三層戲樓上的演出:乾隆朝的宮廷戲劇

*　基金項目:本文翻譯受“武漢大學(xué)70后學(xué)者學(xué)術(shù)發(fā)展計劃”支持,系“海外漢學(xué)與中國文學(xué)研究的新視野”項目的成果

摘要:以乾隆年間的宮廷萬壽慶典演戲為出發(fā)點,結(jié)合當時親眼目睹了這些演出的中國官員以及外國使臣的記載,詳細介紹了乾隆時期在皇家特有的三層大戲樓上的戲曲演出盛況,再現(xiàn)了乾隆時期規(guī)模宏大的戲臺、恢弘華麗的演劇陳設(shè)以及多種多樣的演出劇目.

文獻標識碼:A

DOI:10．3963/j i．ssn．1671-6477．2014．06．001

收稿日期:2014-08-10

作者簡介:伊維德(1944－),男,荷蘭人,美國哈佛大學(xué)東亞系研究教授,著名漢學(xué)家.

譯者簡介:余婉卉(1982－),女,湖北省武漢市人,武漢大學(xué)國學(xué)院講師,文學(xué)博士,主要從事比較文學(xué)、海外中國學(xué)以及中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究.

在鹿特丹博伊曼斯(Boymansvan BeuninG gen)美術(shù)館推出的“紫禁城:清帝(1644－1911)宮廷文化展”(1990年9月16日—11月25日)中,給人印象最深的展品之一是18世紀宮廷畫家張廷彥及其同僚創(chuàng)作的長卷軸(四卷之一)?崇慶皇太后萬壽慶典?.這套畫描繪了1751年從頤和園至紫禁城(大約15公里)道路兩旁慶賀乾隆之母、孝圣皇太后(1693—1777)六十誕辰的壽儀.參展的是全套最后一卷,它描繪了城墻外的景象,京城的街道,頤和園內(nèi)的地面,直接將我們帶入皇太后的寢宮.

恢弘華麗的陳設(shè)極大地震撼了時人.1749年抵京的官員、史家及詩人趙翼(1727—1824),在18世紀末依然對這一場景記憶猶新,他向弟子們口述了這一段回憶.它們載于已刊的?檐曝雜記? 中,被冠以“慶典”之名:

皇太后壽辰在十一月二十五日,乾隆十六年屆六十慈壽,中外臣僚紛集京師,舉行大慶.自西華門至東直門外之高粱橋,十余里中,各有分地,張設(shè)燈彩,結(jié)撰樓閣.天街本廣闊,兩旁遂不見市廛.錦繡山河,金銀宮闕,剪彩為花,鋪錦為屋,九華之燈,七寶之座,丹碧相映,不可名狀.每數(shù)十步間一戲臺,南腔北調(diào),備四方之樂,侲童妙伎,歌扇舞衫,后部未歇,前部已迎,左顧方驚,右盼復(fù)眩,游者如入蓬萊仙島,在瓊樓玉宇中,聽?霓裳曲?,觀?雨衣舞?也 [1]31-32!

趙翼繼而描述了數(shù)座更為壯觀的亭子——有一亭完全覆以孔雀羽毛,一亭飾以數(shù)萬小鏡——他還描述了圍觀的人群,以此為這段回憶作結(jié):

京師長至月已多風(fēng)雪,寒侵肌骨,而是年自初十日至二十五日,無一陣風(fēng),無一絲雨,晴和暄暖,如春三月光景,謂非天心協(xié)應(yīng),助此慶會乎?二十四日,皇太后鑾輿自郊園進城,上親騎而導(dǎo),金根所過,纖塵不興.文武千官以至大臣命婦、京師士女,簪纓冠帔,跪伏滿途.皇太后見景色鉅麗,殊嫌繁費,甫入宮即命撤去.以是辛巳歲皇太后七十壽儀物稍減.后皇太后八十萬壽、皇上八十萬壽,聞京師鉅典繁盛,均不減辛未,而余已出京不及見矣 [1]32-33.

趙翼所述壽儀的一個重要方面是繁多的舞臺,以及應(yīng)有盡有的各色地方戲.圖畫不能讓我們聽到風(fēng)格各異的樂曲,卻展示了當時舞臺設(shè)計的豐富多樣.由于這種場合有著特殊的儀典要求,可上演的曲目相當受限:西王母屢屢賞賜蟠桃,八仙一再獻禮,?西游記?所呈現(xiàn)的阿彌陀佛西方極樂世界 [2].至少,在戲劇史家看來,有趣的是張廷彥等人所刻畫的諸多后臺景觀.我們看到樂師和戲服箱,有演員正在準備上場,有演員演完戲正在卸妝.有一處,我們看到傀儡戲的木偶們懸成一列,行將開演.

