論當(dāng)前大學(xué)生社會主義榮辱觀教育

閃 茜 菁

(安慶師范學(xué)院政治學(xué)院， 安徽 安慶 246133)

論當(dāng)前大學(xué)生社會主義榮辱觀教育

閃 茜 菁

(安慶師范學(xué)院政治學(xué)院， 安徽 安慶 246133)

社會主義榮辱觀教育是社會性主義核心價值教育不可分割的重要部分。當(dāng)前高校社會主義榮辱觀教育客觀上存在著學(xué)校主觀認(rèn)識不深刻、社會和家庭教育力量未有效整合、教育過程中的價值轉(zhuǎn)換不到位等問題。進(jìn)一步推進(jìn)榮辱觀教育，必須聚焦“實(shí)效性”，在努力形成高校、社會、家庭教育合力的基礎(chǔ)上，需要積極促進(jìn)相關(guān)教育理論的發(fā)展，致力于教育長效機(jī)制的完善。

大學(xué)生；社會主義榮辱觀；實(shí)效性

習(xí)近平總書記在主持中共中央第13次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)[1]。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本目標(biāo)和要求。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，社會主義榮辱觀教育是凝聚中國夢的精神力量和道德支撐的基本工程，針對大學(xué)生群體的榮辱觀教育則具有更為特殊的意義。

一、開展大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的特殊重要性

榮辱觀教育是基礎(chǔ)的工程。改革開放以來，中國社會經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展的同時也面臨著種種危機(jī)，其中，倫理道德危機(jī)尤其引人注目，并成為鞏固改革開放成果、推進(jìn)社會發(fā)展的主要障礙。正是在這一背景下，中共中央提出社會主義榮辱觀建設(shè)。以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中國傳統(tǒng)文化價值的發(fā)展和升華，涉及愛國主義教育、社會主義教育、科學(xué)精神教育、勞動觀念教育、集體主義教育、誠信教育、法紀(jì)教育和艱苦奮斗教育等諸多方面?！熬哂泻軓?qiáng)的民族性、時代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對于推動形成良好社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義”[2]。

大學(xué)生社會主義榮辱觀教育，就是通過采取多種有效的方式對大學(xué)生群體進(jìn)行專題教育，使大學(xué)生逐步樹立符合社會主義道德價值要求的觀念，形成正確的道德價值追求。

開展大學(xué)生社會主義榮辱觀教育是培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格人才的客觀要求。榮辱觀教育是全民教育，但大學(xué)生榮辱觀教育在社會主義榮辱觀教育中有其特殊性。大學(xué)生是未來社會的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)決定著國家的希望、民族的未來。要把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的建設(shè)者和接班人，就要求他們必須具備良好的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這自然就包含著要求大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀。要讓大學(xué)生懂得用正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)與恥辱界限來約束或者規(guī)范自己的思想和行為，形成良好的道德品行，真正提高綜合素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人才。

開展大學(xué)生社會主義榮辱觀教育是大學(xué)生成長成人的現(xiàn)實(shí)需要。社會主義榮辱觀關(guān)注的是人的世界觀、人生觀、價值觀培養(yǎng)中一些根本性的問題。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段，是可塑性較強(qiáng)的社會群體。對大學(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，科學(xué)闡釋大學(xué)生群體在當(dāng)今時代背景下應(yīng)該具有怎樣的人生目的、人生態(tài)度、人生價值，回答大學(xué)生應(yīng)該怎樣在改造自己世界觀的過程中不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)等問題，可以更為有效地幫助大學(xué)生在新形勢下明是非、知榮辱、辨美丑、分善惡，對他們的成長至關(guān)重要。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會主義榮辱觀教育存在的問題

2006年，教育部黨組發(fā)出《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記講話精神,切實(shí)加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的通知》以后，高校有計(jì)劃、有組織地開展系統(tǒng)教育，積極弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，在教育過程中構(gòu)建了比較科學(xué)的內(nèi)容體系，探索了較為有效的教育方法，產(chǎn)生了一批理論成果，集中掀起了學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀的活動高潮，切實(shí)發(fā)揮了引領(lǐng)、示范和輻射的作用。大學(xué)生大多能夠清楚地認(rèn)識到社會主義榮辱觀的要求與大學(xué)生們自身成長和成才的需求是統(tǒng)一的，產(chǎn)生積極的情感認(rèn)同。但是，大學(xué)生榮辱觀教育在教育主體的認(rèn)識水平、教育主體的力量整合以及教育途徑的價值轉(zhuǎn)化上仍然存在一定的問題和不足，具體表現(xiàn)在以下方面：

