當代公共藝術發(fā)展的美學特征

丁 曉

（湖北美術學院 壁畫與綜合材料繪畫系，湖北 武漢430060）

一、當代公共藝術的發(fā)展及審美特點

公共藝術作為文化傳播的重要載體之一，其涵蓋了多領域的學科類別、藝術形式和表現(xiàn)手法，是公共性的藝術語言和空間結構的表達，是具有多元化、多義性的綜合藝術體，是藝術美化環(huán)境、藝術引導生活的代表。公共藝術發(fā)展到當前表現(xiàn)出一些新的美學特點，具體情況如下：

一是新材料和新科技在藝術創(chuàng)作中的運用。

當代公共藝術是未來藝術領域的重要組成部分，在自我體驗和理性認知并重的前提下，注重色彩、燈光、現(xiàn)代符號等要素的組合，材料運用更是豐富多彩、多種多樣，例如，木材作為天然材質，質地相對松軟，紋理豐富，具有天然樸素的個性；鐵雖無紋理，但有彈性，可作任何造型變化，著色后又會有不一樣的面貌；塑料表面光滑平整，色彩豐富，有較強的現(xiàn)代感；不銹鋼有光澤，質地堅硬，它能反射周圍的環(huán)境，有華麗高貴的氣質；玻璃清澈透明，質感脆硬，有種高雅的氣質。材料不僅是藝術與公共環(huán)境藝術表現(xiàn)的媒介 ，而且豐富了現(xiàn)代環(huán)境藝術語言的多樣性和豐富性。

英國小說家毛姆認為，“偉大的藝術從來就是最富于裝飾價值的”［1］，完善環(huán)境的功能性、藝術性、可讀性和引導性，美化我們的生存空間，提高我們的生活品質尤為重要。當代公共藝術的創(chuàng)作要表現(xiàn)出與時俱進的時代性傾向，通過開放的思想和理念的共鳴來傳達具有時代特色的視覺審美。近些年全國各大城市的地鐵系列壁畫是材料多樣性及其裝飾風格百花齊放的優(yōu)秀代表，有石材雕刻、馬賽克鑲嵌、水晶鑲嵌、磨漆、搪瓷鋼板、錫青銅、綜合材料等多種形式，整個地鐵的空間藝術充滿現(xiàn)代感，有很強的裝飾性，和地鐵站這一現(xiàn)代化建筑風格非常協(xié)調，也很好地表現(xiàn)了當代都市新文化的風貌。因此通過現(xiàn)代材料和新科技手段的綜合運用，達到加強視覺審美效果的作用，其較之傳統(tǒng)藝術，具有更多元的表現(xiàn)形式、更強烈的美學觀感效果和更廣闊的發(fā)展空間。

二是大眾觀者、空間環(huán)境與藝術作品的審美互動。

公共藝術的初衷之一便是為人類尋求自我的理想空間，是人類精神與情感寄托的載體。18世紀德國古典美學的代表人物弗里德利?！は站驮f過：“只有審美的趣味才能導致社會和諧，因為它在個體身上奠定了和諧”［2］。在對人和社會的影響方面，公共藝術經歷了漫長的發(fā)展和演變過程，但其傳達的始終是社會和公眾需要的生活體驗。

“每一個人都可以從藝術中看到他所希望看到的東西”［3］，親民的作品不僅拉近了藝術家與公眾、環(huán)境及社會之間的距離，還讓不同層面的觀者對藝術和生活的解讀、認知更加真實。當代公共藝術是將人的情感理念和物質需要相融合的大眾藝術，并將尊重觀眾想法和強調人文意識放在重要位置；同時更加關注藝術品與環(huán)境空間的互動性，環(huán)境空間能影響觀者的審美情趣，而觀者個體的審美感受也將作用于環(huán)境景觀藝術的創(chuàng)作。

這充分說明了環(huán)境和觀者個體之間互動的重要性，當代公共藝術只有通過人、環(huán)境和作品三者之間的協(xié)調和匹配，實現(xiàn)情感的升華，才能更好地走進生活，并在與觀眾的互動中實現(xiàn)概念的衍生發(fā)散，體現(xiàn)自身價值，以達到美化環(huán)境空間以及加強觀者視覺美感的藝術效果。