趙翼、張廷彥等臣僚所描繪的皇太后六十壽辰慶典,既呈示了乾隆皇帝熱衷于大張旗鼓對母后行孝道,也同樣例證了他對戲劇的極度熱衷.命運容許他此后多年仍可以沉迷在這兩樁心愛之事上 [3].臨近母后的六十壽辰,乾隆陪她遠下江南,以南方風(fēng)物博她笑顏.皇家所到之處,規(guī)制極盡奢華,款待他們的一個重要玩樂項目即是看戲.當皇帝第二次南巡,再次陪同太后時,他下旨力勸臣民不要為他而傾囊鋪張,但忠心的臣民們知道,在這種情形下,該如何取悅他們的天子和主子,竭盡全力安排奢侈無度的戲曲演出.尤其是揚州的鹽商巨賈以戲班迎鑾接駕之次數(shù)、置辦戲劇之華美來自我標榜 ①[4]52-53.

為皇太后六十壽儀提供范例的是康熙帝(1662—1722)1713年的六十壽辰慶典.當是時,從圓明園到紫禁城道路兩旁排列有亭子、假山以及臨時戲臺.這些修設(shè)載于卷軸畫中,為那套一百二十幅的木版畫集充當了模板 ②.皇太后七十壽辰的慶典則要簡樸得多.她的愛子在圓明園復(fù)制了一整條蘇州街.總賬不時要預(yù)留藝術(shù)家們的酬勞,除了御用戲班之外,還要專門雇人應(yīng)付這種場合.名冊上提及了十一個大型戲班,五個中型戲班,還有四個小型戲班,連同歌童一百二十五班以及雜耍等項人役五十二名.演員雇價、運輸、新戲服、舞臺道具、飲食、小費,從八月初一到十一月十五,合計不過區(qū)區(qū)17．246,97兩 [5].幸運的是,皇太后的八十壽辰似乎也是以適度的規(guī)制來慶賀的.

乾隆朝最鋪張的慶典大概是1790年夏季乾隆帝自己的八十壽誕.再一次,從圓明園到市中心的路上,道路兩旁排列有亭子、假山以及許多許多戲臺.再一次,其間的繁奢富麗載于卷軸畫上.這些畫為一套一百二十五幅的木版畫集奠定了基礎(chǔ),它們被收入官方的大事實錄.這些實錄呈現(xiàn)了亭閣、戲臺鱗次櫛比的修設(shè)狀況(?八旬萬壽慶典?).外邦送的禮物恰到好處地引人注目.前來拜壽的朝鮮特使團中,使臣柳得恭在其游記?灤陽錄?中詳述了當時的陳設(shè).他補敘道,慶典實際是由和珅帶頭置辦的;各省巡撫、總督上貢了數(shù)萬兩白銀;而揚州鹽商資助了兩百萬兩.值八月十二,皇帝從圓明園向紫禁城行進,沿途有伶人在表演:

八月十二日,皇帝自圓明園入京城.左右綵樓中,千百妖童涂粉墨,曳羅縠.騎假馬假鶴,一齊唱曲而望之,往往見癃老之人背懸“天子萬年”,普扶杖喘喘而行.云是千叟馀存者 [6].

這些大規(guī)模的慶典,吸引了全中國的戲班,眾所周知,在中國戲劇史上至關(guān)重要.1790年的萬壽節(jié)促使四大徽班進京.他們將二黃唱腔介紹到京城,極大地推動了這一劇種的發(fā)展,從而形成了今天所見的京劇 [4,7]1-80.

以上所述的慶典仍然是例外.為了看戲,宮里常年設(shè)有若干室內(nèi)的戲臺,18世紀的標準劇目在這里上演 ③.不過,乾隆朝的三大宮殿必要時仍會設(shè)置三層戲樓.這種三層戲樓用作壯觀盛典上的表演,動用數(shù)百位演員,他們須演出自己的特色劇目 ④.在張廷彥等人的畫作?崇慶皇太后萬壽慶典?中,可見慈壽宮(皇太后在紫禁城的寢宮)有三層戲臺,當天稍后有戲上演.

這種巨大的、三層戲樓仍然是皇家的特權(quán) ⑤.乾隆帝1770年敕令在紫禁城東北角修建寧壽宮,作為自己歸政后優(yōu)游頤養(yǎng)之所,其中就設(shè)計了一座三層戲臺.這幢樓,叫暢音閣,再次翻修,今日仍存;現(xiàn)在與閱是樓一起,成為故宮博物院內(nèi)的一座小型戲劇博物館.慈壽宮里修筑的三層戲樓后來被拆,在圓明園重建.當圓明園1860年在英法聯(lián)軍的劫掠中燒為平地時,此戲樓也被毀.乾隆時代,熱河避暑山莊亦設(shè)有一座三層戲樓,名為清音閣.這座三層戲樓18世紀中葉仍存,但20世紀初期已消逝——顯然,它毀于何時尚不詳.最出名的三層戲樓大概是現(xiàn)今頤和園中的一座.不過,這一戲樓,模仿了前人的設(shè)計,僅肇始于19世紀晚期,彼時慈禧太后為了抵消圓明園之殤,下令翻修并擴建頤和園.

