知識(shí)分子與工農(nóng)的結(jié)合
——論蕭也牧的《我們夫婦之間》

盧 芳

(營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 中文系，遼寧 營(yíng)口 115000)

知識(shí)分子題材在十七年文學(xué)時(shí)期，處于非主流狀態(tài)，但由于寫作者本身的知識(shí)分子地位以及對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)懷，使知識(shí)分子的形象在文學(xué)中一再出現(xiàn)，即使是十七年文學(xué)時(shí)期也不例外。知識(shí)分子在一定時(shí)期被認(rèn)為本身革命性不足，其與工農(nóng)的結(jié)合才能更好地融入無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能成為革命隊(duì)伍的一分子。知識(shí)分子與工農(nóng)再結(jié)合在十七年時(shí)期被認(rèn)為是知識(shí)分子改造途徑之一，所以，在文學(xué)作品中，就有作家就表現(xiàn)了這一題材類型，例如蕭也牧的《我們夫婦之間》。

一、知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合的范本

在小說(shuō)中，蕭也牧的《我們夫婦之間》表現(xiàn)了知識(shí)分子與工農(nóng)階級(jí)相結(jié)合的內(nèi)容。從而在文本上，為我們了解當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象提供了客觀依據(jù)。知識(shí)分子與農(nóng)民革命英雄相結(jié)合的家庭模式，成為了作者積極的表現(xiàn)對(duì)象。

(一)知識(shí)分子和工農(nóng)結(jié)合的典型

中華人民共和國(guó)成立初期，蕭也牧的《我們夫婦之間》這部小說(shuō)是反映知識(shí)分子與工農(nóng)階層相結(jié)合的作品。作者蕭也牧以知識(shí)分子丈夫李克的視角，來(lái)描繪工農(nóng)階級(jí)出身的革命干部張英，以及二人的婚姻與家庭。這對(duì)被認(rèn)為是知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的典范夫婦隨著政治時(shí)局的變化、革命解放的到來(lái)，來(lái)到都市后，周圍環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。由于城市與鄉(xiāng)村生活的巨大差別，因此在丈夫李克與妻子張英之間演繹出種種矛盾，產(chǎn)生各種誤會(huì)，但二人最后都化干戈為玉帛，解決了矛盾與問(wèn)題，大家還互相多了理解和支持。從基本情節(jié)來(lái)看，這是非常好的關(guān)于知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的題材，是符合當(dāng)時(shí)黨的號(hào)召和指導(dǎo)思想的。

在小說(shuō)中，丈夫李克身為知識(shí)分子，城市里出生，城市里長(zhǎng)大。他有文化，懂技術(shù)，現(xiàn)在又是資料科科長(zhǎng)，屬于文職干部，平時(shí)接觸的工作是工作材料、總結(jié)報(bào)告。革命期間參加黨的工作，革命時(shí)期的工作更多是設(shè)計(jì)圖紙，整理文書材料。也是在收集整理張英勞動(dòng)模范材料的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)了張英，并愛上了這個(gè)有著傳奇經(jīng)歷的不平凡的女子。妻子張英則是貧苦農(nóng)民出身，做過(guò)童養(yǎng)媳，倍受婆婆與早先丈夫的虐待。她是懷著破釜沉舟的決心投身于革命的，曾經(jīng)和日本人、漢奸搏斗過(guò)，在軍火工廠中帶頭突擊生產(chǎn)、搶救機(jī)器、屢立戰(zhàn)功、沖鋒在前，是在血雨腥風(fēng)中磨練成長(zhǎng)的工農(nóng)英雄典型。

