龍文百斛鼎，筆力可獨扛
——評晏杰雄的《新世紀(jì)長篇小說文體研究》

甘浩

（鄭州師范學(xué)院文學(xué)院，河南鄭州 450044）

龍文百斛鼎，筆力可獨扛
——評晏杰雄的《新世紀(jì)長篇小說文體研究》

甘浩

（鄭州師范學(xué)院文學(xué)院，河南鄭州 450044）

晏杰雄博士的《新世紀(jì)長篇小說文體研究》是一部富有挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)著作。為了解決諸多難題，作者極力廓清本書選題的邊界，澄清“新世紀(jì)”“長篇小說文體”等核心術(shù)語的學(xué)術(shù)含義，搭建了堅實的話語平臺，問題意識清晰。整部著作論述扎實而平易，論及的問題具有生長性，顯示出較強的前沿性特征，是一部較優(yōu)秀的學(xué)術(shù)新銳之作。

《新世紀(jì)長篇小說文體研究》；前沿性；生長性

一

初一見這部書的標(biāo)題《新世紀(jì)長篇小說文體研究》，腦際浮現(xiàn)出來的第一個字是“難”。這個“難”字直觀上可以從標(biāo)目的兩個名詞中反映出來：一個詞是“新世紀(jì)”，另一個是“長篇小說文體”。所以，單從題目看，這部書所處理的問題就是“難”上加“難”。

首先從“新世紀(jì)”這個名詞來看，這意味著本部書研究的對象是新世紀(jì)文學(xué)?？茖W(xué)研究者經(jīng)常充滿著命名的沖動，當(dāng)代研究界也不例外。進入21世紀(jì)后，人們很快就對本世紀(jì)的文學(xué)確定了名稱——“新世紀(jì)文學(xué)”。2005年，中國當(dāng)代文學(xué)研究會、沈陽師范大學(xué)文化研究所和《文藝爭鳴》雜志聯(lián)合召開“新世紀(jì)文學(xué)五年與文學(xué)新世紀(jì)”學(xué)術(shù)研討會，討論、推動和傳播“新世紀(jì)文學(xué)”的概念，自此之后，新世紀(jì)文學(xué)研究進入了當(dāng)代學(xué)術(shù)的前沿領(lǐng)域，“新世紀(jì)文學(xué)”也成為當(dāng)代文學(xué)研究的一個關(guān)鍵詞。不過，在科學(xué)研究中，這種約定俗成的術(shù)語可能會因為缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理認(rèn)同，往往很容易構(gòu)成研究的陷阱。具體到本部書來說，晏杰雄研究的對象是新世紀(jì)長篇小說的文體，那么，就意味著他認(rèn)定確實存在著一個有別于其他文學(xué)史階段的新世紀(jì)長篇小說文體問題。換句話來說，晏杰雄在做這個論題的同時，潛在地承認(rèn)了一條叫作“新世紀(jì)文學(xué)”的文學(xué)史線索，并且，在這條線索中，長篇小說文體具備了獨有的文學(xué)史價值，與之前的長篇小說發(fā)展構(gòu)成了事實上的邏輯遞進關(guān)系，形成了可以獨立的文學(xué)史序列。這樣一來，“新世紀(jì)”這個定語，在這部書中就不是一個簡單的時間與研究視域定位，要使本書的研究話題順利進展下去，晏杰雄所面臨的第一個難題就是如何使自己的課題具有“區(qū)他性”。這對于這部書的研究，是一個基礎(chǔ)工作，也是研究得以展開的平臺。任何科學(xué)研究的價值要得到體現(xiàn)，首要地就是要保證學(xué)術(shù)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。晏杰雄顯然清楚這個點，沒有掉入陷阱，《新世紀(jì)長篇小說文體研究》第二章“近三十年長篇小說文體的演進”的著力點，就是解決這個問題。