三層戲樓中的三層臺,從上到下,喚作福臺、祿臺、壽臺.在頤和園的這座三層戲樓里,底端的壽臺高為1．43米,寬17．18米,長14．84米.上面兩層戲臺面積依次縮減.實際上,頂層戲臺的演出區(qū)域僅限于前端,否則演員沒法被御座上的皇帝瞧見.此外,底層戲臺的背后有一座夾樓,叫做仙樓.演員們可以通過戲臺后的樓梯在樓層之間上下.去掉頂板,上層有天井可以打開,藉此演員可以用轱轆和“云兜”降落到較低的樓層.在底層戲臺的地板下有一個開放的空間.去掉頂板后,便有五個“地井”,特殊的布景道具可以從這兒升上去.底層戲臺后的空間還隱藏了一個高壓水機,用以制造特效.整幢戲臺坐落于一個敞開的庭院里,周圍是看戲廊.頤樂殿就在戲臺的正對面.

三層戲樓對技術(shù)設(shè)施的運用,太監(jiān)曹心泉20世紀30年代有以下這段敘述,他參與過慈禧所觀的戲:

宮中戲臺,最大者三處:以熱河行宮戲臺為尤大,其次為寧壽宮,其次為頤和園之頤樂殿.內(nèi)監(jiān)稱此三戲臺為“大爺、二爺、三爺”.此三戲臺建筑,皆分三層,下有五口井,極為壯麗.有數(shù)本戲,非在此三戲臺,不能演奏者:(一)?寶塔莊嚴?.內(nèi)有一幕,從井中以鐵輪絞起寶塔五座.(二)?地涌金蓮?.內(nèi)有一幕,從井中絞上大金蓮花五朵,至臺上放開花瓣,內(nèi)坐大佛五尊.(三)?羅漢渡海?.有“大切末”制成之鰲魚,內(nèi)可藏數(shù)十人.以機筒從井中吸水,從鰲魚口中噴出.至今此“巨鰲切末”,仍陳列于寧壽宮戲臺上.(四)?闡道除邪?.此端午應(yīng)節(jié)戲也,亦從井中向臺上吸水.(五)?三變福祿壽?.此戲在臺上分三層奏演.最初第一層為“福”,二層為“祿”,三層為“壽”.一變而“祿”居上層,“壽”居中層,“?！本酉聦?再變而“壽”居上層,“?！本又袑?“祿”居下層 ⑥.

由曹心泉的回憶錄可知,三層戲樓專門上演一些特殊的劇目以充分利用其效果.這些劇目(曹之所見,很可能只是其中的一部分)在乾隆朝初期數(shù)十年間開始奉旨編排,此事可見于昭槤(1780－1833)?嘯亭雜錄?中“大戲節(jié)戲”一章:

乾隆初,純皇帝以海內(nèi)升平,命張文敏制諸院本進呈,以備樂部演習(xí),凡各節(jié)令皆奏演.其時典故如屈子競渡、子安題閣諸事,無不譜入,謂之“月令承應(yīng)”.其于內(nèi)庭諸喜慶事,奏演祥征瑞應(yīng)者,謂之法宮雅奏.其于萬壽令節(jié)前后奏演群仙神道添籌禧,以及黃童白叟含甫鼓腹者,謂之九九大慶.

又奏目犍連尊者救母事,析為十本,謂之“勸善金科”,于歲暮奏之,以其鬼魅雜出,以代古人儺祓之意.演唐玄奘西域取經(jīng)事,謂之“升平寶筏”,于上元前后日奏之.其曲文皆文敏親制,詞藻奇麗,引用內(nèi)典經(jīng)卷,大為超妙.

其后又命莊恪親王譜蜀、漢?三國志?典故,謂之“鼎峙春秋”.又譜宋政和間梁山諸盜及宋、金交兵,徽、欽北狩諸事,謂之忠義璇圖.其詞皆出日華游客之手,惟能敷衍成章,又抄襲元、明?水滸義俠?、?西川圖?諸院本曲文,遠不逮文敏多矣.

嘉慶癸酉,上以教匪事,特命罷演諸連臺,上元日惟以月令承應(yīng)代之,其放除聲色至矣 ⑧.

上文提及的許多戲文保存至今.諸多盛會都上演了昭槤所指稱的三類短戲,因而啟用大量的演員、精美的戲服和絕妙的道具;它們講不了多少戲劇情節(jié).大戲每一部都有十本二十四出,演出耗時多日,它們來源于現(xiàn)存的故事框架,亦可自由吸收早期的素材 ⑨.

在對歷史和神話題材的選擇中,宮廷戲劇家顯而易見地傾向于那些可以發(fā)展出大場面的故事.并且無需敘事鋪墊,這些劇作家熱衷于表現(xiàn)人群,正如?鼎峙春秋?第一本第一出的舞臺說明所謂:

眾扮靈官,從福臺、祿臺、壽臺上,跳舞科下.

眾扮十八天竺羅漢、“云使”上,龍從“云兜”下,虎從“地井”上,合舞科.