三是藝術作品的審美性和實用性相結合。

當代美學家高爾泰曾簡潔明確地提出了“美只要人感受它，它就存在；不被人感受，它就不存在……”［4］，當代公共藝術是城市精神文化的物化體現(xiàn)，是大眾情感交流的樞紐，是城市文化魅力的展現(xiàn)，注重借鑒其他藝術門類并與其它學科相融合，在美化生活空間的過程中注重滿足公眾對藝術的審美需求，使公共藝術在觀者內心產生更直接、更純粹的共鳴，塑造出了怡人的共享空間，讓大眾共享美的資源。

因此綜合考慮規(guī)劃、建筑、環(huán)境和空間條件進行創(chuàng)作，將藝術作品的審美性和裝飾實用性相結合，才能呈現(xiàn)跨美學領域和全方位的藝術作品，在以全面的藝術魅力美化我們生活的同時，還能支持和推動國家經濟與文化建設事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)當代公共藝術的美育與美化作用。

二、當代公共藝術家應具備的藝術素養(yǎng)

其一，在藝術創(chuàng)作上要具備歷史與現(xiàn)實的雙重或多重文化視野及素養(yǎng)。藝術家創(chuàng)作的傳統(tǒng)藝術品大多維系在一種對社會歷史、傳說故事、民俗風情、壯麗山河和明理說教等傳統(tǒng)題材的解讀層面，具有鮮明的文化烙印和主流色彩；而當代公共藝術創(chuàng)作中需要關注和反映的人文社科、自然環(huán)境、社會現(xiàn)象和生存狀態(tài)等題材，已遠遠超出了傳統(tǒng)題材的范圍?！八囆g家的全部財富、他的世界觀、階級立場、社會政治思想直到他的生活經歷、習慣愛好、個性特點，都無不直接間接地體現(xiàn)在或折射到他的創(chuàng)作方法中來，決定和制約著他對藝術形象的創(chuàng)造”。［4］只有具備深厚的文化素養(yǎng)和自覺的社會責任感，才能充分發(fā)揮藝術創(chuàng)作的協(xié)調性和引導性，才能更全面地反應社會生活和社會現(xiàn)象，才能讓公共藝術走進更為廣闊的現(xiàn)實領域，并兼具堅守傳統(tǒng)和引領新潮流的作用。

如武漢市地鐵2號線江漢路站的站內壁畫浮雕創(chuàng)作，就很好地體現(xiàn)了創(chuàng)作者宏闊的藝術視野及文化素養(yǎng)。江漢路是武漢的商業(yè)名片，素有“楚天第一街”的美譽，因此，藝術家在壁畫創(chuàng)作中就將商業(yè)中的“時尚”元素作為主要切入點，以突出每個時代的時尚代表元素，為逼真地再現(xiàn)歷史和生活，創(chuàng)作者在圖像采集上精心選擇了最具歷史代表性的視覺元素和最具生活景觀的原生態(tài)造型，將歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與時尚、美學與生活、宏大與細致在巨幅浮雕中融匯呈現(xiàn)，產生了很好的藝術審美效果，營造出全新的生活方式，是向公眾傳播審美文化的重要載體，是藝術與環(huán)境、自然與人文、社會與審美的有機統(tǒng)一，成為了城市文化大繁榮的重要組成部分。

其二，在藝術表現(xiàn)形式上應具有藝術創(chuàng)新意識。近年來的公共藝術作品具備材料技法多樣性和裝飾風格百花齊放的特點，藝術家們綜合運用了顏料繪制、石材雕刻、馬賽克鑲嵌、磨漆工藝、搪瓷鋼板、金屬鑄造等多種表現(xiàn)形式?！皩嵺`本身是一個多層次積累的結構……實踐并不是一個一成不變的結構，而是隨著實踐和空間及具體條件不斷調節(jié)和變化的、恒新恒異的結構”。［5］當代公共藝術家在創(chuàng)作中必須具備創(chuàng)新意識，在表現(xiàn)形式上除了運用傳統(tǒng)的繪畫、雕刻等方式外，還要勇于嘗試運用新技術和新載體全方位表現(xiàn)公共藝術品的內涵，如采用聲、光、電結合的多媒體和噴繪、火藥爆繪、機械雕刻、3D打印等技術。例如用數(shù)字技術處理畫面，以求超現(xiàn)實的效果，加拿大藝術家盧克·庫徹斯恩創(chuàng)作的《你在哪里？》360度全景，就是利用實時三維控制系統(tǒng)的技術，在空間上投影了畫面。而上海世博會上中國館最大的亮點，就是使用多種形式，把靜態(tài)《清明上河圖》變成動態(tài)的全圖巨型壁畫，水在流，馬在走，令人震撼的視覺享受是視覺與科學的完美嫁接。此外利用材料的廣泛性和其固有的特點，公共藝術的面貌也進入了一個新的階段，最令人驚艷的就是美國紐約的視頻壁畫《展現(xiàn)文明》，該作品運用影像的形式創(chuàng)作出一部震撼的有聲壁畫作品，一部三分多鐘的視頻，濃縮了幾千年人類的歷史文明，在形式上絕對是空前的，這部作品非常精巧地運用了科技發(fā)展的成果，這就是當代公共藝術很好的創(chuàng)新藝術形式。