我覺得從理解的便利上來看，可以先讀本書的第二章。“近三十年長篇小說文體的演進”是以一種史家的方式，簡要論述近30年長篇小說文體的發(fā)展歷程，賦予本書言說的合法性，這就保證了本書首先在學(xué)理上是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹?。而在實際寫作中，晏杰雄把這一部分放在了第二章，這不是邏輯錯亂，而是因為他不得不如此。本書的第一章“長篇小說文體的基本問題”是整部書的研究的緣起，體現(xiàn)出晏杰雄敏銳的問題意識：他從多年的觀察、體驗和學(xué)術(shù)積累出發(fā)，敏銳地發(fā)現(xiàn)長篇小說文體在新世紀(jì)發(fā)生了新變，乃至出現(xiàn)了新的美學(xué)異質(zhì)成分。這個內(nèi)容屬于當(dāng)代文學(xué)研究最前沿的內(nèi)容之一，它給晏杰雄帶來的難題不是描述新世紀(jì)長篇小說文體發(fā)生的新變及其內(nèi)質(zhì)特征，而是首先要花大量的精力證明在新世紀(jì)確實存在著這樣一種文學(xué)史現(xiàn)象。研究一個需“證明”而存在的科學(xué)研究對象和研究一個大家公認(rèn)存在的對象之間，是有很大區(qū)別的。所以，這部書有一個局外人難以體察到的苦衷：晏杰雄為了取得認(rèn)同，他不得不去做好一個基礎(chǔ)性工程，即時時得“證明”在新世紀(jì)確實有這樣一個文學(xué)史現(xiàn)象發(fā)生。所以，在第一章進行了大量的直觀陳述后，第二章花費了整整一章的篇幅從縱向歷史來論述本書研究課題的合理合法性。

從論述過程來看，第二章充滿了歷史想象性。晏杰雄的文學(xué)史想象是建立在對目前學(xué)術(shù)前沿的理解和自己的學(xué)術(shù)觀察中，他說，“就文學(xué)與時代的關(guān)系而言，筆者認(rèn)為，近三十年來長篇小說并沒有經(jīng)歷幾個時代，而是一直處在一個大時代當(dāng)中，即一個改革開放的時代，一個市場經(jīng)濟占主體的時代，一個文學(xué)逐步擺脫意識形態(tài)控制的時代”[1]55。在這個判斷的基礎(chǔ)上，他進而把近30年來長篇小說的藝術(shù)發(fā)展分為“1980年代：文體意識的萌發(fā)”“1990年代：文體意識的揚厲”和“新世紀(jì)：文體意識的沉淀”三個階段。晏杰雄說以“時代紀(jì)年”是“出于描述的需要”，出語謹(jǐn)慎，也反映了他一貫的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，而以“萌發(fā)”“揚厲”和“沉淀”三個詞來描述長篇小說在近30年來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就顯示出他的大膽和雄心——他實際上是給我們講述了一個近30年來長篇小說文體發(fā)展的故事，不管你是否認(rèn)可，晏杰雄完成了一個文學(xué)史意義上的歷史建構(gòu)，一個學(xué)術(shù)研究平臺搭建起來了，新世紀(jì)長篇小說文體研究就呼之欲出，晏杰雄可以在這個平臺上予取予求，這樣一來，他度過了自己的第一“難”。