壽臺場上,仙樓前,掛大西洋番像,佛菩薩、揭諦、天王等畫像幔帳.

一分眾,扮八部天龍,從福臺上.

眾扮菩薩、阿難、迦葉佛,從祿臺上.

眾扮比丘尼、四大菩薩、童子,從仙樓上.

眾扮天王,從壽臺上.

當然,這種舞臺說明的結(jié)果,是巨大、三維的生動場面,在這部戲里便集中體現(xiàn)在佛陀身上.

目連救母的戲劇改編往往選取宏大風(fēng)格,他必須闖過各重天界和地獄,找回他母親的亡魂.在開封,20世紀頭幾十年,這部戲是在陰歷七月十五上演,要演七天.今存目連故事的最早版本由鄭之珍(1518—1595)編寫,即已達到一百出 ⑩. 1683年康熙帝收復(fù)臺灣,意味著滿族征服了全中國,“以海宇蕩平,宜與臣民共為宴樂,特發(fā)帑金一千兩,在后宰門架高臺,命梨園演?目連?傳奇,用活虎、活象、真馬” （11）.由此可見,不能獨獨怪乾隆帝追求浮華場面.目連最后戰(zhàn)勝了黑暗勢力,使這出戲不僅適于在盂蘭盆節(jié)上演,還能用于各種驅(qū)邪的場合,比如除夕夜.以昭槤的說法,皇家目連戲的規(guī)?？胺Q其他大戲的典范,首先是那些神話題材的戲,諸如?升平寶筏?,其次還有歷史題材的戲.

有關(guān)三層戲臺上演戲的論述較為少見.偶爾有一些,往往涉及熱河避暑山莊的演出.趙翼晚年回憶他五十來歲時曾親見:

內(nèi)府戲班,子弟最多,袍笏甲胄及諸裝具,皆世所未有.余嘗于熱河行宮見之.

上秋狝至熱河,蒙古諸王皆覲.中秋前二日,為萬壽圣節(jié),是以月之六日,即演大戲.至十五日止,所演戲,率用?西游記?、?封神傳?等小說中神仙鬼怪之類,取其荒誕不經(jīng)、無所觸忌,且可憑空點綴,排引多人,離奇變詭作大觀也.

戲臺闊九筵,凡三層.所扮妖魁,有自上而下者,自下突出者,甚至兩廂樓亦作化人居.而跨駝舞馬,則庭中亦滿焉.有時神鬼畢集,面具千百,無一相肖者.神仙將出,先有道童十二三歲者作隊出場,繼有十五六歲,十七八歲者,每隊各數(shù)十人,長短一律,無分寸參差,舉此則其他可知也.

又按六十甲子,扮壽星六十人,后增至一百二十人,又有八仙來慶賀,攜帶道童不計其數(shù).至唐元奘僧雷音寺取經(jīng)之日,如來上殿,迦葉、羅漢,辟支聲聞.高下分九層,列坐幾千人,而臺仍綽有余地[1]33-35.

有幅畫描繪了乾隆帝1789年在熱河行宮觀賞盛大演出,畫里的演員們占滿了整座三層戲樓 （12）.這幅畫還清晰地表明,這些戲一般不請官員們看,觀眾惟有皇室.清朝最后幾十年的文獻資料顯示,這個規(guī)矩依然通行,被慈禧召見的高官,須等她看完戲才得見.這也間接地解釋了相關(guān)漢語材料的匱乏.

不過,中國外交有個悠久傳統(tǒng),即向外國使節(jié)展現(xiàn)戲劇盛典,使之震撼于中國文化之卓越和中華皇帝之德行.有些外國來訪者留下了他們的所見所聞.不幸的是,清代的外國來訪者的訪華時間受局促,他們可以感受除夕夜的盛況,在那個季節(jié),為他們挑選的玩樂項目往往是冰嬉 （13）.他們只有夏天來訪,才有機會獲邀觀賞三層戲臺上的演出.但這些外國客人一句漢語都不會講(顯然不允許他們隨身帶翻譯),中國主人也不提供任何解釋,對這種罕有場合的描述便往往不那么深具啟發(fā)意義.1790年朝鮮使團在熱河行宮所受的安置、款待,載于朝鮮使節(jié)柳得恭詩一般的游記中:

入宴

東廊西廡布花毛瞿,

蠻使番王坐位殊.

日午機房傳內(nèi)賜,

沈香如意鼻煙壺.

皇帝御正殿開宴.東廡,親王、貝勒、多羅郡王、鎮(zhèn)國公、輔國公諸宗室以次侍坐.西廡,蒙古王為首,次回回王,次安南王,俱前行侍坐.回回頭目一人率甲士侍,次本國使臣,次安南陪臣,次南掌使臣,次緬甸使臣,次臺灣生番,俱后行侍坐.連日賞賜緞疋、繡囊磁椀、牙盤、沈檀飾、玉如意、玻璃鼻煙壺諸物,皆自軍機處施行.

