旅游工藝品設(shè)計中的構(gòu)成藝術(shù)形式美

（安徽工商職業(yè)學院藝術(shù)設(shè)計系，安徽合肥，230041）

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，物質(zhì)生活得到了充分保障，于是，人們開始重視精神上的享受。旅游作為一種全新的綠色健康方式，博得了人們的青睞和喜歡。旅游工藝品作為旅游產(chǎn)業(yè)的衍生品，其旅游紀念意義的物化性這一特點，使得人們在旅游過程中經(jīng)常光顧這一類商品。旅游工藝品的出現(xiàn)不僅是對傳統(tǒng)工藝的集成、創(chuàng)新和發(fā)揚，同時也有利于國際文化的交流和學習，從而提升旅游地在國內(nèi)乃至國際上的知名度。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，色彩、平面、立體始終是三大要素。構(gòu)成藝術(shù)開始于德國，創(chuàng)始人是藝術(shù)家格羅皮烏斯。格羅皮烏斯對于藝術(shù)產(chǎn)品的觀點是“要想使一件藝術(shù)產(chǎn)品盡可能地完美，就要在技術(shù)上狠下功夫，只有攻克了技術(shù)這一關(guān)，才能夠創(chuàng)造出別具一格的、完美的東西。正是由于諸多方面的和諧統(tǒng)一，才使得藝術(shù)產(chǎn)品的價值顯現(xiàn)出來”[1]。從以上分析不難看出，構(gòu)成藝術(shù)的形式美是旅游工藝品要想表現(xiàn)其經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值必須要充分考慮的事情，只有這樣才能創(chuàng)造出多元素、多文化，富有現(xiàn)代審美藝術(shù)的工藝品，

一、旅游工藝品的概念

旅游工藝品是旅游者在旅游活動中購買的富有當?shù)孛褡宓赜蛱厣?，具有工藝性、禮儀性、實用性和紀念意義的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品。旅游工藝品的形態(tài)萬千，例如幾千年來馳名國外的陶瓷、刺繡工藝品，鑲嵌、木雕等其他傳統(tǒng)工藝和民間工藝品。旅游工藝品雖然是一件商品，但是其傳達出來的名族文化性、旅游紀念性、藝術(shù)價值性都具有深刻意義。

二、旅游工藝品設(shè)計的構(gòu)成藝術(shù)形式美要求

我國旅游業(yè)已經(jīng)成為促進我國經(jīng)濟快速發(fā)展的不容小覷的一部分，但是旅游工藝品還存在工藝品同質(zhì)化、制作工藝不高、造型單一等一系列問題，旅行工藝品的開放沒有和蓬勃發(fā)展的額旅游業(yè)相同步。為了滿足旅游市場的需要，迎合人們的審美取向，刺激旅客的消費理念，傳承名族文化和帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，就必須提高旅游工藝品的整體綜合水平。對旅游工藝品的設(shè)計，在充分考慮傳承傳統(tǒng)文化，蘊含地方特色的同時，還要加強融合現(xiàn)代化設(shè)計觀念，引進先進的工藝技巧，開拓思維，創(chuàng)新改進，使旅游工藝品具有現(xiàn)代化、地域化和國際化的特點。要做到如此就需要培養(yǎng)一批具有現(xiàn)代藝術(shù)專業(yè)理念，靈巧掌握形式美法則同時具備相關(guān)工藝經(jīng)驗的人才隊伍，這樣才能創(chuàng)造出完美的旅游工藝品，滿足蓬勃發(fā)展、前景廣闊的旅游市場的需求。

三、構(gòu)成藝術(shù)和旅游工藝品設(shè)計的關(guān)系

旅游工藝品設(shè)計和構(gòu)成藝術(shù)關(guān)聯(lián)緊密。構(gòu)成藝術(shù)是所有設(shè)計類需要用到的基本方法，而旅游工藝品設(shè)計是構(gòu)成藝術(shù)在眾多工藝術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)于旅游產(chǎn)業(yè)的這一塊。旅游工藝品和構(gòu)成藝術(shù)在很多方面表現(xiàn)出來的東西是一致的，例如：理性與感性兩者兼?zhèn)洌趧?chuàng)作過程中都充分運用活躍的思維去分析、組合元素，以及通過觸覺和視覺來挖掘每一個毫不起眼的普通的材料的內(nèi)在潛力，其中，豐富的聯(lián)想和創(chuàng)造力思維是把材料塑造成全新的，別具一格的新形態(tài)的關(guān)鍵[2]。

