關(guān)中地區(qū)山東方言島的地名

陳榮澤，王一濤

(1.西藏民族學(xué)院文學(xué)院，陜西咸陽712082;2.咸陽師范學(xué)院國際交流學(xué)院，陜西 咸陽712000)

地名是指一些地物或地域的名稱。所謂地物，既包括山、嶺、河、湖一類的自然物，也包括通過人類建造利用的一些人工物如運河、道路、村莊、城鎮(zhèn)等。地域則是包括各類自然物與人工物所組成大小不一、類別有異的區(qū)域，包括政區(qū)、自然區(qū)以及林帶、漁場、農(nóng)莊等等。［1］1－2地名是地理實體、地貌特征的反映，是人類歷史的產(chǎn)物，也是一種文化現(xiàn)象。關(guān)中有著悠久的歷史、燦爛的文明和獨特的自然景觀，關(guān)中的地名則充分體現(xiàn)了她豐富多彩的文化現(xiàn)象。該地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上的地名在《中華人民共和國地名詞典·陜西省》［2］76中有較詳細的介紹，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的地名則很少論及。

關(guān)中地區(qū)的許多地名都有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的許多地名也不例外。研究關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的地名，無疑將擴大關(guān)中地區(qū)地名的研究范圍，有助于關(guān)中地區(qū)歷史、文化方面的深入研究。如大荔縣有許多村名以“營”“屯”“寨”為名，這都反映了明清時期的軍屯活動。又如，三原縣城西北有山東莊(即今新立村，當(dāng)?shù)仃兾魅朔Q之為山東莊)、湖北灘，大荔縣張家鄉(xiāng)有河南莊，這些村名則反映了清末民初山東、湖北、河南等省移民落戶陜西關(guān)中的歷史。本文主要論述關(guān)中地區(qū)山東方言島所在地村名的命名特點及文化蘊涵。

一、關(guān)中地區(qū)山東方言島的成因及分布

關(guān)中地區(qū)即關(guān)中平原或關(guān)中盆地，其北部為陜北黃土高原，其南部為陜南山地、秦巴山脈，平均海拔約500米，總面積5.55萬平方公里，大致包括西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南等5個地市。關(guān)中地區(qū)的漢語方言主要是中原官話關(guān)中片、秦隴片和汾河片方言，但在該地區(qū)還存在著許多山東方言島。

形成方言島的主要原因之一是一定規(guī)模的人口遷移。陜西關(guān)中地區(qū)的山東方言島，其形成與山東的移民直接相關(guān)。據(jù)《閻良區(qū)志》記載:“清同治元年至六年(1862—1867)陜西回民起義，清廷挑撥回漢關(guān)系，引起回漢人民相互殘殺，境內(nèi)人口損失嚴(yán)重，到處荒草遍野、殘垣斷壁。光緒初年，連任三原、臨潼知縣的焦云龍奏報朝廷，建議向關(guān)中渭北移民。光緒十年(1884)開始，遭受水澇、干旱、蝗災(zāi)以及兵燹的山東、湖北、河南等地遷來渭北居住的移民甚多。”［3］109－110其中以山東、河南的移民居多。