二

從學(xué)術(shù)史的角度看，新時期以來長篇小說文體研究相對沉寂，成果也不太多。隨著20世紀(jì)80年代中后期文體意識的凸顯和90年代長篇小說創(chuàng)作的爆發(fā)，這個領(lǐng)域的文體研究逐漸引起了人們的注意。2001年6月25日至28日，《收獲》編輯部和《當(dāng)代作家評論》編輯部曾在大連聯(lián)合主辦“2001年長篇小說文體對談會”。會議對長篇小說的文體、敘事、語言、結(jié)構(gòu)、形式以及中國90年代以來的長篇小說、21世紀(jì)的長篇小說走向等問題作了深入的探討，一些批評家如吳義勤、雷達等曾經(jīng)關(guān)于這個問題有些精彩的發(fā)聲，不過多散見于一些單篇論文或某些專著的零散篇目中，真正專治長篇小說文體問題的專著少之又少，專治新世紀(jì)長篇小說文體的學(xué)術(shù)專著，就筆者陋見，目前只有晏杰雄的這部著作?，F(xiàn)在來看，這種現(xiàn)狀是晏杰雄的榮譽，但在研究之時，可能是他面對的另一個大“難”——解決“新世紀(jì)”的“難”，只是為他蓋一座學(xué)術(shù)之塔劃定時區(qū)與大致方位，而“長篇小說文體”這一“難”卻關(guān)系到這座學(xué)術(shù)之塔的構(gòu)架與取材，是整個研究的重中之重，克服了這一“難”，這部書才能夠框架穩(wěn)固，取材有向，方圓落定。

這一“難”的核心，是介入到了“長篇小說文體”這個令學(xué)界頭疼不已的文藝學(xué)難題。這其中首先要面對這個術(shù)語的中心詞“文體”——一個常見的文藝學(xué)難題，當(dāng)代很多學(xué)者如童慶炳、王一川、陶東風(fēng)等都曾集中關(guān)注過這個難題。文學(xué)批評家汪政認(rèn)為，“文體的本質(zhì)不過是一個表達方式的問題，也就是說一個人如何言說的問題，不同的文體對應(yīng)著人類不同的文化（包括審美）的表達的欲求，人們對語言的表達進行組織，構(gòu)成一定言說雙方都共同遵守的秩序，這就是文體”[2]。在汪政看來，文體是表達方式，與時代文化密切相關(guān)。無獨有偶，晏杰雄在本書中也重申了，新世紀(jì)長篇小說的文體發(fā)展是與時代密切相關(guān)的。應(yīng)該說，這是一種很中肯的意見。這種觀點的原理在法國著名學(xué)者丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》中表達得最為清楚。他認(rèn)為文藝作品是有社會性的，而種族、時代和環(huán)境是藝術(shù)作品存在的外在動因[3]。晏杰雄等人的觀點體現(xiàn)了丹納的原理。2008年，由中國小說學(xué)會出面組織了一些學(xué)者，編寫了一部小說史《1978-2008：中國小說30年》，書中就以“革命現(xiàn)實主義文體”“現(xiàn)代現(xiàn)實主義文體”“現(xiàn)代主義文體”“新歷史主義文體”等概念來描述這30年當(dāng)代長篇小說的文體樣貌和發(fā)展，這個研究所顯示出來的文藝思想是與汪政、晏杰雄的觀點不謀而合的。然而，這部小說史存在一個弊端，即在試圖把一個復(fù)雜的文學(xué)史問題歷史序列化的同時，也把它粗淺化了。所以，如何把普遍性文藝?yán)碚撚^點應(yīng)用于具體文學(xué)現(xiàn)象研究中，這將是對研究者或研究課題的考驗，處理不好的話，晏杰雄的研究也有把問題粗淺化的危險。

所以，晏杰雄要想讓自己研究平臺更穩(wěn)固，使之具有無可置疑的確定性，他必須解決“文體”這個難題。他沒辜負(fù)我們的期望，并且為文體下了一個獨到的定義：“文體是文學(xué)作品中作為人造物的一部分，它規(guī)定了作品的藝術(shù)特質(zhì)，與作家的認(rèn)知方式和現(xiàn)實世界存在一定的對應(yīng)關(guān)系。”[1]32正如雷達所說，這個定義的奧妙在于晏杰雄認(rèn)定“文體是直接的人為性、間接的社會性”[1]序言，在這里，晏杰雄準(zhǔn)確地捕捉到了文學(xué)文體創(chuàng)造是混雜了作家主觀能動性和具體時代性的產(chǎn)物，退一步來說，即便有人不承認(rèn)晏杰雄對近30年長篇小說藝術(shù)發(fā)展史的劃分，但是，這個定義也可以使他對新世紀(jì)長篇小說文體問題的研究具有存在的價值。

