構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系與青年責(zé)任微探

聶 舟

(湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，長沙 410006)

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。”[1]隨著全球化趨勢不斷加強(qiáng)以及改革開放不斷深入，當(dāng)代中國青年就應(yīng)該要有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，抓住機(jī)遇，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，加強(qiáng)中國思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系。

一、社會(huì)主義思想道德體系與青年責(zé)任關(guān)系梳理

全球化意味著在“融合”和“互異”的雙重作用下，世界各國文化以多種方式在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。文化的全球化也帶來了文化的多元化，“在全球化進(jìn)程的沖擊下，意識(shí)形態(tài)與宗教教義之間的紛爭在擴(kuò)大，真理與信念的相對(duì)性被不斷強(qiáng)化，道德虛無主義和道德相對(duì)主義的思潮在唯利是圖的資本擴(kuò)張中泛濫。千百年來被視為為人處世格言的起碼的公共生活規(guī)則失去了昔日的光彩，一直以來人們視為精神生活支柱的道德信念在多元文化糾纏和沖突中遭受到無情的沖擊。”[2]20在全球化的時(shí)代背景下重新樹立起人類道德生活的旗幟，構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系，自覺抵制各種流行的道德短視與偏見，已然成為當(dāng)代中國青年的責(zé)任與使命。

1.加強(qiáng)青年道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系的有效途徑

“物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，沒有民主就沒有社會(huì)主義，愚昧無知、失去理想、精神貧乏也不是社會(huì)主義。”[3]213社會(huì)主義思想道德體系不僅是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，而且也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)與方向。青年作為社會(huì)群體中的生力軍，既是道德建設(shè)的受益者，也是道德建設(shè)的參與者，因而更應(yīng)該加強(qiáng)青年的思想道德教育?！皥?jiān)持育人為本、德育為先，把貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生作為基本原則，不斷增強(qiáng)中學(xué)生德育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的吸引力和感染力?！盵4]在思想和心理上加強(qiáng)青年對(duì)基本道德規(guī)范的認(rèn)知和認(rèn)同，在行動(dòng)上引導(dǎo)青年自覺積極地踐行基本道德規(guī)范。

2.增強(qiáng)青年責(zé)任感是構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系的必要條件

“青年是黨和國家寶貴的人力資源，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要的生力軍，只有贏得青年，才能贏得未來?！盵4]責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，沒有責(zé)任感也就沒有道德，只有在具備責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的各種元素。思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題。構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系，建設(shè)先進(jìn)文化，不僅需要青年群體的廣泛參與，而且需要增強(qiáng)青年的責(zé)任感，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。青年作為社會(huì)前進(jìn)的主體保證，要追求高尚的人生目的，確定積極進(jìn)取的人生態(tài)度。社會(huì)主義思想道德體系要與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，與社會(huì)主義民主政治相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。這一體系的有效構(gòu)建必須要增強(qiáng)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，重視道德踐履，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

二、當(dāng)今中國青年道德教育的特征及表現(xiàn)

1.當(dāng)代青年道德教育要體現(xiàn)時(shí)代性

道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，是調(diào)整人們之間及個(gè)人同社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德是一種歷史現(xiàn)象，不同的時(shí)代、不同的社會(huì)，衍生的道德觀念也不盡相同。道德不是亙古不變的，它有自身的產(chǎn)生發(fā)展階段，但人類社會(huì)發(fā)展至今，仁愛、德治這些具有普遍價(jià)值真理的道德倫理仍具有生命力。中國傳統(tǒng)道德是對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。中華美德是當(dāng)今中國道德教育的根與源。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族的基本道德素質(zhì)，其基本規(guī)范就是當(dāng)代社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。選擇、確定傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，必須遵循古為今用、批判繼承、整體優(yōu)化的原則，適合學(xué)校德育時(shí)代性的需要。

2.當(dāng)代青年道德教育要體現(xiàn)全球性和民族性的統(tǒng)一

民族性和全球性是新世紀(jì)道德教育的基本視野，二者對(duì)立統(tǒng)一于現(xiàn)代化教育中。道德教育的民族性包含著全球性的成分，同時(shí)道德教育的全球性必須通過民族性來體現(xiàn)。中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德中“厚德載物”“天人合一”的德性文化和近代西方文化中“民主”“自由”“平等”都是中國道德教育的寶貴資源。隨著全球化的深入和改革開放的推進(jìn)，只有把全球倫理的道德觀念和規(guī)范要求科學(xué)、系統(tǒng)地納入到道德教育中，才能使中華民族傳統(tǒng)美德不斷與時(shí)俱進(jìn)。繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與汲取世界各民族的優(yōu)秀文化成果二者緊密結(jié)合，要從中國的實(shí)際出發(fā)，對(duì)人類文明優(yōu)秀成果加以借鑒，真正做到為青年道德教育服務(wù)。