扮戲

清音閣者,扮戲所也,在正殿之前,上下層俱貯伶人戲子.戲子涂粉墨,幞頭,袍帶,懸假須,儼然漢官威儀.逐隊繞欄而行,或舉畫幡,或捧綵幢,簫鼓嘲轟,歌唱酸嘶,悠泛空外.

莫知其所謂也.回回王子有持戲目小帖者,取見之,都是獻壽祝禧之辭.其中返老還童戲曲, 名?黃發(fā)換朱顏?,其戲黃發(fā)老人漸換假面,變?yōu)閴涯暌灾镣?

柳得恭同僚徐浩修的?燕行記?則較為散文化,但更詳細地記敘了1790年的使華之行.他充分描寫了七月十六在熱河看的戲,列出了那天的十六場盛大演出,包括?返老還童?、我們大可以將它等同于上述的?黃發(fā)換朱顏?.他所敘述的當日的演出,給人留下繁多、華麗的好印象:

有扮仙佛者,有扮神鬼者,有扮帝王者.節(jié)奏聲調(diào),隨章各殊,而大抵多迓慶祝壽之詞.

或如來莊嚴三十二相,跌(趺?)生蓮花臺上,開方便門,辟恒沙界,則數(shù)百羅漢左右簇立,戴紫金圓光,被錦繡袈裟,螺髻相聯(lián),珠眉互映,云間妙音,法蠡隨梵唄而上下.

或桂父茅君,飄霓裳,馭云車,逍遙于玄國.大闡三十六法則,頂金帶玉之仙官,被甲伏劍之神,列侍擁衛(wèi),雍雍肅肅,以都雅之儀度,而兼雄豪之氣象,又有仙童數(shù)百,彩衫繡裳,折旋進退,還丹則遇陽鏡而九轉(zhuǎn),祈箓則擎壽扇而齊層抽,齊唱綠玉黃金之曲,和笙簫而瀏亮.

或河神海鬼報濤旗而環(huán)旋,逐逐搖搖,氣勢洶涌,騎龍馭鯨,乘楂駕鶴之群仙,汙漫來游,龍騰鯨跳,噴水如雨.

或蓂堦三級封人頌嘏于神光堯,瑤池五云王母獻桃于周后,珠旒山龍,穆穆煌煌!

若取前史所載,忠孝節(jié)義可以敦風(fēng)勵俗者 （14）.

使臣們在接下來的三天里,每天都看了不同的十六場戲.徐在?燕行記?中即忠實地記下了每天的劇目.

朝鮮學(xué)者樸趾源,參加了1780年赴乾隆七十壽誕的朝鮮特使團,并在他那寫作大綱不少于七十二個標題的旅行日記中,驕傲地稱自己是第一位游訪熱河行宮的朝鮮人.他描述了那些演出,表示自己著迷于那些宏闊富麗的舞臺布景,還有幕間休息時把錦布障當作“幕簾”的妙用:

八月十三日,乃皇帝萬壽節(jié),前三日后三日皆設(shè)戲.千官五更赴闕候駕,卯正入班聽戲,未正罷出.戲本皆朝臣獻頌詩賦若詞,而演為戲也.

另立戲臺于行宮東,樓閣皆重檐,高可建五丈旗,廣可容數(shù)萬人.設(shè)撤之際,不相罥礙.臺左右木假山,高與閣齊,而瓊樹瑤林,蒙絡(luò)其上,剪彩為花,綴珠為果.

每設(shè)一本,呈戲之人,無慮數(shù)百,皆服錦繡之衣;逐本易衣,而皆漢宮袍帽.其設(shè)戲之時,暫施錦布障于戲臺閣上,寂無人聲,只有靴響.少焉,掇帳,則已閣中山峙海涵,松矯日翥,所謂?九如歌頌?者即是也.歌聲皆羽調(diào)倍清,而樂律皆高亮,如出天上,無清濁相濟之音,皆笙簫篪笛鐘琴瑟之音,而獨無鼓響,間以疊鉦.頃刻之間,山移海轉(zhuǎn),無一物參差,無一是顛倒.自皇帝、堯、舜,莫不像其衣冠,隨題演之…… (15)

樸說演出持續(xù)了六天,那么理應(yīng)推斷出,每天都演滿了十二場戲,每天的劇目不完全相同.在他的戲單上,我們目及那些常年喜聞樂見的劇目,比如?羅漢渡海?和?蓮池獻瑞?.

以下這段令人愉悅的熱河賞戲經(jīng)歷,見于馬戛爾尼爵士1793年出使中國的日記:

九月十八日,星期三.我們今日晨間入宮,應(yīng)皇帝的邀請,去看中國喜劇和他壽誕上的其他各種娛樂.喜劇早上八點開始,持續(xù)至正午.他坐在正對戲場的御座上,戲場較地面略低.戲場兩側(cè)的廂座沒有座位和隔間.女席在廂座的較高位置,用紗簾障于前,她們因而可以享受看戲的樂趣,而不會被人所觀.我們進來片刻,皇帝便召喚我和喬治?司當東爵士奉他身旁,并以紆尊降貴的語氣告訴我們,我們在戲場看到他這種年紀的人,不應(yīng)感到驚訝,因為他幾乎不來此處,除非像眼下這種特殊的場合;因為,考慮到他的廣闊疆土和眾多臣民,他必須撥冗參加這樣的娛樂 [8]136-137.

