家庭教育是塑造孩子人品素質(zhì)的第一“生產(chǎn)力”

馬飛騰

摘要：家庭教育對(duì)塑造孩子形象、提高孩子素質(zhì)、促進(jìn)孩子發(fā)展有很大的作用。當(dāng)然，家庭教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)；家庭教育也應(yīng)該因地制宜、因人制宜。時(shí)下，仍有不少家長仍沿用舊的觀念、舊的方法，而這種不科學(xué)的、不得法的方式嚴(yán)重阻礙著家庭教育的發(fā)展，并且在一定程度上還制約著子女的健康發(fā)展。如何做人，做什么樣的人，怎樣使孩子立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，家長應(yīng)怎樣對(duì)孩子進(jìn)行人生理想的教育？怎樣引導(dǎo)孩子樹立起人生的一個(gè)個(gè)奮斗目標(biāo)呢？本文就家庭教育在孩子發(fā)展過程中的特殊地位和作用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：家庭教育；做人；人生理想；第一“生產(chǎn)力”

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）02-0045

胡錦濤總書記前年的“七一”講話發(fā)展了鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，著重提出了“進(jìn)一步樹立科學(xué)發(fā)展觀，以落實(shí)國家人才發(fā)展規(guī)劃為主線，更好地引才、育才、聚才、用才，以人才優(yōu)先發(fā)展推動(dòng)科學(xué)發(fā)展?！笔堑?，再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都是要由人來創(chuàng)造和使用的，人才是主導(dǎo)，人才也是第一生產(chǎn)力?？萍际怯扇藖韯?chuàng)造，科技是由人來使用，沒有人才科技就成了空中樓閣，水中明月——可望而不可及。人才對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展是必需品，是助推劑。樹立科學(xué)發(fā)展觀，樹立良好的引才、育才、聚才、用才制度，才能保證社會(huì)各機(jī)構(gòu)有人可用，才能保證人有才可為。

人才是第一生產(chǎn)力，興邦振企，人才是根本，這些論斷已為社會(huì)各界所公認(rèn)。

“家庭教育是第一生產(chǎn)力”卻僅為奮戰(zhàn)在教育第一線的，尤其是一直為塑雕孩子人生理想的班主任所默認(rèn)的，并未為全社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)。家庭教育，是人成長關(guān)鍵性的重要因素和力量，家庭教育，是推動(dòng)現(xiàn)代人的發(fā)展的第一要素。家庭教育，他的超前性對(duì)人的發(fā)展具有先導(dǎo)作用。人們不由得會(huì)問：“事實(shí)確如此嗎？”

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞等方面的教育是理所當(dāng)然的、天經(jīng)地義的。然你怎知學(xué)校教育的基礎(chǔ)首先是由家庭奠定的。家庭是人生的第一所學(xué)校，也是永不畢業(yè)的學(xué)校。家庭對(duì)于下一代的個(gè)性發(fā)展和性格塑造起著決定性的作用。孩子在形成個(gè)性雛型的早期，雖然整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)孩子的成長都具有重大作用和影響，但其思想形成的基礎(chǔ)首先是由家庭開始而踏上社會(huì)化征程的。

可曾記得有位教育專家說過：家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，而且是主導(dǎo)的教育，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育永遠(yuǎn)替代不了的。家庭教育比學(xué)校教育更能塑造孩子的個(gè)性、人格、文化品位和價(jià)值觀念。

家庭是孩子成長的重要環(huán)境，家長是孩子的首任教師。家長對(duì)自己的子女不僅有養(yǎng)的責(zé)任，而且有教的義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，父母既是孩子的家長，又是最親密的好朋友，同時(shí)也是孩子待人處事的教師。這就要求我們家長以自己正確的人生觀、理想觀、成才觀，在了解孩子的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異基礎(chǔ)上，懂得教育少兒的規(guī)律，掌握科學(xué)的教育方法，才能真正履行家長對(duì)孩子培訓(xùn)的責(zé)任。