本文的寫作初衷本是為響應(yīng)黨的號(hào)召，表現(xiàn)知識(shí)分子與工農(nóng)階級(jí)的結(jié)合，所以定角色時(shí)，男女主人公分別被賦予了兩種階級(jí)的代表。李克作為知識(shí)分子，在小說(shuō)中敢于大膽剖析自身的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，對(duì)城市化生活的熱衷與歡迎。絲毫不隱晦知識(shí)分子個(gè)人的看法和態(tài)度，這個(gè)在當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的，所以有評(píng)論者稱其小說(shuō)為干預(yù)生活的作品。小說(shuō)中也多次以自我批評(píng)的方式提到個(gè)人一些錯(cuò)誤的想法，特別是對(duì)張英的誤解，需要自己深刻反省一下，向勞苦大眾學(xué)習(xí)。由此看來(lái)，本文是有著反映知識(shí)分子自我思想改造的成分的，是比較積極向上的作品。相反的，小說(shuō)生動(dòng)地表現(xiàn)了張英作為工農(nóng)階級(jí)的正義率真、敢作敢當(dāng)、淳樸善良的個(gè)性，小說(shuō)的情節(jié)多次提到張英樸實(shí)果敢的為人。例如街頭上小男孩被舞廳老板扇耳光，當(dāng)別人都袖手旁觀、熟視無(wú)睹時(shí)，是張英路見不平，聲張正義，替孩子討回了公道，教育了舞廳老板。還有對(duì)保姆小娟的積極幫助，教她學(xué)文化，幫她提高思想覺悟。還因?yàn)樵┩髁诵【辏鲃?dòng)上門道歉。以及被同志批評(píng)工作方式簡(jiǎn)單粗暴后，張英都能夠積極認(rèn)錯(cuò)，回家深刻反思悔改。這些在丈夫李克看來(lái)，還是深受觸動(dòng)，很有震撼感的。盡管小說(shuō)寫到丈夫有時(shí)不能完全認(rèn)同妻子的做法，但最后，李克總是能夠反省自己、懺悔自己的錯(cuò)誤思想、與妻子和好如初、恩愛有加的。

這篇小說(shuō)的可貴之處就在于作者撰寫文章時(shí)的真誠(chéng)，對(duì)知識(shí)分子的弱點(diǎn)、工農(nóng)階級(jí)到城市后的不適應(yīng)有著明顯的揭示。而篇頭和篇尾都是夫婦之間的和諧共存、相濡以沫。表現(xiàn)了知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合的最終融洽與和諧。

(二)階級(jí)差異的日常顯露

正是由于寫作者的真誠(chéng)，導(dǎo)致在文本的構(gòu)成中，自然涉及到了知識(shí)分子與工農(nóng)階級(jí)的一些差別問(wèn)題。由于丈夫李克出生于城市，有文化有知識(shí)，是文職干部，而妻子張英則是貧農(nóng)出身，早年又參加革命，不熟悉城市的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，大家來(lái)到城市后，知識(shí)分子與工農(nóng)階級(jí)的差異就越來(lái)越明顯地顯示出來(lái)，因此導(dǎo)致兩人在日常工作、生活中不斷出現(xiàn)摩擦、產(chǎn)生矛盾。

首先要說(shuō)穿著，解放前，妻子給自己織的毛背心，曾給丈夫李克帶來(lái)莫大的溫暖，而如今，到了北京城，在李克的眼里，同樣是列寧裝，別人穿著那么精神，穿在自己妻子身上，則是邋里邋遢;同樣是帽子，別人戴著，頭前有些劉海顯得秀氣，自己妻子則偏要把帽子全部扣在頭上，看起來(lái)是土里土氣。再說(shuō)飲食，由于機(jī)關(guān)沒(méi)開火，因此單位給補(bǔ)助到外面吃，可是妻子卻嫌飯鋪的飯菜貴，偏要帶著丈夫跑到外面骯臟的地?cái)偵铣?。就更不用說(shuō)妻子把李克的稿費(fèi)平白拿走，送到災(zāi)區(qū)老家，讓自己享受一下的愿望泡湯了的事情了。當(dāng)休息時(shí)，丈夫李克想跳舞解解悶，妻子則跑來(lái)，把孩子往沙發(fā)一撂，不讓丈夫開心。而妻子張英對(duì)燈紅酒綠的都市生活的諸多看不慣，對(duì)打扮妖嬈的城市女人的不喜歡，連毛皮大衣都成為妻子的指責(zé)對(duì)象。這些在丈夫李克看來(lái)，都是妻子土老帽的表現(xiàn)，是不適應(yīng)城市生活，需要不斷向城市文明過(guò)渡的表現(xiàn)。甚至在街頭，張英對(duì)舞廳老板毆打小孩一事進(jìn)行干預(yù)，把舞廳老板送往派出所，他也覺得是自己妻子多事，干些不該干的事。因?yàn)檫@種事情在以前城市中是司空見慣的，他認(rèn)為是妻子少見多怪，不熟悉城市生活，拿著農(nóng)民的勁頭管著城里的事。