敘述完東道主提前一個月即已決定 [9]的贈禮之分配(我們從柳得恭的日記中可知),馬戛爾尼爵士繼而描述眼前的奇觀:

觀賞的戲包羅多種,有悲劇有喜劇;接演不停,而情節(jié)并不連貫.其中所演題材,有屬于歷史的,有屬于玩鬧的,有誦有唱,有念白,沒有任何音樂的伴奏,充滿情愛、戰(zhàn)爭、謀殺,以及種種戲劇橋段.

最后一折為大神怪戲.從它所受到的認可來看,我想可以說,構(gòu)想出人意料,設(shè)計精美.在我看來,以我所能理解的,它演的是大地與海洋的結(jié)婚.后者展示了她的豐饒寶藏,有龍有象,有虎有鴕鳥;有橡樹,有松樹,以及各類樹木.海洋亦不落后,在戲臺傾瀉其領(lǐng)域之富有,除船只、巖石、介蛤、海綿、珊瑚外,還有鯨魚、海豚,有海狗有利維坦,以及其他海中巨獸,都由優(yōu)伶所扮,惟妙惟肖,極盡贊美.

海洋和大地的這兩隊人馬,分別繞場數(shù)匝,然后混為一同,至戲場前方,盤旋有時,后分為左右二部,留空間給鯨魚,它似為統(tǒng)領(lǐng),搖擺前進,立于皇帝御座之正對面,向坑內(nèi)噴水數(shù)噸,水頃刻從地板漏孔中流走.這噴射贏得鼓掌叫好,鄰座二三位大老欲讓我領(lǐng)略其妙,反復(fù)高聲叫喊:嚯哈,好呀[8]137-138!

馬戛爾尼爵士認為他看到了戲臺上有鴕鳥,其實很可能是仙鶴,他所謂噴水“鯨魚”很可能是噴水鰲魚,如果以此類推,則這“大神怪戲”大概就是?羅漢渡海? [10].此戲的舞臺說明是這么設(shè)計那只巨龜?shù)某鰣龅?

場上仍設(shè)水紋幔.眾羅漢乘各樣切末從壽臺上場,門上作逐次渡?？?水卒在曲內(nèi)引大蚌次上;作噴霧.天井下蜃樓科,次下.金鰲背壽山切末次上.眾童子作串繞科次下 (16).

有關(guān)圓明園三層戲樓演出的記錄,比熱河的更為稀缺.在“圓明園扮戲”這一條目中,他著意以散文之筆評述自己的詩,簡短地敘述道:

皇帝七月三十日到圓明園,自八月初一日至十一日所扮之戲,?西游記?一部也,戲目謂之?升平寶筏? [6]2a.

接下來,他這段說明轉(zhuǎn)而評論和珅如何權(quán)傾朝野.1790年皇帝八十壽誕上演出的?升平寶筏?,也獲得了中國詩人洪亮吉(1746—1809)的稱贊,他的三十六首?萬壽樂歌?第三十三這樣寫道:

升平寶筏

三層樓,

百盤砌,

上干青云,下無際.

上有立部伎,坐部伎,

其間下回皇陳百戲.

蟠天際地不足名,

特賜大樂名升平.

考聲動復(fù)關(guān)民事,

不特壽人兼濟世.

萬方一日登春臺,

快看寶筏從天來. [11]

關(guān)于1790年八月上旬的賞戲活動,柳得恭之旅伴徐浩修的日記?燕行記?留下了更詳細的記錄:

八月一日,乙酉,晴,留圓明園.……?殿南為戲閣三層.上層曰清音閣,……作樂扮戲于閣中.卯時始戲,未時止戲,而皆戲唐僧三藏?西游記?.……

二日,庚午,晴,留圓明園.……卯時始戲,未時止戲,而演?西游記?.……

三日,辛亥,晴,留圓明園.……卯時始戲,未時止戲,而演?西游記?.……

四日,壬子,曉雷雨,朝晴,晚陰,留圓明園. ……卯時始戲,未時止戲,而演?西游記?.……

五日,癸丑,曉雷雨,日出復(fù)晴,留圓明園. ……卯時始戲,未時止戲,而演?西游記?.間設(shè)黃門戲.黃門十余人,戴高項青巾,著闊袖黑衣,擊鼓鳴鉦,回旋而舞,齊唱祝禧之辭.或二丈余長身男女,俱著闊袖淡黑衣,男戴青巾,女戴髦髻,蹁躚狎嬲.或豎三丈余朱漆雙柱于殿階下,柱頭為橫架,七八歲小兒,著短衫,緣柱而升,捷如猱,掛足橫梁,倒垂數(shù)刻.天子高居,萬國來朝,而肅肅宮廷,胡為此淫褻?不待史氏之譏,余已赧顏.……