(一)學(xué)校教育主體的主觀認(rèn)識不深刻

近一個時期以來，高校對大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的重視程度有所下降，對大學(xué)生社會主義榮辱觀教育重要性的思想認(rèn)識有所弱化。當(dāng)前形勢下，伴隨著高等教育大眾化，高校著力加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，重在提高教育教學(xué)水平、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。而就榮辱觀教育工作來講，就表現(xiàn)為說得多、做得少；強(qiáng)調(diào)的多，投入的少；發(fā)表的文章多，出臺的相關(guān)制度少；輿論宣傳得多，理論實(shí)踐的少。高校對大學(xué)生社會主義榮辱觀教育認(rèn)識不足，投入不夠，參與不深，注重眼前，忽視長遠(yuǎn)，效果不佳。

(二)其他教育主體的力量整合不統(tǒng)一

榮辱觀教育的主體,是指實(shí)施榮辱觀教育和建構(gòu)榮辱觀的主體。因此，大學(xué)生榮辱觀教育主體力量不僅僅是高校，而且還應(yīng)當(dāng)包括社會和家庭。從社會風(fēng)氣的影響上看，社會上少數(shù)干部作風(fēng)腐化，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在一定范圍內(nèi)存在，一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，還有就是新興媒介在信息傳播上的責(zé)任感缺失，導(dǎo)致受眾無原則跟風(fēng)和莫衷一是，等等。 這些不良社會風(fēng)氣都會不同程度地對身處校園的當(dāng)代大學(xué)生形成負(fù)面影響，導(dǎo)致其榮辱觀發(fā)生變化。

從家庭道德教育上看，大學(xué)生群體的基礎(chǔ)文明教育狀況不容樂觀，極少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)價值錯位、理想虛無、道德滑坡以及心理畸形等問題，這些與家庭教育的缺位有直接的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)今在校的大學(xué)生是以90后為主體的，其中來自城市家庭的獨(dú)生子女占大多數(shù)，許多家庭的祖輩和父輩在孩子的成長過程中只注重滿足孩子物質(zhì)方面的需求，而忽視精神生活的引領(lǐng)和培育；另一部分來自農(nóng)村家庭的生源大多是從小跟隨祖輩長大，在精神引領(lǐng)和道德培育上也是樸素的和自發(fā)的。

(三)教育過程中的價值轉(zhuǎn)化不到位

社會思想觀念總是紛繁復(fù)雜的，要使榮辱觀居于核心地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用，就必須強(qiáng)化培育。社會主義榮辱觀的培育，也都需要經(jīng)歷一個產(chǎn)生、發(fā)展到實(shí)現(xiàn)的價值轉(zhuǎn)化過程。

第一，從社會觀念的產(chǎn)生來看，總是由少數(shù)個體首先明確，到為大多數(shù)的個體了解和認(rèn)同，再到逐步形成為社會共識。這里的社會與個體是相互監(jiān)督、相互促進(jìn)的，表明社會和個體的榮辱觀是一種相輔相成的雙向關(guān)系?！吧鐣s辱觀需要對個體榮辱觀進(jìn)行科學(xué)的概括，形成共同的榮辱觀，個人又通過對社會榮辱觀的接受而更加完善”[3]。由此，在榮辱觀的培育途徑上就存在榮辱觀從社會向個體的價值轉(zhuǎn)化的問題。在經(jīng)濟(jì)全球化、市場經(jīng)濟(jì)化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化等因素的交錯影響下，一些不良的社會環(huán)境和夸大的負(fù)面社會輿論導(dǎo)向，會削弱高校的社會主義榮辱觀教育效果，很難促成社會與個體榮辱觀間的良性雙向關(guān)系，不利于大學(xué)生個體樹立社會主義榮辱觀。

第二，觀念在發(fā)展中，還要經(jīng)歷一個不斷完善和豐富的歷史過程。社會主義榮辱觀是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)真總結(jié)過去，順應(yīng)時代要求，不斷凝練和發(fā)展創(chuàng)新而來的。社會主義榮辱觀的培育過程就是歷史傳統(tǒng)和時代精神的價值轉(zhuǎn)換過程。在這一過程中，我們要堅(jiān)持科學(xué)的原則，對歷史上的思想觀念有選擇地繼承，而不是采取簡單的復(fù)古或全盤否定。