按理說(shuō)，這都是日常生活小事，就是在現(xiàn)代社會(huì)，即使是出身相同的夫婦，丈夫與妻子之間矛盾的出現(xiàn)也是不可避免的。然而問(wèn)題出在了這對(duì)夫婦是不同的階級(jí)出身，同樣的摩擦在這樣的夫婦身上出現(xiàn)，在十七年文學(xué)中，仿佛就成為了階級(jí)差別的象征。

二、榮譽(yù)過(guò)后的批判

蕭也牧《我們夫婦之間》的創(chuàng)作、發(fā)表，引起了文學(xué)界乃至于藝術(shù)界的極大反響，從而也決定了作家將來(lái)的文學(xué)地位與歷史命運(yùn)。一篇文章引發(fā)出一系列的事件出現(xiàn)，是作者也沒(méi)有預(yù)料到的。

(一)始料不及的歷史命運(yùn)

我們的文學(xué)往往有這樣一種現(xiàn)象，就是對(duì)同樣的作家同樣的作品，不同的時(shí)期甚至是相同的時(shí)期，看法也不盡一致。1950年，蕭也牧的《我們夫婦之間》首先在《人民文學(xué)》第一卷第三期以“新年號(hào)”名義出版，馬上引來(lái)眾多贊譽(yù)，直至搬上銀屏，成為熱播的電影，然而沒(méi)過(guò)多久，蕭也牧的小說(shuō)《我們夫婦之間》則又成為眾矢之的，成為新中國(guó)建國(guó)后比較早期的重大批判對(duì)象，甚至形成全國(guó)性的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)，直至最后作者蕭也牧在1970年含冤而死于干校。批判的焦點(diǎn)則是歪曲了工農(nóng)出身的革命干部，特別是以知識(shí)分子的眼光來(lái)丑化工農(nóng)革命干部。這些都被看作是小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，而寫作者本身是知識(shí)分子，這就更有丑化我們革命干部的嫌疑了。批判運(yùn)動(dòng)連連升級(jí)，引起新老寫作者人人自危。

(二)批判的關(guān)鍵所在

小說(shuō)遭到批判的原因很復(fù)雜，就整體寫作脈絡(luò)來(lái)看，沒(méi)有寫出知識(shí)分子主動(dòng)進(jìn)行自身改造，向工農(nóng)階級(jí)學(xué)習(xí)，反而卻寫出了工農(nóng)階級(jí)的張英最后要向知識(shí)分子丈夫李克妥協(xié)、向李克學(xué)習(xí)，這恐怕是問(wèn)題的關(guān)鍵。在寫作立場(chǎng)上首先是方向不對(duì)，學(xué)習(xí)的方向給弄反了。先進(jìn)人物和落后分子的界限沒(méi)搞清楚，說(shuō)明寫作者思想有問(wèn)題了。而工農(nóng)干部張英的污言穢語(yǔ)，也是被認(rèn)為丑化工農(nóng)形象的，作者蕭也牧在修改稿中進(jìn)行了刪節(jié)。那些帶有生活氣息、農(nóng)村色彩、頗有喜劇色彩的口頭語(yǔ)也成為了丑化農(nóng)民的材料。更別說(shuō)，提到知識(shí)分子與工農(nóng)階級(jí)之間差異對(duì)比的情節(jié)了，都被認(rèn)為是宣揚(yáng)小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的。知識(shí)分子自己不好好改造思想，反而惡語(yǔ)攻擊工農(nóng)干部，就簡(jiǎn)直是罪加一等、需要進(jìn)行徹底批判了。