四、構(gòu)成藝術(shù)的形式美和形式美法則

形式美是人類在創(chuàng)造美的過程中，總結(jié)經(jīng)驗和技巧，得出的形象概括。形式美法則的提出能夠更好地指導人們?nèi)?chuàng)造美的東西，是一切造型活動不可或缺的。旅游工藝品是極具紀念性、地域性、文化性的商品。要想把這些特性表現(xiàn)出來就必須要遵循形式美法則，構(gòu)成藝術(shù)形式美主要有以下幾點：對比與調(diào)和、比例與尺度、對稱與均衡、節(jié)奏和韻律[3]。一件優(yōu)秀的旅行工藝品需要投入大量的心血，設(shè)計師只有憑借著精湛的工藝技巧，創(chuàng)新思維，再合理運用形式美法則才能創(chuàng)造出蘊含地方文化特色和符合現(xiàn)代審美標準的特色工藝品。

五、平面構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的運用

旅游工藝品是材料的再創(chuàng)造成果，其平面構(gòu)造直接傳達出了其視覺形象。旅游工藝品的構(gòu)成形式主要有重復、近似、漸變等。

（一）重復

重復，是在旅游工藝品設(shè)計過程中使用頻率最高的構(gòu)成形式。重復構(gòu)成的使用，能夠讓游客充分感受到工藝品表現(xiàn)出來的秩序和節(jié)奏感，也能夠更好的體現(xiàn)出工藝品的優(yōu)雅之美。在旅游景區(qū)很多旅游工藝品都能看到重復方法的運用，例如小型紀念章、草帽、布制和繩制飾品、茶具等。

（二）漸變

漸變也是旅游工藝品設(shè)計過程中經(jīng)常用到的形式之一。漸變，從其字面上就可以看出是指在創(chuàng)作過程中，使工藝品呈現(xiàn)出一種有規(guī)律性的階段性變化，這種變化可以從大小方面表現(xiàn)，也可以從形狀上來表現(xiàn)。這種把設(shè)計元素按照一定比例恰如其分地構(gòu)造旅游工藝品的構(gòu)成方法，能夠形象地表達出工藝品的藝術(shù)美感

（三）近似

近似，按照其字面意思不難理解，就是是指工藝品的基本形態(tài)按照一定的形似規(guī)律進行創(chuàng)造設(shè)計。近似這種構(gòu)成形式的采用能夠賦予旅游工藝品更多的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，使人視覺上產(chǎn)生對稱與均衡感。

六、色彩構(gòu)成的形式美的運用

在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，色彩的構(gòu)成是通過運用對色彩對比、調(diào)和等手段，使作品呈現(xiàn)出完美協(xié)調(diào)的目的。旅游工藝品是由多種綜合因素構(gòu)成的。但在眾多的因素中，色彩顯得尤為突出，它能夠充分地表達出旅游工藝品的視覺沖擊性和藝術(shù)感染力[4]。自然界是五彩斑斕的，人類的生存離不開自然，更離不開自然界中的色彩，美妙的色彩能夠給人帶來喜悅的心情和美好的感悟，從古自今，就有大量的詩人借景抒情，描繪心中各種各樣的情緒，有懷才不遇的，有國破家亡的，有天隔一方的，有濃情蜜意的等等。旅行工藝品的色彩的選擇應(yīng)該遵循傳統(tǒng)風俗習慣，但是在此基礎(chǔ)上又要有所創(chuàng)新，作為旅游工藝品設(shè)計者要清楚地明白什么顏色代表哪種情緒，例如，中國幾千年的文化傳統(tǒng)，紅色是人們使用最多也最廣泛的顏色，自古以來，逢年過節(jié)、婚嫁喜事，從從亭臺樓閣、衣著打扮，家居裝飾到飲食餐具等，無不可以看到紅色的身影。在古代文人墨客詩詞中，也經(jīng)常可以看到紅色的運用。例如唐朝詩人杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”和白居易的“醉貌如霜葉，雖紅不是春” 道出了秋天紅葉的別番風韻，宋朝文同的《約春》“紅情綠意知多少，盡入涇川萬樹花”，用“紅”字寫出了春天景色的艷麗多彩，“自古紅顏多薄命”，紅字也一度用來形容美人姣好的面容。中國之所以喜歡紅色，是因為紅色是一種強烈濃郁的色彩，給人喜慶、吉祥之感。

