幽默大師”是其中之一。正是他的幽默使他收到了各國人民的喜愛。有位評論家曾說過“馬克吐溫首先是位善于講笑話的幽默作家.然后才是別的什么?！瘪R克吐溫開始文學(xué)創(chuàng)作的時候正是美國西部“幽默文學(xué)”盛行的年代，西部艱苦的環(huán)境使得幽默家成了豐富人民生活的必需者。馬克吐溫曾在印刷廠當(dāng)學(xué)徒，接觸了大量的文學(xué)作品，他在密西西比河上的經(jīng)歷也為他積累了素材。這使得他的幽默源于地方，層出不窮，多姿多彩。馬克吐溫的幽默是美國式的，他的作品里充滿了當(dāng)?shù)氐姆窖裕挠哪〔挠诿耖g流傳的故事，徹底擺脫了歐洲對美國文學(xué)的影響，有其自己的特點(diǎn)。

馬克吐溫的許多作品都采用第一人稱的方式，用一種一本正經(jīng)的口吻講述故事，仿佛對自己所講的一切荒誕事都深信不疑，一點(diǎn)也不覺得可笑。正因?yàn)槿绱?，讀者才會覺得非常幽默。在《哈克貝利費(fèi)恩歷險記》中，哈克貝利過慣了自由散漫的流浪生活，突然做了寡婦道格拉斯的養(yǎng)子，成天學(xué)習(xí)沒完沒了的清規(guī)戒律，實(shí)在令人難熬。他在匯報自己學(xué)習(xí)時會說“三四個月的光陰過去了，現(xiàn)在已經(jīng)是隆冬的天氣。我差不多一直在學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)了一點(diǎn)兒拼音，還會念幾課書，寫幾句話，而且九九表已經(jīng)背到六七三十五了?！绷咚氖@個人盡皆知的算式被小哈克漫不經(jīng)心的說錯，創(chuàng)造了一個新鮮有趣的幽默場景。類似這樣的例子在馬克吐溫的作品中比比皆是。

2.馬克吐溫的批判現(xiàn)實(shí)主義

馬克吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，他的作品幽默中含有對社會丑陋現(xiàn)實(shí)的諷刺，他用這種獨(dú)具一格的語言特色對資本主義的虛偽、殘酷進(jìn)行了淋漓盡致的揭露。在《湯姆索亞歷險記》中，馬克吐溫通過描寫小湯姆的冒險經(jīng)歷，對于美國當(dāng)時虛偽的社會風(fēng)氣、迷信落后的宗教和呆板陳腐的教育制度進(jìn)行了無情的諷刺。

90年代后期，馬克吐溫創(chuàng)作了大量的游記和雜文，批判了帝國主義的殖民政策。他在諷刺雜文《托缽僧和傲慢無禮的陌生人》，譴責(zé)了美帝國主義侵略菲律賓的罪惡行徑。在雜文《給坐在黑暗里的人》中指出：殖民者給殖民地人民帶來的所謂“文明”禮物，就是“鎖鏈、機(jī)關(guān)槍、祈禱書”，殖民地人民為此要付出“眼淚、鮮血、土地和自由的代價”。

三、結(jié)語

我們可以從馬克吐溫的人生經(jīng)歷和作品中看出，他是具有勇氣和不斷探索精神的作家。

他之所以享有如此高的聲譽(yù)，是因其作品鮮明的時代特征、深刻的批判現(xiàn)實(shí)主義精神和獨(dú)特的語言運(yùn)用。（作者單位：衡水學(xué)院分院外語系）

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李志斌.馬克· 吐溫小說幽默藝術(shù)的文化根源、理論基礎(chǔ)與表現(xiàn)形式[J].湖北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1996（1）.