三、寫作環(huán)境的大趨勢(shì)使然

為什么蕭也牧的《我們夫婦之間》會(huì)引起如此軒然大波，這不得不提到十七年特殊的寫作環(huán)境了。

十七年文學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境是比較特殊的。這時(shí)既有廣大人民剛剛翻身做國(guó)家主人的興奮與喜悅;更有建設(shè)國(guó)家，開創(chuàng)未來(lái)的壯志豪情。然而，國(guó)家這時(shí)期又經(jīng)歷著大量的戰(zhàn)爭(zhēng)與創(chuàng)傷，國(guó)民經(jīng)濟(jì)百?gòu)U待興，階級(jí)關(guān)系復(fù)雜多變。這樣的環(huán)境，要求我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做出英明的決策和進(jìn)行正確的領(lǐng)導(dǎo)。

(一)中華人民共和國(guó)成立后的復(fù)雜政治局面

十七年文學(xué)創(chuàng)作的整體環(huán)境是特殊的，這里有眾多政治因素。隨著革命勝利的推進(jìn)，國(guó)民黨蔣介石退守臺(tái)灣，我們國(guó)家迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)大解放。革命的主體是工農(nóng)兵，翻身做主人的也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾。然而，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力隨時(shí)有可能進(jìn)行反攻，篡奪革命勝利果實(shí)。美國(guó)支持國(guó)民黨蔣介石，對(duì)二戰(zhàn)后崛起的社會(huì)主義國(guó)家恨之入骨、妄圖扼殺新中國(guó)于搖籃中。不斷制造軍事和政治事件，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)上的大圍剿，挑釁社會(huì)主義陣營(yíng)。國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系復(fù)雜，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全社會(huì)主義化。工農(nóng)兵政權(quán)的對(duì)立面，主要是資產(chǎn)階級(jí)、地主階層。沒(méi)有一個(gè)面臨失去自身利益危險(xiǎn)的社會(huì)階層會(huì)平白無(wú)故地愿意束手就擒，敵人的叛國(guó)投敵活動(dòng)猖獗。國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)壓力使得我們國(guó)家第一批領(lǐng)導(dǎo)人面臨著巨大艱難。政治需要鞏固，經(jīng)濟(jì)需要建設(shè)。而社會(huì)主義國(guó)家各方面如何管理，這都是缺少前人經(jīng)驗(yàn)，靠摸著石頭過(guò)河的。這樣的環(huán)境需要統(tǒng)一的政治，大家團(tuán)結(jié)一心，集體對(duì)外，否則就有全國(guó)失控的危險(xiǎn)。在這樣的政治環(huán)境下，大一統(tǒng)的政治格局的建立是有必要的。相應(yīng)的，文學(xué)上的一體化也有所難免。文學(xué)藝術(shù)左右著人的靈魂，相應(yīng)地會(huì)引起政治上的一些變動(dòng)。政治家的敏感是有一定科學(xué)根據(jù)的。

(二)第一次文代會(huì)的方向確立

第一次文代會(huì)于1949年7月在北平召開，來(lái)自不同地域的文學(xué)藝術(shù)代表人士出席了會(huì)議。在大會(huì)上，周揚(yáng)指出，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指明了當(dāng)代文學(xué)今后的發(fā)展方向。第一次文代會(huì)的召開確立了當(dāng)代文學(xué)的社會(huì)主義性質(zhì)，而毛澤東同志的的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為綱領(lǐng)性文件。第一次文代會(huì)確立了以延安文學(xué)為正統(tǒng)的文學(xué)方向，為中華人民共和國(guó)成立后文學(xué)的一體化實(shí)現(xiàn)做了準(zhǔn)備。