山東人移民陜以后，多聚族而居，形成許多大大小小的自然村落，陜西當(dāng)?shù)厝朔Q之為“山東莊”。他們現(xiàn)在的一些風(fēng)俗習(xí)慣仍然與陜西有別，多數(shù)人都還說山東話，從而形成數(shù)以百計的山東方言島。這些山東方言島主要散布在關(guān)中東部的廣大農(nóng)村地區(qū)，其分布大致如下:山東莊、武寨府(以上咸陽市涇陽縣)，新立村、新莊村、大李村、解李村、黃毛寨、廟張村、安樂村、趙家莊、閆家灘、南李村、雁北村、社教村、太和村、吳家村、義和村(以上咸陽市三原縣)，老屈莊、仁合村(以上西安市高陵縣)，譚家堡、萊蕪村、官路村、邰家、萬南村、萬北村(以上西安市閻良區(qū))，南移村(銅川市耀州區(qū))，永安村、鳳凰村、中合村、董南溝、齊村、安樂村、太平川、東石村、中石村、西石村、涼水井、太平莊、大渠村、五里墩、順義村、吳村、西盤村、東盤村、紀(jì)賢村、三義村、川河村、桑樹塬、太平村、永和村、南韓村、呂當(dāng)村、東全村、巨賢村、三合村(以上渭南市富平縣)，東來村(以上渭南市臨渭區(qū))，太平村、八福村、六合村、三合村、鮑家寨、高密村、永平村、東明村、安豐村、東魯村、思補村、東王村、蒲石村、店子村、康家村、平頭村、劉家洼、趙莊村、潘莊村、岳興、保南洼、白家原(以上渭南市蒲城縣)，寄樓村、雷家寨、伯士村、老莊村、朝陽村、魯安村、新魯村(以上渭南市大荔縣)。［4］

上述所列涇陽縣、三原縣、高陵縣、閻良區(qū)、富平縣、臨渭區(qū)的村莊，筆者都實地調(diào)查，其中閻良還有多數(shù)村莊沒有調(diào)查，據(jù)《閻良區(qū)志》記載，山東人所建的村莊共有70多個。［3］110蒲城縣、大荔縣的山東方言島，筆者實地調(diào)查了太平村、八福村、六合村、三合村、高密村、三永村、東魯村、保南洼、雷家寨、新魯村，其他的材料來自《陜西省蒲城縣地名志》和《陜西省大荔縣地名志》。

二、關(guān)中地區(qū)山東方言島地名的命名特點

關(guān)中東部地區(qū)有眾多的山東方言島，其地名各式各樣。根據(jù)筆者實地調(diào)查和所搜集到的地名材料，山東方言島地名的命名方式具有如下幾個特點。

1.與移民輸出地有關(guān)

這類地名在山東方言島中是較常見的，大致可以分為以下四類。

第一類以山東方言島內(nèi)居民來源的省份為名，一般稱為“山東莊”。如涇陽縣三渠鎮(zhèn)有山東莊，其居民主要來自山東鄆城。大荔縣也有不少以“山東莊”為名的村名，如馮村鎮(zhèn)雷家寨、張家鄉(xiāng)都有“山東莊”。有些山東方言島的村名原來為山東莊，后來有的更名了。例如高陵縣的仁合村，原名為山東莊，在1952年時改為仁合村，取仁愛、合作之意。［5］54

第二類以遷出地的縣名或村名為名。如蒲城縣黨睦鎮(zhèn)的高密村，該村為一個行政村，包括兩個自然村，一個是高密村，一個是新民村，高密村的居民主要來自山東高密，新民村“相傳初由山東濰縣搬遷此地，取名濰縣堡子。民國十年因村多于姓，更名為于家莊。解放后取人民獲得新生之意，又更名新民村”［6］63。又如西安市閻良區(qū)的山東莊，“不少是山東同縣或同村的移民共建，許多村莊還沿用山東老家的縣名或村名以作紀(jì)念。如長山村、萊蕪莊、淄川堡都是長山縣、萊蕪縣、淄川縣的移民建立的。興旺村是益都縣興旺村移民建立的”［4］110。有的方言島，其居民常是來自山東不同的縣，因此有的村莊以主要來源地縣名的首字為名，如蒲城縣孫鎮(zhèn)有南、北昌平村，“民國元年由山東昌邑、平度兩縣遷居此地，取兩縣縣名首字命名昌平”［6］85。