那我們要把孩子教育成什么樣的人呢？我們作為塑造靈魂的工程師有義務(wù)指導(dǎo)家長把握住時(shí)代的脈搏，適應(yīng)現(xiàn)代少兒特征，采用科學(xué)的方法，可從以下幾方面著手教育孩子：

一、教育孩子做真實(shí)坦誠的人決定的

真實(shí)和坦誠包含兩層意思：一是誠信；二是坦率。先說誠信吧，“君子修身，莫善于誠信?！边@是古賢對(duì)誠信的認(rèn)知。“真誠換真心，誠信變真金”。這又是現(xiàn)代人對(duì)誠信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠信的重要性體現(xiàn)在做人的方方面面。沒有誠信交不了真正朋友，沒有誠信也談不成生意，沒有誠信干不了所有大事小情，所以說，誠信是做人最基本的道德底線?，F(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，以致于信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益就拿自己的信譽(yù)作賭注而罰咒，委實(shí)有些得不償失。誠然，真實(shí)坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的也是最基本的選擇。再說坦率。溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、推心置腹。做真實(shí)坦誠的人不是由家庭教育來奠基的嗎？

二、教育孩子做品行端正的人決定的

古語講得好：“先修身而后求能?！边@警句客觀地道出了人的修養(yǎng)、品行對(duì)于個(gè)人價(jià)值的重要性。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定的層面，但最終是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的。因此，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，經(jīng)商才聚財(cái)氣。品行端正至少包含著三層意思：第一要正直。一個(gè)正直的人，會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，寫得頂天立地了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”呀。第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)，是對(duì)生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時(shí)，又是對(duì)自己修身的更高要求；嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，就是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，就是潔身、克欲、自律的一種手段。第三要忠誠?！爸艺\”是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)謹(jǐn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。人的品德行為端正與否不是由家庭環(huán)境來造就的嗎？

三、教育孩子做寬厚善良的人決定的

寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。它包含著三個(gè)內(nèi)容：第一要有寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。不是有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”嗎？冰釋前嫌可以換來理解、待人寬厚可以換來和睦、為人善良可以換得友誼，而對(duì)什么事都耿耿于懷的話只會(huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而可以見底。作為社會(huì)一分子的個(gè)體，只有具備厚道的品性，都會(huì)得到他人的擁護(hù)、支持和別人的尊重。第三要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，“不以惡小而為之，不以善小而不為”的古訓(xùn)人所皆知。素昧平生之人有難，拔刀相助，是謂小善；危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。人那寬厚、善良的心底不是在家庭成員長期熏陶換來的嗎？

四、教育孩子做有責(zé)任感的人決定的

人，一旦生于天地間，就各有責(zé)任。對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，對(duì)師長和上級(jí)的忠誠是一種責(zé)任。你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重?！吧倌甓嘀荆硐攵嘧儭?。初中生往往以某個(gè)英雄、模范人物，以某個(gè)生活中接觸到的他所崇敬的人，以某個(gè)文藝作品中的某一人物作為自己追求的理想。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，往往把將來能考入某所名牌高中，考上理想大學(xué)，成為大學(xué)生、研究生作為自己的理想。如：愛好數(shù)理化的學(xué)生，往往把將來當(dāng)一名工程師、科學(xué)家作為自已的理想；愛好唱歌跳舞的學(xué)生，不少就希望自已將來能成為名星：歌唱家、舞蹈家；喜歡畫畫的希望自己成為畫家；愛好踢足球的，希望自已將來能成為馬拉多納或者羅納而多。然而處于這個(gè)階段的孩子，興趣愛好廣泛并且多變。今天喜歡畫畫，明天愛好集郵；今天喜歡唱歌，明天愛好踢球，加上年少思想不夠成熟，所以追求的目標(biāo)往往不夠穩(wěn)定。這時(shí)，作為師長的我們對(duì)于易于見異思遷的孩子應(yīng)及時(shí)給予指導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整其理想，使之與社會(huì)理想趨于統(tǒng)一。人的種種責(zé)任感不是長期耳濡目染了家庭親朋對(duì)職責(zé)的履行中形成的嗎？