毛澤東同志分析問(wèn)題是辯證的、全面的、有歷史前提的。在講話中對(duì)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層都有所分析，特別是對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)有所闡釋。指出他們屬于廣大人民范疇，由于自身階層的特殊性，在寫作中應(yīng)該注意寫作立場(chǎng)、寫作態(tài)度等問(wèn)題，提得中肯而切實(shí)。但由于中華人民共和國(guó)成立初期國(guó)家政治局面的緊張，導(dǎo)致在思想意識(shí)領(lǐng)域，我們國(guó)家采取了一些應(yīng)急策略。例如為了鞏固新中國(guó)政權(quán)，提出文藝要為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，即為工農(nóng)兵服務(wù)。塑造人物應(yīng)以工農(nóng)兵為主角，以歌頌光明為主。文藝為政治服務(wù)，文學(xué)應(yīng)該成為鞏固新中國(guó)政權(quán)的手段之一，相應(yīng)地影響了文藝界對(duì)文學(xué)的政治思想主題、寫作題材問(wèn)題的理解。至于“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的文學(xué)評(píng)判準(zhǔn)則，對(duì)十七年文學(xué)的發(fā)展也起著制約和影響作用。而這些，對(duì)于那些有攻擊工農(nóng)兵形象嫌疑的文章，當(dāng)然是不利的。

(三)反右運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化

整體來(lái)說(shuō)，十七年時(shí)期是我們國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)鞏固建立的時(shí)期，建設(shè)初期免不了要經(jīng)歷一些挫折，罹受一些磨難，經(jīng)驗(yàn)不足是在所難免的。這時(shí)期左傾政治傾向也一再抬頭，簡(jiǎn)單冒進(jìn)的思想也不時(shí)涌現(xiàn)。各種的政治運(yùn)動(dòng)雖然肅清了敵人，打擊了反動(dòng)者，但有時(shí)也冤枉了我們一些自己人，造成了反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，把一些不該批判的人員納入了批斗對(duì)象。個(gè)別政治空氣緊張之時(shí)，人人自危，談虎色變。一般不敢虛言政治，妄談國(guó)事，怕引起官司、禍及全家。

對(duì)于文學(xué)，由于處于思想意識(shí)領(lǐng)域的前沿，再加上黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，因此文學(xué)界的相應(yīng)運(yùn)動(dòng)也不時(shí)發(fā)生。例如由于十七年文學(xué)的政治環(huán)境的左傾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，中華人民共和國(guó)成立之后的多次全國(guó)性的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)接連發(fā)生，逐步升級(jí)。由作品到作家，甚至還牽連其他人員。所以不光是蕭也牧的《我們夫婦之間》受到批判，在批判胡風(fēng)反革命集團(tuán)期間，不僅胡風(fēng)的文藝思想被作為反面典型一一批判，胡風(fēng)本人被投入監(jiān)獄，而且涉及人員之眾，影響波及之深，在歷史上都屬罕見，而像對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》的批判，都聲勢(shì)浩大，涉及人物不同尋常。而造成以階級(jí)定論、言語(yǔ)攻擊來(lái)代替文學(xué)理論探討的惡習(xí)，其危害都是不小的。

在十七年小說(shuō)中，知識(shí)分子題材不媚俗，不向權(quán)威話語(yǔ)低頭。知識(shí)分子作家們真誠(chéng)地面對(duì)生活，勇敢地描述了社會(huì)上知識(shí)分子這一階層。他們正直善良、有文化懂技術(shù)。他們不斷改變自己，適應(yīng)國(guó)家的變革，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。即使受到太多苦難，遭遇太多不平，仍然堅(jiān)持個(gè)人的信念和操守，頑強(qiáng)拼搏，努力奮進(jìn)。生就一身傲骨，灑向人間真愛。他們以自己博學(xué)的才華、職業(yè)的堅(jiān)守、對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注，投身于革命建設(shè)洪流，為國(guó)家為民族做出了不朽的貢獻(xiàn)。知識(shí)分子題材為我們?cè)佻F(xiàn)了這樣一群人，使得我們對(duì)十七年特殊的年代有了更深入的了解，同時(shí)也弘揚(yáng)了知識(shí)分子的業(yè)績(jī)，為他們正名，為他們樹碑立傳，從而在十七年藝術(shù)畫廊中，留下了這些光彩奪目的有著知識(shí)分子形象的歷史畫卷。