因而在新媒介條件下，將現(xiàn)代材料技法與藝術元素進行整合，從作品的肌理、質地、色調、抗腐蝕和耐久性等方面統(tǒng)一協(xié)調，以適應不同的建筑環(huán)境與空間氛圍，創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和效果將使作品超越以往單一的藝術表現(xiàn)形式，具有更為廣闊的表現(xiàn)空間，成為藝術時尚潮流的風向標。

其三，在創(chuàng)作風格上應具備多樣化的審美表現(xiàn)力。當代公共藝術在創(chuàng)作風格上已有了很大的拓展空間，李澤厚先生提出“美與善一樣，都只是人類社會的產物，它們對于人，對于人類社會才有意義”［6］，只有具備包容的創(chuàng)作態(tài)度，才會對當下的社會現(xiàn)實、藝術潮流有全新的認知，才能更好地展現(xiàn)當代藝術中新文化的整體風貌，展現(xiàn)出全新的審美視角。

當代公共藝術創(chuàng)作過程要求嚴謹、理性，最終效果構想全面，兼具意象、抽象等風格的表達，除了傳統(tǒng)的裝飾風格、寫實風格之外，還要借鑒傳統(tǒng)和現(xiàn)代的多種表現(xiàn)形式，運用豐富的造型語言，融合造型和設計的優(yōu)勢，呈現(xiàn)出表現(xiàn)主義、觀念主義、浪漫主義等多樣的美學表現(xiàn)力，創(chuàng)作出風格多樣化的具有時代特征的當代公共藝術作品。例如當代藝術家李博老師的作品《一天》，綜合材料加上裝置的形式充分利用材料演化出肌理層次感，使畫面能夠像傳統(tǒng)壁畫的創(chuàng)作風格一樣具有視覺張力，但也因為圖像的本身有時來自精密照相寫實，影像的逼真與材質層次轉折感，更加催活了整體畫面的立體感、真實感，觀賞的深刻性也就相對提高，體現(xiàn)出了很強的當代創(chuàng)作風格。不僅完善了傳統(tǒng)審美藝術觀念，而且打破了各領域的藝術界限，成為了藝術風格多樣化和大眾化的紐帶。

其四，在藝術創(chuàng)作過程中應具備審美的全局觀。諾貝爾文學獎獲得者法國作家羅曼·羅蘭曾經說過：“一切能夠永存的藝術作品，是用他的時代的本質鑄造的”［7］，伴隨著中國社會、政治、經濟、文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當代公共藝術也有了更廣闊的發(fā)展空間。藝術項目的工程學研究也越來越重要，成為每一位公共藝術家必須面對的問題。完成好一件優(yōu)秀的公共藝術作品，其中的每一個細節(jié)都需要具備長遠的眼光和全局的觀念。

當代公共藝術家要明確：創(chuàng)作公共藝術作品是與環(huán)境空間相結合的創(chuàng)作特點。不僅要運用傳統(tǒng)的體量單位和空間概念進行創(chuàng)作風格的選擇；還要考慮藝術效果是需要融合于環(huán)境，還是突出于環(huán)境。如武漢地鐵2號線洪山廣場站“楚風古韻”大型壁畫創(chuàng)作就是將藝術品突出于環(huán)境之上，重點呈現(xiàn)藝術的審美感官，形成了特色鮮明的荊楚文化特點，達到了文化宣傳及藝術推廣的作用。原因在于洪山廣場位于武昌的心臟地帶，毗鄰省委省政府，是一座集科技、體育、文化、信息、景觀于一體的大型綜合廣場，在武漢市內具有其他廣場不可取代的特殊地位。因此在地鐵2號線的特色站點中，選擇洪山廣場站來展現(xiàn)極具本土地域特色的楚文化是最為合適的。壁畫創(chuàng)作以重彩來表現(xiàn)“楚風古韻”的主題，以楚國漆器中常見的紅色為基底，以紅、黃、藍三色的組合來表現(xiàn)楚文化藝術絢爛、熱烈、狂放、奇絕的韻律。在壁畫構圖上以各種代表楚文化的符號和物品，采用富于動感的流云線型來貫穿各個部分，形成了爭奇斗艷及連貫生動的審美效果。