第三，社會主義榮辱觀的教育路徑存在著認(rèn)知與踐行的脫節(jié)問題，導(dǎo)致價值轉(zhuǎn)化未能有效實(shí)現(xiàn)。這里的“知”要求教育者要著力解決受教育者兩個方面的問題：一方面，每個個體要知道什么是榮，是社會推崇的、個體理應(yīng)追求的；什么是辱，是自己不應(yīng)該做的，也是社會所不允許的；區(qū)分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)是什么。另一方面，個體還要把握榮辱觀對于社會和自我的意義。只有形成把榮辱觀視為自己的價值體系的重要組成部分的意識，并且切實(shí)與自己的日常生活及言行舉止緊密相連，才可能實(shí)現(xiàn)由自發(fā)到自覺、由主動到被動的轉(zhuǎn)化，使榮辱觀成為個體內(nèi)在的行動指南。“行”則緊緊承接著“知”而來，并且推進(jìn)“知”的實(shí)現(xiàn)和檢驗(yàn)“知”的實(shí)效。反觀我們現(xiàn)實(shí)的教育狀況，眾所周知，當(dāng)前的榮辱觀教育主要是依靠課堂主渠道來進(jìn)行的，與理論教育相配套的實(shí)踐教育少之又少且覆蓋有限，必然導(dǎo)致價值轉(zhuǎn)化的過程生硬、無趣并且效果不佳。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的路徑選擇

開展大學(xué)生社會主義榮辱觀教育，要聚焦“實(shí)效性”，在努力形成高校、社會、家庭教育合力的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生進(jìn)行包括思想觀念、道德品質(zhì)在內(nèi)的素養(yǎng)進(jìn)行較為系統(tǒng)的教育，這就需要高校教育工作者一方面積極促進(jìn)相關(guān)教育理論的發(fā)展，一方面努力探索教育長效機(jī)制的完善。

(一)凝聚全社會的教育合力，形成價值共識

大學(xué)生社會主義榮辱觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。在社會層面上，要建立健全相關(guān)法律制度，強(qiáng)化政策引導(dǎo)，營造良好社會風(fēng)氣，形成育人的良好環(huán)境，創(chuàng)設(shè)有利于人才成長的正能量；學(xué)校要切實(shí)承擔(dān)起教育的主陣地作用，自覺增強(qiáng)使命意識，以人為本，以立德樹人為目標(biāo)，加強(qiáng)教育和管理。此外，家庭方面的作用也是教育的重要力量，父母的行為舉止、家庭教育的方法等都會對大學(xué)生的榮辱觀的形成產(chǎn)生影響。唯有學(xué)校、家庭、社會各方面的要素形成合力，互相配合，達(dá)成價值共識，才能產(chǎn)生不竭的正能量，才能為大學(xué)生樹立和踐行社會主義榮辱觀創(chuàng)設(shè)出良好的環(huán)境。

(二)強(qiáng)化榮辱觀教育理論研究，增強(qiáng)教育實(shí)效

教育的實(shí)效，源于理論的創(chuàng)新與實(shí)踐。增強(qiáng)大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的效果，必須要立足實(shí)效性，聚焦社會熱點(diǎn)，開展實(shí)踐研究，解決實(shí)際問題。首先，要注重教育的方法論研究。榮辱觀教育的過程，就是榮辱觀向個體轉(zhuǎn)化的過程。如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，需要積極開展多學(xué)科的交叉研究，對榮辱觀教育的平臺建設(shè)、教材體系、方式方法、實(shí)踐路徑、考核評價等問題作富有時代性、針對性的研究。其次，要注重加強(qiáng)實(shí)踐性研究。結(jié)合社會熱點(diǎn)，圍繞當(dāng)前大學(xué)生在思想政治教育工作中存在的一些薄弱環(huán)節(jié)和主要問題開展專題研究，提出切實(shí)舉措，解決實(shí)際問題。再次，要注重推廣理論研究的成果。規(guī)律性的認(rèn)識只有作用于實(shí)踐并產(chǎn)生推動力，才是教育研究所追求的最終目標(biāo)。在教育過程中，教育教學(xué)是基礎(chǔ)，教育研究是過程，教育科研成果是研究的理論結(jié)晶，教育實(shí)踐是教育研究的最終目的。只有努力推進(jìn)理論成果向?qū)嵺`成果的轉(zhuǎn)化才能真正實(shí)現(xiàn)教育目的。