第三類以山東的簡稱“魯”為名。如蒲城陳莊鎮(zhèn)的東魯村(行政村)，該村包括東魯村和劉家堡兩個自然村。據(jù)筆者了解，東魯村的居民主要來自山東萊蕪，劉家堡的居民主要來自山東昌邑。又如大荔縣平民鄉(xiāng)的魯安村，“民國十八年(1929)山東籍村民遷此定居，得名魯安。1960年因修三門峽水庫而廢，1988年移民返庫，村建舊址，沿用原名”［7］283。與魯安村緊挨的新魯村，該村是1988年移民返庫后新建，因村民多系山東籍人，故名新魯村。［7］283在新魯村以北有魯豫村，該村也是1988年移民返庫后新建，因村民多系山東、河南籍人，故名魯豫村。［7］283

第四類以“東來”為名。從字面上看，“東來”大概是“從山東而來”之義。此類村名也比較常見。如蒲城縣興鎮(zhèn)的“東來村”，“以該村系山東搬遷此地而得名”［6］39。該縣龍池鄉(xiāng)也有東來村。又如渭南市臨渭區(qū)官底鎮(zhèn)也有東來村。再如西安市閻良區(qū)的北屯、振興街辦都有東來村。

2.以“合”“和”字為名

由幾個縣、幾個村或幾姓人家共同建立的村莊，常以“合”字為村名。這類村名在關(guān)中地區(qū)的山東莊也是很常見的。如蒲城縣三合鄉(xiāng)的三合村，“相傳以韓、趙、范三姓，由山東搬遷此地，合居一村得名”［6］23。據(jù)調(diào)查，該村居民主要來自山東高密、昌邑。翔村鄉(xiāng)的六合村，該村居民也來自山東，“以徐、楊、倪、譚、余、張六姓合居一村而得名”［6］29。又如富平縣張橋鎮(zhèn)有三合村，該村居民主要來自今山東高密、昌邑、安丘等地。再如，西安市閻良區(qū)有三合村、廣合村、仁合村、義合村、復(fù)合村、萬合村、東合村、聚合村、合眾村等以“合”字為名的村莊。

還有些村莊常以“和”字為名，大概取“和睦”“和平”之意。如蒲城縣陳莊鎮(zhèn)鈐鉺鄉(xiāng)的永和村，“民國初年，由山東搬遷至此，取名山東莊，后同族鄉(xiāng)里相繼遷入，戶族增多，取永遠太平、和睦相處之意，更名永和村”［6］80。又如譚家堡(行政村)分為南堡子(自然村)和北堡子(自然村)，南堡子原來叫仁和村，北堡子原來叫中和村。只不過這兩個村名現(xiàn)在已不為多數(shù)人知曉了。在譚家堡西邊的三原縣大程鎮(zhèn)，有太和村和義和村。再如富平縣曹村鎮(zhèn)的大渠村，其居民多來自山東淄博，該村原名義和村，在20世紀(jì)80年代才更名為大渠村。該縣王寮鎮(zhèn)還有永和村，其居民多來自今山東臨朐、安丘等地。

3.寄予美好愿望

此類村名以“安樂”“太平”較常見，大概是山東籍居民希望能在當(dāng)?shù)匕簿訕窐I(yè)、永享太平。以“安樂”為村名的，如富平縣齊村鎮(zhèn)的安樂村，該村居民系光緒十四年(1888)由山東樂安縣(今廣饒縣)遷來，希望能在此地安居樂業(yè)而定名安樂村。又如大荔伯士鄉(xiāng)的安樂村，“1954年，黃河灘山東莊部分人因避黃河泛濫，遷此建村，取‘安居樂業(yè)’之意，得名安樂村”［7］169。又如三原縣安樂鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)以鎮(zhèn)政府所在地安樂村為名。據(jù)調(diào)查，該村移民來源比較雜，主要來自山東益都、淄博、桓臺，也有來自曹縣、萊蕪等地的。希冀“安居樂業(yè)”，類似村名的還有蒲城縣椿林鄉(xiāng)的東樂村，“一九二一年山東災(zāi)民遷居此地，取安居樂業(yè)之意命名”［6］91。另外，富平縣莊里鎮(zhèn)有永安村。