當(dāng)然，晏杰雄的雄心肯定不會止步于此，但就這個定義來看，它已經(jīng)是一個“跨學(xué)科行為”了（雷達語）。接著，他把解剖之刃對準(zhǔn)了“長篇小說文體”這個對象——這又是一個令學(xué)界頭疼不已的話題。

早在1941年，前蘇聯(lián)著名文藝?yán)碚摷野秃战鹁驼f，“研究作為一種體裁的長篇小說特別困難。這是由對象本身的獨特性決定的：長篇小說——是唯一在行程中的和未定型的一種體裁。我們眼睜睜地看到體裁的一些構(gòu)成力量正在起作用：長篇小說體裁的誕生和形成，正在通過充分的歷史時日得到呈現(xiàn)。長篇小說的體裁骨架還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有定型，我們還不能預(yù)測它全部層面的可能性”[4]。巴赫金所說的問題就是晏杰雄不得不直面的難題，因為就現(xiàn)代漢語長篇小說來說，這還是一個正在成長的體裁，尤其是近30年來，現(xiàn)代漢語長篇小說進入一個高速發(fā)展的黃金階段，要準(zhǔn)確描述這個正在進行的動態(tài)歷史狀態(tài)，是一個巨大的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。敢于迎接這個挑戰(zhàn)不能靠膽子大，而要靠科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)。

然而，晏杰雄所追求的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)卻要面對近30年長篇小說雜亂、混沌狀態(tài)的挑戰(zhàn)。當(dāng)代學(xué)者吳義勤認(rèn)為近30年長篇小說發(fā)展過程一直處于“種種混亂和無序的狀態(tài)”，尤其對當(dāng)代長篇小說家“表現(xiàn)在文體方面的無知和誤讀”尤為不滿。他說，“我們常常把長篇小說作為一個先驗的、既成的文體事實來看待，卻很少追問它為什么是‘長篇小說’而不是其他。支撐我們先驗之見的往往是所謂約定俗成的慣例，但這個‘慣例’卻又是模糊的、非確定性的，我們找不到讓‘長篇小說’這種文體從‘小說’這個文類中真正‘本質(zhì)性’地獨立出來的具體的、公認(rèn)的‘長度’（字?jǐn)?shù)）邊界”[5]。這個問題的實質(zhì)是我們?nèi)狈Α伴L篇小說”的美學(xué)規(guī)定性的認(rèn)知。晏杰雄雖然沒有直接回答這個問題，卻結(jié)合中外學(xué)界對長篇小說文體的認(rèn)識，從敘述、結(jié)構(gòu)和話語三個基本范疇來談?wù)撔率兰o(jì)長篇小說的文體問題，這是在具體的文學(xué)研究中讓人們認(rèn)識到了長篇小說的某些美學(xué)規(guī)定性。從這些美學(xué)規(guī)定性出發(fā)，晏杰雄自然而然地架構(gòu)起了這部書的論述框架。

三

說實在話，讀這部書能夠感受到，晏杰雄在陳述自己論題的邊界和闡述自己的學(xué)理時的姿態(tài)是步步留心，時時在意，這其中最困難的在于對“度”的把握，而要把握好這些“度”，是需要好學(xué)養(yǎng)的。從本書扉頁的“作者簡介”中，我才得知晏杰雄還是美學(xué)博士后。在如今這個時代，頭銜雖然不能最終說明什么問題，但是，也讓我體會到晏杰雄具有深厚的理論學(xué)養(yǎng)。本書很多理論觀點是獨到的，很多地方富有原創(chuàng)性，即便其中也確有值得商榷之處，這對于一個年輕的學(xué)者以及由于他的論題還處于一個富有生長性的領(lǐng)域來說，這都是正常的。我覺得這部著作無可爭議之處，是整部書的扎實功夫和平實的論述風(fēng)格。