3.當(dāng)代青年道德教育要體現(xiàn)知行合一

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德體系的核心。社會(huì)主義新時(shí)期的道德教育必須讓當(dāng)代青年始終自覺形成全心全意為人民服務(wù)的科學(xué)人生觀，讓當(dāng)代青年務(wù)必做到 “知”與“行”二者的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)代青年作為社會(huì)進(jìn)步的主力軍，更應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，提高對(duì)個(gè)人道德的修養(yǎng)，踐行社會(huì)公德、倡導(dǎo)誠信道德、鍛煉個(gè)人品德，把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，把對(duì)青年的道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。道德教育應(yīng)從當(dāng)代青年的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注當(dāng)代青年現(xiàn)實(shí)生活的需要，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年的人文關(guān)懷。因此，應(yīng)大力加強(qiáng)青年“為人民服務(wù)”的道德踐履，逐步形成道德理論與實(shí)踐二者的良性互動(dòng)機(jī)制，使青年通過主體親身體驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德體系下的青年責(zé)任感

毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的。因此我們要將革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神“大聲疾呼和以身作則地推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國精神文明的主要支柱”[5]367-368。社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)民眾共同參與，共同建設(shè)。廣大青年必須“努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。樹立共產(chǎn)主義的崇高理想和世界觀、人生觀，身體力行共產(chǎn)主義道德。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)一切有利于人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的積極思想和精神。”[6]

1.樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢理想信念

在國際化、全球化的進(jìn)程中，中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都經(jīng)歷著前所未有的深刻變革，這種變革勢必會(huì)影響人們的思想觀念和生活方式。正確思想與錯(cuò)誤思想相互交織，正確觀念與錯(cuò)誤觀念相互碰撞。社會(huì)上的一些不和諧、不穩(wěn)定因素，如：群體性事件、腐敗、恐怖暴力活動(dòng)等等，都在沖擊著我國的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則。因而要構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系，增強(qiáng)青年的責(zé)任感，就要樹立馬克思主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義是為實(shí)現(xiàn)全人類的解放而產(chǎn)生的，這是其崇高性的體現(xiàn)；馬克思主義揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律，這是其科學(xué)性的表現(xiàn)；馬克思主義是隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)久不衰，這是其持久性的展現(xiàn)，因此，當(dāng)代青年只有樹立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能堅(jiān)定崇高信念，筑牢理想信念。當(dāng)代中國青年要牢牢樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，增強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀修養(yǎng)的時(shí)代感。

2.堅(jiān)持立志高遠(yuǎn)與始于足下相統(tǒng)一

青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。有志者事竟成。只有擁有崇高的理想，人生與事業(yè)才能輝煌。青年立志當(dāng)高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不應(yīng)斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失?！叭绻粋€(gè)人只同自己打交道，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不會(huì)對(duì)己對(duì)人都有利。”[7]238青年要有雄心壯志，將個(gè)人的理想與國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合。孫中山先生曾言青年要立志做大事，不要立志做大官?！扒Ю镏?，始于足下”，實(shí)現(xiàn)理想不是一蹴而就的，要經(jīng)歷漫長的過程，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要的正是一點(diǎn)一滴的奮斗。理想的起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的學(xué)習(xí)與工作中。荀子在《勸學(xué)》中說道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”祖國的富強(qiáng)、民族的繁榮需要青年們盡其才、奮其志。

3.重視道德實(shí)踐，提升道德修養(yǎng)

從本質(zhì)上看，道德是實(shí)踐的哲學(xué)，即要做到知行合一。道德來源于客觀的社會(huì)實(shí)踐，個(gè)人思想品德的形成源于對(duì)生活的感悟以及對(duì)生活中道德要求的認(rèn)同。當(dāng)代青年要積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。道德實(shí)踐要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。青年在道德實(shí)踐過程中，不斷提升自身的道德修養(yǎng)。青年只有在社會(huì)實(shí)踐中艱苦奮斗，才能感悟人生真諦，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。青年要發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，要加強(qiáng)道德倫理的理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論武裝的功力，要全心全意為人民服務(wù)，強(qiáng)化道德人格的魅力，做新形勢新時(shí)期下的道德修養(yǎng)模范。

[1] 中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào),2006-10-12(1).

[2] 羅元.科學(xué)發(fā)展觀視野中的道德教育[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社,2005.

[3] 吳樹青.毛澤東、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論(修訂版).[M].北京：高等教育出版社,2008.

[4] 胡錦濤.紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年[N].人民日?qǐng)?bào),2012-05-04(8).

[5] 鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社,1994.

[6] 江澤民.勝利屬于偉大的中國共產(chǎn)黨！勝利屬于偉大的中國各族人民！中共中央召開慶祝建黨七十周年大會(huì)[N].光明日?qǐng)?bào)，1991-07-02(2).

[7] [德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社,1995.