以“太平”命名的村莊在山東方言島中也十分常見，就是在同一個縣域內(nèi)都有好幾個同樣的村名。如蒲城縣賈曲鄉(xiāng)、龍陽鄉(xiāng)、龍池鄉(xiāng)都有以“太平”為名的村莊。賈曲鄉(xiāng)有太平莊村(行政村)，其居民主要來自山東昌邑。該村有三個自然村，即北太平、中太平、永太平，永太平位于該村南邊，以永遠太平的美好愿望而取名。［6］20蒲城縣龍陽鄉(xiāng)有東、西太平村，“相傳民國元年(公元一九一二年)，由山東搬遷此地，分東西兩地宅居。取國家太平安居樂業(yè)之意得名太平”［6］74。又如，富平縣的山東方言島村名也有好些以“太平”為名:華朱鄉(xiāng)的太平莊，據(jù)《張先生墓碑記》記載，該村居民主要來自山東廣饒，于光緒十五年(1889)來陜，于光緒十六年建村，建村時共有30余家;南社鄉(xiāng)的太平川，其居民主要來自山東昌邑、高密;王寮鎮(zhèn)的太平村，其居民主要來自昌邑，今以產(chǎn)粉條出名，號稱“西北粉條第一村”。與“太平”類似的村名還有蒲城縣陳莊鎮(zhèn)的永平村，該村“初以荊姓由山東首遷此地，穴居土窯，得名荊家窯。后異姓遷入，取永遠平安之意更名永平村”［6］65。

4.以姓氏為名

此類村名常以移居當(dāng)?shù)刈钤绲?、有一定聲望或人口較多的姓氏為村名。這類村名以單姓為主。如三原縣城關(guān)鎮(zhèn)的大李村，該村以出產(chǎn)香油聞名，其村名以最早遷居此地的李老夫子的姓氏為名。據(jù)該村“永矢弗諼”碑記載，該村居民于光緒十五年間，由山東曹州府菏澤縣李老夫子(諱玉良)攜行西遷，老幼共計百十余口。高陵縣的老屈莊，該“村系山東省曹州府一姓屈的人于民國十年(1921)逃荒到此，故名”［5］58。又如，西安市閻良區(qū)振興街辦的譚家堡，人口近4000人，是目前筆者所調(diào)查到的人口最多的山東方言島。該村以最早定居此地的大姓——譚姓為名。據(jù)《譚清俊自述》，譚清俊為山東高密縣譚家營人，于1898年3月13日攜全家十口人與其二兄弟家及孫、丘兩姓一同來到陜西三原縣大程鎮(zhèn)，于1899年3月遷至譚家堡定居。閻良區(qū)北屯街辦的馬家村，以最早定居于此地的馬氏為村名。但是現(xiàn)在馬家村姓馬的只有一戶，主要是朱、陶、張三姓，主要來自今山東萊蕪地區(qū)。再如，蒲城甜水井鄉(xiāng)的許家莊，“相傳許清懷由山東遷居此地，墾荒農(nóng)耕，俗稱清懷莊。后同族相繼遷入，更名許家莊”［6］59。

5.以“鳳凰”為名

如蒲城縣龍陽鄉(xiāng)鳳凰嶺村，“民國初年，山東數(shù)戶遷居土嶺之上，取鳳凰降落之意命名鳳凰嶺”［6］73。以鳳凰為名的山東莊村名還有西安市閻良區(qū)的鳳凰村和富平縣莊里鎮(zhèn)的鳳凰村。閻良區(qū)的鳳凰村位于土嶺之上，該村為一個自然村，分東、中、西三個組，其居民主要來自今山東壽光，也有少數(shù)居民來自今山東萊蕪、臨朐等地。富平縣莊里鎮(zhèn)的鳳凰村，也位于土嶺之上，分東、中、西三個自然村，又稱三鳳村，該村居民主要來自山東臨朐。