因此秉承以人為本的創(chuàng)作思想，在藝術創(chuàng)作過程中堅持審美的全局觀，才能讓平淡的環(huán)境空間因藝術品的介入而充滿生機和活力，具有可辨識的藝術性、獨特性。

三、當代公共藝術家在藝術實踐中應注意的問題

其一，要轉變公共藝術創(chuàng)作的參與方式。當代公共藝術作品不是任意采購、見縫插針的藝術產品。公共藝術創(chuàng)作的參與方式的轉變是決定公共藝術品規(guī)劃與設計品質的首要條件。創(chuàng)作優(yōu)秀的公共藝術品需要公共藝術家在創(chuàng)作前期就要介入項目的環(huán)藝景觀設計或建筑設計中，配合景觀設計師或建筑設計師及業(yè)主方，綜合考慮空間環(huán)境與公共藝術品的關系，充分發(fā)揮創(chuàng)作理念和創(chuàng)作優(yōu)勢，并與其他藝術品及環(huán)境空間相結合，提出公共藝術品最佳創(chuàng)作方案。

其二，要以超然的態(tài)度投入公共藝術創(chuàng)作。當代藝術創(chuàng)作者往往要面對眾多藝術家、藝術機構、社會意識形態(tài)的審視，以及相關機構的監(jiān)督和大眾審美眼光的評判。因此在探索藝術空間表現(xiàn)多元化和拓展藝術領域中，容易受到這些社會因素的影響，故在創(chuàng)作思路和實際表達上就會反映出或積極或消極或優(yōu)秀或無奈的情緒，這就需要公共藝術家以超然的態(tài)度全身心投入公共藝術品的創(chuàng)作，這樣才能孕育出無愧于我們時代的優(yōu)秀的公共藝術品。

其三，要以團結協(xié)作的精神拓展公共藝術領域的新疆界。

當代公共藝術家作為國內外各級各類學術、藝術機構及協(xié)會成員，其專業(yè)的身份會有別于其他組織，但都和藝術有著特殊的血脈關系。用好這個特有的血脈關系，將是其走向成功的關鍵。藝術領域中的每一位個體要發(fā)揚團結協(xié)作的精神，相互學習、互相支持，多做實事，以新姿態(tài)、新思路來拓展我們藝術家的新面孔，拓展出當代公共藝術領域的新疆界。

四、結 語

“藝術是渾然一體的，只有融合了一切種類的藝術才能臻于最完美的境界”［8］，當代公共藝術是一門包容性、專業(yè)性很強的藝術門類。它廣泛吸收和借鑒其它學科的優(yōu)點，在美化生活及裝點環(huán)境中，呈現(xiàn)出全面性和多義性的藝術面貌。同時它又以其貼近大眾的優(yōu)勢，獲得了來自各個領域反饋和傳遞的新觀念和新潮流，并將這些資訊再次應用到藝術創(chuàng)作中，以此影響其它藝術形式的發(fā)展?？梢哉f，公共藝術既是大眾藝術，又是時尚藝術和先鋒藝術，它必將不斷推動藝術的新發(fā)展和新思潮。

今天的藝術家們跨領域的創(chuàng)作活動也必將讓當代公共藝術在未來的藝術領域中扮演重要的角色，他們創(chuàng)作的公共藝術作品既是學術性的藝術語言和空間結構的公共性表達，也是藝術多元化與多義性的表現(xiàn)，是藝術美化環(huán)境及引導生活的媒介與標識。

［1］毛姆．月亮和六便士［M］．傅惟慈，譯．上海：上海譯文出版社，2012：290．

［2］席勒．審美教育書簡［M］．徐恒醇，譯．成都：四川教育出版社，2002：236－237．

［3］巴魯茲金．自然而然［M］．溫祖蔭，譯．福州：福建教育出版社，2010．

［4］高爾泰．論美感的絕對性［J］．新建設，1957（7）：49－52．

［5］張玉能．實踐美學新論［M］．北京：人民出版社，2007：4．

［6］李澤厚．美學論集［M］．上海：上海文藝出版社，1980：59．

［7］羅曼·羅蘭．母與子［M］．羅大岡，譯．北京：人民文學出版社，1998．

［8］列夫·托爾斯泰．安娜·卡列尼娜［M］．力 岡，譯．桂林：漓江出版社，2012：5．