家庭，一是為人才提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。舒心愉悅的生活學(xué)習(xí)環(huán)境是每個(gè)人都需要的。良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境也能為人才能力的最大化發(fā)揮提供良好的幫助。家庭，二是為人才提供良好的進(jìn)一步學(xué)習(xí)的條件。社會(huì)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在的人才，必須要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能時(shí)時(shí)刻刻都能稱到是人才。家庭教育就是為教會(huì)人最初的做人處事。做事先做人，就是因?yàn)槿烁裨诳臻g上決定了做事的空間；做人先做事，就是因?yàn)槿说母鞣N素質(zhì)，只能在做事中才能形成。眾所周知，人的本質(zhì)，只能在做事中才能展開；人的潛能，只能在做事中才能開發(fā)；人的能力，只有做事中才能發(fā)揮；人的成就，只能在做事中才能取得；人的夢(mèng)想，只有做事中才能實(shí)現(xiàn)。家庭對(duì)于人的行為習(xí)慣的形成，思想品德的造就，

人生理想的達(dá)成都起著決定性的作用。家庭教育是實(shí)現(xiàn)人生理想的第一生產(chǎn)力并非言過其實(shí)，也并非危言聳聽。

做人確實(shí)不僅是一門藝術(shù)，還是一門科學(xué)。做人確實(shí)是難，要造就一個(gè)有個(gè)性、有人格、有文化、有品位的人更難，要引導(dǎo)廣大家長去培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞摹八挠小敝耸请y上加難。如何做人，做什么樣的人，怎樣使孩子能立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，怎樣對(duì)孩子進(jìn)行人生理想的教育？怎樣引導(dǎo)孩子樹立起人生的一個(gè)個(gè)奮斗目標(biāo)呢？家長要掌握孩子的性格，特別是作為初中生的孩子理想的特點(diǎn)，從這一實(shí)際出發(fā)來對(duì)孩子進(jìn)行多方的博物教育。

綜上所述，家庭教育是實(shí)現(xiàn)人生理想的第一生產(chǎn)力，至少在教學(xué)這個(gè)范疇是可以這樣講！鑒于家庭教育如此的至關(guān)重要，也鑒于家長的責(zé)任，家長務(wù)必要了解和掌握自己孩子的實(shí)際情況，從自己孩子的實(shí)際出發(fā)來引導(dǎo)，幫助他們確立起學(xué)生時(shí)代的奮斗目標(biāo)。

不管是家長、教師還是學(xué)校管理者、社會(huì)人士對(duì)學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)展與全面素質(zhì)的培養(yǎng)都得從做人開始，因此，做人在人的成長中起到了積極的促進(jìn)作用。家長、教師都希望孩子早日成才，但雙方都忙于各自的事業(yè)沒多少時(shí)間切磋相商，幸好現(xiàn)有現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，那就是方便、快捷與高效的家校路路通，它拉近了學(xué)校與家庭乃至社會(huì)的距離，節(jié)省了路途奔波的時(shí)間，真正起到了橋梁與紐帶的作用。

蘇霍姆林斯基說：“最完備的社會(huì)教育是學(xué)校——家庭教育”。篤造孩子求真是家庭教育，塑雕孩子人生求誠是家庭教育，實(shí)現(xiàn)人生理想的第一生產(chǎn)力是家庭教育，讓我們利用好蘇州市網(wǎng)上家長學(xué)校的家校路路通這條紐帶指導(dǎo)好家長的家庭教育，使家庭教育有效、高效。你會(huì)受益匪淺的。

（作者單位：江蘇省吳江區(qū)金家壩中學(xué) 215200）