6.有少數(shù)村名與信仰基督教有關(guān)

從調(diào)查到的材料看，關(guān)中地區(qū)山東莊的地名與信仰基督教有關(guān)的只有三原縣的福音村和蒲城縣的八福村。1891年，英國基督教浸禮會在三原縣福音村設(shè)立了教會。［8］247該村以福音命名，以志其信仰。八福村“相傳以距縣城八里，且因舊系車馬大店故址，得名八里店。后因村人多為基督教信徒，以圣經(jīng)注有八種人有福的共同愿望更名八福村”［6］29。

三、關(guān)中地區(qū)山東方言島地名的文化蘊涵

漢語地名的命名法大致可以分為描述性地名(包括表示地理位置的、描述自然景觀的、說明自然資源的)、記敘性地名(包括敘述文化景觀的、記錄人物或民族、姓氏的、記載史實和傳說的)和寓托性地名(包括觀念地名、意愿地名、感情地名)三大類。［9］83－90從上文可以看出，關(guān)中地區(qū)山東方言島的村名，是描述性的少而記敘性、寓托性的多。這些記敘性、寓托性的地名則透露出一定的文化蘊涵。

1.山東方言島地名反映清末民初山東人遷徙陜西的歷史

“地名和移民的關(guān)系最顯著的是移民把舊地的地名搬到新地。”［10］162在關(guān)中地區(qū)山東方言島的地名中，移民把舊地的地名搬到新地的情況，大至省名、中至縣名、小至村名都有，但以遷出省、遷出縣為名的較多。以遷出省份為名的如涇陽縣的“山東莊”，以遷出縣為名的如閻良區(qū)的長山村、萊蕪莊、淄川堡，以遷出村為名的如閻良區(qū)的興旺村。地名和移民的關(guān)系，有的村名則表現(xiàn)得比較隱蔽，以遷出省的簡稱“魯”為名的，如蒲城縣的東魯村，或更為隱蔽，以“東來”為名的，如渭南市臨渭區(qū)的東來村。這些地名都反映了清末民初山東人遷徙陜西的苦難史。這也從另一個側(cè)面反映出山東移民對故土的無限思念之情。

2.方言島地名反映政治觀念

在中國的傳統(tǒng)文化中，人們希望國家安定太平、人民安居樂業(yè)。這也正是清末民初山東移民所向往的。自清末至民國，山東人移居陜西的主要原因是山東人多地少、災(zāi)害頻發(fā)、戰(zhàn)亂迭起。多數(shù)山東人是逃荒到陜西的，他們在幾乎是一無所有的情況下要安身立命，其艱辛可想而知。當(dāng)時的他們是多么希望國家太平，能在異鄉(xiāng)陜西安居樂業(yè)，過上幸福的生活!于是他們將這樣一種強烈的心理訴求反映到了所居住的地名上，因而就出現(xiàn)許多以“太平”“安樂”為名的村名。

3.方言島地名反映道德觀念

不同姓氏、不同地方的山東移民遷居陜西，難免不與陜西土著發(fā)生一些沖突，他們?yōu)槟茉谛戮幼〉匕采砹⒚?，就必須很團結(jié)地聚居在一起，從而形成一個個以“合”字為名的“山東莊”。這樣的村名便反映了山東人講團結(jié)的一種道德觀念。當(dāng)然，因姓氏不同、來源地不同，山東移民要相安無事地聚居在一起也并非易事，因此要求移民要有仁愛之心，講義氣，與人為善，和睦相處。這樣的道德觀念就從仁合、義合、太和、義和等村名中體現(xiàn)出來。