扎實與平實，看似是兩個大家耳熟能詳?shù)淖盅?，但是，我卻以為是對這部書極高的學(xué)術(shù)評價，是這部書值得稱道的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

這部書選題存在的基礎(chǔ)是新世紀(jì)是否已經(jīng)形成了經(jīng)典的長篇小說文體；如果有，經(jīng)典文本是哪些?；卮疬@兩個問題很重要，因為這體現(xiàn)了本書選題的價值（即研究的必要性）。譬如，我們之所以認(rèn)為中國古典長篇小說經(jīng)典文體是章回體，是因為明代出現(xiàn)了馮夢龍稱之為“四大奇書”的《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》，它們優(yōu)異的文學(xué)成就使章回體成為古代長篇小說最引人矚目的文體范式?，F(xiàn)在我們要研究新世紀(jì)長篇小說文體問題，一個前提就是新世紀(jì)長篇小說文體確實出現(xiàn)了值得我們研究的內(nèi)容。晏杰雄對這個問題的基本結(jié)論，是新世紀(jì)長篇小說文體進入了一個新的文學(xué)史階段?？墒?，問題的層面僅止于此還是不夠，以下兩點至少要居其一：要么是長篇小說的某種文體在新世紀(jì)經(jīng)典化了（如章回體在明代經(jīng)典化了）；要么是長篇小說在新世紀(jì)出現(xiàn)了文體新變，并出現(xiàn)了經(jīng)典性文本。新世紀(jì)長篇小說的發(fā)展實際，更靠近第二點。而研究者要得出這個結(jié)論是不容易的，它首先要求大量的閱讀，其次需要研究者要有挑選、汰除的眼光與能力。后者需要晏杰雄的理論水平我們姑且不再多說，單就前者來看，它需要晏杰雄花費的時間和要閱讀的長篇小說作品數(shù)都是海量的。所幸晏杰雄沒有讓我們失望，他在這個方面做得相當(dāng)扎實。

這種扎實功夫在全書中處處可見，此處可舉兩個例證。一是從本書的“導(dǎo)論”開始，晏杰雄在描述新世紀(jì)長篇小說及文體問題的時候，喜歡用數(shù)字說話。在科學(xué)研究中，數(shù)字是最具有說服力的，數(shù)字說明了晏杰雄對新世紀(jì)文學(xué)的熟稔程度。而對混沌、雜亂的文學(xué)現(xiàn)狀成功地實施了歷史序列化陳述，也反映了他對自己研究對象了然于心的研究狀態(tài)。二是本書“參考文獻”所列的文學(xué)閱讀書目是110部，這些書目基本上包含了所有的、公認(rèn)的新世紀(jì)長篇小說中最有代表性的文本。這些書目不僅證實了本書選題的價值所在，而且這些書大都進入了本書的論述中。說實在話，這些年來很多學(xué)術(shù)研究不是沒有思想，而是缺乏扎扎實實做事的功夫，因為扎實功夫不夠，即便有好的思想往往表現(xiàn)出來也是流于空疏居多。晏杰雄的著作不僅論題明確清晰，論述也極為充實，見扎實功夫。

