正確面對學(xué)生的“選擇”

呂愛軍

語文課程改革以后，安靜的課堂漸漸熱鬧起來。教師不再是“一言堂”，他們組織學(xué)生合作、交流、探究，鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的意見和見解，而且及時地予以肯定：“你的回答很好”“你的思維很活躍”“你很善于思考”“你的發(fā)言非常精彩”“你的見解非常獨特”……教室里充盈著快樂?？墒?，教師又通過“老師認為……”“我的理解……”，總結(jié)出所謂的正確、標準的答案。

一位教師在上《小小的船》時，出示了一幅月亮的畫面，問學(xué)生：“孩子們，你們看這個月亮像什么？”課堂一下子熱鬧起來，學(xué)生的答案千奇百怪，有的說像鐮刀，有的說像鉤子，有的說像香蕉，等等。可教師并不這么想，于是，她對學(xué)生的答案給予了無情的“轟炸”，終于有學(xué)生說出了預(yù)設(shè)的“像小船”，教學(xué)得以“順利”進入下一個環(huán)節(jié)。

想起北京人藝上演的一出小劇場話劇，其中有一個插曲給我留下了很深的印象：一位教師對孩子說：“我給大家講一個《小蝌蚪找媽媽》的故事，好嗎？”孩子們異口同聲地說：“好——”只有一個孩子舉起了小手：“我想聽《哪吒鬧海》的故事?！苯處熥屗?，好好想想再回答。第二次問，那個孩子仍想聽別的故事，教師厲聲呵斥道：“你站起來，再想一想！”到了第三次，孩子無言。他知道沒有也不允許有另外的選擇。于是，教師說：“好，沒有不同意見！”

故事的確有點荒誕，但劇中的一句臺詞卻意味深遠：“有備選讓人家選，這是尊重；沒有備選而叫人家選，那是侮辱。”

從表面上看，我們的教師非常尊重學(xué)生的多元思維、多元解讀，但實質(zhì)上還是要求學(xué)生和自己步調(diào)一致，這和話劇中的那位教師的做法是不是異曲同工呢？

實施語文課程，教師必須有“生本教育”的理念，正確面對學(xué)生的“選擇”。為此，教師首先要改變固有的教學(xué)觀念，走出應(yīng)試思維的誤區(qū)。應(yīng)試思維是“用一把尺子衡量所有的孩子”，這樣做必然窄化教師的教學(xué)，把很多孩子變成“失敗者”或“順從者”，進而使得他們亦步亦趨、循規(guī)蹈矩。作家葉開的《對抗語文》中有這樣一例子：曾有一道小學(xué)生作業(yè)題，問：“三國時期最足智多謀的人是誰？”讀小學(xué)三年級的喬喬，剛看過《三國演義》彩圖本，于是她認真地寫下了“孔明和龐統(tǒng)”。結(jié)果卻得到一個大紅叉，因為語文教師的標準答案是——諸葛亮。喬喬很疑惑，但老師回答，在小學(xué)階段，答案只能寫諸葛亮或周瑜，寫孔明也算錯。正是應(yīng)試思維作祟，使得教師出現(xiàn)此種荒誕的說法。第二，課前必須做好充分的彈性預(yù)設(shè)。有教育者認為：“如果教師有一千個假設(shè)，那么他就容易接受來自孩子的第一千零一個或第兩千個不同的反應(yīng)?！倍處熤挥幸粌蓚€假設(shè)，就難以接受學(xué)生的第三個、第四個想法了。所以，教師要深入鉆研教材，并且多問幾個為什么；要善于換位思考，多站在學(xué)生立場做一些預(yù)設(shè)。課堂上，要適時關(guān)注生成的新問題，關(guān)注學(xué)生個性化的生命活動，隨時捕捉并肯定學(xué)生美麗的生成，從而體現(xiàn)真正意義上的多元解讀。

德國接受美學(xué)家伊瑟爾提出一個重要觀點，即“文本的規(guī)定性也嚴格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本的意義做隨意的理解和解釋。”教師保護學(xué)生的個性化閱讀，允許學(xué)生對文本持有不同的看法，不同的感悟，不同的體驗，但保護絕不是庇護，更不是無視。當學(xué)生的認知、情感出現(xiàn)一定的缺陷、偏差，或者完全不對時，教師應(yīng)該抓住這個教學(xué)契機進行糾偏，使學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度和價值觀。

一位教師在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時，有個學(xué)生說：“彭德懷在紅軍斷糧的情況下，不應(yīng)該把戰(zhàn)功赫赫的大黑騾子與六匹牲口相提并論，一塊兒殺掉。彭總殺掉他心愛的大黑騾子來給戰(zhàn)士充饑，是一種錯誤的舉動，是忘恩負義，是對大黑騾子的不公平待遇。”這位教師聽了之后，大加贊賞：“你的見解很有一番見地！”這種有悖于文本價值取向的觀點居然得到了教師的肯定和贊揚，怎能不令人詫異？還有，在學(xué)習(xí)《三打白骨精》一文，有學(xué)生說白骨精很聰明；學(xué)習(xí)《狐貍與烏鴉》一文，有學(xué)生說愿意做狐貍；學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，有學(xué)生認為邱少云很傻；學(xué)習(xí)《學(xué)會看病》一文，有學(xué)生認為媽媽是自尋煩惱；學(xué)習(xí)《臨死前的嚴監(jiān)生》一文，有學(xué)生認為嚴監(jiān)生非常節(jié)儉；等等。如果教師不及時地進行指點、修正，只是一味地肯定、表揚，一旦對學(xué)生的成長產(chǎn)生消極或負面影響，那就得不償失了。

面對不期而遇的學(xué)生的多元“選擇”，教師要學(xué)會明晰是非，擇其善而從之，其不善而改之。做到這一點，也非易事。教師只有不斷閱讀，豐富自己的知識視野；加強實踐，提高隨機應(yīng)變的能力；勤于反思，及時地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能和學(xué)生一起尋找多元“選擇”的支點，才能春風(fēng)化雨般引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。■

（作者單位：山東省日照市外國語學(xué)校）