4.以姓氏為村名，有的說明了山東籍居民非常重視家族的血緣關(guān)系，有的則反映了他們對先來陜西立足者的一種崇敬與感激之情

如蒲城甜水井鄉(xiāng)的許家莊，該村先是許清懷由山東遷居此地墾荒，后同族相繼遷入，更名為許家莊。這說明其居民重視家族的血緣關(guān)系。譚家堡則反映了山東移民對先來陜西立足者的一種崇敬與感激之情。該村是譚清俊于1899年3月首先在此建莊，后山東老家來了十家人，他都熱情接待，無償?shù)亟枧c農(nóng)具、家什，買地蓋房都盡其所能。因此，后移居當(dāng)?shù)氐纳綎|人出于對譚清俊的崇敬與感激，則把譚氏所住的地方叫譚家莊子，后來更名為譚家堡。

5.反映了基督教在陜西的傳播史

雖然關(guān)中地區(qū)的山東方言島只有福音村、八福村的村名與基督教有關(guān)，但是其由來卻反映了基督教在陜西傳播的大致過程。福音村的居民是清末的山東移民，他們多為英浸禮會信徒。因當(dāng)?shù)責(zé)o常駐宣教師，便聯(lián)名致書山西英浸禮會，請求派遣兩名宣教師至該村布道;1891年，太原英浸禮會派遣兩名宣教師來陜西，在三原建立第一所英浸禮會總堂;第二年，英浸禮會又派宣教師進駐西安，設(shè)教堂、辦學(xué)校，宣教工作逐漸發(fā)達，至1907年，該會已有受餐信徒720，1918年更增至2000余人，并有正式教堂85所。［11］436可以說，福音村是英浸禮會在陜西省的策源地。而八福村則是中華圣公會在陜西教區(qū)發(fā)展史上的一個里程碑。1928年，中華圣公會進入八福村，創(chuàng)辦“三育小學(xué)”，后成立八福村教會;抗戰(zhàn)期間，“陜西三育研究社”和“西北三育研究社”相繼遷來八福村，附設(shè)織布工廠，制皮鞋組，實行半工半讀教育，當(dāng)時八福村教會十分興旺，教友人數(shù)超過 200 人。［12］

通過對地名的研究，我們可以從中了解某一地域的地形地貌和社會歷史，可以從中獲取豐富的文化信息。關(guān)中地區(qū)山東莊的地名更多地記載著關(guān)中地區(qū)山東移民的歷史，承載了他們的各種美好愿望和豐富情感。

［1］徐兆奎.中國地名史話［M］.北京:中共中央黨校出版社，1991.

［2］陸耀富.中華人民共和國地名詞典·陜西省［M］.北京:商務(wù)印書館，1994.

［3］閻良區(qū)地方志編纂委員會編.閻良區(qū)志［M］.西安:三秦出版社，2002.

［4］陳榮澤.關(guān)中地區(qū)山東方言島的語音特點［J］.方言，2012，(3):211 －221.

［5］高陵縣地名工作辦公室編.陜西省高陵縣地名志(內(nèi)部資料)［Z］.1984.

［6］蒲城縣地名工作辦公室.陜西省蒲城縣地名志(內(nèi)部資料)［Z］.1987.

［7］大荔縣民政局.陜西省大荔縣地名志(內(nèi)部資料)［Z］.1997.

［8］李西園.回憶英國基督教浸禮會在陜西傳教的概況.陜西文史資料:第十六輯［M］.西安:陜西人民出版社，1984.

［9］李如龍.漢語地名學(xué)論稿［M］.上海:上海教育出版社，1998.

［10］周振鶴，游汝杰.方言與中國文化［M］.上海:上海人民出版社，1986.

［11］中華續(xù)行委辦會調(diào)查特委會.中華歸主——中國基督教事業(yè)統(tǒng)計1901—1920［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，1987.

［12］賈泰元，李維三.中華圣工史［EB/OL］.(2007－06－07)［2014－03－25］.福音中國，http://www.fuyinchina.com/n1838c245p26.aspx.