再說平實。1980年代中期以后，追求新理論、新方法成為當(dāng)代文學(xué)批評的一大特點，追奇求新在青年學(xué)者中很有市場，再加上青年學(xué)者因為知識結(jié)構(gòu)較新，用語造句多追求新穎獨特，因此，平實風(fēng)格多不是他們追求的。新穎獨特的論述能夠產(chǎn)生獨特的效果，但是，正是因為鮮與奇，認(rèn)同性方面往往困難一些。關(guān)于寫作，我們往往缺乏一個常識，即任何一種寫作都是以溝通為目的的。就學(xué)術(shù)寫作而言，能否獲得具有廣度和深度的溝通，是衡量一篇或一部學(xué)術(shù)文章的價值基準(zhǔn)之一。因此，進入新世紀(jì)后，反對佶屈聱牙的文風(fēng)，追求平實的論述風(fēng)格，成為當(dāng)代學(xué)術(shù)的一種呼聲。平實，正是《新世紀(jì)長篇小說文體研究》的論述風(fēng)格。

當(dāng)然，平實不意味著平庸。平，即平易；實，即厚實?！缎率兰o(jì)長篇小說文體研究》言辭看似普通，問題談得卻很通透。譬如，我們前面談到的“新世紀(jì)”“長篇小說”“文體”等術(shù)語，核心詞的使用都是熟詞。再如他以“內(nèi)在化”“本土化”和“混沌化”來指稱新世紀(jì)長篇小說文體的整體特征，都是普通的學(xué)術(shù)術(shù)語，但是卻能夠準(zhǔn)確地捕捉住了新世紀(jì)長篇小說文體的要害之處。這類學(xué)術(shù)用詞與造句，貌似平易，卻內(nèi)斂而有銳利的學(xué)術(shù)鋒芒，它通過深厚扎實的學(xué)術(shù)觀察和積累顯示在字里行間，讀后極容易啟動相關(guān)的學(xué)術(shù)思考。

這部書有沒有問題？有，這是肯定的，而且問題不少。譬如，我覺得本書的問題之一，就是某些具體問題論述得還不夠周延。如“文體”是一般性文藝學(xué)問題，而“新世紀(jì)長篇小說文體”是一個具體問題，本書選題是討論新世紀(jì)長篇小說文體的獨特性，重心是在探討某種文體問題是新世紀(jì)長篇小說獨有的（或者是特別明顯的）的現(xiàn)象。但是，在閱讀過程中你常常有這種想法：這些特征難道其他時代的長篇小說沒有嗎？所以，從閱讀感覺上，論題的周延性還需要進一步改進，還需要更加宏闊的歷史意識和更加扎實的學(xué)術(shù)修煉。不過，沒有誰的學(xué)術(shù)著作是十全十美的，這對于晏杰雄這位學(xué)術(shù)新銳來說亦是如此。更何況這部研究“新世紀(jì)”“長篇小說文體”的著作，是目前這個領(lǐng)域唯一的一部綜論性學(xué)術(shù)成果，極具前沿性，學(xué)術(shù)生長潛力很大。韓愈云：“龍文百斛鼎，筆力可獨扛?！蔽乙詾橹辽僭谀壳埃缎率兰o(jì)長篇小說文體研究》有筆力，有計劃，有遠(yuǎn)謀，當(dāng)?shù)闷疬@個評價。我也期望晏杰雄能夠在這個話題上更進一步，給我們帶來新的研究成果和新的閱讀享受。

[1]晏杰雄.新世紀(jì)長篇小說文體研究[M].北京：作家出版社，2013：55.

[2]汪政.慣例及其對慣例的期待[J].當(dāng)代作家評論，2001（3）：9-20.

[3][法]丹納藝術(shù)哲學(xué)[M].傅雷,譯，北京：人民文學(xué)出版社，1983：5-8.

[4][前蘇聯(lián)]巴赫金.長篇小說和史詩[M]//20世紀(jì)世界小說理論經(jīng)典，北京：華夏出版社，1996：296.

[5]吳義勤.長篇小說與藝術(shù)問題[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：13.

（責(zé)任編輯：劉英玲）

G236

A

1674-9014（2014）06-0138-04

2014-09-23

甘浩，男，河南羅山人，鄭州師范學(xué)院文學(xué)院副教授，博士，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史史學(xué)和新世紀(jì)文學(xué)。