(三)探索榮辱觀教育的常態(tài)管理模式，建立長效機(jī)制

以服務(wù)育人為理念，調(diào)動大學(xué)生踐行榮辱觀的積極主動性。高等教育必須以育人為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育理念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變。注重將教書育人、管理育人和服務(wù)育人緊密結(jié)合起來，注重解決學(xué)生思想認(rèn)識問題與解決學(xué)生實(shí)踐問題緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教育者的主導(dǎo)意識和被教育者的主體意識的統(tǒng)一。服務(wù)育人、管理育人，主要是將管理、服務(wù)最大限度地統(tǒng)一于育人的實(shí)踐之中，體現(xiàn)在被教育者以積極的心態(tài)、自覺的選擇踐行觀念。要調(diào)動大學(xué)生踐行榮辱觀的積極主動性，一是要在常態(tài)的管理和服務(wù)中確立較為統(tǒng)一的有關(guān)榮辱觀的價值追求；二是教育者在日常的教學(xué)、管理活動中要以身示范，自覺做踐行榮辱觀的榜樣；三要注重在管理和服務(wù)活動之中通過鮮活的方式激發(fā)大學(xué)生提升自我修養(yǎng)的自覺性。

以課堂教育為主渠道，堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向。按照教育部的要求，高校要“把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦”[4]，要把課堂教學(xué)與大學(xué)生社會主義榮辱觀教育有機(jī)結(jié)合起來，尤其是思想政治課的教師，要針對大學(xué)生的思想特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，重點(diǎn)是充分挖掘教材中蘊(yùn)涵榮辱觀內(nèi)涵的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會風(fēng)氣和正確判斷改革得失,正確看待社會生活和個人生活領(lǐng)域的價值選擇，使榮辱觀念和價值真正入耳、入腦、入心，不斷提高思想認(rèn)識水平, 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

以校園文化建設(shè)為抓手，營造良好的氛圍。大學(xué)校園文化建設(shè)是大學(xué)生價值觀教育的第二課堂，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，需要高校“以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向, 以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心, 以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn), 以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體”[2], 推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，推動形成被全校師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念，集中展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文化氛圍。具體而言，一是塑造優(yōu)美的校容校貌，以及和諧的人際關(guān)系、健康的校園氛圍；二是深入挖掘和大力宣傳典型人物和先進(jìn)事跡，要用身邊的事教育身邊的人；三是開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，把社會主義榮辱觀教育融入其中；四是要積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間，始終掌握主動權(quán)，充分利用網(wǎng)站、微信、QQ、博客等工具，采取大學(xué)生樂于接受的方式方法，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀。

以社會實(shí)踐為載體，促進(jìn)大學(xué)生價值轉(zhuǎn)化。榮辱觀教育是一個實(shí)踐活動的過程，實(shí)踐是道德內(nèi)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要途徑。榮辱觀的形成必須經(jīng)過個體內(nèi)心的體驗(yàn)與體悟，從而實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)變，并在個體實(shí)踐中自覺踐行。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義榮辱觀教育，必須強(qiáng)化實(shí)踐性。高校應(yīng)積極探索和建立社會實(shí)踐新機(jī)制，組織廣大學(xué)生積極投身社會大課堂，參加校園內(nèi)外的實(shí)踐教育活動，在社會實(shí)踐中接觸、了解和服務(wù)社會，升華認(rèn)識，鍛煉意志，自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀。

[1]習(xí)近平.使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無在[EB/OL].(2014-02-25)[2014-03-05].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-02/25/c_119499523.htm.

[2]教育部黨組.關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記講話精神, 切實(shí)加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的通知[EB/OL].(2006-03-14)[2014-03-05].http://news.xinhuanet.com/politics/2006-03/14/content_4300198.htm)

[3]馬永慶.社會主義榮辱觀的價值轉(zhuǎn)換[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(1).

[4]周濟(jì)：把社會主義榮辱觀引入課堂教材和學(xué)生頭腦[N].中國教育報，2006-03-14(1).

責(zé)任編校：汪沛

CurrentEducationofSocialistConceptofHonorandDisgraceamongCollegeStudents

SHAN Qian-jing

(School of Political Science, Anqing Teachers College, Anqing 246133, Anhui, China)

Education of socialist concept of honor and disgrace is an indispensable part of the socialist core value education. Currently, there exist problems such as insufficient understanding of schools, ineffective integration of social and family education, and deficient value transformation in education. We should focus on the effectiveness to promote the education of honor and disgrace. On the basis of making concerted efforts among colleges, society and families, we need to develop related education theories and improve the long-term mechanism of education.

college students; socialist concept of honor and disgrace; effectiveness

2014-03-12

安徽省教育廳人文社科研究項(xiàng)目(SK2013A101)；安徽省高等學(xué)校思政理論建設(shè)工程項(xiàng)目(20122013SZKJSGC7-2)。

閃茜菁，女，安徽壽縣人，安慶師范學(xué)院政治學(xué)院副教授。

時間：2014-10-28 14:19 網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/doi/10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2014.05.031.html

10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2014.05.031

G641

A

1003-4730(2014)05-0137-04