黃色，屬于暖色調(diào)顏色，從其高貴、明亮、富麗堂皇的色彩很容易讓人們聯(lián)想到大自然、陽光。但是黃色又有其消極的一面，例如罪惡感和落寞感。古詩詞中晚唐詩人李商隱《樂游原》的“夕陽無限好，只是近黃昏”，“黃”色的運動，形象表達了晚年濃重而平和的色彩。

七、立體構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的運用

立體構(gòu)成與平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成相比較，其在創(chuàng)作過程中具有更為重要的現(xiàn)實意義。立體構(gòu)成是旅游工藝品雛形產(chǎn)生的重要形式，其需要設(shè)計師熟練掌握構(gòu)成方法和形式，運用各種點、線、面、體的構(gòu)成方法，最終創(chuàng)造出形態(tài)萬千，造型各異的旅游工藝品[5]。從近幾年的旅游工藝品的設(shè)計看來，大多都保留著材質(zhì)的自然色，這樣能夠使得更具有地域民族特色。

八、旅游工藝品設(shè)計中的肌理形式美

肌理，從其字面不難理解，就是指物體表面組織的紋理結(jié)構(gòu)。世界上每一個物體的大小，形狀、質(zhì)量、密度、明度、質(zhì)感等都是完全不相同的，也就是說世界上不可能存在著兩個完全一樣的物體，設(shè)計師對旅游工藝品肌理的創(chuàng)造，能夠表達出設(shè)計師們在設(shè)計時對材料紋理特征的理解力和創(chuàng)新力。對于構(gòu)成藝術(shù)中平面肌理的二次創(chuàng)造，可以使用很多種方法，其中大多數(shù)使用的方法有拓印、熏、吹、噴、滴等。設(shè)計師們對這些方法的靈活掌握和運用，最終能給人們呈現(xiàn)出別有一番風趣的、令人產(chǎn)生無限遐想的旅游工藝品[6]。對材料的選擇和使用上設(shè)計要經(jīng)過深思熟慮，不同的材料會產(chǎn)生不同的肌理效果，也會給消費者帶來不同的直觀感受，例如塑料會給人帶來輕便、透明之感；竹木會給人自然、親切、健康、舒適之感；陶瓷會給人光鮮、艷麗、細膩之感；鋼鐵則給人帶來現(xiàn)代、理性、沉重之感。構(gòu)成藝術(shù)給人們帶來的是旅游工藝品造型的創(chuàng)造，肌理的創(chuàng)造給人們帶來的則是特有的感官和觸覺感受。肌理形式美在旅游工藝品設(shè)計中的運用，在提高旅游工藝品整體魅力的同時，還能夠充分地表達出地域性自然資源和文化特色，使旅游者一邊能夠享受美景，一邊還能了解到地域性的環(huán)境自然資源，一舉兩得，進而樹立起良好的額特色旅游工藝品品牌形象。

旅游工藝品作為旅游業(yè)的衍生品和社會文化的一種表現(xiàn)形式，在促進地區(qū)和國家經(jīng)濟發(fā)展的同時，更應(yīng)該傳承中華名族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，對世界的文化進行取舍，“取其精華，去其糟粕”，開拓思想，勇于創(chuàng)新，靈活運用現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)形式美法則，結(jié)合現(xiàn)代先進技術(shù)，設(shè)計創(chuàng)造出技術(shù)與藝術(shù)相融合的旅游工藝品，滿足人們的物質(zhì)文明和精神文明的需求，進而從側(cè)面提升旅游地的知名度，帶動旅游產(chǎn)業(yè)向良性發(fā)展。

[1]江小浦，徐彬.論我國旅游工藝品的設(shè)計與市場開發(fā)[J].旅游經(jīng)濟，2008，12(7)：151-152.

[2]李蔓麗.多感官設(shè)計理念在產(chǎn)品中的表達[J].包裝工程，2012，8(11)：94-97.

[3]張敏，方百壽.旅游工藝品商品與真實性探討[J].民俗研究，2008，11(2)：16-18.

[4]李剛，楊帆，冼寧.立體構(gòu)成[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2010，12(2)：23-26.

[5]孫文濤.機械產(chǎn)品設(shè)計中的造型學研究[J].機械設(shè)計，2011，28(9)：6-8.

[6]黃振偉.旅游工藝品國際發(fā)展趨勢及我國的開發(fā)策略[J].商業(yè)現(xiàn)代化，2008，8(10)：15-20.