六日,甲寅,曉雷雨,日出后晴,留圓明園. ……卯時始戲,未時止戲,而演?西游記?.……

七日,乙卯,晴,留圓明園.以初十日太祖皇帝忌辰,齋戒不設(shè)戲禮.……

(八)日,丙辰,晴,留圓明園.以齋戒不設(shè)戲. ……

九日,丁巳,晴,留圓明園.以齋戒不設(shè)戲. ……

十日,戊午,晴,留圓明園.……卯時始戲,未時止戲.……

接在最后一條引文之后的是那天表演的十六場承應(yīng)戲劇目 (17).從徐浩修的日記中清晰可見,朝鮮使節(jié)和其他客人一起,在圓明園被款待以一系列宴飲以及各種歡慶,從八月初一到十一,但?升平寶筏?只演滿了前六天.至于是演完全劇,還是僅演劇中大場面的那幾幕,則不得而知.第十二日,朝鮮使節(jié)游訪了京城;萬壽節(jié)慶典之后,他們八月十五日返回了圓明園.歸家前,朝鮮使節(jié)八月十九日又在圓明園被款待以一套十六場承應(yīng)戲 (18).

皇帝壽誕當日(八月十三),精美的壽儀之后,使節(jié)們應(yīng)邀赴寧壽宮看三層戲樓上演戲:

太和殿禮成,通官引三使由左翼門出.東北行,到養(yǎng)性殿東戲閣,即寧壽宮也.正殿(躍式樓)二層有左右序戲閣三層,上層曰暢音閣,……規(guī)制一如圓明園戲閣,而稍窄小.……辰時始戲,午時止戲,(演出劇目)……;凡十二章;……始戲時,仙童六十名,各奉餑餑像仙桃,飾以彩花金壽字,歌祝辭向御座,內(nèi)監(jiān)下階受之,列置御卓上.…… (19)

這很可能是目前僅存的有關(guān)乾隆朝紫禁城內(nèi)三層戲樓演戲的記載.1795年1月19日,荷蘭使節(jié)范罷覽(Van Braam Houckgeest)與蒙古、朝鮮使節(jié)應(yīng)邀進宮看戲,他在荷蘭語的日記中稱當時的戲臺為“Klijn tooneel”(小舞臺),可知他所見的是一座室內(nèi)戲臺.

皇宮里許多常年演的戲,以及三層戲樓上演的大型承應(yīng)戲,顯然需要眾多的演員.在乾隆朝,宮廷優(yōu)伶的數(shù)量快速增長.其總?cè)藬?shù)估計有1500至3000人.管理宮廷優(yōu)伶的機構(gòu)叫南府.起初,南府只是組織那些受訓(xùn)后會演戲的太監(jiān).但乾隆帝第一次下江南之后,職業(yè)的男優(yōu)女優(yōu)一再奉旨進京,以便讓他們?nèi)雽m演戲.這些移植進來的職業(yè)男優(yōu)女優(yōu)聚居在景山的“蘇州街”,對著紫禁城的北面.演員的種類被南府登記在冊,劃為六個“學(xué)”,只給宮里演戲.

19世紀初期,帝國財政衰頹,乾隆帝的繼任者們似乎不是先輩們那樣的狂熱戲迷,宮內(nèi)優(yōu)伶的數(shù)量迅速減少.我們現(xiàn)在已知嘉慶帝(1786－1820在位)1813年下令停演那些得數(shù)天才能演完的戲 (20).道光朝,南府改組為升平署.同時,優(yōu)伶的數(shù)量縮減至三百人.再次全部由太監(jiān)充當,職業(yè)優(yōu)伶均被撤回.升平署有大量檔案保存至今,包括1822至1845年間五花八門的戲服、舞臺道具,以及臉譜的范本 (21).

只有到了光緒(1875—1908)朝,清代宮廷戲劇才宣告二次繁榮.職業(yè)優(yōu)伶再次在宮墻內(nèi)演出,但這次他們不再是來自江南地區(qū)的昆曲和弋腔演員,而是京城里的京劇演員,在特殊場合應(yīng)邀出演.京劇因得到皇家的青睞而身價倍增.進過宮的京劇演員回到商業(yè)戲臺上,19世紀最后幾十年,宮廷與城市之間的活躍互動在戲劇的發(fā)展中可見一斑.與此形成鮮明對比的是乾隆朝,那時宮廷戲的演出與社會隔絕,皇家戲迷在獨自陶醉中促成了戲劇的發(fā)展,那是彼時世界所見最精美的戲劇.

注釋:

① 原題為“Performances on a Three－tiered Stage: Court Theatre During the Qianlong Era,”見Lutz Bieg,Erling von Mende und Martina Siebert,eds．, Ad Seres et Tungusos,Festschrift für MatinGimm,Opera sinologica 11,Wiesbanden:Otto HarrosowiG tz,2000,pp201-219．原文為作者提供,無摘要和關(guān)鍵詞,翻譯時根據(jù)中文表達習(xí)慣略有調(diào)整,并添加了摘要和關(guān)鍵詞.

② 參見Mackerras,Colin P．(1972):The Rise of the PeG king Opera 1770-1870:Social Aspects of the Theatre in Manchu China,Oxford．pp52-53．

③ 朱家溍,??萬壽圖?中的戲曲表演寫實?.

④ 關(guān)于京城宮里各種室內(nèi)室外戲臺的充分探討,見周華斌?京都古戲樓?,第84-101頁;關(guān)于宮里昆曲和弋腔在常規(guī)舞臺上的通常劇目,見胡忌與劉致中的?昆劇發(fā)展史?,第353-360頁.

⑤ 關(guān)于清代宮廷戲的綜述,見翦伯贊,第254-268頁;周貽白,1953,第667-699頁;Mackerras,116-124;DolG by,130-4;朱家溍,1979?中國戲曲通史?,第278-319 頁;周妙中,第186-196頁,第411-414頁;胡忌與劉致中,第415-423頁;趙山林,第120-127頁.

⑥ 留存下來的三層戲臺(以及其他宮廷戲臺)的彩色照片,見?故宮通覽?,第162-175頁.也可見萬依、王樹卿、陸燕貞,第226-229頁.關(guān)于這些戲臺的簡述,見磯部祐子.關(guān)于頤和園三層戲臺的進一步描述,見巖城秀夫,第130-152頁.

⑦ 曹心泉,轉(zhuǎn)引自周貽白?中國劇場史?,見沈燮元編?周貽白小說戲曲論集?,齊魯書社1986年版,第480-481頁.

⑧ 昭槤2,第879-881頁.昭槤在雍正時官居高位;他也是一位不錯的畫家和書法家,得到乾隆的恩寵,見ECCP,24-25.莊恪親王允祿是雍正朝最突出的親王之一,同上,見第925-926頁.張文敏,名照,他與允祿1713年共制儀典之曲.1813年,天理教攻破紫禁城.當時懷疑宮內(nèi)有太監(jiān)牽涉其中,太監(jiān)的行動因而受到嚴格限制.

⑨ 大多數(shù)大戲被收入?古本戲曲叢刊?第九集.一些較小型的劇本刊于?文獻叢編?(第2卷),臺北1964,第977-1022頁.亦可見于吳曉鈴,第1-13頁.

⑩ 目連戲劇在文學(xué)上的快速發(fā)展,見茆耕茹的綜述.

(11) 董含,引自周貽白?中國戲劇史?,北京:中華書局, 1953年,第684-685頁.

(12) 復(fù)制品,見?故宮通覽?,第169頁.

(13) 很多入過清廷的朝鮮使節(jié)都留下大量的旅行日記.朝鮮來訪的目的和時間多種多樣(全海宗),但一年一度的訪華團會參加新年大慶.這些使節(jié)的日記常常包括對滿族士兵列隊冰嬉的描述.1795年1月,荷蘭東印度公司的使節(jié)也目睹了這一景象(van Bramm Houckgeest,189-191).宮廷畫家金昆等人繪有?冰嬉圖?,其復(fù)制品,見萬依等人編,第272-273 頁,或者De Verboden Stad,150-151.朝鮮使節(jié)還被進一步款待以魔術(shù)、雜耍和馬戲.

(14) 參見徐浩修的?燕行記?,第457-458頁.在對熱河行宮的概述中,徐浩修遺憾地寫道,康熙曾召集儒士在此地論學(xué),但外國使臣只能看演員們演戲(第454 頁).

(15) 見樸趾源,第270頁.有關(guān)樸趾源訪華及其日記的敘述,見Eikemeier,24-27.

(16) ?羅漢渡海?,見?升平署昆弋承應(yīng)戲?,見?文獻叢編? 第2卷,第1015頁.該劇本又錄于?故宮周刊?1930年雙十號?？?但僅有唱詞,未包括舞臺說明.不過,它以照片呈現(xiàn)了兩位全副舞臺裝備的羅漢.

(17) 見徐浩修?燕行記?第486-495頁.

(18) 見徐浩修?燕行記?第504頁.

(19) 見徐浩修?燕行記?第499-500頁.

(20) 不過,升平署的記錄表明,目連戲至晚在1819年還演完過全劇,從當年的十二月十一日到二十日.此后,在道光朝,只上演過單獨的幾場.見劉禎,第238頁.

(21) 郎秀華.升平署檔案的大量存鈔,由周志輔編.其資料為王芷章的?清升平署志略?(北平,1937)提供了基礎(chǔ).我未見過此研究.戲服相關(guān)資料,見朱家溍?中國戲曲通史?,第301-312頁;許玉亭,第76-78 頁.臉譜范本,見?中國戲曲通史?,第312-319頁.